Macaafa Yo’eelii fi Waldaa Adooleessa Torbaffaa Laa’odiqeeyaa - Lakkoofsa Torba

Maqaalaawwan jalqabaa keessatti kutaa kitaaba The Desire of Ages irraa, isa Kiristoos fakkeenya iddoo wayinii Yihudoota falmii qabeeyyii duratti dhiheesse irratti dubbatu, dabalnee turre. Fakkeenyi faarfannaa iddoo wayinii sun, faarfannaa Musee fi Hoolichaa illee dha; kumni dhibba afurtamii afur kunis isa faarfatu; akkasumas waxyiin akka nu hubachiisutti, “faarfannaan” raajii keessatti “muuxannoo” bakka bu’a. Kumni dhibba afurtamii afur Hoolicha eessa inni dhaqutti isa duukaa bu’u; kanaafuu isaan muuxannoo isa Kiristoosii fi Museen keessa darban sana keessaa ni darbu. Kiristoos akka omeggaa seenaa raajii Israa’el durii, Museen immoo akka alfaa seenaa raajii Israa’el durii ta’anii, yeroo wal fakkaataa keessatti jiraatan; yeroo sana keessatti sabni mootummaa kakuu duraanii tokko darbamee, sabni mootummaa kakuu haaraa tokko filatamaa ture. Kumni dhibba afurtamii afur faarfannaa Musee fi kan Hoolichaa ni faarfatu; kunis seenaa keessatti muuxannoo isaanii ta’a, yeroo sabni mootummaa kakuu duraanii tokko darbamaa jiru keessatti—utuu Gooftaan saba mootummaa kakuu isaa isa dhumaa wajjin kakuu seenuu.

ነቢያዊ አኳያ ሲታይ፣ ክርስቶስ ምሳሌውን በሚያቀርብበት ጊዜ ይህ ከጴጥሮስ በጰንጠቆስጤ ቀን ከሚከራከሩ አይሁድ ጋር ሲነጋገር ጋር ይጣጣማል። በመጨረሻው ቀውስ፣ ኢየሱስ ምሳሌውን ለሚከራከሩ አይሁድ ማቅረቡ፣ የወይኑን ቦታ መዝሙር ለኤፍሬም ሰካራሞች የሚዘምሩትን ይወክላል። ጴጥሮስም በጰንጠቆስጤ ይህንኑ መዝሙር ያቀርባል፤ ልዩነቱ ግን በኢዮኤል ቅኝት እየዘመረው መሆኑ ብቻ ነው። የወይኑ ቦታ መዝሙር ማለት፣ አስቀድሞ የቃል ኪዳን ሕዝብ የነበሩት በመፋታት ላይ ሳሉ፣ በዚያው ጊዜ አዲስ የቃል ኪዳን ሕዝብ ከጌታ ጋር በጋብቻ የሚተሳሰሩበትን መዝሙር ነው። ተስፋ ቆርጠው ወደ መቆያ ዘመን የገቡት ድንግልናዎች ጋብቻውን በመጠበቅ ላይ ነበሩ፤ ፍጹም ፍጻሜውም የሚሆነው የመቶ አርባ አራት ሺህ መታተምን በመጠበቅ ላይ መሆናቸው ነው።

መጽሐፈ ኢዮኤል በመጀመሪያው ምዕራፉ፣ “ሐዲስ ወይን” ከአፋቸው ተቈርጦ የተወሰደባቸው የወይንና የብርቱ መጠጥ ጠጪዎች እንዴት የእግዚአብሔርን የወይን እርሻ እንዳጠፉት በመግለጽ ይጀምራል። ኢየሱስም ለአይሁድ መንግሥታቸው ከእነርሱ እንደሚወሰድና እውነተኛውን የወይን እርሻ ፍሬ ለሚያፈሩ ሰራተኞች እንደሚሰጥ እንዳሳወቃቸው ወዲያውኑ፣ ኢየሱስ አቅጣጫውን ለውጦ በቤተ መቅደሱ ውስጥ ወደ ጎን ስለተተወ ነገር ግን የራስ ድንጋይ ሊሆን ስለተመደበው የማዕዘን ድንጋይ ጠቀሰ። መጀመሪያው በመጨረሻ ሊደገም ነበር፤ ይህም እውነት ሲገለጥ “ድንቅ” ተብሎ ይወከላል።

Seerri “waamicha jalqabaa” jedhu Dubbii Waaqayyoo keessaa argamu, sababii Yoʼeel jalqaba irratti badiisa iddoo wayinii dubbateef, kun qabxii ijoo dhugaa-baʼumsaa isaa taʼuu isaa nutti mulʼisa. Yoʼeel qofa miti; raajonni guguddoon hundinuu dhugaa-baʼumsa isaanii cubbuu fi haala bade Israaʼel irratti dubbachuudhaan jalqabu.

Yisaaʼyas boqonnaa digdamii saddeet keessatti, “namoonni qoosaa, warri bulchan” “Yerusaalem” “machooftota Efreem” jedhamanii, akkasumas akka “gonfoo of-tuulummaa”tti fakkeeffamanii jiru. “Gonfoon” hoggansa ni bakka buʼa; “of-tuulummaan” immoo amala mootummaa Seexanaa ni bakka buʼa.

Namoonni macheefaman haftee (“haftee”) isa ulfina Waaqayyoo ta’an waliin wal bira qabamu; yeroo bokkaan boodaa sanatti Gooftaan “mootummaa ulfinaa” Isaa hundeessa, akkuma inni fannoo irratti “mootummaa ayyaanaa” hundeesse fakkeenya ta’etti. Mootummaan ayyaanaa inni fannoo irratti hundeeffame, yeroo seera Dilbataatti mootummaa ulfinaa fakkeenya ta’a.

Bokkaan roobaa 9/11 irraa jalqabe yeroo mallattoon kuma dhibba afurtamaa afurii fi murtiin warra jiraatanii illee jalqabame. Yeroo mallattoo sanaatti, dhangala’uun Hafuura Qulqulluu 9/11 irraa jalqabe, akkuma Yesus xophii muraasa afuufeetti. Inni hundee dha; dhangala’uun Hafuura Qulqulluu iyya halkan walakkaatti ta’u immoo dhagaa xumuraa dha. “Dinqisiisaa” jechuun yeroo dhangala’iinsa hafuuraa “9/11 irraa hamma seera Dilbataatti” jedhuu agarsiisa.

“gonfoo” jechuun geggeessaa ta’uu bakka bu’uu isaatiin mallattoo wal fakkaataa ta’ee garuu faallaa ta’e, seenaa Isaayyaas boqonnaa digdamii saddeet keessatti ibsameera; achitti machoonni Yerusaalem bulchan darbamanii, geggeessummaan waldaa Waaqayyoo haftee sanaaf kenname. Kun fakkeenya iddoo wayinii sanaa ibsa. Gonfoon machootaa irraa fuudhama; sana booda dhibba tokkoo fi afurtamii afur kuma sun mootummaa Kiristoos bakka bu’uudhaan gonfoo ta’u. Isaayyaas immoo dhugaa isuma kana boqonnaa digdamii lama keessatti barsiisa; achitti Shebnaan biyya fagoo keessatti gatamee, Eliyaaqiim itti buufama. Machoota Efreem ta’anis ta’u, Shebnaa boqonnaa digdamii lama keessa jiru ta’us, lamaan isaanii iyyuu geggeessummaa saba kakuu durii Waaqayyoo darbamuun isaanii bakka bu’u.

Zakaariyaan Seensa Injifannoo, isa immoo Iyya Giddugaleessaa taʼe, adda baasa; aayatawwan itti aananis, akkuma Isaayyaasiin walii galanii, saba Waaqayyoo akka gonfoo taʼan adda baasu.

ବଚନ ଏଗାର (9/11) ଏପରି କହେ: “ତୁମ ପାଇଁ ମଧ୍ୟ, ତୁମ ଚୁକ୍ତିର ରକ୍ତଦ୍ୱାରା ମୁଁ ତୁମ ବନ୍ଦୀମାନଙ୍କୁ ସେହି ଜଳହୀନ ଗର୍ତ୍ତରୁ ବାହାର କରି ପଠାଇଛି।” ଖ୍ରୀଷ୍ଟ ଏକ ସପ୍ତାହ ପାଇଁ ଅନେକଙ୍କ ସହିତ ଚୁକ୍ତିକୁ ସ୍ଥିର କଲେ, ଏବଂ ସେହି ସପ୍ତାହ ତାଙ୍କର ବପ୍ତିସ୍ମାରେ ଆରମ୍ଭ ହେଲା। ତିନି ଓ ଆଧା ବର୍ଷ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଖ୍ରୀଷ୍ଟ ମଣିଷମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଚାଲିଲେ, ଏବଂ ସେହି ତିନି ଓ ଆଧା ବର୍ଷର ଶେଷକାଳରେ ଖ୍ରୀଷ୍ଟ ଯିରୁଶାଲେମକୁ ମେସିହାଙ୍କ ବିଜୟମୟ ପ୍ରବେଶକୁ ଚିହ୍ନିତ କରୁଥିବା ଜଖରିୟାଙ୍କ ଭବିଷ୍ୟଦ୍ବାଣୀକୁ ପୂରଣ କଲେ। ମଧ୍ୟରାତ୍ରିର ଆର୍ତ୍ତନାଦ ଏକ ଏମିତି ସମୟାବଧିର ଆରମ୍ଭ କଲା, ଯାହା ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କର ମୃତ୍ୟୁ, ସମାଧି ଓ ପୁନରୁତ୍ଥାନକୁ ନେଇଗଲା। ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କର ବପ୍ତିସ୍ମା ତାଙ୍କର ମୃତ୍ୟୁ, ସମାଧି ଓ ପୁନରୁତ୍ଥାନଙ୍କୁ ପ୍ରତିନିଧିତ୍ୱ କରେ, ତେଣୁ ତିନି ଓ ଆଧା ବର୍ଷର ଏହି ସମୟାବଧିର ଆରମ୍ଭ ଏବଂ ଶେଷ ଏକେଇ ଅଟେ।

Cuuphaan Kiristoos 9/11 fakkeessa; 9/11 immoo jalqaba yeroo seera Dilbataa irratti xumuramu agarsiisa. 9/11 irratti bokkaan boodaa faca’uu jalqabe; seera Dilbataattis safara malee ni dhangala’a; kunis akkuma Kiristoos duuka-buutota irratti bokkaa dhibcoota muraasa, dhangala’uun guutuun Pheenxeqoostee irratti ta’u sana dursee, hafuura baafachuun fakkeesseetti.

ଯଖରିୟ ୯:୧୧, ୯/୧୧ ସହିତ ଏବଂ ରବିବାର ଆଇନକୁ ନେଇଯାଉଥିବା “ମଧ୍ୟରାତ୍ରିର ଆହ୍ୱାନ” ସହିତ ମଧ୍ୟ ସମନ୍ୱୟ ରଖେ। ୯/୧୧ ସମୟରେ ଲାଓଦିକିୟାର ସନ୍ଦେଶ, ୧୮୫୬ ଓ ୧୮୮୮ ମସିହାରେ ଯେପରି ହୋଇଥିଲା, ସେପରି ବର୍ତ୍ତମାନ ସତ୍ୟ ଭାବରେ ପହଞ୍ଚିଲା। ଲାଓଦିକିୟାର ସନ୍ଦେଶ ସେହି ଲୋକମାନଙ୍କୁ ଦିଆଯାଏ, ଯେମାନେ ନିଜେମାନେ ମୃତ ଅଛନ୍ତି ବୋଲି ସଚେତନ ନୁହନ୍ତି। ସେମାନେ “ଗଡ଼ଖାଇ” ମଧ୍ୟରେ ଅଛନ୍ତି, ଯେଠାରେ ପରବର୍ତ୍ତୀ ବର୍ଷାର କୌଣସି ସନ୍ଦେଶ ନାହିଁ, କାରଣ ସେମାନଙ୍କର ଗଡ଼ଖାଇରେ ପାଣି ନାହିଁ। ଯଦି ଲାଓଦିକିୟା କେବଳ ନିଜ ହୃଦୟରେ ହେଉଥିବା ଠକ୍ଠକାଣିକୁ ସ୍ୱୀକାର କରିପାରନ୍ତା, ତେବେ ପ୍ରଭୁ ସେମାନଙ୍କୁ ସେହି ଗଡ଼ଖାଇରୁ ଉଠାଇ ନେଇଥାନ୍ତେ; କାରଣ ରବିବାର ଆଇନ ସମୟରେ ଅନୁଗ୍ରହର ଅବଧି ଶେଷ ହେବା ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ସେମାନେ “ଆଶାର ବନ୍ଦୀ” ଅଟନ୍ତି।

9/11 erbartaa 1989 keessa kan dhufe sanaaf humna kenne. Ergaan sun ergaa ergamaa sadaffaati; garuu caasaa fi jechoota sochii haaromsa Millerii keessatti, 1989 dhufaatii ergamaa isa jalqabaatiif mallattoo ture. Ergaan ergamaa isa jalqabaa Hagayya 11, 1840 irratti raawwii raajii Islaama ilaallatuun humneffame; akkasumas inni dhufaatiin ergamaa sadaffaa kan bara 1989 raawwii raajii Islaama ilaallatuun humna akka argatu ibsa.

Yommuu raajii Islaamaa Hagayya 11, 1840 irratti mirkanaa’e, ergamaan Mul’ata boqonnaa kudhani irraa bu’e; kunis akkasumaan bu’uu ergamaa Mul’ata boqonnaa kudha saddeetii kan 9/11 irratti ta’e fakkeenya godha. Cimsamuun ergamaa isa jalqabaa bara 1840 keessa, fi cimsamuun ergamaa isa lammaffaa bara 1844 keessa, lamaan isaanii iyyuu cimsamuu ergamaa isa sadaffaa kan 9/11 irratti ta’e fakkeenya godhu. Adoolessa 18, 2020 dhufaatii ergamaa isa lammaffaa ture; kunis akka mufiin jalqabaa Milleroota Ebla 19, 1844 irratti ta’een fakkeeffameetti. Seenaawwan cimsamuu ergamoota isa jalqabaa fi isa lammaffaa keessaa seenaa Milleroota, akkasumas seenaa cimsamuu ergamaa isa sadaffaa kan 9/11 irratti ta’e, hundi isaanii ergaa Iyya Giddugaleessaa kan Adoolessa 2023 keessatti dhufe sana cimsamuu isaatiif dhugaa baatota ni kennu.

ମୁଦ୍ରାଙ୍କନର ସମୟସୀମା 9/11 ରୁ ଆରମ୍ଭ ହୋଇ ରବିବାର ବ୍ୟବସ୍ଥା ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ସମାପ୍ତ ହୁଏ। ଏହା ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଶେଷ ବର୍ଷାର କିଛି ବୁନ୍ଦା ଶ୍ୱାସେ ପ୍ରକ୍ଷେପ କରିବା ସହିତ ଆରମ୍ଭ ହୁଏ, ଏବଂ ପେଣ୍ଟେକୋଷ୍ଟରେ ଜଗତଙ୍କ ପାଇଁ ଏକ ସନ୍ଦେଶ ବହନ କରୁଥିବା ଅଗ୍ନିର ଜିଭାମାନଙ୍କ ସହିତ ସମାପ୍ତ ହୁଏ। ପୀତର ପେଣ୍ଟେକୋଷ୍ଟକୁ ଯୋଏଲଙ୍କ ପୂରଣ ଭାବେ ଚିହ୍ନିତ କରିଥିଲେ। ଯେହେତୁ ଏହି କଥା ତଥ୍ୟରୂପେ ସ୍ଥିର, ସେହିପରି ଏହା ସ୍ଥାପିତ କରେ ଯେ ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କର ସେହି ଶ୍ୱାସୋତ୍ସର୍ଜନ ମଧ୍ୟ ଯୋଏଲଙ୍କର ଏକ ପୂରଣ ଥିଲା; କାରଣ ପେଣ୍ଟେକୋଷ୍ଟୀୟ ଋତୁର ଏକ ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ ଆରମ୍ଭ ଓ ସମାପ୍ତି ଅଛି, ଯାହା ପ୍ରଦର୍ଶନ କରେ ଯେ ଆଲଫା ହିଁ ଓମେଗା ମଧ୍ୟ ଅଟେ। ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ପୁନରୁତ୍ଥାନର ଦିନ ଯବର ପ୍ରଥମ ଫଳର ନିବେଦନ କରାଯାଇଥିଲା, ଏବଂ ପଚାଶ ଦିନ ପରେ ପେଣ୍ଟେକୋଷ୍ଟରେ ଗହମର ପ୍ରଥମ ଫଳର ନିବେଦନ ଉତ୍ତୋଳିତ କରାଯାଇଥିଲା। 9/11 ସେହି ମଧ୍ୟରାତ୍ରୀର ଧ୍ୱନିର ପ୍ରତୀକ, ଯାହା ରବିବାର ବ୍ୟବସ୍ଥାର ଠିକ୍ ପୂର୍ବରୁ ଆସେ ଏବଂ ତାହାକୁ ନେଇଯାଏ। ଜଖରିୟ 9:9 ରେ ଥିବା ମଧ୍ୟରାତ୍ରୀର ଧ୍ୱନିର ପ୍ରତିନିଧିତ୍ୱର ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ପୂରଣ ଜୁଲାଇ 2023 ପରବର୍ତ୍ତୀ ସମୟରେ ଅଟେ।

Kanaaf Zakaariyaas fakkeessuu Isaayyaas kan sabni Waaqayyoo gonfoo taʼuu isaa irratti walii gala; garuu inni dabalataan gonfoon sunis mallattoo mootummaa taʼuu isaa ni dabala, yeroo inni, “isaan dhagoota gonfoo fakkaatu; biyya isaa irratti akka mallattoo ol kaafamanii in taʼu” jedhee barreessetti; akkasumas Zakaariyaas gammachuu fakkeenyoota Yoʼeel kan “midhaan” fi “wayinii haaraa” waliin walqabatu irra deebiʼee sagalee isaa dhageessisa, yeroo inni, “midhaan dargaggoota ni gammachiisa, wayiniin haaraanis dubartoota mootummaa” jedhetti. Akkuma nuti boqonnaa digdamii saddeet keessatti galmee warra machaa Efreem ilaallu, boqonnaan kun isa Macaafni Qulqulluun “boqonnaa fi haaromsa” itti ibsu taʼuu isaa qalbeeffadhaa. Kun waaʼee rooba boodaa ilaalchisee keessaa isa ijoo keessaa tokko Macaafa Qulqulluu keessatti taʼa; kanaafuu warri machaa Efreem kun warra Yoʼeel dubbatu sanauma machooftota taʼuu qabu.

Waaqayyo erga ogummaa fi hubannaa isaanii—waan lamaan beekumsi dabalamuu isaa yeroo ergaan raajii banamutti hubachuu wajjin walqabatan sana—irraa fuudhee, gidduu machooftota Efreemitti “hojii dinqisiisaa” tokko ni raawwata. Warri ogeeyyiin ta’an hubatu. Kutaan “hojii dinqisiisaa” sanaa beekumsa Leencichi gosa Yihudaa irraa ergaa baname sana sammuu machooftota Efreem keessaa irraa fuudhuudha. Addaan baafamuun ogeeyyii fi warra hamaa keessaa tokko “hojii dinqisiisaa” Gooftichaa keessaa isa tokko dha. Inni wangeela bara baraa dha. Erga Kiristoos Yihudoota falmisiisoo sana fakkeenya iddoo wayinii sanaatiin geggeessee, akkasitti murtii isaanii isaanuma irraa labsisiisee booddee, Inni gaaffii keessaa Faarfannaa 118 irraa fuudhe tokko gaafate:

ᎤᏬᎯᏳᎯ ᎤᏛᏁᎵᏓ “ᎤᏍᏆᏂᎪᏗ ᎠᏕᎳ ᎠᎴ ᎤᏍᏆᏂᎪᏗ ᎤᏰᎸᏛ” ᎡᏆᎵᎻ ᎠᏂᏗᎩᏍᎩ ᎦᏬᎩ ᎫᎬᏗ, ᎠᎴ ᎾᏍᏉ ᎤᏂᎩᏒᎢ ᎤᏂᎪᎵᏰᎥᎢ ᎤᏙᎯᏳᎯ ᎤᏂᎦᏔᎲᎢ. ᎤᏍᏗ “ᎠᎵᏍᏚᎢᏍᏗ ᏅᏯ ᎦᎶᎯ ᎠᏂᏍᏓᏅᏛ” ᎤᏍᏆᏂᎪᏗ ᎤᏂᎦᏙᎵᏓ ᎾᏍᎩ ᏣᎥᏍ ᎤᏤᎵ “ᎢᎤᕆᎪᏗ ᏧᏂᏴᏗ.”

መጽሐፉ የታተመ ስለሆነ፣ ሰካራሞቹ ማንበብ አይችሉም፤ ይህም “የተማሩ” ተብለው የተወከሉት መሪዎች ይሁኑ ወይም “ያልተማሩ” ተብለው የተወከሉት ሕዝብ ይሁኑ። “የታተመው መጽሐፍ” ተብሎ እንደተወከለው የቅዱሳት መጻሕፍት ትንቢታዊ ምስክርነትን ሰካራሞቹ በትክክል መረዳት አይቻላቸውም። ሰካራሞቹ ደግሞ “ከመንገድ የወጡ” መሆናቸው ሁለት ጊዜ ተለይቶ ተገልጿል። ይህም እንደገና በኢሳይያስ ሃያ ስምንት ተመዝግቧል፤ ይህም ኢሳይያስ ሰካራሞቹ ሊሰሙት ያልፈለጉትን “ዕረፍትና ማደስ” የሚለይበት ዋነኛ የዘገየ ዝናብ የቅዱሳት መጻሕፍት ክፍል ነው። “ዕረፍትና ማደስ” መልእክት ነው፥ ምክንያቱም ሊሰማ ይችላል።

Sakaanummaan sun dhugumatti warra machaa karaa “daandiiwwan durii” Ermiyaas irraa in hambise; daandiin sunis akka Ermiyaasaan ibsameetti itti deemanii bokkaa boodaa argatan, innis “boqonnaa” jedhamee bakka bu’a. Ergaa bokkaa boodaa warri machaa Efreem irraa diduun isaanii mata-duree addaa Dubbii Waaqayyoo keessatti ibsame dha. Isaan ni machaa’u, sababni isaas seenaa hundee ta’e, isa seenaa dhibba afurtamii afur kuma keessaa fakkeenya isaanii kennu—kan seenaa bokkaa boodaa ta’e—itti deebi’uu didaniif.

“አስደናቂ ሥራ” በኤፍሬም ሰካራሞች ላይ የሚፈጸመው በኋለኛው ዝናብ መፍሰስ ዘመን ውስጥ ነው። በኋለኛው ዝናብ ጊዜ የሚፈትን መልእክት ሁለት ዓይነት አምላኪዎችን ያመነጫል፤ እነርሱም በሚጠጡት “ወይን” ይመሰላሉ። ኃጢአን ትንቢታዊ ትርጓሜአቸውን በቅዱስ ታሪክ መስመሮች ላይ ለመመስረት እምቢ አሉ፤ የኢሳይያስ ሃያ ስምንት “መስመር በላይ መስመር” ዘዴን የሚጠቀሙ ግን “አዲስ ወይን” ይጠጣሉ። የኃጢአን ስካር ትንቢትን መረዳት ባለመቻላቸው ይገለጣል፤ የዕውርነታቸውም ሁኔታ ወደ መሠረታዊ የቀድሞ መንገዶች ለመመለስ ፈቃደኛ ባለመሆናቸው ተከስቷል። ኢየሱስ ስለ ተጣለችው ድንጋይ፣ የማዕዘንም ራስ ስለምትሆን፣ ከቶ አላነበባችሁምን? ብሎ በመጠየቅ ተከራካሪ አይሁድን ገሠጻቸው።

የማዕዘኑ ራስ የሚሆነው ድንጋይ የሚወክለው፣ መሠረቱ ወይም የማዕዘኑ ድንጋይ በካፕስቶኑ ውስጥ እንደሚደገም ያለውን ትንቢታዊ እውነት ነው። የአልፋው ድንጋይ ደግሞ የኦሜጋው ድንጋይ ነው። የመስመር በላይ መስመር የሆነውን ዘዴ የሚያቆምና የሚደግፍ ዋነኛው ትንቢታዊ መርህ፣ (እርሱም የኋለኛው ዝናብ ዘዴ ነው) የአንድ ነገር መጀመሪያ የዚያን ነገር ፍጻሜ እንደሚያሳይ ነው። በሚለራዊት እንቅስቃሴ ውስጥ ዋነኛው ትንቢታዊ መርህ፣ የራእይ አሥር መልአክ በወረደ ጊዜ የተረጋገጠው የአንድ ቀን ለአንድ ዓመት መርህ ነበር። በአንድ መቶ አርባ አራት ሺህ እንቅስቃሴ ውስጥ ዋነኛው ትንቢታዊ መርህ፣ የራእይ አሥራ ስምንት መልአክ በወረደ ጊዜ የተረጋገጠው መጀመሪያው ፍጻሜውን እንደሚያሳይ የሚለው ነው።

Waaqayyoon Dubbii raajii Isaa keessatti wantoota bokkaa boodaa wajjin walqabatan ibsa keessatti baayʼee balʼinaan ibseera. Dhugaawwan keessaa tokko immoo macheessitoonni Efreem bokkaa boodaa adda baasanii beekuu hin dandaʼan kan jedhu dha; kunis Yihudoonni Pheexiroosiif bartoonni sun machaaʼanii jiru jechuun yaadaniin fakkeenyaan mulʼifameera. Qajeelfamni guddaan mala hojii sanaa Alpha fi Omega taʼee kallattiidhaan irra deddeebiʼamee Dubbii Waaqayyoo keessatti kaaʼameera; garuu Dubbiin sun isaaniif cufamee jira. Malichi, seerri raajii inni guddaan, fi ergaan bokkaa boodaa mata dureewwan qulqulleeffamoo keessaa muraasa taʼanii sarara seenaa raajii tokko keessatti argamu; seenaichi immoo akka “hojii dinqisiisaa” tokkootti bakka buufamee dhihaata.

ଯଖରିୟ କହନ୍ତି, “ଏହି ଦିନମାନଙ୍କରେ ନବୀମାନଙ୍କର ମୁଖଦ୍ୱାରା ଏହି କଥାମାନେ ଶୁଣୁଥିବା ତୁମେମାନେ, ତୁମ ହାତ ସଶକ୍ତ ହେଉ; ସେହି ଦିନରେ, ଯେଦିନ ସେନାବାହିନୀଙ୍କ ପ୍ରଭୁଙ୍କ ଗୃହର ଭିତ୍ତି ସ୍ଥାପିତ ହେଲା, ଯେପରି ମନ୍ଦିର ନିର୍ମିତ ହେଉ।” ଯାହା ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ଲୋକମାନଙ୍କୁ ସଶକ୍ତ କରେ, ସେହି ହେଉଛି ସେହି ଭିତ୍ତିର ସନ୍ଦେଶ, ଯାହା ମୁଖ୍ୟ କୋଣାଶିଳା ହେବାକୁ ପରିଣତ ହୁଏ। ସେହି ସନ୍ଦେଶ ହେଉଛି ଯେ, ମିଲେରାଇଟ ଇତିହାସ ଏକ ଶତ ଚୁଆଳିଶ ହଜାରଙ୍କ ଇତିହାସରେ ପୁନରାବୃତ୍ତ ହୁଏ।

Kirishtoos akkana jedha, “Yoo kun bara kana keessatti ija haftee uummata kanaa duratti dinqisiisaa taʼe, ija koo durattis akkasuma dinqisiisaa taʼuu qabaa?” Gaaffiin sun yeroo raajii “hojii dinqisiisaa” Waaqayyoo taʼe—inni raajota hundumaa mata-duree godhate—ni adda baasa; garuu yeroo sochiin Laaʼodiiqee kan dhibba afurtamaa afur kumaa gara sochii Filadelfiyaa kan dhibba afurtamaa afur kumaatti jijjiiramuus ni mulʼisa. Inni yeroo isaan chaappaa itti fudhatanuma dha; akkasumas yeroo sochiin isaanii lola keessaa gara injifannoo guutuutti jijjiiramu sana dha; iddoon hojii Waaqayyummaa fi namummaa garee uummata kana keessatti walitti makuu xumuramuus isauma, yeroo qulqulluun iddoo qulqulluu dhugumaan qulqulleeffamutti. Kun keessaa lakkoofsa keessaa ni hubatama; seenaa raajii inni “hojii dinqisiisaa” Isaa bakka buʼe keessatti, hojii dinqisiisaan sun ija Waaqayyoo fi ija haftee duratti dinqisiisaa dha; “ija irraa ijaatti” immoo mallattoo tokkummaa ti. Tokkummaan asitti bakka buʼame kun chaappaa saba Waaqayyoo kan Hoolicha iddoo Inni deemutti hundatti Isa duukaa buʼan kan cubbuu hojjechuu fi amala Kiristoos dogoggoraan bakka buʼuu irra duʼuu filatan irratti dubbata.

Miikaan seenaa bu’uuraa Israa’el durii akka “waan dinqisiisaa” taʼeetti ibsa.

“እቶም ዘድንቑ ስራሓት” መሰረታዊ ታሪኽ እዮም፣ እዚ ውን “ዘድንቕ” ዝበሃል ምኽንያቱ እቲ መሰረታዊ ታሪኽ ብእቲ ቀዳማይ እምኒ ናይ ጽፍሒ ዝውከል ኣብ መወዳእታ ታሪኽ ስለ ዝድገም እዩ። “እቶም ዘድንቑ ስራሓት” እቲ ብእምኒ መኣዝን ዝጅምር እሞ ብ“ቀዳማይ እምኒ ጽፍሒ” ዝውዳእ ታሪኽ እዩ። እቶም “ዘድንቑ ስራሓቱ” ኣብ ታሪኽ ሙሴ ተገሊጾም እዮም፣ ኣብ ታሪኽ ክርስቶስ ድማ ተደጊሞም እዮም። ሙሴ እቲ እምኒ መኣዝን ነበረ፣ ክርስቶስ ድማ እቲ ቀዳማይ እምኒ ጽፍሒ ነበረ። ሙሴ ብትንቢታዊ ምልክት ኣልፋ እዩ፣ ክርስቶስ ድማ ኦሜጋ እዩ።

Museen ni barsiise, Phexrosiis guyyaa Pentheqoosxeetti dubbii Musee fayyadamee Museen Kiristoosin fakkeenyaan agarsiise jedhee ibse.

ጴጥሮስ በጴንጤቆስጤ መፍሰስ ጊዜ ሙሴን በሁለተኛ ምስክርነቱ ሲያቀርብ፣ ሙሴ እንደ አልፋ ክርስቶስም እንደ ኦሜጋ መሆናቸው ተመሠረተ፤ እንዲሁም ጴጥሮስ የኋለኛው ዝናብ መልእክት (እና በእርሱ ላይ የተነሣው ክርክር) ዋና ክፍል ከሆነው የ“አልፋና ኦሜጋ” ትንቢታዊ መርሕ ላይ አጽንዖት እየሰጠ እንዳለና ያንንም እንደሚለይ ያሳያል። ያ መርሕ በሚለራዊ ታሪክ ውስጥ ካለው የዓመት/ቀን መርሕ ጋር ለመቶ አርባ አራት ሺሁ ተመጣጣኝ የሆነ ነው። የ“አልፋና ኦሜጋ” መርሕ ‘መሠረቱ የራስ ድንጋይ መሆን’ የሚለው መርሕ ነው፤ እርሱም ‘ሙሴና በጉ’ የሚሉት መርሖች ነው፤ ስለዚህም በመንፈሳዊ መነሣሣት የወይኑ ቦታ መዝሙር ከሆኑት ጥቅሶች አንዱ መሆኑ ይለያል፤ ይህም ደግሞ የሙሴና የበጉ መዝሙር ነው።

Jalqabnii fi dhumni sararoota raajii adda addaatiin bakka bu’an, seenaa Waaqayyo keessatti “hojiiwwan isaa dinqisiisoo” itti raawwatu agarsiisu; akkasumas ifni mallattoon “hojiiwwan dinqisiisoo” maal akka bakka bu’u hubachuudhaan mul’atu, Laa’oodiqiyaa tokko gara Filadelfiyaaatti jijjiira; kanaanis inni dhagaa mana qulqullummaa ijaaramaa jiru keessaa tokko ta’a; akkuma mana qulqullummaa Millerotaatiin ijaarame waggaa 46 keessatti guutamee gara Onkoloolessa 22, 1844tti geesseetti, yeroo Gooftaan akka tasaa gara mana qulqullummaa isaa dhufe.

መጽሓፍ መልክዕ ናብ እቲ ድንቂ ብርሃኑ ክንጽዋዕ ምባል፣ እቲ ጽዋዕ መዓስ ከም ዝግበር ይለልይ፤ ምኽንያቱ እቲ ናይ 1888 ምልክት መንገዲ፣ ብመንፈሳዊ ምሕዳር ምስ ናይ ቆራሕ ዓመፅ ኣብ ኣልፋ ታሪኽ ሙሴ ተዛዚሙ ናብ መወዳእታ ዘመናት ምስ ዝመጽእ ምስ 9/11 ይሰማማዕ፤ እዚ ኸኣ መልእኽቲ ሎዶቅያ ምስ ሳልሳይ መልኣኽ ብመሰረት መንፈሳዊ ምሕዳር ኣብ ዝበጽሕሉ ጊዜ እዩ። ሎዶቅያውያን ኣብ ትንቢት “ዕዉራት” እዮም፣ ማለት ኣብ ጸልማት እዮም ዘለዉ፤ እቲ ካብ ጸልማት ንምውጻእ ዝተገብረ ጽዋዕ ከኣ መልእኽቲ ሎዶቅያ ኣብ 1856፣ 1888 እና 9/11 ምስ በጽሐ ጀመረ። ኣብ 9/11 እቲ “ካብ ጸልማት ውጹ” ዝብል ጽዋዕ፣ ብርሃን ናይ መልኣኽ ራእይ ዮሃንስ ዓሰርተ ሸሞንተ ንምርዳእ ጥራይ ዘይነበረ፣ ነገር ግን ነቲ ሰማዒ ኣብ እታ ታሪኽ እውን ንምእታው ዝነበረ ጽዋዕ እዩ ነይሩ፣ ኣብኣ ኸኣ እቶም “ድንቂ ግብርታት” ኣምላኽ ፍጹም ፍጻሜኦም ክረኽቡ እዮም።

Darboota soddoma darban sadii darban darbanitti irra deddeebiin mul’ifameera jechuun hiikni raajii “wangeela bara baraa” seenaa tokko ta’uu isaa, keessatti dhugaan raajii tokko kan banamee ifa ta’u, kunis adeemsa qormaataa sadarkaa sadiitti qoodame jalqabsiisu; qormaatota sadan sana keessattis amala addaan baasu lama akka jiran. Qormaanni jalqabaa fi lammaffaan uumama isaaniin isa sadaffaa irraa adda; sababni isaas inni sadaffaan qormaata ifa baasuu dha, kan agarsiisu qormaatota jalqabaa fi lammaffaa darbite moo akka hin dabarre. Addaan baafannoon biraa wangeela bara baraa keessatti argamu immoo, qormaata yeroo ammaa jiru darbuu qabda akka qormaata itti aanu keessatti hirmaattuuf.

“Dinqisiisaa hojiiwwanii” seenaa isaa, akkasumas seenaa itti “wangeelli bara-baraa” xumura isaa ga’uudha; sababiin isaas sa’aatiin mootummaa murtii kan ergamaa isa jalqabaatiin labsamu, kan akka wangeela bara-baraatti adda baafame, raawwatamuu isaa isa guutuu kan jalqabu 9/11 irraa eegalee ta’a. Murtiin warra Millerootaaf akeekkachiifamaa ture, Onkololeessa 22, 1844 ture; yeroo sanatti fakkeenya durboota kudhani keessatti balballi cufame; kanaanis seera Dilbataa fakkeesse, yeroo balballi deebi’ee fakkeenya durboota kudhani keessatti cufamu. 9/11n sa’aatiin murtii raawwachiisaa Waaqayyoo seera Dilbataa irratti akka jalqabu labsaa jira; akkuma warri Millerootaa sa’aatiin murtii qorannoo Onkololeessa 22, 1844 irratti akka jalqabe labsanitti.

9/11 ምልክት እስከ ሰንበት ሕግ ድረስ ያለው ዘመን “የእግዚአብሔር ድንቅ ሥራዎች” ተብሎ የሚወከል ነው፤ እንዲሁም “የማዕዘኑ ራስ” የሚሆነው የመሠረት ድንጋይ እንደሆነ፣ እንዲሁም “የጴንጤቆስጤ ወቅት” እንደሆነ፣ እንዲሁም “ዕንባቆም ምዕራፍ ሁለት” እንደሆነ፣ እንዲሁም “የአንድ መቶ አርባ አራት ሺህ ሰዎች ማኅተም የሚቀበሉበት ጊዜ” እንደሆነ፣ እንዲሁም “የአውሬው ምስል የሚፈተንበት ጊዜ” እንደሆነ፣ እንዲሁም “ዘላለማዊው ወንጌል” እንደሆነ፣ እንዲሁም “የ1840 እስከ 1844 ቅዱስ ታሪክ” እንደሆነ፣ እንዲሁም “የራእይ ምዕራፍ አሥር ታሪክ” እንደሆነ፣ እንዲሁም “ከክርስቶስ ጥምቀት እስከ ሞቱ ድረስ ያለው ታሪክ” እንደሆነ ይወከላል።

Ⲡⲓⲓⲥⲧⲟⲣⲓⲁ ⲉⲧⲁϥϣⲱⲡⲓ ϩⲛ ⲟⲩⲫⲣⲁⲕⲧⲁⲗ ⲛ̀ϫⲉ ⲡⲉϥⲃⲁⲡⲧⲓⲥⲙⲟⲥ ⲁϥⲁⲣⲭⲏ ⲛ̀ⲧⲡⲉⲣⲓⲟⲇⲟⲥ ⲛ̀ 2520 ⲛ̀ϩⲟⲟⲩ, ⲑⲏ ⲉⲧⲁⲥϫⲱⲕ ⲉϩⲣⲁⲓ ϧⲉⲛ ⲡⲥⲧⲁⲩⲣⲟⲥ. Ⲡⲉⲫⲃⲁⲡⲧⲓⲥⲙⲟⲥ ⲛ̀ⲧⲉ Ⲡⲭⲣⲓⲥⲧⲟⲥ ⲛⲁϥⲣⲉⲡⲣⲉⲥⲉⲛⲧⲉ ⲙ̀ⲡⲉϥⲙⲟⲩ, ⲛⲉϥϧⲱⲙ, ⲛⲉϥⲧⲱⲛϥ, ⲉⲧⲁⲩϫⲱⲕ ⲉϫⲱϥ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲙⲉⲑⲙⲏⲓ ϧⲉⲛ ⲧϧⲁⲏⲧ ⲛ̀ 1260 ⲛ̀ϩⲟⲟⲩ.

Yeroo Hafuurri Qulqulluun cuuphaa Kiristoos irratti buʼe, inni buʼuu ergamaa Mul’ata boqonnaa kudha saddeetffaa sanaa 9/11 irratti dursee fakkeesse. Guyyoota raajii 1260 booda, taateewwan cuuphaadhaan fakkeeffaman fannoo irratti hiika isaanii dhugumaan guutan. Seenaan cuuphaadhaa kaasee hamma fannootti jiru seenaa alfaa fakkeenyummaa qabu of keessaa qaba; innis dhuma yeroo sanaatti dhugumaan raawwatama. Seenaawwan alfaa fi oomeegaa seenicha waliigalaa guutuu keessatti fakkeenya keessaa fakkeenya taʼanidha. Seenaan cuuphaadhaa kaasee hamma fannootti jiru “hojiiwwan dinqisiisoo Waaqayyoo” dha; seenaa sanas “cuuphaa Kiristoos” tiin ni bakka buʼa; akkasumas “duʼa, awwaalamuu fi duʼaa kaʼuu” Isaa isa dhugaa tiinis ni bakka buʼa; kanaafis “cuuphaa Israa’el durii Galaana Diimaa irratti” tiinis ni bakka buʼa; akkasumas “cuuphaa lubbuuwwan saddeetii yeroo seenaa Noh keessatti” tiinis ni bakka buʼa. Yeroon kun hundinuu seenaa “hojiiwwan Isaa dinqisiisoo” bakka buʼu.

Lakkoobsi 8 akka mallattoo duʼaa kaʼuutti ilaalle, luboonni saddeet doonii irra turan isaan jalqaba lakkoobsi saddeet akka mallattootti yeroo himamu dha; seera yeroo-jalqabaa himamuutiinis, balʼinni raajii hundinuu himata jalqaba sana keessa jira. Luboonni saddeet sun lafaa durii irraa gara lafaa haaraatti ceʼaa jiru; akkas miti ree?

Warri saddeetni sun waggaa roobaa sana keessa jiraatan; garuu warri ergaa akeekkachiisaa roobaa sana didan hundinuu duʼan, sirrii dha mitii? Lubbuulee “8” sun kan seenaa ergaa akeekkachiisaa didame, balbala cufame, roobaa fi lafa haaraa wajjin bakka buufamanitti gara lafa haaraatti deeman, addunyaa moofaa irraa gara addunyaa haaraatti jijjiirama qooda baraa keessa darban.

Jijjiiramni qoodinsa yeroo lubbuulee saddeetii, warri kuma dhibba tokkoo fi afurtamii afur ta’an irratti mallatteeffamu, ce’umsa Laa’odiiqeyaa irraa gara Filadelfiyaa dha; kunis akkasuma waldaa loltu kan qamadii fi inkirdaadii irraa walitti qabamte irraa gara waldaa mo’attuu kan aarsaa qamadii firii jalqabaa qofa irraa ijaarameetti ce’umsa dha; aarsaan kunis akka mallattoo ol kaafamee addunyaan hundi akka arguuf dhihaata, akkuma nama tokko doonii kophaa isaa bishaanota duubbee irratti ilaaluutti. Namoonni sun warra 8 keessaa kan 7 ta’anidha; seenaan doonii kakuu ceesisuu fi ce’umsi Galaana Diimaa, lamaan isaanii iyyuu, “hojiiwwan isaa dinqisiisoo” ibsu.

Lubbuwwan sun warra Mul’ata 11:11 raawwatamee kaafamanidha. Isaan uummata kakuu Waaqayyoo ti; abbaa isaanii Abrahaamiin bakka bu’amu, isa guyyaa saddeettaffaatti akka raawwatamuuf ture dhaabbata kakuu sun qabachuun jechuunis dhagna qabaa muramuu sana baatee tureen.

መስመሮች እዚ ሁሉ ሓደ እዋን ይውክሉ እዮም፣ እቲ እዋን ድማ ብመሠረታት 9/11 ይጅምር እሞ ብሕጊ ሰንበት ይውዳእ። 9/11 እቲ ናይ መሠረት እምኒ እዩ፣ ሕጊ ሰንበት ድማ እቲ ናይ መዛዘሚ እምኒ እዩ። ኣብ ታሪኽ ናይ ምሕዳስ የሩሳሌም ብዘመን ነህምያን እዝራን፣ እቲ መሠረት ኣብ ታሪኽ ናይ ቀዳማይ ኣዋጅ ተፈጺሙ ነበረ፣ እቲ ቤተ መቕደስ ርእሱ ድማ ካብ ሳልሳይ ኣዋጅ ኣቐዲሙ ተወዲኡ ነበረ። ኣብ ታሪኽ ሚለራውያን እቶም መሠረታት ኣብ ግንቦት 1842፣ እቲ ናይ 1843 ቻርት ምስ ተሓትመ፣ ተመሥረቱ። እቲ ቤተ መቕደስ ሚለራውያን ካብ 1798 ክሳዕ 1844፣ ኣብ ምህናጽ ኣርባዕተን ሽዱሽተን ዓመታት ክጸንሕ ነበሮ። ቅድሚ 22 ጥቅምቲ 1844 እቲ ቤተ መቕደስ ሚለራውያን ተወዲኡ ነበረ፣ እቲ ናይ መዛዘሚ እምኒ ድማ ጭድርታ ፍርቂ ለይቲ ነበረ። ጭድርታ ፍርቂ ለይቲ ኣብ 22 ጥቅምቲ 1844 ምስ ተዛዘመ፣ እቲ ኣልፋን ሳልሳይ ኣዋጅን ናይ 457 ቅ.ል.ክ. ኣብ ኦሜጋ 1844 መዳርግቱ ረኺቡ ነበረ። 457 ቅ.ል.ክ. ከም ኣልፋ ናይ 2300 ዓመታት፣ 1844 ድማ ከም ኦሜጋ። ክልቲኦም ኣብ ሓደ ደረጃ ሓደ እዮም፣ ምኽንያቱ ኣዋጅ ወይ መልኣኽ ክልቲኦም መልእኽታት እዮም፣ እነዚ ድማ ክልቲኦም ነቲ ሕጊ ሰንበት ይመስሉ፣ ኣብኡ ኣዋጅ ክህሉ እዩ እሞ መልእኽቲ ሳልሳይ መልኣኽ ናብ ዓው ጭድርታ ክዓቢ እዩ።

ଖ୍ରୀଷ୍ଟପୂର୍ବ 457 ଠାରୁ ଖ୍ରୀଷ୍ଟପୂର୍ବ 408 ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ, ଉନଚାଶ ବର୍ଷକୁ ଦାନିଏଲ ଏହି ସମୟଖଣ୍ଡ ଭାବେ ଚିହ୍ନିତ କରିଥିଲେ, ଯେତେବେଳେ ଯିହୂଦୀମାନେ ନିର୍ମାଣକାର୍ୟ ସମାପ୍ତ କରିବେ: “ରାସ୍ତା ପୁନର୍ବାର ନିର୍ମିତ ହେବ, ଏବଂ ପ୍ରାଚୀର ମଧ୍ୟ, କଷ୍ଟକର ସମୟରେ ସୁଦ୍ଧା।”

457 BC fi 1844 dhaabbata bara 2300f alfa fi omeega dha. Lamaan isaanii seera Dilbataa agarsiisu; jechuunis akka alfa fi omeegaatti tokko dha; abdii kutuun bara 1844 immoo kaka’umsa waaqayyootiin abdii kutuu fannoo wajjin walqabsiifameera. Yoo 1844 fannoo agarsiisa ta’e, akkuma dhuguma ta’es, yeroo sanatti kan alfa isaatti fakkaatu (457 BC) isinis akkasuma agarsiisa. Bara 1844 irraa gara 1863tti adeemsi qormaataa ergamaa sadaffaatiin darbu mul’isa. Adeemsi qormaataa sun waggoota 49 murtee sadaffaa, murtee seera Dilbataa fi xumura hojii daandii fi dallaa yeroo rakkinaa keessatti raawwatamu gidduu jiranin bakka bu’ameera.

୪୫୭ ଖ୍ରୀଷ୍ଟପୂର୍ବରୁ ୪୦୮ ଖ୍ରୀଷ୍ଟପୂର୍ବ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ସମୟ ୨୩୦୦ ବର୍ଷର ଆଲ୍ଫା ଇତିହାସ, ଯାହା ୧୮୪୪ ରୁ ୧୮୬୩ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତର ଓମେଗା ଇତିହାସକୁ ଦୃଷ୍ଟାନ୍ତରୂପେ ପ୍ରଦର୍ଶନ କରେ। ଏହି ଦୁଇଟି ଇତିହାସ ରବିବାର ଆଇନ ସମୟରେ ମୋହରିତ ହେବା ପରେ ଏକ ଲକ୍ଷ ଚଉତାଳିଶ ହଜାରଙ୍କ ଇତିହାସକୁ, ମାନବୀୟ କୃପାକାଳ ସମାପ୍ତ ହେବା ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ, ଚିତ୍ରଣ କରେ। ଏକ ଲକ୍ଷ ଚଉତାଳିଶ ହଜାରଙ୍କ କାର୍ଯ୍ୟ ହେଉଛି ପୁରୁଷ ଓ ସ୍ତ୍ରୀମାନଙ୍କୁ ପୁନର୍ବାର “ପୁରୁଣା ପଥ” ଦିଗକୁ ଡାକି ଆଣିବା; ଯାହାକୁ ଯିଶାୟ ଭବିଷ୍ୟଦ୍ବକ୍ତା ପୁରୁଣା ଉଜାଡ଼ ସ୍ଥାନଗୁଡ଼ିକୁ ପୁନର୍ନିର୍ମାଣ କରିବାରୂପେ ଚିତ୍ରଣ କରିଛନ୍ତି, ଏବଂ ଯାହାକୁ ଯିରେମିୟା ସେହି ପଥ ବୋଲି ଚିହ୍ନିତ କରନ୍ତି ଯାହା ଉତ୍ତର ବର୍ଷାର ସନ୍ଦେଶକୁ ନେଇଯାଏ। “ପ୍ରାଚୀର” ହେଉଛି ପରମେଶ୍ୱରଙ୍କ ବ୍ୟବସ୍ଥା, ଯାହାକୁ ଏକ ଲକ୍ଷ ଚଉତାଳିଶ ହଜାର ସମଗ୍ର ବିଶ୍ୱ ସମ୍ମୁଖରେ ଏକ ପତାକାସ୍ୱରୂପ ପ୍ରତିନିଧିତ୍ୱ କରିବେ। ଏହା ଇସ୍ଲାମର ତୃତୀୟ ହାୟର କ୍ଳେଶମୟ ସମୟରେ ଘଟିବ, କାରଣ ଜାତିମାନଙ୍କୁ କ୍ରୋଧିତ କରୁଥିବା ଶକ୍ତି ହେଉଛି ଇସ୍ଲାମ। ଏହି କାର୍ଯ୍ୟ ଏବଂ ସେହି କ୍ଳେଶମୟ ସମୟ ମିଖାଏଲ ଉଠିଦାଉଥିବା ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଚାଲୁ ରହିବ।

Kana ati arguu dandeesse taanaan, 457 Dh.K.D. irraa hamma 408 Dh.K.D.tti yeroo raajii kan labsii sadaffaatti jalqabe, yeroo raajii isa bara 1844tti dhufaatii ergamaa sadaffaatiin jalqabee bara 1863tti xumurame fakkeenyaan kan agarsiisu taʼuu isaa hubachuu dandeessa; kanaafis, walitti hidhamiinsi isaanii raajii waggaa 2300 wajjin akka bikka jalqabaatti yookaan akka bikka xumuraatti mulʼachuun isaanii, walitti dhufeenya isaanii keessatti isaan akka alfaa fi omeegaa taʼan adda baasa. Yeroon rakkisaa Nehemiyaa yeroo rakkisaa kan Dubbii Waraana Siviiliitti geessu fi isa of keessatti hammatu agarsiisa. Yeroon waggaa afurtamii-sagal sun seenaa alfaa keessatti, seenaa omeegaa keessatti yeroo waggaa kudha-sagal bakka buʼa. Yeroon waggaa kudha-sagal sunis akkasuma waggoota kudha-sagal isa jalqabaa raajii waggaa 65 kan Isaayyaas keessatti bakka buʼameera.

Yesaayaan raajii kana bara dhaloota Kiristoos dura 742 keessatti ibse; waggaa 19 booda immoo, bara dhaloota Kiristoos dura 723 keessatti, mootummaa kaabaa waggaa 2520f booji’amuutti geeffame; kunis bara 1798tti xumurame. Waggaa 19n bara dhaloota Kiristoos dura 742 irraa hamma bara dhaloota Kiristoos dura 723tti jiran, waggaa 19n bara 1844 irraa hamma bara 1863tti jiran waliin wal simatu; sababni isaas, waggaan 19n jalqabaa alfa raajii kanaa yoo ta’u, waggaan 19n dhumaa immoo omega dha. Seenaa waggoota 19 kana keessatti, mootichi hamaan Ahaaz ergaa rooba boodaa, kan lakkoofsa saddeet keessatti akka ergaa “yeroo torbaa”tti bakka buufame, Yesaayaadhaan isa dura dhaabbatee itti himame. Ahaaz ergaa sana ni didde; akkuma Adventizmiin Milleraayitii Laa’odiiqeyaa bara 1863 keessatti didde sana.

Yeroo sana keessatti, lubni ol aanaan Ahaaz gara Asooritti deeme; bocaa mana waaqeffannaa isaanii kan waaqota sobaa fidee deebiʼe, Ahaazis akka inni masaraa mana qulqullummaa Waaqayyoo keessatti ijaaramu taasise. Sararri kun seenaa raajicha ajajamuu didde kan karaa itti dhufe sanaan Yihudaatti deebiʼuu hin qabne, garuu deebiʼee raajii sobaa fi gowwoomsaa taʼeen dogoggorfame sana wajjin wal qixa taʼa; kunis hubannaa Millaraayitotaa waaʼee “yeroo torbaa” irraa of dhoksuuf mala Pirootestaantummaa gantummaa keessa deebiʼuu bakka buʼa, raawwii idileetti sareen hancufa ofii isaatti deebiʼu fakkaatu keessatti.

Kun yeroo kana mootummaa kaabaa fi mootummaa kibbaa gidduutti waraanni keessaa jalqabaa jirutti raawwatamaa ture; kanaanis yeroo waggaa 19 sun irra deebi’amee mul’ate keessatti Waraana Keessaa Ameerikaa keessatti ta’e fakkeenya raajii ta’a. 742 BC hanga 723 BCtti yeroo waggaa 19 ta’e, 1844 hanga 1863tti yeroo waggaa 19 ta’e bakka bu’a; kunis yeroo seera Dilbataa irraa jalqabee hanga yeroo carraan araaraa cufamutti jiru bakka bu’a. Seenaa 9/11 irraa hanga seera Dilbataatti jiru seenaa qormaata fakkii bineensichaa keessatti Ameerikaa keessatti ta’eedha; innis qormaata fakkii bineensichaa addunyaa guutuu keessatti seera Dilbata irratti jalqabamuun irra deebi’amee mul’ata. Kanaafuu, yeroo waggaa 19 kanneen seera Dilbataa irraa hanga cufamuu carraa araaraatti bakka bu’an, seenaa 9/11 irraa hanga seera Dilbataatti jirus ni bakka bu’u; kunis seenaa “hojiiwwan isaa dinqisiisoo” dha.

Nuti aanee itti aanu keessatti itti fufna.