ଦାନିଏଲର ପୁସ୍ତକ - ଏକଶେ ଅଠଚାଳିଶ ନମ୍ବର

“ଯେ ସମସ୍ତ ଭବିଷ୍ୟବାଣୀକୁ ସେମାନେ ଦ୍ୱିତୀୟ ଆଗମନର ସମୟସହ ସମ୍ବନ୍ଧିତ ବୋଲି ଗ୍ରହଣ କରିଥିଲେ, ସେହି ଭବିଷ୍ୟବାଣୀମାନଙ୍କ ସହ ଏମିତି ଶିକ୍ଷା ଅନ୍ତର୍ବିନ୍ଧିତ ଥିଲା, ଯାହା ସେମାନଙ୍କର ଅନିଶ୍ଚିତତା ଓ ଉତ୍କଣ୍ଠାର ଅବସ୍ଥା ପାଇଁ ବିଶେଷ ଭାବେ ଉପଯୁକ୍ତ ଥିଲା, ଏବଂ ସେମାନଙ୍କୁ ଏହି ବିଶ୍ୱାସରେ ଧୈର୍ଯ୍ୟସହ ଅପେକ୍ଷା କରିବାକୁ ଉତ୍ସାହିତ କରୁଥିଲା ଯେ, ଯାହା ବର୍ତ୍ତମାନ ସେମାନଙ୍କର ବୁଝାମଣା ପାଇଁ ଅସ୍ପଷ୍ଟ ଥିଲା, ତାହା ଯଥାସମୟରେ ସ୍ପଷ୍ଟ କରାଯିବ।”

ଏହି ଭବିଷ୍ୟଦ୍ବାଣୀମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ହବକ୍କୂକ ୨:୧–୪ ର ଭବିଷ୍ୟଦ୍ବାଣୀ ମଧ୍ୟ ଥିଲା: “ମୁଁ ମୋର ପହାରା ସ୍ଥାନରେ ଦାଣ୍ଡାୟମାନ ହେବି, ଏବଂ ଦୁର୍ଗ ଉପରେ ନିଜକୁ ସ୍ଥିର କରିବି, ଏବଂ ସେ ମୋତେ କ’ଣ କହିବେ, ତାହା ଦେଖିବା ପାଇଁ ନିରୀକ୍ଷଣ କରିବି, ଏବଂ ଯେତେବେଳେ ମୋତେ ଭର୍ତ୍ସନା କରାଯିବ, ସେତେବେଳେ ମୁଁ କ’ଣ ଉତ୍ତର ଦେବି। ତେବେ ସଦାପ୍ରଭୁ ମୋତେ ଉତ୍ତର ଦେଇ କହିଲେ, ଦର୍ଶନଟି ଲେଖ, ଏବଂ ତାହାକୁ ଫଳକମାନଙ୍କ ଉପରେ ସ୍ପଷ୍ଟ କରି ଲେଖ, ଯେପରି ପଢ଼ୁଥିବା ଲୋକ ଦୌଡ଼ି ପାରେ। କାରଣ ଏହି ଦର୍ଶନ ଏପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ନିର୍ଦ୍ଧାରିତ ସମୟ ପାଇଁ ଅଛି, କିନ୍ତୁ ଶେଷକାଳରେ ତାହା କହିବ ଏବଂ ମିଥ୍ୟା କହିବ ନାହିଁ: ଯଦିଓ ଏହା ବିଳମ୍ବ କରେ, ତଥାପି ଏହା ପାଇଁ ଅପେକ୍ଷା କର; କାରଣ ଏହା ନିଶ୍ଚୟ ଆସିବ, ଏହା ବିଳମ୍ବ କରିବ ନାହିଁ। ଦେଖ, ଯାହାର ପ୍ରାଣ ଗର୍ବରେ ଉଦ୍ଧତ, ସେ ତାଙ୍କ ମଧ୍ୟର relinquished not upright: କିନ୍ତୁ ଧର୍ମୀ ନିଜ ବିଶ୍ୱାସଦ୍ୱାରା ବଞ୍ଚିବ।”

“୧୮୪୨ ମସିହାରୁ ଆରମ୍ଭ କରି, ଏହି ଭବିଷ୍ୟଦ୍ବାଣୀରେ ଦିଆଯାଇଥିବା—‘ଦର୍ଶନଟି ଲେଖ, ଏବଂ ତାହାକୁ ପଟ୍ଟିକାମାନଙ୍କ ଉପରେ ସ୍ପଷ୍ଟ କରି ଲେଖ, ଯେପରି ପାଠକ ଦୌଡ଼ି ପାରିବ’—ଏହି ନିର୍ଦ୍ଦେଶ ଚାର୍ଲସ୍ ଫିଚ୍ଙ୍କୁ ଦାନିଏଲ ଓ ପ୍ରକାଶିତ ବାକ୍ୟର ଦର୍ଶନମାନଙ୍କୁ ଉଦ୍ଭାସିତ କରିବା ପାଇଁ ଏକ ଭବିଷ୍ୟଦ୍ବାଣୀମୂଳକ ଚାର୍ଟ ପ୍ରସ୍ତୁତ କରିବାକୁ ପ୍ରେରିତ କରିଥିଲା। ଏହି ଚାର୍ଟର ପ୍ରକାଶନକୁ ହବକ୍କୁକଙ୍କୁ ଦିଆଯାଇଥିବା ଆଜ୍ଞାର ଏକ ପୂରଣ ବୋଲି ଗ୍ରହୀତ କରାଯାଇଥିଲା। କିନ୍ତୁ ସେ ସମୟରେ, ଦର୍ଶନର ସିଦ୍ଧିରେ ଦୃଶ୍ୟମାନ ବିଳମ୍ବ—ଏକ ବିଳମ୍ବର କାଳ—ସେହି ଏକେଇ ଭବିଷ୍ୟଦ୍ବାଣୀରେ ପ୍ରସ୍ତୁତ ହୋଇଛି ବୋଲି କେହି ଲକ୍ଷ୍ୟ କରିନଥିଲେ। ନିରାଶା ପରେ, ଏହି ଶାସ୍ତ୍ରବାଣୀ ବହୁତ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ପ୍ରତୀତ ହେଲା: ‘ଦର୍ଶନଟି ଏଖଣି ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ ସମୟ ପାଇଁ ଅଛି, କିନ୍ତୁ ଶେଷକାଳରେ ସେ କହିବ, ଏବଂ ମିଥ୍ୟା କହିବ ନାହିଁ; ଯଦିଓ ତାହା ବିଳମ୍ବ କରେ, ତଥାପି ତାହା ପାଇଁ ଅପେକ୍ଷା କର; କାରଣ ସେ ନିଶ୍ଚୟ ଆସିବ, ସେ ବିଳମ୍ବ କରିବ ନାହିଁ…. ଧର୍ମୀ ନିଜ ବିଶ୍ୱାସ ଦ୍ୱାରା ବଞ୍ଚିବ।’ The Great Controversy, 391, 392.”

କିନ୍ତୁ ସେ ଯଦି ତୁମ କଥା ନ ଶୁଣେ, ତେବେ ତୁମ ସହ ଆଉ ଜଣେ କିମ୍ବା ଦୁଇଜଣଙ୍କୁ ନେଇଯାଅ, ଯେପରି ଦୁଇ କିମ୍ବା ତିନି ସାକ୍ଷୀଙ୍କ ମୁଖରେ ପ୍ରତ୍ୟେକ କଥା ସ୍ଥିରୀକୃତ ହେଉ। ମାଥିଉ 8:16।

ମୁଁ ମୋର ପାହାରା-ସ୍ଥାନରେ ଦଣ୍ଡାୟମାନ ହେବି, ଏବଂ ଦୁର୍ଗମୀନାର ଉପରେ ଆପଣକୁ ସ୍ଥାପନ କରିବି; ସେ ମୋତେ କ’ଣ କହିବେ, ଏବଂ ମୁଁ ତିରସ୍କୃତ ହେଲେ କ’ଣ ଉତ୍ତର ଦେବି, ତାହା ଦେଖିବା ପାଇଁ ମୁଁ ସଚେତନ ହୋଇ ନିରୀକ୍ଷଣ କରିବି। ହବକ୍କୁକ 2:1.

ଏବଂ ପ୍ରଭୁ ମୋତେ ଉତ୍ତର ଦେଇ କହିଲେ, ଏହି ଦର୍ଶନକୁ ଲେଖ, ଏବଂ ତାହାକୁ ଫଳକମାନଙ୍କ ଉପରେ ସ୍ପଷ୍ଟଭାବେ ଲେଖ, ଯେପରି ଯେ ତାହା ପଢ଼େ ସେ ଦୌଡ଼ିପାରେ। ହବକ୍କୂକ 2:2।

କାରଣ ଏହି ଦର୍ଶନ ଏପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ନିର୍ଦ୍ଧାରିତ ସମୟ ପାଇଁ ଅଛି; କିନ୍ତୁ ଶେଷକାଳରେ ଏହା କହିବ, ଏବଂ ମିଥ୍ୟା କହିବ ନାହିଁ। ଯଦିଓ ଏହା ବିଳମ୍ବିତ ହୁଏ, ତଥାପି ଏହା ପାଇଁ ଅପେକ୍ଷା କର; କାରଣ ଏହା ନିଶ୍ଚୟ ଆସିବ, ଏହା ବିଳମ୍ବ କରିବ ନାହିଁ। ହବକ୍କୂକ 2:3.

ଦେଖ, ଯାହାର ପ୍ରାଣ ଅହଙ୍କାରରେ ଫୁଲିଉଠିଛି, ସେଥିରେ ସରଳତା ନାହିଁ; କିନ୍ତୁ ଧର୍ମୀ ନିଜ ବିଶ୍ୱାସଦ୍ୱାରା ବଞ୍ଚିବ। ହବକ୍କୂକ 2:4।

ଏବଂ ସେ କହିଲେ, ହେ ଦାନିଏଲ, ତୁମ ପଥରେ ଯାଅ; କାରଣ ଏହି କଥାମାନେ ଶେଷ ସମୟ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ବନ୍ଦ ଓ ମୁଦ୍ରାଙ୍କିତ ରହିଛି। ଅନେକେ ଶୁଦ୍ଧିକୃତ ହେବେ, ଧଳା କରାଯିବେ, ଏବଂ ପରୀକ୍ଷିତ ହେବେ; କିନ୍ତୁ ଦୁଷ୍ଟମାନେ ଦୁଷ୍ଟତା କରିବେ; ଏବଂ ଦୁଷ୍ଟମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ କେହି ମଧ୍ୟ ବୁଝିବେ ନାହିଁ; କିନ୍ତୁ ଜ୍ଞାନୀମାନେ ବୁଝିବେ। ଦାନିଏଲ 12:9, 10.

“ଆମ ପାଖକୁ ସେ ପଠାଉଥିବା ବାର୍ତ୍ତାଗୁଡ଼ିକୁ ଯେତେବେଳେ ଆମେ ଗ୍ରହଣ କରୁନାହୁଁ, ସେତେବେଳେ ଈଶ୍ୱରଙ୍କୁ ଅସମ୍ମାନ କରାଯାଏ। ଏପରିଭାବରେ ଆମେ ସେହି ସୁବର୍ଣ୍ଣ ତେଲକୁ ପ୍ରତ୍ୟାଖ୍ୟାନ କରୁଛୁ, ଯାହାକୁ ସେ ଆମ ଆତ୍ମାମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଢାଳିବାକୁ ଚାହୁଁଛନ୍ତି, ଯେପରି ସେହି ତେଲ ଅନ୍ଧକାରରେ ଥିବାମାନଙ୍କୁ ପହଞ୍ଚାଇ ଦିଆଯାଉ। ଯେତେବେଳେ ଏହି ଆହ୍ୱାନ ଆସିବ, ‘ଦେଖ, ବର ଆସୁଛନ୍ତି; ତାଙ୍କୁ ସାକ୍ଷାତ କରିବାକୁ ବାହାରି ଯାଅ,’ ସେତେବେଳେ ଯେମାନେ ସେହି ପବିତ୍ର ତେଲକୁ ଗ୍ରହଣ କରିନଥିବେ, ଯେମାନେ ନିଜ ହୃଦୟରେ ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ଅନୁଗ୍ରହକୁ ସଂରକ୍ଷିତ କରିନଥିବେ, ସେମାନେ ମୂର୍ଖ କୁମାରୀମାନଙ୍କ ପରି ଦେଖିବେ ଯେ ସେମାନେ ନିଜ ପ୍ରଭୁଙ୍କୁ ସାକ୍ଷାତ କରିବା ପାଇଁ ପ୍ରସ୍ତୁତ ନୁହନ୍ତି। ସେହି ତେଲ ପାଇବାକୁ ସେମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ନିଜସ୍ୱ କୌଣସି ଶକ୍ତି ନାହିଁ, ଏବଂ ସେମାନଙ୍କ ଜୀବନ ଧ୍ୱଂସସ୍ଥୂପ ହୋଇଯାଏ।” Review and Herald, July 20, 1897.

“ମୋତେ ପ୍ରାୟତଃ ଦଶ କୁମାରୀଙ୍କ ଦୃଷ୍ଟାନ୍ତକୁ ଉଲ୍ଲେଖ କରାଯାଏ; ସେମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ପାଞ୍ଚଜଣ ଜ୍ଞାନୀ ଥିଲେ, ଏବଂ ପାଞ୍ଚଜଣ ମୂର୍ଖ। ଏହି ଦୃଷ୍ଟାନ୍ତ ଅକ୍ଷରେ ଅକ୍ଷରେ ପୂରଣ ହୋଇଛି ଏବଂ ହେବ, କାରଣ ଏହାର ଏହି ସମୟ ପାଇଁ ବିଶେଷ ପ୍ରୟୋଗ ରହିଛି, ଏବଂ ତୃତୀୟ ଦୂତଙ୍କ ସନ୍ଦେଶ ପରି, ଏହା ପୂରଣ ହୋଇଛି ଏବଂ ସମୟର ଶେଷ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ବର୍ତ୍ତମାନ ସତ୍ୟ ଭାବରେ ଅବିରତ ରହିବ।” Review and Herald, August 19, 1890.

ଦେଖ, ଯାହାର ପ୍ରାଣ ଅହଂକାରରେ ଫୁଲିଉଠିଛି, ସେହି ପ୍ରାଣ ତାହାର ଭିତରେ ସରଳ ନୁହେଁ; କିନ୍ତୁ ଧର୍ମୀ ନିଜ ବିଶ୍ୱାସଦ୍ୱାରା ବଞ୍ଚିବ। ହଁ, ଏହା ମଧ୍ୟ, କାରଣ ସେ ମଦ୍ୟଦ୍ୱାରା ଅତିକ୍ରମ କରେ, ସେ ଗର୍ବିତ ମଣିଷ, ସେ ଘରେ ରହେନାହିଁ; ସେ ନିଜ ଆକାଙ୍କ୍ଷାକୁ ପାତାଳ ପରି ବିସ୍ତାର କରେ, ଏବଂ ମୃତ୍ୟୁ ପରି ଅଛି, ଓ କେବେ ସନ୍ତୁଷ୍ଟ ହୋଇପାରେନାହିଁ; କିନ୍ତୁ ସେ ସମସ୍ତ ଜାତିଙ୍କୁ ନିଜ ପାଖକୁ ସଂଗ୍ରହ କରେ, ଏବଂ ସମସ୍ତ ଲୋକଙ୍କୁ ନିଜ ପାଇଁ ଏକାଠା କରେ। ଏମାନେ ସମସ୍ତେ କି ତାହାଙ୍କ ବିରୋଧରେ ଗୋଟିଏ ଦୃଷ୍ଟାନ୍ତ ଉଠାଇବେନାହିଁ, ଏବଂ ତାହାଙ୍କ ବିରୋଧରେ ଗୋଟିଏ ଉପହାସପୂର୍ଣ୍ଣ ପ୍ରବଚନ କହିବେନାହିଁ, ଏବଂ କହିବେନାହିଁ, ହାୟ ତାହାର, ଯେ ନିଜର ନୁହେଁ ଏମିତି ଜିନିଷ ବଢ଼ାଏ! କେତେଦିନ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ? ଏବଂ ଯେ ନିଜ ଉପରେ ଘନ ମାଟିର ଭାର ଲାଦେ! ଯେମାନେ ତୋତେ କାମୁଡ଼ିବେ ସେମାନେ କି ହଠାତ୍ ଉଠିଯିବେନାହିଁ, ଏବଂ ଯେମାନେ ତୋତେ ଅଶାନ୍ତ କରିବେ ସେମାନେ କି ଜାଗିଉଠିବେନାହିଁ? ଏବଂ ତୁମେ ସେମାନଙ୍କ ପାଇଁ ଲୁଟର ବସ୍ତୁ ହେବ। କାରଣ ତୁମେ ଅନେକ ଜାତିକୁ ଲୁଟିଛ, ତେଣୁ ଲୋକମାନଙ୍କର ସମସ୍ତ ଅବଶିଷ୍ଟ ଅଂଶ ତୁମକୁ ଲୁଟିବ; ମଣିଷର ରକ୍ତପାତର କାରଣରେ, ଏବଂ ଦେଶ, ନଗର ଓ ସେଥିରେ ବସୁଥିବା ସମସ୍ତଙ୍କ ଉପରେ କରାଯାଇଥିବା ହିଂସାର କାରଣରେ। ହବକ୍କୂକ 2:4–8.

ପ୍ରଭୁ ଏହିପରି କହୁଛନ୍ତି, ଦେଖ, ଉତ୍ତର ଦେଶରୁ ଏକ ଜାତି ଆସୁଛି, ଏବଂ ପୃଥିବୀର ସୀମାନ୍ତରୁ ଏକ ମହାଜାତି ଉଦ୍ଭୁତ କରାଯିବ। ସେମାନେ ଧନୁ ଓ ବଣ ଧରିବେ; ସେମାନେ ନିଷ୍ଠୁର, ଏବଂ ସେମାନଙ୍କ ମନେ କୌଣସି ଦୟା ନାହିଁ; ସେମାନଙ୍କର ସ୍ୱର ସମୁଦ୍ର ପରି ଗର୍ଜନ କରେ; ଏବଂ ସେମାନେ ଘୋଡ଼ା ଉପରେ ଚଢ଼ି, ଯୁଦ୍ଧ ପାଇଁ ସଜିଥିବା ଲୋକମାନଙ୍କ ପରି, ହେ ସିଓନର କନ୍ୟା, ତୋର ବିରୁଦ୍ଧରେ ଆକ୍ରମଣରେ ପଙ୍କ୍ତିବଦ୍ଧ ହେବେ। ଆମେ ତାହାର କୀର୍ତ୍ତିଶବ୍ଦ ଶୁଣିଛୁ; ଆମର ହାତ ଶିଥିଳ ହୋଇଯାଇଛି; ବ୍ୟଥା ଆମକୁ ଆକ୍ରାନ୍ତ କରିଛି, ଏବଂ ପ୍ରସବବେଦନାରେ ଥିବା ଜଣେ ସ୍ତ୍ରୀର ବେଦନା ପରି ପୀଡ଼ା ଆମକୁ ଧରିଛି। କ୍ଷେତ୍ରକୁ ବାହାରୁ ଯିଅ ନାହିଁ, ପଥରେ ଚାଲ ନାହିଁ; କାରଣ ଶତ୍ରୁର ତଳୱାର ଏବଂ ଚାରିଦିଗରେ ଭୟ ଅଛି। ହେ ମୋର ପ୍ରଜାର କନ୍ୟା, ଶୋକବସ୍ତ୍ର ପରିଧାନ କର, ଏବଂ ଖାକରେ ଗଡ଼ାଗଡ଼ି କର; ଏକମାତ୍ର ପୁତ୍ର ପାଇଁ ଯେପରି ଶୋକ କରାଯାଏ, ସେପରି ଶୋକ କର, ଅତ୍ୟନ୍ତ କଟୁ ବିଳାପ କର; କାରଣ ବିନାଶକ ହଠାତ୍ ଆମ ଉପରେ ଆସିପଡ଼ିବ। ଯିରିମିୟ ୬:୨୨–୨୬।

“ନୀତିଗତ ଅନ୍ଧକାରର ମଧ୍ୟରେ ସତ୍ୟ ଆଲୋକ ଦୀପ୍ତିତେ ଜ୍ୱଳିଉଠିବାର ସମୟ ଆସିଯାଇଛି। ତୃତୀୟ ସ୍ୱର୍ଗଦୂତର ସନ୍ଦେଶ ପୃଥିବୀକୁ ପ୍ରେରିତ ହୋଇଛି, ଲୋକମାନଙ୍କୁ ତାଙ୍କ ଲଳାଟରେ କିମ୍ବା ତାଙ୍କ ହାତରେ ପଶୁର କିମ୍ବା ତାହାର ପ୍ରତିମୂର୍ତ୍ତିର ଚିହ୍ନ ଗ୍ରହଣ କରିବାରୁ ସତର୍କ କରିବା ପାଇଁ। ଏହି ଚିହ୍ନ ଗ୍ରହଣ କରିବାର ଅର୍ଥ ହେଉଛି, ପଶୁ ଯେପରି ନିଷ୍ପତ୍ତି କରିଛି, ସେହି ନିଷ୍ପତ୍ତିକୁ ଗ୍ରହଣ କରିବା, ଏବଂ ପରମେଶ୍ୱରଙ୍କ ବଚନର ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ ବିରୋଧରେ ସେହି ଧାରଣାମାନଙ୍କୁ ସମର୍ଥନ କରିବା। ଯେମାନେ ଏହି ଚିହ୍ନ ଗ୍ରହଣ କରନ୍ତି, ସେମାନଙ୍କ ସମ୍ବନ୍ଧରେ ପରମେଶ୍ୱର କହନ୍ତି, ‘ସେହି ମଧ୍ୟ ପରମେଶ୍ୱରଙ୍କ କ୍ରୋଧର ଦ୍ରାକ୍ଷାରସ ପିବିବ, ଯାହା ତାଙ୍କର ପ୍ରଚଣ୍ଡ କ୍ରୋଧର ପାତ୍ରରେ ଅମିଶ୍ରିତ ଭାବରେ ଢାଳାଯାଇଛି; ଏବଂ ସେ ପବିତ୍ର ସ୍ୱର୍ଗଦୂତମାନଙ୍କ ସମ୍ମୁଖରେ ଓ ମେଷଶାବକଙ୍କ ସମ୍ମୁଖରେ ଅଗ୍ନି ଓ ଗନ୍ଧକରେ ଯନ୍ତ୍ରଣାଭୋଗ କରିବ।’” Review and Herald, July 13, 1897.

“ମୁଁ ପଢ଼ି ଚାଲିଲି, ଏବଂ ଡାନିଏଲ୍‌ ବ୍ୟତୀତ ଅନ୍ୟ କୌଣସି ସ୍ଥାନରେ ଏହାକୁ [ନିତ୍ୟ] ମିଳୁଥିବା କୌଣସି ଘଟଣା ଖୋଜି ପାରିଲି ନାହିଁ। ତାହାପରେ ମୁଁ [ଏକ concordance ର ସାହାଯ୍ୟରେ] ସେହି ଶବ୍ଦଗୁଡ଼ିକୁ ନେଲି ଯେଉଁମାନେ ଏହା ସହିତ ସମ୍ବନ୍ଧରେ ରହିଥିଲେ, ‘ଦୂର କରିବା;’ ସେ ନିତ୍ୟକୁ ଦୂର କରିବ; ‘ଯେ ସମୟରୁ ନିତ୍ୟକୁ ଦୂର କରାଯିବ,’ ଇତ୍ୟାଦି। ମୁଁ ଆଉ ପଢ଼ି ଚାଲିଲି, ଏବଂ ଭାବିଲି ଯେ ଏହି ପାଠ୍ୟରୁ କୌଣସି ଆଲୋକ ପାଇବି ନାହିଁ; ଶେଷରେ ମୁଁ 2 ଥେସଲନୀକୀୟ 2:7, 8 ନିକଟକୁ ଆସିଲି। ‘କାରଣ ଅଧର୍ମର ରହସ୍ୟ ଏବେହି କାର୍ଯ୍ୟ କରୁଅଛି; କେବଳ ଯିଏ ବର୍ତ୍ତମାନ ବାଧା ଦେଉଛି ସେ ବାଧା ଦେଇ ଚାଲିବ, ଯାହାପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ସେ ପଥରୁ ଅପସାରିତ ହେବ ନାହିଁ, ଏବଂ ତାହାପରେ ସେହି ଦୁଷ୍ଟ ପ୍ରକାଶିତ ହେବ,’ ଇତ୍ୟାଦି। ଏବଂ ଯେତେବେଳେ ମୁଁ ସେହି ପାଠ୍ୟକୁ ପହଞ୍ଚିଲି, ଓହ୍‌, ସତ୍ୟ କିପରି ସ୍ପଷ୍ଟ ଏବଂ ଗୌରବମୟ ଭାବରେ ପ୍ରତୀତ ହେଲା! ସେଠି ଏହା ଅଛି! ସେହି ହିଁ ନିତ୍ୟ! ଭଲ, ଏବେ, ପୌଲ ‘ଯିଏ ବର୍ତ୍ତମାନ ବାଧା ଦେଉଛି,’ କିମ୍ବା ବିରୋଧ କରୁଛି, ବୋଲି କ’ଣ ଅର୍ଥ କରନ୍ତି? ‘ପାପର ମନୁଷ୍ୟ’ ଏବଂ ‘ଦୁଷ୍ଟ’ ଦ୍ୱାରା ପୋପତନ୍ତ୍ରକୁ ବୁଝାଯାଇଛି। ଭଲ, ତେବେ କ’ଣ ସେହି ବସ୍ତୁ ଯାହା ପୋପତନ୍ତ୍ରକୁ ପ୍ରକାଶିତ ହେବାରୁ ବାଧା ଦେଉଛି? ନିଶ୍ଚୟ, ସେହି ହେଉଛି ପୌତ୍ତଳିକତା; ତେବେ, ‘ନିତ୍ୟ’ ନିଶ୍ଚୟ ପୌତ୍ତଳିକତାକୁ ଅର୍ଥ କରିବ।” —William Miller, Second Advent Manual, page 66.” Advent Review and Sabbath Herald, January 6, 1853.

ଦେହର ପ୍ରଦୀପ ହେଉଛି ଚକ୍ଷୁ; ତେଣୁ ଯଦି ତୁମର ଚକ୍ଷୁ ଏକାଗ୍ର ଥାଏ, ତୁମର ସମଗ୍ର ଦେହ ଆଲୋକରେ ପୂର୍ଣ୍ଣ ହେବ। କିନ୍ତୁ ଯଦି ତୁମର ଚକ୍ଷୁ ଦୁଷ୍ଟ ଥାଏ, ତୁମର ସମଗ୍ର ଦେହ ଅନ୍ଧକାରରେ ପୂର୍ଣ୍ଣ ହେବ। ତେଣୁ ଯଦି ତୁମ ମଧ୍ୟରେ ଥିବା ଆଲୋକ ଅନ୍ଧକାର ହୋଇଯାଏ, ସେହି ଅନ୍ଧକାର କେତେ ବଡ଼! କେହି ମଣିଷ ଦୁଇଜଣ ସ୍ୱାମୀଙ୍କର ସେବା କରିପାରେ ନାହିଁ; କାରଣ ସେ କିମ୍ବା ଜଣେଙ୍କୁ ଘୃଣା କରି ଅନ୍ୟଜଣଙ୍କୁ ଭଲପାଇବ, କିମ୍ବା ଜଣେଙ୍କ ପ୍ରତି ନିଷ୍ଠାବାନ ରହି ଅନ୍ୟଜଣଙ୍କୁ ତୁଚ୍ଛ କରିବ। ତୁମେ ଈଶ୍ୱର ଓ ମମୋନ—ଉଭୟଙ୍କର ସେବା କରିପାରିବ ନାହିଁ। ମଥି 6:22–24।

“ମୁଁ ଯେ ବାରୋ ବର୍ଷ ଧରି ଦେବବାଦୀ ଥିଲି, ସେହି ସମୟରେ ମୁଁ ଯେତେଇତିହାସ ମିଳୁଥିଲା ସେସବୁ ପଢ଼ୁଥିଲି; କିନ୍ତୁ ଏବେ ମୁଁ ବାଇବେଲକୁ ଭଲ ପାଉଥିଲି; କାରଣ ସେଥିରେ ଯୀଶୁ ସମ୍ବନ୍ଧରେ ଶିକ୍ଷା ଦିଆଯାଇଥିଲା! ତଥାପି ବାଇବେଲର ବହୁ ଅଂଶ ମୋ ପାଇଁ ଏଯାବତ୍‌ ଅସ୍ପଷ୍ଟ ଥିଲା। 1818 କିମ୍ବା 19 ମସିହାରେ, ଯେତେବେଳେ ମୁଁ ମୋର ଜଣେ ବନ୍ଧୁଙ୍କୁ ଭେଟିବାକୁ ଯାଇଥିଲି, ଏବଂ ସେ ମୋତେ ଦେବବାଦୀ ଥିବାବେଳେ କଥା କହିବାରେ ଜାଣିଥିଲେ ଓ [ଶୁଣିଥିଲେ], ସେ ଏକ ବହୁତ ଅର୍ଥବହଳ ଭାବରେ ପଚାରିଲେ, ‘ଏହି ପାଠ୍ୟ ବିଷୟରେ ତୁମର କଣ ମତ, ଏବଂ ସେହି ପାଠ୍ୟ ବିଷୟରେ କଣ?’—ସେହି ପୁରୁଣା ପାଠ୍ୟଗୁଡ଼ିକୁ ଉଲ୍ଲେଖ କରି, ଯାହାଙ୍କ ବିରୋଧରେ ମୁଁ ଦେବବାଦୀ ଥିବାବେଳେ ଆପତ୍ତି କରୁଥିଲି। ସେ କଣ ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟରେ ଏହା କହୁଥିଲେ, ମୁଁ ବୁଝିଲି, ଏବଂ ଉତ୍ତର ଦେଲି—ଯଦି ତୁମେ ମୋତେ ସମୟ ଦେବ, ମୁଁ ତୁମକୁ କହିବି ଯେ ସେଗୁଡ଼ିକର ଅର୍ଥ କଣ। ‘ତୁମକୁ କେତେ ସମୟ ଦରକାର?’ ମୁଁ ଜାଣେନି, କିନ୍ତୁ ମୁଁ ତୁମକୁ କହିବି, ମୁଁ ଉତ୍ତର ଦେଲି; କାରଣ ମୁଁ ଏହା ବିଶ୍ୱାସ କରିପାରୁନଥିଲି ଯେ ଈଶ୍ୱର ଏମିତି ଏକ ପ୍ରକାଶନ ଦେଇଥିବେ, ଯାହାକି ବୁଝାଯାଇପାରିବ ନାହିଁ। ତାପରେ ମୁଁ ଏହି ସଙ୍କଳ୍ପ କଲି ଯେ ମୁଁ ମୋର ବାଇବେଲ ଅଧ୍ୟୟନ କରିବି, ଏହି ବିଶ୍ୱାସରେ ଯେ ପବିତ୍ର ଆତ୍ମାର ଅର୍ଥ କଣ, ମୁଁ ତାହା ଅନ୍ବେଷଣ କରିପାରିବି। କିନ୍ତୁ ଏହି ସଙ୍କଳ୍ପ କରିବାମାତ୍ରେ ମୋର ମନରେ ଏହି ଚିନ୍ତା ଆସିଲା—‘ଧର, ତୁମେ ଏମିତି ଏକ ଅନୁଚ୍ଛେଦ ପାଇଲା, ଯାହାକୁ ତୁମେ ବୁଝିପାରୁନାହାଁ; ତେବେ ତୁମେ କଣ କରିବ?’ ସେତେବେଳେ ବାଇବେଲ ଅଧ୍ୟୟନର ଏହି ପ୍ରଣାଳୀ ମୋର ମନରେ ଆସିଲା:—ମୁଁ ଏପରି ଅନୁଚ୍ଛେଦମାନଙ୍କର ଶବ୍ଦଗୁଡ଼ିକୁ ନେବି, ସେଗୁଡ଼ିକୁ ସମଗ୍ର ବାଇବେଲରେ ଅନୁସରଣ କରିବି, ଏବଂ ଏହି ପ୍ରକାରରେ ସେମାନଙ୍କର ଅର୍ଥ ଅନ୍ବେଷଣ କରିବି। ମୋ ପାଖରେ Cruden’s Concordance ଥିଲା, ଯାହାକୁ ମୁଁ ଭାବେ ଯେ ସମଗ୍ର ବିଶ୍ୱରେ ସର୍ବଶ୍ରେଷ୍ଠ; ଏହିପରି ମୁଁ ତାହା ଓ ମୋର ବାଇବେଲକୁ ନେଇ ମୋର ଲେଖା ଟେବୁଲ ପାଖରେ ବସିଗଲି, ଏବଂ ଆଉ କିଛି ପଢ଼ିଲି ନାହିଁ—କେବଳ ଅଳ୍ପ କିଛି ସମ୍ବାଦପତ୍ର ବ୍ୟତୀତ—କାରଣ ମୁଁ ଦୃଢ଼ ସଙ୍କଳ୍ପ କରିଥିଲି ଯେ ମୋର ବାଇବେଲର ଅର୍ଥ କଣ, ସେଥିକି ମୁଁ ନିଶ୍ଚୟ ଜାଣିବି। Apollos Hale, The Second Advent Manual, 65.”

“ଯିଏ ବାଇବେଲକୁ ବିଶ୍ୱାସ କରିନଥିଲେ, ସେହି ଜଣେ କୃଷକଙ୍କର ହୃଦୟକୁ ସ୍ପର୍ଶ କରି, ତାଙ୍କୁ ଭବିଷ୍ୟଦ୍ବାଣୀମାନଙ୍କୁ ଅନୁସନ୍ଧାନ କରିବାକୁ ପରିଚାଳିତ କରିବା ପାଇଁ, ଈଶ୍ୱର ନିଜ ଦୂତଙ୍କୁ ପଠାଇଥିଲେ। ଈଶ୍ୱରଙ୍କର ଦୂତମାନେ ପୁନଃପୁନି ସେହି ଚୟିତ ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କୁ ଦର୍ଶନ ଦେଇ, ତାଙ୍କର ମନକୁ ପଥପ୍ରଦର୍ଶନ କରିବା ପାଇଁ ଏବଂ ଯେସବୁ ଭବିଷ୍ୟଦ୍ବାଣୀ ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ପ୍ରଜାଙ୍କ ପାଇଁ ସଦା ଅନ୍ଧକାରମୟ ରହିଥିଲା, ସେଗୁଡ଼ିକୁ ତାଙ୍କ ବୁଝିବାରେ ଉଦ୍ଘାଟିତ କରିବା ପାଇଁ ଆସୁଥିଲେ। ସତ୍ୟର ଶୃଙ୍ଖଳାର ଆରମ୍ଭ ତାଙ୍କୁ ଦିଆଯାଇଥିଲା, ଏବଂ ସେ ଏକ କଡ଼ି ପରେ ଆଉ ଏକ କଡ଼ି ଅନୁସନ୍ଧାନ କରିବାକୁ ପରିଚାଳିତ ହେଲେ, ଯାହା ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ସେ ଆଶ୍ଚର୍ଯ୍ୟ ଓ ଆଦରଭରା ବିସ୍ମୟରେ ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ବାକ୍ୟକୁ ନିରୀକ୍ଷଣ କଲେ। ସେ ସେଠାରେ ସତ୍ୟର ଏକ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଶୃଙ୍ଖଳାକୁ ଦେଖିଲେ। ଯେହି ବାକ୍ୟକୁ ସେ ପ୍ରେରଣାହୀନ ବୋଲି ମନେ କରିଥିଲେ, ସେହି ବାକ୍ୟ ଏବେ ତାଙ୍କ ଦୃଷ୍ଟି ସମ୍ମୁଖରେ ତାହାର ସୌନ୍ଦର୍ଯ୍ୟ ଓ ମହିମାରେ ଉଦ୍ଘାଟିତ ହେଲା। ସେ ଦେଖିଲେ ଯେ ଶାସ୍ତ୍ରର ଗୋଟିଏ ଅଂଶ ଅନ୍ୟ ଅଂଶକୁ ବ୍ୟାଖ୍ୟା କରେ; ଏବଂ ଯେତେବେଳେ ଗୋଟିଏ ଅଂଶ ତାଙ୍କ ବୁଝାମଣା ପାଇଁ ବନ୍ଦ ଥାଏ, ସେ ବାକ୍ୟର ଅନ୍ୟ ଅଂଶରେ ତାହାକୁ ବ୍ୟାଖ୍ୟା କରୁଥିବା କଥାକୁ ଖୋଜି ପାଉଥିଲେ। ସେ ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ପବିତ୍ର ବାକ୍ୟକୁ ଆନନ୍ଦ ସହିତ, ଏବଂ ଅତ୍ୟନ୍ତ ଗଭୀର ସମ୍ମାନ ଓ ଭୟଭକ୍ତି ସହିତ, ଗ୍ରହଣ କରିଥିଲେ।” Early Writings, 230.

ଦୂତଙ୍କ ଏହି କଥାଗୁଡ଼ିକ—‘ମୁଁ ଗାବ୍ରିଏଲ୍‌, ଯେ ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ସମ୍ମୁଖରେ ଦଣ୍ଡାୟମାନ ରହେ’—ଏହା ପ୍ରକାଶ କରେ ଯେ ସେ ସ୍ୱର୍ଗୀୟ ସଭାମଣ୍ଡପମାନଙ୍କରେ ଉଚ୍ଚ ସମ୍ମାନର ଏକ ପଦବୀ ଧାରଣ କରେ। ସେ ଯେତେବେଳେ ଦାନିଏଲଙ୍କ ପାଖକୁ ଏକ ସନ୍ଦେଶ ନେଇ ଆସିଥିଲେ, ସେ କହିଥିଲେ, ‘ଏହି ବିଷୟମାନରେ ମୋ ସହ ଦୃଢ଼ଭାବେ ଦଣ୍ଡାୟମାନ ହେଉଥିବା କେହି ନାହିଁ, କେବଳ ମିଖାଏଲ୍‌ [ଖ୍ରୀଷ୍ଟ], ତୁମମାନଙ୍କର ଅଧିପତି।’ ଦାନିଏଲ 10:21। ପ୍ରକାଶିତ ବାକ୍ୟରେ ଉଦ୍ଧାରକ ଗାବ୍ରିଏଲ୍‌ ବିଷୟରେ କହିଛନ୍ତି, ଯେ ‘ସେ ତାହାକୁ ନିଜ ଦୂତଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ନିଜ ଦାସ ଯୋହନଙ୍କୁ ପଠାଇ ସୂଚିତ କଲେ।’ ପ୍ରକାଶିତ ବାକ୍ୟ 1:1।” The Desire of Ages, 99.

ତାହାପରେ ସଦାପ୍ରଭୁ ମୋଶାଙ୍କୁ କହିଲେ, “ଏହି ଲୋକମାନେ କେତେଦିନ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ମୋତେ ଅବମାନ କରିବେ? ଏବଂ ମୁଁ ସେମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଯେତେ ଚିହ୍ନ ଦେଖାଇଛି, ସେସବୁ ସତ୍ତ୍ୱେ ସେମାନେ କେତେଦିନ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ମୋପ୍ରତି ବିଶ୍ୱାସ କରିବେ ନାହିଁ? ମୁଁ ମହାମାରୀଦ୍ୱାରା ସେମାନଙ୍କୁ ଆଘାତ କରିବି, ଏବଂ ସେମାନଙ୍କୁ ଉତ୍ତରାଧିକାରରୁ ବଞ୍ଚିତ କରିଦେବି; ଆଉ ତୁମକୁ ନେଇ ସେମାନଙ୍କଠାରୁ ବଡ଼ ଓ ଅଧିକ ସଶକ୍ତ ଜାତି ଉତ୍ପନ୍ନ କରିବି।” ତେବେ ମୋଶା ସଦାପ୍ରଭୁଙ୍କୁ କହିଲେ, “ତାହେଲେ ମିଶରୀୟମାନେ ଏହା ଶୁଣିବେ, କାରଣ ତୁମେ ତୁମର ପରାକ୍ରମରେ ସେମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଏହି ଲୋକମାନଙ୍କୁ ଉପରକୁ ଆଣିଥିଲେ; ଏବଂ ସେମାନେ ଏହି ଦେଶର ନିବାସୀମାନଙ୍କୁ ଏହା କହିବେ; କାରଣ ସେମାନେ ଶୁଣିଛନ୍ତି ଯେ, ହେ ସଦାପ୍ରଭୁ, ତୁମେ ଏହି ଲୋକମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଅଛ, ଯେ, ହେ ସଦାପ୍ରଭୁ, ତୁମେ ମୁହାଁମୁହିଁ ଦେଖାଯାଅଛ, ଯେ ତୁମର ମେଘ ସେମାନଙ୍କ ଉପରେ ରହେ, ଏବଂ ତୁମେ ଦିନରେ ମେଘସ୍ତମ୍ଭରେ ଓ ରାତିରେ ଅଗ୍ନିସ୍ତମ୍ଭରେ ସେମାନଙ୍କ ଆଗରେ ଚାଲୁଛ। ଏବେ ଯଦି ତୁମେ ଏହି ସମସ୍ତ ଲୋକଙ୍କୁ ଏକମାନଙ୍କ ପରି ବଧ କରିଦେବ, ତେବେ ଯେ ସମସ୍ତ ଜାତି ତୁମର କୀର୍ତ୍ତି ଶୁଣିଛି, ସେମାନେ କହିବେ, ‘ସଦାପ୍ରଭୁ ସେମାନଙ୍କୁ ଯେ ଦେଶ ଦେବାକୁ ଶପଥ କରିଥିଲେ, ସେହି ଦେଶରେ ଏହି ଲୋକମାନଙ୍କୁ ପ୍ରବେଶ କରାଇବାକୁ ସକ୍ଷମ ନଥିଲେ; ଏହି କାରଣରୁ ସେ ସେମାନଙ୍କୁ ଅରଣ୍ୟରେ ବଧ କରିଦେଲେ।’”

ଏବେ, ମୁଁ ତୁମକୁ ବିନୟପୂର୍ବକ ନିବେଦନ କରୁଛି, ତୁମେ ଯେପରି କହିଛ, ସେହିପରି ମୋର ପ୍ରଭୁଙ୍କ ଶକ୍ତି ମହାନ୍ ହେଉ; “ଯେହୋବା ଦୀର୍ଘସହିଷ୍ଣୁ ଏବଂ ଅତ୍ୟନ୍ତ କରୁଣାମୟ, ସେ ଅଧର୍ମ ଓ ଅପରାଧ କ୍ଷମା କରନ୍ତି; କିନ୍ତୁ ସେ ଦୋଷୀଙ୍କୁ କେବେ ନିର୍ଦୋଷ ଘୋଷଣା କରନ୍ତି ନାହିଁ; ସେ ପିତାମାନଙ୍କ ଅଧର୍ମର ଦଣ୍ଡ ସନ୍ତାନମାନଙ୍କ ଉପରେ ତୃତୀୟ ଓ ଚତୁର୍ଥ ପୁରୁଷ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଆଣନ୍ତି।” ତେଣୁ, ତୁମ କରୁଣାର ମହାନତା ଅନୁସାରେ, ମୁଁ ବିନୟପୂର୍ବକ ପ୍ରାର୍ଥନା କରୁଛି, ଏହି ଜନସମୁଦାୟର ଅଧର୍ମ କ୍ଷମା କର; ଯେପରି ତୁମେ ମିଶରରୁ ଆଜି ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଏହି ଲୋକମାନଙ୍କୁ କ୍ଷମା କରିଆସିଛ। ତାହାପରେ ଯେହୋବା କହିଲେ, “ତୁମ କଥା ଅନୁସାରେ ମୁଁ କ୍ଷମା କରିଛି; କିନ୍ତୁ ମୁଁ ଯେପରି ସତ୍ୟରେ ଜୀବନ୍ତ, ସେପରି ସମଗ୍ର ପୃଥିବୀ ଯେହୋବାଙ୍କ ମହିମାରେ ପୂର୍ଣ୍ଣ ହେବ। କାରଣ ଯେମାନେ ମୋର ମହିମା ଏବଂ ମୁଁ ମିଶରରେ ଓ ଅରଣ୍ୟରେ କରିଥିବା ଆଶ୍ଚର୍ଯ୍ୟକର କାର୍ଯ୍ୟମାନଙ୍କୁ ଦେଖିଛନ୍ତି, ତଥାପି ଏବେ ଏହି ଦଶଥର ମୋତେ ପରୀକ୍ଷା କରିଛନ୍ତି ଏବଂ ମୋର ସ୍ୱରକୁ ଶୁଣିନାହାନ୍ତି—ସେମାନେ ନିଶ୍ଚୟ ଭାବେ ସେହି ଦେଶକୁ ଦେଖିବେ ନାହିଁ, ଯାହା ବିଷୟରେ ମୁଁ ସେମାନଙ୍କ ପିତାମାନଙ୍କୁ ଶପଥ କରିଥିଲି; ଏବଂ ଯେମାନେ ମୋତେ କ୍ରୁଦ୍ଧ କରିଛନ୍ତି, ସେମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ କେହିମଧ୍ୟ ତାହା ଦେଖିବେ ନାହିଁ। କିନ୍ତୁ ମୋର ଦାସ କାଲେବ, କାରଣ ତାହାଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଅନ୍ୟ ଏକ ଆତ୍ମା ଥିଲା, ଏବଂ ସେ ମୋତେ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣରୂପେ ଅନୁସରଣ କରିଛି, ସେହିହେତୁ ମୁଁ ତାହାଙ୍କୁ ସେହି ଦେଶରେ ନେଇଯିବି, ଯେଉଁଠାରେ ସେ ଯାଇଥିଲା; ଏବଂ ତାହାଙ୍କ ବଂଶଧରମାନେ ତାହା ଅଧିକାର କରିବେ।” ଗଣନା 14:11–24।