ଦାନିଏଲଙ୍କ ପୁସ୍ତକ - ଅଠଚାଳିଶମ ସଂଖ୍ୟା

“ଯେଭବିଷ୍ୟଦ୍ବାଣୀଗୁଡ଼ିକୁ ସେମାନେ ଦ୍ୱିତୀୟ ଆଗମନର ସମୟ ସହ ସମ୍ବନ୍ଧିତ ବୋଲି ମନେ କରିଥିଲେ, ସେହିଗୁଡ଼ିକ ସହ ଅନ୍ତର୍ନିହିତ ଭାବରେ ଏମିତି ଶିକ୍ଷା ମଧ୍ୟ ସଂଯୁକ୍ତ ଥିଲା, ଯାହା ସେମାନଙ୍କର ଅନିଶ୍ଚିତତା ଓ ଅପେକ୍ଷାଜନିତ ଉତ୍କଣ୍ଠାର ଅବସ୍ଥା ପାଇଁ ବିଶେଷ ଭାବେ ଉପଯୁକ୍ତ ଥିଲା, ଏବଂ ସେମାନଙ୍କୁ ଏହି ବିଶ୍ୱାସରେ ଧୈର୍ଯ୍ୟସହ ଅପେକ୍ଷା କରିବାକୁ ଉତ୍ସାହିତ କରୁଥିଲା ଯେ, ଯାହା ବର୍ତ୍ତମାନ ସେମାନଙ୍କର ବୁଝିବାରେ ଅସ୍ପଷ୍ଟ ଥିଲା, ତାହା ଯଥାସମୟରେ ସ୍ପଷ୍ଟ କରାଯିବ।”

ଏହି ଭବିଷ୍ୟଦ୍ବାଣୀମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ହବକ୍କୂକ 2:1–4 ର ଏହି ଭବିଷ୍ୟଦ୍ବାଣୀ ମଧ୍ୟ ଥିଲା: “ମୁଁ ମୋର ପହରା ସ୍ଥାନରେ ଦଣ୍ଡାୟମାନ ହେବି, ଏବଂ ମୋତେ ଦୁର୍ଗୋପରେ ସ୍ଥାପନ କରିବି, ଏବଂ ସେ ମୋତେ କ’ଣ କହିବେ, ତାହା ଦେଖିବା ପାଇଁ ନିରୀକ୍ଷଣ କରିବି, ଏବଂ ମୋତେ ତାଡନା କରାଯାଇଲେ ମୁଁ କ’ଣ ଉତ୍ତର ଦେବି, ତାହା ମଧ୍ୟ ଦେଖିବି। ତେବେ ସଦାପ୍ରଭୁ ମୋତେ ଉତ୍ତର ଦେଇ କହିଲେ, ଦର୍ଶନଟି ଲେଖ, ଏବଂ ଫଳକମାନଙ୍କ ଉପରେ ସ୍ପଷ୍ଟଭାବେ ଲେଖ, ଯେପରି ଯେ ଏହା ପଢେ ସେ ଦୌଡ଼ି ପାରେ। କାରଣ ଦର୍ଶନଟି ଏଯାବତ୍ ନିର୍ଦ୍ଧାରିତ ସମୟ ପାଇଁ ଅଛି, କିନ୍ତୁ ଶେଷରେ ଏହା କହିବ, ଏବଂ ମିଥ୍ୟା ସାବ୍ୟସ୍ତ ହେବ ନାହିଁ; ଯଦ୍ୟପି ଏହା ବିଳମ୍ବିତ ହୁଏ, ତଥାପି ଏହା ପାଇଁ ଅପେକ୍ଷା କର; କାରଣ ଏହା ନିଶ୍ଚୟ ଆସିବ, ଏହା ବିଳମ୍ବ କରିବ ନାହିଁ। ଦେଖ, ଯାହାର ପ୍ରାଣ ଅଭିମାନରେ ଫୁଲିଉଠିଛି, ସେ ତାହାଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ସରଳ ନୁହେଁ; କିନ୍ତୁ ଧର୍ମୀ ନିଜ ବିଶ୍ୱାସଦ୍ୱାରା ଜୀବନ ଯାପନ କରିବ।”

“୧୮୪୨ ମସିହାରେ ମଧ୍ୟ, ‘ଦର୍ଶନକୁ ଲେଖ, ଏବଂ ତାହାକୁ ଫଳକମାନଙ୍କ ଉପରେ ସ୍ପଷ୍ଟ କର, ଯାହାଦ୍ୱାରା ଯେଉଁଜଣ ପଢ଼େ ସେ ଦୌଡ଼ି ପାରେ,’ ବୋଲି ଏହି ଭବିଷ୍ୟବାଣୀରେ ଦିଆଯାଇଥିବା ନିର୍ଦ୍ଦେଶ ଚାର୍ଲ୍ସ ଫିଚ୍‌ଙ୍କୁ ଦାନିଏଲ ଓ ପ୍ରକାଶିତ ବାକ୍ୟର ଦର୍ଶନମାନଙ୍କୁ ଅଲଙ୍କୃତ କରିବା ପାଇଁ ଏକ ଭବିଷ୍ୟବାଣୀମୂଳକ ଚାର୍ଟ ପ୍ରସ୍ତୁତ କରିବାର ପ୍ରେରଣା ଦେଇଥିଲା। ଏହି ଚାର୍ଟର ପ୍ରକାଶନକୁ ହବକ୍କୂକଙ୍କୁ ଦିଆଯାଇଥିବା ଆଜ୍ଞାର ଏକ ପୂରଣ ବୋଲି ଗଣାଯାଇଥିଲା। କିନ୍ତୁ, ସେତେବେଳେ କେହି ଲକ୍ଷ୍ୟ କରିନଥିଲେ ଯେ, ଦର୍ଶନର ସିଦ୍ଧିରେ ଏକ ପ୍ରକାଶ୍ୟ ବିଳମ୍ବ—ଅର୍ଥାତ୍ ଏକ ବିଳମ୍ବର ସମୟ—ସେହି ଏକେଇ ଭବିଷ୍ୟବାଣୀରେ ଉପସ୍ଥାପିତ ହୋଇଛି। ନିରାଶା ପରେ, ଏହି ଶାସ୍ତ୍ରବାକ୍ୟଟି ଅତ୍ୟନ୍ତ ଅର୍ଥବହଳ ପ୍ରତୀତ ହେଲା: ‘କାରଣ ଏହି ଦର୍ଶନ ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ ସମୟ ପାଇଁ ଅଛି, କିନ୍ତୁ ଶେଷରେ ତାହା କହିବ, ଏବଂ ମିଥ୍ୟା କହିବ ନାହିଁ; ଯଦିଓ ତାହା ବିଳମ୍ବ କରେ, ତଥାପି ତାହା ପାଇଁ ଅପେକ୍ଷା କର; କାରଣ ତାହା ନିଶ୍ଚୟ ଆସିବ, ତାହା ବିଳମ୍ବ କରିବ ନାହିଁ…. ଧର୍ମୀ ତାହାର ବିଶ୍ୱାସଦ୍ୱାରା ବଞ୍ଚିବ।’ The Great Controversy, 391, 392.”

କିନ୍ତୁ ସେ ଯଦି ତୁମ କଥା ନ ଶୁଣେ, ତେବେ ତୁମ ସହ ଆଉ ଜଣେ କିମ୍ବା ଦୁଇଜଣଙ୍କୁ ନେଇଯାଅ, ଯେପରି ଦୁଇ କିମ୍ବା ତିନି ସାକ୍ଷୀଙ୍କ ମୁଖରେ ପ୍ରତ୍ୟେକ କଥା ସ୍ଥିରୀକୃତ ହେଉ। ମାଥିଉ 18:16।

ମୁଁ ମୋର ପ୍ରହରୀସ୍ଥାନରେ ଠିଆ ହେବି, ଏବଂ ଦୁର୍ଗ ଉପରେ ନିଜକୁ ସ୍ଥାପନ କରିବି; ସେ ମୋତେ କ’ଣ କହିବେ, ଏବଂ ମୁଁ ତିରସ୍କୃତ ହେଲେ କ’ଣ ଉତ୍ତର ଦେବି, ତାହା ଦେଖିବା ପାଇଁ ଚାହିଁ ରହିବି। ହବକ୍କୁକ 2:1।

ତାହାପରେ ପ୍ରଭୁ ମୋତେ ଉତ୍ତର ଦେଇ କହିଲେ, ଦର୍ଶନଟି ଲେଖ, ଏବଂ ତାହାକୁ ଫଳକମାନଙ୍କ ଉପରେ ସ୍ପଷ୍ଟରୂପେ ଲେଖ, ଯେପରି ଯେ କେହି ତାହା ପଢ଼େ ସେ ଦୌଡ଼ିପାରେ। ହବକ୍କୂକ 2:2।

କାରଣ ଏହି ଦର୍ଶନ ନିର୍ଦ୍ଧାରିତ ସମୟ ପାଇଁ ଅଧୁନା ଅପେକ୍ଷାରତ; କିନ୍ତୁ ଶେଷକାଳରେ ଏହା କଥା କହିବ, ଏବଂ ମିଥ୍ୟା କହିବ ନାହିଁ; ଯଦିଓ ଏହା ବିଳମ୍ବ କରୁଥିବା ପରି ଲାଗେ, ତଥାପି ଏହା ପାଇଁ ଅପେକ୍ଷା କର; କାରଣ ଏହା ନିଶ୍ଚୟ ଆସିବ, ଏହା ବିଳମ୍ବ କରିବ ନାହିଁ। ହବକ୍କୂକ 2:3।

ଦେଖ, ଯାହାର ଆତ୍ମା ଅହଂକାରରେ ଫୁଲିଉଠିଛି, ସେ ତାହାର ଭିତରେ ସରଳ ନୁହେଁ; କିନ୍ତୁ ଧର୍ମୀ ନିଜ ବିଶ୍ୱାସଦ୍ୱାରା ବଞ୍ଚିବ। ହବକ୍କୂକ 2:4।

ଏବଂ ସେ କହିଲେ, ହେ ଦାନିଏଲ, ତୁମେ ତୁମ ପଥେ ଯାଅ; କାରଣ ଏହି କଥାଗୁଡ଼ିକ ଶେଷ ସମୟ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ବନ୍ଦ ଓ ମୋହରାଙ୍କିତ ରହିବ। ଅନେକେ ଶୁଦ୍ଧିତ ହେବେ, ଧଳା କରାଯିବେ, ଓ ପରୀକ୍ଷିତ ହେବେ; କିନ୍ତୁ ଦୁଷ୍ଟମାନେ ଦୁଷ୍ଟତା ହିଁ କରିବେ; ଏବଂ ଦୁଷ୍ଟମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ କେହି ବୁଝିବେ ନାହିଁ; କିନ୍ତୁ ଜ୍ଞାନୀମାନେ ବୁଝିବେ। ଦାନିଏଲ 12:9, 10.

“ଆମେ ସେ ଆମ ପାଖକୁ ପଠାଉଥିବା ବାର୍ତ୍ତାମାନଙ୍କୁ ଗ୍ରହଣ ନ କଲେ, ପରମେଶ୍ୱର ଅବମାନିତ ହୁଅନ୍ତି। ଏହିପରି ଆମେ ସେହି ସୁବର୍ଣ୍ଣ ତେଲକୁ ଅସ୍ୱୀକାର କରୁଛୁ, ଯାହାକି ସେ ଆମ ଆତ୍ମାମାନଙ୍କ ଭିତରେ ଢାଳିବାକୁ ଇଚ୍ଛା କରନ୍ତି, ଯେପରି ସେହି ତେଲ ଅନ୍ଧକାରରେ ଥିବା ଲୋକମାନଙ୍କ ପାଖକୁ ପହଞ୍ଚାଯାଉ। ଯେତେବେଳେ ଏହି ଆହ୍ୱାନ ଆସିବ, ‘ଦେଖ, ବର ଆସୁଛନ୍ତି; ତାଙ୍କୁ ସାକ୍ଷାତ କରିବାକୁ ବାହାରିଯାଅ,’ ସେମାନେ, ଯେମାନେ ପବିତ୍ର ତେଲ ଗ୍ରହଣ କରିନାହାନ୍ତି, ଯେମାନେ ନିଜ ହୃଦୟରେ ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ଅନୁଗ୍ରହକୁ ଲାଳନ କରିନାହାନ୍ତି, ସେମାନେ ମୂର୍ଖ କନ୍ୟାମାନଙ୍କ ପରି ଦେଖିବେ ଯେ ସେମାନେ ନିଜ ପ୍ରଭୁଙ୍କୁ ସାକ୍ଷାତ କରିବା ପାଇଁ ପ୍ରସ୍ତୁତ ନୁହନ୍ତି। ତେଲ ପାଇବାକୁ ସେମାନଙ୍କ ନିଜମାନଙ୍କ ଭିତରେ ଶକ୍ତି ନାହିଁ, ଏବଂ ସେମାନଙ୍କ ଜୀବନ ଧ୍ୱଂସ ପ୍ରାପ୍ତ ହୁଏ।” Review and Herald, July 20, 1897.

“ମୁଁ ପ୍ରାୟତଃ ଦଶ କନ୍ୟାଙ୍କ ଦୃଷ୍ଟାନ୍ତ ପ୍ରତି ଉଲ୍ଲେଖ କରାଯାଏ; ସେମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ପାଞ୍ଚଜଣ ବୁଦ୍ଧିମତୀ ଓ ପାଞ୍ଚଜଣ ମୂର୍ଖ ଥିଲେ। ଏହି ଦୃଷ୍ଟାନ୍ତ ଅକ୍ଷରେ ଅକ୍ଷରେ ପୂରଣ ହୋଇଛି ଏବଂ ହେବ, କାରଣ ଏହାର ଏହି ସମୟ ପାଇଁ ବିଶେଷ ପ୍ରୟୋଗ ଅଛି, ଏବଂ ତୃତୀୟ ସ୍ୱର୍ଗଦୂତଙ୍କ ସନ୍ଦେଶ ପରି, ଏହା ପୂରଣ ହୋଇଛି ଏବଂ ସମୟର ଶେଷ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ବର୍ତ୍ତମାନ ସତ୍ୟ ଭାବେ ଅବିରତ ରହିବ।” Review and Herald, August 19, 1890.

ଦେଖ, ଯାହାର ଆତ୍ମା ଅହଂକାରରେ ଉନ୍ନତ ହୋଇଉଠିଛି, ସେହି ଆତ୍ମା ତାହାର ଭିତରେ ସରଳ ନୁହେଁ; କିନ୍ତୁ ଧର୍ମୀ ନିଜ ବିଶ୍ୱାସଦ୍ୱାରା ଜୀବନ୍ତ ରହିବ। ହଁ, ଦ୍ରାକ୍ଷାରସ ଦ୍ୱାରା ସେ ଅତିକ୍ରମ କରେ ବୋଲି, ସେ ଗର୍ବୀତ ମଣିଷ, ସେ ଘରେ ରହେ ନାହିଁ; ସେ ନିଜ ଇଚ୍ଛାକୁ ପାତାଳ ପରି ବିସ୍ତାର କରେ, ଏବଂ ମୃତ୍ୟୁ ପରି ଅଛି, ଏବଂ ସନ୍ତୁଷ୍ଟ ହୋଇପାରେ ନାହିଁ; ବରଂ ସେ ନିଜ ପାଖରେ ସମସ୍ତ ଜାତିକୁ ସଂଗ୍ରହ କରେ, ଏବଂ ସମସ୍ତ ଲୋକଙ୍କୁ ନିଜ ପାଖରେ ଏକତ୍ର କରେ। ଏମାନେ ସମସ୍ତେ କି ତାହାଙ୍କ ବିରୁଦ୍ଧରେ ଏକ ଦୃଷ୍ଟାନ୍ତ ଉଚ୍ଚାରଣ କରିବେ ନାହିଁ, ଏବଂ ତାହାଙ୍କ ବିରୁଦ୍ଧରେ ଏକ ବ୍ୟଙ୍ଗ୍ୟମୟ ପ୍ରବଚନ କହିବେ ନାହିଁ, ଏବଂ କହିବେ ନାହିଁ କି, ହାୟ ତାହାଙ୍କୁ, ଯିଏ ନିଜର ନୁହେଁ ଏମିତି ଜିନିଷକୁ ବଢ଼ାଏ! କେତେଦିନ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ? ଏବଂ ଯିଏ ନିଜକୁ ଘନ କାଦର ଭାରରେ ଲଦେଇ ନେଉଛି, ତାହାଙ୍କୁ ମଧ୍ୟ ହାୟ! ଯେମାନେ ତୋତେ କାମୁଡ଼ିବେ ସେମାନେ କି ହଠାତ୍ ଉଠିଆସିବେ ନାହିଁ? ଏବଂ ଯେମାନେ ତୋତେ ବ୍ୟାକୁଳ କରିବେ ସେମାନେ କି ଜାଗିଉଠିବେ ନାହିଁ? ତେବେ ତୁମେ ସେମାନଙ୍କ ପାଇଁ ଲୁଟସାମଗ୍ରୀ ହେବ। କାରଣ ତୁମେ ଅନେକ ଜାତିକୁ ଲୁଟିଛ; ସେହିପାଇଁ ଲୋକମାନଙ୍କ ଅବଶିଷ୍ଟ ସମସ୍ତେ ତୁମକୁ ଲୁଟିବେ; ମଣିଷର ରକ୍ତପାତର କାରଣରୁ, ଏବଂ ଭୂମିର, ନଗରର, ଏବଂ ତାହାର ମଧ୍ୟରେ ବାସ କରୁଥିବା ସମସ୍ତଙ୍କ ଉପରେ ହିଂସାର କାରଣରୁ। ହବକ୍କୁକ 2:4–8.

ଏପରି ସଦାପ୍ରଭୁ କହନ୍ତି, ଦେଖ, ଉତ୍ତର ଦେଶରୁ ଏକ ଜନସମୂହ ଆସୁଛି, ଏବଂ ପୃଥିବୀର ସୀମାସୀମାରୁ ଏକ ମହାଜାତି ଉଠାଯିବ। ସେମାନେ ଧନୁଷ ଓ ବର୍ଛା ଧରିବେ; ସେମାନେ ନିଷ୍ଠୁର, ଏବଂ କୃପାହୀନ; ସେମାନଙ୍କର ସ୍ୱର ସମୁଦ୍ର ପରି ଗର୍ଜିବ; ଏବଂ, ହେ ସିଓନର କନ୍ୟା, ସେମାନେ ତୁମ ବିରୁଦ୍ଧରେ ଯୁଦ୍ଧ ପାଇଁ ସୁସଜ୍ଜିତ ପୁରୁଷମାନଙ୍କ ପରି ଅଶ୍ୱାରୋହଣ କରିବେ। ଆମେ ତାହାର ସମାଚାର ଶୁଣିଛୁ; ଆମର ହାତ ଦୁର୍ବଳ ହୋଇଯାଇଛି; ବେଦନା ଆମକୁ ଆକ୍ରାନ୍ତ କରିଛି, ଏବଂ ପ୍ରସବବେଦନାରେ ଥିବା ନାରୀ ପରି ପୀଡା। କ୍ଷେତ୍ରକୁ ବାହାରକୁ ଯିଅ ନାହିଁ, ପଥରେ ଚାଲିବ ନାହିଁ; କାରଣ ଶତ୍ରୁର ତଳୱାର ଏବଂ ଚାରିଦିଗରେ ଭୟ ଅଛି। ହେ ମୋର ଜନଙ୍କର କନ୍ୟା, ଚଟ ପିନ୍ଧି କମର ବାନ୍ଧ, ଏବଂ ଛାଇରେ ଗଡ଼ାଗଡ଼ି କର; ଏକମାତ୍ର ପୁତ୍ର ପାଇଁ ଯେପରି ଶୋକ କରାଯାଏ, ସେପରି ଶୋକ କର—ଅତ୍ୟନ୍ତ ତିକ୍ତ ବିଳାପ ସହିତ; କାରଣ ବିନାଶକାରୀ ହଠାତ୍ ଆମ ଉପରେ ଆସିପଡ଼ିବ। ଯିରିମିୟ ୬:୨୨–୨୬।

“ନୈତିକ ଅନ୍ଧକାର ମଧ୍ୟରେ ସତ୍ୟ ଆଲୋକ ଉଜ୍ଜ୍ୱଳ ହେବାର ସମୟ ଆସିପହଞ୍ଚିଛି। ତୃତୀୟ ସ୍ୱର୍ଗଦୂତଙ୍କର ସନ୍ଦେଶ ବିଶ୍ୱକୁ ପ୍ରେରିତ କରାଯାଇଛି, ଯାହା ମନୁଷ୍ୟମାନଙ୍କୁ ସତର୍କ କରୁଛି ଯେ, ସେମାନେ ପଶୁର କିମ୍ବା ତାହାର ପ୍ରତିମୂର୍ତ୍ତିର ଚିହ୍ନ ନିଜ ଲଳାଟରେ କିମ୍ବା ନିଜ ହାତରେ ଗ୍ରହଣ ନ କରନ୍ତୁ। ଏହି ଚିହ୍ନକୁ ଗ୍ରହଣ କରିବାର ଅର୍ଥ ହେଉଛି ପଶୁ ଯେପରି ନିଷ୍ପତ୍ତି କରିଛି ସେହିପରି ନିଷ୍ପତ୍ତିରେ ପହଞ୍ଚିବା, ଏବଂ ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ବାକ୍ୟର ସରାସରି ବିରୋଧରେ ସେହି ଏକେ ଧାରଣାମାନଙ୍କୁ ସମର୍ଥନ କରିବା। ଯେମାନେ ଏହି ଚିହ୍ନକୁ ଗ୍ରହଣ କରନ୍ତି, ସେମାନଙ୍କ ବିଷୟରେ ଈଶ୍ୱର କହନ୍ତି, ‘ସେହି ଜଣେ ମଧ୍ୟ ଈଶ୍ୱରଙ୍କ କ୍ରୋଧର ମଦ୍ୟ ପାନ କରିବ, ଯାହା ତାଙ୍କର ପ୍ରକୋପର ପାତ୍ରରେ ଅମିଶ୍ରିତଭାବେ ଢାଳାଯାଇଛି; ଏବଂ ସେ ପବିତ୍ର ସ୍ୱର୍ଗଦୂତମାନଙ୍କ ସମ୍ମୁଖରେ ଓ ମେଷଶାବକଙ୍କ ସମ୍ମୁଖରେ ଅଗ୍ନି ଓ ଗନ୍ଧକଦ୍ୱାରା ଯନ୍ତ୍ରଣାଭୋଗ କରିବ।’” Review and Herald, July 13, 1897.

“ମୁଁ ପଢ଼ି ଚାଲିଲି, ଏବଂ ଦାନିଏଲ ବ୍ୟତୀତ ଅନ୍ୟ କୌଣସି ସ୍ଥାନରେ ଏହାକୁ [ନିତ୍ୟକୁ] ପାଇ ପାରିଲି ନାହିଁ। ତାପରେ ମୁଁ [ଏକ କନକର୍ଡାନ୍ସର ସାହାଯ୍ୟରେ] ସେହି ଶବ୍ଦଗୁଡ଼ିକୁ ନେଲି, ଯେଉଁମାନେ ଏହା ସହ ସମ୍ବନ୍ଧିତ ଥିଲେ, ‘ହଟାଇ ଦେବା;’ ସେ ନିତ୍ୟକୁ ହଟାଇ ଦେବ; ‘ଯେ ସମୟରୁ ନିତ୍ୟକୁ ହଟାଇ ଦିଆଯିବ,’ ଇତ୍ୟାଦି। ମୁଁ ପଢ଼ି ଚାଲିଲି, ଏବଂ ଭାବିଲି ଯେ ଏହି ପାଠ୍ୟଖଣ୍ଡ ଉପରେ ମୁଁ କୌଣସି ଆଲୋକ ପାଇବି ନାହିଁ; ଶେଷରେ ମୁଁ 2 ଥେସଲନୀକୀୟ 2:7, 8 କୁ ପହଞ୍ଚିଲି। ‘କାରଣ ଅଧର୍ମର ଗୁପ୍ତ ଶକ୍ତି ଏବେହି କାର୍ଯ୍ୟ କରୁଅଛି; କେବଳ ଯିଏ ବର୍ତ୍ତମାନ ବାଧା ଦେଉଅଛି, ସେ ବାଧା ଦେଉଥିବେ, ଯେପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ସେ ପଥରୁ ହଟାଇ ଦିଆଯିବେ; ଏବଂ ତାହା ପରେ ସେହି ଦୁଷ୍ଟ ପ୍ରକାଶିତ ହେବ,’ ଇତ୍ୟାଦି। ଏବଂ ଯେତେବେଳେ ମୁଁ ସେହି ପାଠ୍ୟଖଣ୍ଡକୁ ପହଞ୍ଚିଲି, ହାୟ, ସତ୍ୟ କେତେ ସ୍ପଷ୍ଟ ଓ ଗୌରବମୟ ଭାବେ ପ୍ରକାଶିତ ହେଲା! ସେଠାରେ ଏହା ଅଛି! ସେହିହିଁ ନିତ୍ୟ! ତେବେ, ଏବେ, ପାଉଲ ‘ଯିଏ ବର୍ତ୍ତମାନ ବାଧା ଦେଉଅଛି,’ କିମ୍ବା ପ୍ରତିବନ୍ଧ କରୁଅଛି, ବୋଲି କ’ଣ ବୁଝାନ୍ତି? ‘ପାପର ମନୁଷ୍ୟ’ ଓ ‘ଦୁଷ୍ଟ’ ବୋଲି ପୋପତନ୍ତ୍ରକୁ ବୁଝାଯାଇଛି। ତେବେ, ସେହି କ’ଣ ଯାହା ପୋପତନ୍ତ୍ରକୁ ପ୍ରକାଶିତ ହେବାରୁ ବାଧା ଦେଉଛି? ନିଶ୍ଚୟ, ସେହିଟି ପୌତ୍ତଳିକତା; ତେବେ, ‘ନିତ୍ୟ’ ବୋଲି ପୌତ୍ତଳିକତାକୁ ବୁଝାଇବାକୁ ହେବ।’—William Miller, Second Advent Manual, page 66.” Advent Review and Sabbath Herald, January 6, 1853.

ଶରୀରର ପ୍ରଦୀପ ହେଉଛି ଆଖି; ଏହିକାରଣେ ଯଦି ତୁମ ଆଖି ଏକନିଷ୍ଠ ହୁଏ, ତେବେ ତୁମ ସମଗ୍ର ଶରୀର ଆଲୋକରେ ପୂର୍ଣ୍ଣ ହେବ। କିନ୍ତୁ ଯଦି ତୁମ ଆଖି ଦୁଷ୍ଟ ହୁଏ, ତେବେ ତୁମ ସମଗ୍ର ଶରୀର ଅନ୍ଧକାରରେ ପୂର୍ଣ୍ଣ ହେବ। ଏହିପରି, ଯେ ଆଲୋକ ତୁମ ମଧ୍ୟରେ ଅଛି, ଯଦି ସେହି ଅନ୍ଧକାର ହୁଏ, ତେବେ ସେହି ଅନ୍ଧକାର କେତେ ମହାନ! କୌଣସି ମଣିଷ ଦୁଇଜଣ ସ୍ୱାମୀଙ୍କ ସେବା କରିପାରେ ନାହିଁ; କାରଣ ସେ କିମ୍ବା ଜଣେଙ୍କୁ ଘୃଣା କରି ଅନ୍ୟଜଣଙ୍କୁ ପ୍ରେମ କରିବ, ନଚେତ୍ ଜଣେଙ୍କ ପ୍ରତି ନିଷ୍ଠାବାନ ହୋଇ ଅନ୍ୟଜଣଙ୍କୁ ତୁଚ୍ଛ ମନେ କରିବ। ତୁମେ ଈଶ୍ୱର ଓ ମାମୋନ—ଉଭୟଙ୍କ ସେବା କରିପାରିବ ନାହିଁ। ମାଥିଉ 6:22–24.

“ମୁଁ ଯେ ବାରୋ ବର୍ଷ ଧରି ଜଣେ ଦେଇଷ୍ଟ ଥିଲି, ସେ ସମୟରେ ଯେତେ ସମସ୍ତ ଇତିହାସ ମୋ ପାଖରେ ମିଳୁଥିଲା, ସେସବୁକୁ ମୁଁ ପଢ଼ିଥିଲି; କିନ୍ତୁ ବର୍ତ୍ତମାନ ମୁଁ ବାଇବେଲକୁ ପ୍ରେମ କରୁଥିଲି—ଏହା ଯୀଶୁଙ୍କ ବିଷୟରେ ଶିକ୍ଷା ଦେଇଥିଲା! ତଥାପି ବାଇବେଲର ବହୁ ଅଂଶ ମୋ ପାଇଁ ଅନ୍ଧକାରମୟ ରହିଥିଲା। 1818 କିମ୍ବା 19 ମସିହାରେ, ମୁଁ ଯେତେବେଳେ ଜଣେ ବନ୍ଧୁଙ୍କ ସହ ଆଲୋଚନା କରୁଥିଲି—ଯାହାଙ୍କୁ ମୁଁ ସାକ୍ଷାତ କରିବାକୁ ଯାଇଥିଲି, ଏବଂ ଯିଏ ମୋତେ ଦେଇଷ୍ଟ ଥିବାବେଳେ ଜାଣୁଥିଲେ ଓ ମୋର କଥା ଶୁଣିଥିଲେ—ସେ ଏକ ଅତ୍ୟନ୍ତ ସଙ୍କେତପୂର୍ଣ୍ଣ ଭାବରେ ପଚାରିଲେ, ‘ଏହି ପାଠ୍ୟ ବିଷୟରେ, ଏବଂ ସେହି ପାଠ୍ୟ ବିଷୟରେ, ତୁମର କ’ଣ ମତ?’—ସେହି ପୁରୁଣା ପାଠ୍ୟଗୁଡ଼ିକୁ ଉଲ୍ଲେଖ କରି, ଯାହାପ୍ରତି ମୁଁ ଦେଇଷ୍ଟ ଥିବାବେଳେ ଆପତ୍ତି କରୁଥିଲି। ସେ କ’ଣ ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ କରୁଛନ୍ତି, ମୁଁ ବୁଝିଲି, ଏବଂ ଉତ୍ତର ଦେଲି—ଯଦି ତୁମେ ମୋତେ ସମୟ ଦେବ, ମୁଁ ତୁମକୁ କହିବି ସେଗୁଡ଼ିକର ଅର୍ଥ କ’ଣ। ସେ କହିଲେ, ‘ତୁମକୁ କେତେ ସମୟ ଦରକାର?’ ମୁଁ ଉତ୍ତର ଦେଲି, ‘ମୁଁ ଜାଣେ ନାହିଁ; କିନ୍ତୁ ମୁଁ ତୁମକୁ କହିବି,’ କାରଣ ମୁଁ ଏହା ବିଶ୍ୱାସ କରିପାରୁ ନଥିଲି ଯେ ଈଶ୍ୱର ଏମିତି ଏକ ପ୍ରକାଶନ ଦେଇଥିବେ ଯାହାକୁ ବୁଝିହେବ ନାହିଁ। ତାହାପରେ ମୁଁ ନିଶ୍ଚୟ କଲି ଯେ ମୁଁ ମୋର ବାଇବେଲ ଅଧ୍ୟୟନ କରିବି, ଏହି ବିଶ୍ୱାସରେ ଯେ ମୁଁ ପବିତ୍ର ଆତ୍ମାଙ୍କ ଅର୍ଥ କ’ଣ ତାହା ଜାଣିପାରିବି। କିନ୍ତୁ ମୁଁ ଯେବେମାତ୍ର ଏହି ସଙ୍କଳ୍ପ କଲି, ସତେକ୍ଷଣେ ମୋର ମନରେ ଏହି ଚିନ୍ତା ଆସିଲା—‘ଧର, ତୁମେ ଏମିତି ଏକ ଅଂଶ ପାଇଲା ଯାହାକୁ ତୁମେ ବୁଝିପାରୁନାହାଁ, ତେବେ ତୁମେ କ’ଣ କରିବ?’ ସେତେବେଳେ ବାଇବେଲ ଅଧ୍ୟୟନ କରିବାର ଏହି ପ୍ରଣାଳୀ ମୋର ମନକୁ ଆସିଲା:—ମୁଁ ଏପରି ଅଂଶମାନଙ୍କର ଶବ୍ଦଗୁଡ଼ିକୁ ନେବି, ଏବଂ ସେଗୁଡ଼ିକୁ ସମଗ୍ର ବାଇବେଲରେ ଅନୁସରଣ କରିବି, ଏବଂ ଏହିପରି ଭାବରେ ସେମାନଙ୍କର ଅର୍ଥ ଖୋଜିବି। ମୋ ପାଖରେ Cruden’s Concordance ଥିଲା, ଯାହାକୁ ମୋର ମତରେ ପୃଥିବୀରେ ସର୍ବଶ୍ରେଷ୍ଠ ବୋଲି କୁହାଯାଇପାରେ; ତେଣୁ ମୁଁ ସେହି ପୁସ୍ତକ ଓ ମୋର ବାଇବେଲକୁ ନେଇ ମୋର ଲେଖା ଟେବୁଲ୍‌ ସାମ୍ନାରେ ବସିଗଲି, ଏବଂ ଆଉ କିଛି ପଢ଼ିଲି ନାହିଁ, କେବଳ ଅଳ୍ପକେ ବାର୍ତ୍ତାପତ୍ର ଛାଡ଼ି, କାରଣ ମୁଁ ଦୃଢ଼ ସଙ୍କଳ୍ପ କରିଥିଲି ଯେ ମୋର ବାଇବେଲର ଅର୍ଥ କ’ଣ ମୁଁ ଜାଣିବି। Apollos Hale, The Second Advent Manual, 65.”

“ବାଇବେଲକୁ ବିଶ୍ୱାସ କରିନଥିବା ଜଣେ କୃଷକଙ୍କ ହୃଦୟରେ କାର୍ଯ୍ୟ କରିବା ପାଇଁ, ଏବଂ ତାଙ୍କୁ ଭବିଷ୍ୟଦ୍ବାଣୀମାନଙ୍କୁ ଅନୁସନ୍ଧାନ କରିବାକୁ ପରିଚାଳିତ କରିବା ପାଇଁ, ପରମେଶ୍ୱର ନିଜ ଦୂତଙ୍କୁ ପଠାଇଥିଲେ। ପରମେଶ୍ୱରଙ୍କ ଦୂତମାନେ ପୁନଃପୁନି ସେହି ମନୋନୀତ ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କୁ ଦର୍ଶନ ଦେଇଥିଲେ, ଯେଣେକି ତାଙ୍କର ମନକୁ ପରିଚାଳିତ କରିବେ ଏବଂ ସେହି ସମସ୍ତ ଭବିଷ୍ୟଦ୍ବାଣୀମାନଙ୍କୁ ତାଙ୍କ ବୁଝିବାରେ ଖୋଲିଦେବେ, ଯେଗୁଡ଼ିକ ସଦା ସର୍ବଦା ପରମେଶ୍ୱରଙ୍କ ଲୋକମାନଙ୍କ ପାଇଁ ଅନ୍ଧକାରମୟ ରହିଥିଲା। ସତ୍ୟର ଶୃଙ୍ଖଳାର ଆରମ୍ଭ ତାଙ୍କୁ ଦିଆଯାଇଥିଲା, ଏବଂ ସେ ଏକ ପରେ ଏକ କଡ଼ି ଖୋଜିବାକୁ ପରିଚାଳିତ ହେଲେ, ଯାହାପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ସେ ପରମେଶ୍ୱରଙ୍କ ବାକ୍ୟକୁ ଆଶ୍ଚର୍ୟ ଓ ପ୍ରଶଂସାର ସହିତ ନିରୀକ୍ଷଣ କଲେ। ସେ ସେଠାରେ ସତ୍ୟର ଏକ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଶୃଙ୍ଖଳା ଦେଖିଲେ। ଯେହି ବାକ୍ୟକୁ ସେ ପ୍ରେରଣାହୀନ ବୋଲି ମନେ କରିଥିଲେ, ସେହି ବାକ୍ୟ ଏବେ ତାଙ୍କ ଦୃଷ୍ଟିସମ୍ମୁଖରେ ତାହାର ସୌନ୍ଦର୍ଯ୍ୟ ଓ ମହିମାରେ ଉନ୍ମୋଚିତ ହେଲା। ସେ ଦେଖିଲେ ଯେ, ଶାସ୍ତ୍ରର ଜଣେ ଅଂଶ ଅନ୍ୟ ଅଂଶକୁ ବ୍ୟାଖ୍ୟା କରେ, ଏବଂ ଯେତେବେଳେ ଜଣେ ଅଂଶ ତାଙ୍କ ବୁଝିବାରେ ବନ୍ଦ ହୋଇଥାଏ, ସେତେବେଳେ ସେ ବାକ୍ୟର ଅନ୍ୟ ଅଂଶରେ ତାହାକୁ ବ୍ୟାଖ୍ୟା କରୁଥିବା କଥା ଖୋଜି ପାଉଥିଲେ। ସେ ପରମେଶ୍ୱରଙ୍କ ପବିତ୍ର ବାକ୍ୟକୁ ଆନନ୍ଦ ସହିତ, ଏବଂ ଅତ୍ୟନ୍ତ ଗଭୀର ସମ୍ମାନ ଓ ଭୟଭକ୍ତି ସହିତ ମାନ୍ୟ କରୁଥିଲେ।” Early Writings, 230.

ଦୂତଙ୍କ ଏହି କଥା, “ମୁଁ ଗବ୍ରିଏଲ; ମୁଁ ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ସନ୍ନିଧାନରେ ଦଣ୍ଡାୟମାନ,” ଏହା ପ୍ରକାଶ କରେ ଯେ ସେ ସ୍ୱର୍ଗୀୟ ଦରବାରଗୁଡ଼ିକରେ ଉଚ୍ଚ ସମ୍ମାନର ଏକ ସ୍ଥାନ ଧାରଣ କରନ୍ତି। ସେ ଯେତେବେଳେ ଦାନିଏଲଙ୍କ ପାଖକୁ ଏକ ସନ୍ଦେଶ ନେଇ ଆସିଥିଲେ, ସେ କହିଥିଲେ, “ଏହି ସବୁ ବିଷୟରେ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ରାଜକୁମାର ମୀଖାଏଲ [ଖ୍ରୀଷ୍ଟ] ଛାଡ଼ି ମୋ ସହିତ ଦୃଢ଼ରୂପେ ଦଣ୍ଡାୟମାନ ଅନ୍ୟ କେହି ନାହିଁ।” ଦାନିଏଲ 10:21। ତାରଣକର୍ତ୍ତା ପ୍ରକାଶିତ ବାକ୍ୟରେ ଗବ୍ରିଏଲ ସମ୍ବନ୍ଧରେ କହୁଛନ୍ତି, “ସେ ଆପଣଙ୍କ ଦୂତଙ୍କ ମାଧ୍ୟମରେ ତାହା ପଠାଇ ଆପଣଙ୍କ ଦାସ ଯୋହନଙ୍କୁ ସଙ୍କେତଦ୍ୱାରା ଜଣାଇଲେ।” ପ୍ରକାଶିତ ବାକ୍ୟ 1:1।” The Desire of Ages, 99.

ତେବେ ସଦାପ୍ରଭୁ ମୋଶାଙ୍କୁ କହିଲେ, “ଏହି ଲୋକମାନେ କେତେଦିନ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ମୋତେ ଅବମାନ କରିବେ? ଏବଂ ମୁଁ ସେମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଯେତେ ସମସ୍ତ ଚିହ୍ନ ଦେଖାଇଛି, ସେସବୁ ସତ୍ତ୍ୱେ ସେମାନେ କେତେଦିନ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ମୋତେ ବିଶ୍ୱାସ କରିବେ ନାହିଁ? ମୁଁ ମହାମାରୀଦ୍ୱାରା ସେମାନଙ୍କୁ ଆଘାତ କରିବି ଏବଂ ସେମାନଙ୍କୁ ଉତ୍ତରାଧିକାରରୁ ବଞ୍ଚିତ କରିବି; ଏବଂ ତୋରୁ ମୁଁ ସେମାନଙ୍କଠାରୁ ବଡ଼ ଓ ଅଧିକ ଶକ୍ତିଶାଳୀ ଜାତି ଉତ୍ପନ୍ନ କରିବି।” ତେବେ ମୋଶା ସଦାପ୍ରଭୁଙ୍କୁ କହିଲେ, “ତାହେଲେ ମିଶରୀୟମାନେ ଏହା ଶୁଣିବେ, କାରଣ ତୁମେ ତୁମ ଶକ୍ତିଦ୍ୱାରା ଏହି ଲୋକମାନଙ୍କୁ ସେମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ବାହାର କରି ଆଣିଥିଲା; ଏବଂ ସେମାନେ ଏହା ଏହି ଦେଶର ନିବାସୀମାନଙ୍କୁ କହିବେ; କାରଣ ସେମାନେ ଶୁଣିଛନ୍ତି ଯେ, ହେ ସଦାପ୍ରଭୁ, ତୁମେ ଏହି ଲୋକମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଅଛ, ଯେ ହେ ସଦାପ୍ରଭୁ, ତୁମେ ମୁହାଁମୁହିଁ ଦେଖାଯାଉଛ, ଏବଂ ତୁମ ମେଘ ସେମାନଙ୍କ ଉପରେ ଥିଆ ହୋଇ ରହେ, ଏବଂ ତୁମେ ଦିନବେଳେ ମେଘସ୍ତମ୍ଭରେ ଓ ରାତିରେ ଅଗ୍ନିସ୍ତମ୍ଭରେ ସେମାନଙ୍କ ଆଗରେ ଆଗୁଆ ହେଉଛ। ଏବେ ଯଦି ତୁମେ ଏହି ସମସ୍ତ ଲୋକଙ୍କୁ ଏକ ମଣିଷ ପରି ବଧ କର, ତେବେ ଯେ ସମସ୍ତ ଜାତି ତୁମ ବିଷୟରେ ଖ୍ୟାତି ଶୁଣିଛି, ସେମାନେ କହିବେ, ‘ସଦାପ୍ରଭୁ ଏହି ଲୋକମାନଙ୍କୁ ସେ ଯେ ଦେଶ ଦେବେ ବୋଲି ସେମାନଙ୍କୁ ଶପଥ କରିଥିଲେ, ସେହି ଦେଶକୁ ନେଇଯିବାକୁ ସମର୍ଥ ନଥିଲେ; ତେଣୁ ସେ ସେମାନଙ୍କୁ ଅରଣ୍ୟରେ ବଧ କରିଛନ୍ତି।’ “ଏବେ, ମୁଁ ତୁମକୁ ବିନୟ କରୁଛି, ମୋ ପ୍ରଭୁଙ୍କର ଶକ୍ତି ମହାନ ହେଉ, ଯେପରି ତୁମେ କହିଥିଲା, ‘ସଦାପ୍ରଭୁ କ୍ରୋଧେ ଧୀର ଓ ମହାଦୟାଳୁ, ଅଧର୍ମ ଓ ଅପରାଧ କ୍ଷମା କରନ୍ତି, କିନ୍ତୁ ଅପରାଧୀଙ୍କୁ କୌଣସିପରି ନିର୍ଦ୍ଦୋଷ ଘୋଷଣା କରନ୍ତି ନାହିଁ; ପିତାମାନଙ୍କର ଅଧର୍ମ ସନ୍ତାନମାନଙ୍କ ଉପରେ ତୃତୀୟ ଓ ଚତୁର୍ଥ ପୁରୁଷ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଆଣନ୍ତି।’ ତେଣୁ, ତୁମ ମହାଦୟାର ମାପ ଅନୁସାରେ, ମୁଁ ତୁମକୁ ବିନୟ କରୁଛି, ଏହି ଲୋକମାନଙ୍କର ଅଧର୍ମ କ୍ଷମା କର, ଯେପରି ମିଶର ଦିନଠାରୁ ଏପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ତୁମେ ଏହି ଲୋକମାନଙ୍କୁ କ୍ଷମା କରିଆସିଛ।” ତେବେ ସଦାପ୍ରଭୁ କହିଲେ, “ତୋର କଥାନୁସାରେ ମୁଁ କ୍ଷମା କରିଛି; କିନ୍ତୁ ମୁଁ ଯେପରି ସତ୍ୟରୂପେ ଜୀବିତ, ସେପରି ନିଶ୍ଚୟ ସମଗ୍ର ପୃଥିବୀ ସଦାପ୍ରଭୁଙ୍କ ମହିମାରେ ପୂର୍ଣ୍ଣ ହେବ। କାରଣ ଯେ ସମସ୍ତ ଲୋକ ମୋର ମହିମା ଓ ମୋର ସେହି ଆଶ୍ଚର୍ଯ୍ୟକର କାର୍ଯ୍ୟମାନଙ୍କୁ ଦେଖିଛନ୍ତି, ଯାହା ମୁଁ ମିଶରରେ ଓ ଅରଣ୍ୟରେ କରିଥିଲି, ଏବଂ ଏପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଏହି ଦଶଥର ମୋତେ ପରୀକ୍ଷା କରିଛନ୍ତି ଓ ମୋର କଥା ଶୁଣିନାହାନ୍ତି; ନିଶ୍ଚୟ ସେମାନେ ସେହି ଦେଶ ଦେଖିବେ ନାହିଁ, ଯାହା ପାଇଁ ମୁଁ ସେମାନଙ୍କ ପିତୃପୁରୁଷମାନଙ୍କୁ ଶପଥ କରିଥିଲି; ଏବଂ ଯେମାନେ ମୋତେ ଅବମାନ କରିଛନ୍ତି, ସେମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ କେହି ମଧ୍ୟ ତାହା ଦେଖିବେ ନାହିଁ। କିନ୍ତୁ ମୋର ସେବକ କାଲେବ, କାରଣ ତାହାଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଅନ୍ୟ ଆତ୍ମା ଥିଲା ଏବଂ ସେ ମୋତେ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣରୂପେ ଅନୁସରଣ କରିଛି, ତେଣୁ ମୁଁ ତାହାଙ୍କୁ ସେହି ଦେଶକୁ ନେଇଯିବି, ଯେଉଁଠାକୁ ସେ ଯାଇଥିଲା; ଏବଂ ତାହାଙ୍କର ସନ୍ତାନସନ୍ତତି ତାହାକୁ ଅଧିକାର କରିବେ।” ଗଣନା 14:11–24.