ଆଠମଜଣ ସାତଜଣଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ — ସଂଖ୍ୟା ଦୁଇ

ଯେ ପ୍ରତୀକଗୁଡ଼ିକ ଏଠାରେ ମିଳେ, ସେମାନଙ୍କୁ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ କରିଥିବା ଭବିଷ୍ୟବାଣୀର ଶୃଙ୍ଖଳା ପ୍ରକାଶିତ ବାକ୍ୟ 12ରୁ ଆରମ୍ଭ ହୁଏ, ସେହି ଅଜଗର ସହିତ ଯେ ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ଜନ୍ମ ସମୟରେ ତାଙ୍କୁ ନଶ୍ଟ କରିବାକୁ ଚେଷ୍ଟା କରିଥିଲା। ଅଜଗରକୁ ଶୟତାନ ବୋଲି କୁହାଯାଇଛି (ପ୍ରକାଶିତ ବାକ୍ୟ 12:9); ସେହି ହେଉଛି ଯିଏ ହେରୋଦକୁ ଉଦ୍ବୁଦ୍ଧ କରି ଉଦ୍ଧାରକଙ୍କୁ ମୃତ୍ୟୁଦଣ୍ଡ ଦେବାକୁ ପ୍ରେରିତ କରିଥିଲା। କିନ୍ତୁ ଖ୍ରୀଷ୍ଟୀୟ ଯୁଗର ପ୍ରଥମ କିଛି ଶତାବ୍ଦୀରେ ଖ୍ରୀଷ୍ଟ ଓ ତାଙ୍କର ଲୋକମାନଙ୍କ ବିରୁଦ୍ଧରେ ଯୁଦ୍ଧ କରିବାରେ ଶୟତାନଙ୍କର ପ୍ରମୁଖ କାର୍ଯ୍ୟକାରୀ ସାଧନ ଥିଲା ରୋମୀ ସାମ୍ରାଜ୍ୟ, ଯେଠାରେ ପୌତ୍ତଳିକତା ପ୍ରବଳ ଧର୍ମ ଥିଲା। ଏହିପରି, ଯଦ୍ୟପି ଅଜଗର ପ୍ରଥମତଃ ଶୟତାନଙ୍କୁ ପ୍ରତିନିଧିତ୍ୱ କରେ, ତଥାପି ଦ୍ୱିତୀୟ ଅର୍ଥରେ ଏହା ପୌତ୍ତଳିକ ରୋମର ଏକ ପ୍ରତୀକ ଅଟେ।

ଅଧ୍ୟାୟ ୧୩ (ପଦ ୧–୧୦)ରେ ଆଉ ଗୋଟିଏ ପଶୁର ବର୍ଣ୍ଣନା ଦିଆଯାଇଛି, ଯେହା ‘ଚିତାବାଘ ପରି’; ଏବଂ ତାହାକୁ ଅଜଗର ‘ନିଜ ଶକ୍ତି, ନିଜ ଆସନ, ଓ ମହାନ ଅଧିକାର’ ଦେଇଥିଲା। ଏହି ପ୍ରତୀକ, ଯେପରି ଅଧିକାଂଶ ପ୍ରୋଟେଷ୍ଟାଣ୍ଟମାନେ ବିଶ୍ୱାସ କରିଆସିଛନ୍ତି, ପାପତନ୍ତ୍ରକୁ ପ୍ରତିନିଧିତ୍ୱ କରେ, ଯେହା ପ୍ରାଚୀନ ରୋମ ସାମ୍ରାଜ୍ୟ ପାଖରେ ପୂର୍ବରୁ ଥିବା ଶକ୍ତି, ଆସନ ଓ ଅଧିକାରର ଉତ୍ତରାଧିକାରୀ ହୋଇଥିଲା। ସେହି ଚିତାବାଘସଦୃଶ ପଶୁ ବିଷୟରେ ଘୋଷିତ ହୋଇଛି: ‘ତାହାକୁ ବଡ଼ ବଡ଼ କଥା ଓ ନିନ୍ଦାବାକ୍ୟ କହିବା ପାଇଁ ଗୋଟିଏ ମୁଖ ଦିଆଗଲା…. ଏବଂ ସେ ପରମେଶ୍ୱରଙ୍କ ବିରୁଦ୍ଧରେ ନିନ୍ଦା କରିବାକୁ, ତାଙ୍କର ନାମ, ତାଙ୍କର ତମ୍ବୁ, ଓ ସ୍ୱର୍ଗରେ ବାସ କରୁଥିବାମାନଙ୍କର ନିନ୍ଦା କରିବାକୁ ନିଜ ମୁଖ ଖୋଲିଲା। ଏବଂ ସାଧୁମାନଙ୍କ ସହିତ ଯୁଦ୍ଧ କରି ସେମାନଙ୍କୁ ଜୟ କରିବା ପାଇଁ ତାହାକୁ ଅନୁମତି ଦିଆଗଲା; ଏବଂ ସମସ୍ତ ବଂଶ, ଭାଷା ଓ ଜାତିମାନଙ୍କ ଉପରେ ତାହାକୁ ଅଧିକାର ଦିଆଗଲା।’ ଏହି ଭବିଷ୍ୟଦ୍ବାଣୀ, ଯେହା ଦାନିଏଲ ୭ର ଛୋଟ ଶିଙ୍ଗର ବର୍ଣ୍ଣନା ସହ ପ୍ରାୟ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଏକରୂପ, ନିର୍ଦ୍ଦିଧା ଭାବରେ ପାପତନ୍ତ୍ରକୁ ସୂଚାଏ।

“‘ତାହାକୁ ବିଆଳିଶ ମାସ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଚାଲୁ ରଖିବା ପାଇଁ ଶକ୍ତି ଦିଆଯାଇଥିଲା।’ ଏବଂ, ଭବିଷ୍ୟଦ୍ବକ୍ତା କହନ୍ତି, ‘ମୁଁ ତାହାର ଗୋଟିଏ ମୁଣ୍ଡକୁ ମନେ ମୃତ୍ୟୁ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଆହତ ହୋଇଥିବା ପରି ଦେଖିଲି।’ ଏବଂ ପୁନର୍ବାର: ‘ଯେ ବନ୍ଦୀତ୍ୱକୁ ନେଇଯାଏ ସେ ନିଜେ ବନ୍ଦୀତ୍ୱକୁ ଯିବ; ଯେ ତଳୱାରରେ ହତ୍ୟା କରେ ସେ ତଳୱାରରେ ହତ୍ୟା ହେବା ଆବଶ୍ୟକ।’ ବିଆଳିଶ ମାସ ‘ଏକ କାଳ, ଦୁଇ କାଳ ଓ ଅର୍ଧ କାଳ,’ ଅର୍ଥାତ୍ ତିନି ବର୍ଷ ଓ ଅର୍ଧ, କିମ୍ବା ଦାନିୟେଲ 7 ର 1260 ଦିନ—ସେହି ସମୟ ସହିତ ଏକେ, ଯେ ସମୟରେ ପାପାଳ ଶକ୍ତି ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ଲୋକମାନଙ୍କୁ ନିର୍ଯାତନା କରିବାକୁ ଥିଲା। ପୂର୍ବବର୍ତ୍ତୀ ଅଧ୍ୟାୟଗୁଡ଼ିକରେ ଯେପରି କୁହାଯାଇଛି, ଏହି ସମୟାବଧି ପାପାସତ୍ତ୍ୱର ପ୍ରାଧାନ୍ୟ ସହ A.D. 538 ରେ ଆରମ୍ଭ ହୋଇଥିଲା, ଏବଂ 1798 ରେ ଶେଷ ହୋଇଥିଲା। ସେହି ସମୟରେ ଫ୍ରେଞ୍ଚ ସେନାଦ୍ୱାରା ପୋପକୁ ବନ୍ଦୀ କରାଗଲା, ପାପାଳ ଶକ୍ତି ତାହାର ମରଣାନ୍ତକ ଆଘାତ ପାଇଲା, ଏବଂ ଏହି ଭବିଷ୍ୟଦ୍ବାଣୀ ପୂର୍ଣ୍ଣ ହେଲା, ‘ଯେ ବନ୍ଦୀତ୍ୱକୁ ନେଇଯାଏ ସେ ବନ୍ଦୀତ୍ୱକୁ ଯିବ।’”

“ଏହି ସ୍ଥାନରେ ଆଉ ଏକ ପ୍ରତୀକ ପରିଚୟ କରାଯାଇଛି। ଭବିଷ୍ୟଦ୍ଦକ୍ତା କହନ୍ତି: ‘ମୁଁ ପୃଥିବୀରୁ ଆଉ ଏକ ପଶୁକୁ ଉଠି ଆସୁଥିବା ଦେଖିଲି; ଏବଂ ତାହାର ମେଷଶାବକ ସଦୃଶ ଦୁଇଟି ଶିଙ୍ଗ ଥିଲା।’ ପଦ 11। ଏହି ପଶୁର ଦେଖାଶୁଣା ଓ ତାହାର ଉଦୟର ପ୍ରକାର—ଉଭୟେ ଏହା ସୂଚିତ କରେ ଯେ, ଯେ ଜାତିକୁ ଏହା ପ୍ରତିନିଧିତ୍ୱ କରେ, ସେହି ଜାତି ପୂର୍ବବର୍ତ୍ତୀ ପ୍ରତୀକମାନଙ୍କ ଅଧୀନରେ ପ୍ରସ୍ତୁତ ହୋଇଥିବା ଜାତିମାନଙ୍କଠାରୁ ଭିନ୍ନ। ଯେ ସମସ୍ତ ମହାନ ରାଜ୍ୟଗୁଡ଼ିକ ବିଶ୍ୱରେ ଶାସନ କରିଛନ୍ତି, ସେମାନଙ୍କୁ ଭବିଷ୍ୟଦ୍ଦକ୍ତା ଦାନିଏଲଙ୍କ ସମ୍ମୁଖରେ ହିଂସ୍ର ପଶୁମାନଙ୍କ ରୂପରେ ପ୍ରଦର୍ଶିତ କରାଯାଇଥିଲା, ସେମାନେ ସେତେବେଳେ ଉଦ୍ଭବିତ ହୋଇଥିଲେ, ଯେତେବେଳେ ‘ଆକାଶର ଚାରି ପବନ ମହାସମୁଦ୍ର ଉପରେ ଜୋରରେ ବହୁଥିଲା।’ ଦାନିଏଲ 7:2। ପ୍ରକାଶିତ ବାକ୍ୟ 17 ଅଧ୍ୟାୟରେ ଜଣେ ଦୂତ ବ୍ୟାଖ୍ୟା କଲେ ଯେ, ଜଳ ‘ଜନସମୂହ, ଭିଡ଼, ଜାତିମାନେ ଓ ଭାଷାମାନଙ୍କୁ’ ପ୍ରତିନିଧିତ୍ୱ କରେ। ପ୍ରକାଶିତ ବାକ୍ୟ 17:15। ପବନ ଦ୍ୱନ୍ଦ୍ୱର ପ୍ରତୀକ। ଆକାଶର ଚାରି ପବନ ମହାସମୁଦ୍ର ଉପରେ ପ୍ରବଳ ଭାବେ ବହୁଥିବାର ଅର୍ଥ ହେଉଛି, ସେହି ସମସ୍ତ ଭୟଙ୍କର ବିଜୟ ଓ ବିପ୍ଳବର ଦୃଶ୍ୟ, ଯାହା ଦ୍ୱାରା ରାଜ୍ୟମାନେ ଶକ୍ତି ଅର୍ଜନ କରିଛନ୍ତି।”

“କିନ୍ତୁ ମେଷଶାବକ ସଦୃଶ ଶିଙ୍ଗ ଥିବା ସେହି ପଶୁକୁ ‘ପୃଥିବୀରୁ ଉଦ୍ଭବ ହେଉଥିବା’ ବୋଲି ଦେଖାଯାଇଥିଲା।” ନିଜକୁ ସ୍ଥାପିତ କରିବା ପାଇଁ ଅନ୍ୟ ଶକ୍ତିମାନଙ୍କୁ ଉଚ୍ଛିନ୍ନ କରିବା ପରିବର୍ତ୍ତେ, ଏପରି ପ୍ରତିନିଧିତ ଜାତି ଏମିତି ଏକ ଭୂଭାଗରେ ଉଦୟ ହେବାକୁ ଥିଲା ଯାହା ପୂର୍ବରୁ ଅଧିବାସିତ ନଥିଲା, ଏବଂ କ୍ରମେ କ୍ରମେ ଓ ଶାନ୍ତିପୂର୍ଣ୍ଣଭାବେ ବିକଶିତ ହେବାକୁ ଥିଲା। ତେଣୁ, ସେହି ଜାତି ପୁରୁଣା ବିଶ୍ୱର ଘନବସତିପୂର୍ଣ୍ଣ ଓ ସଂଘର୍ଷମୟ ଜାତିସମୂହ ମଧ୍ୟରେ ଉଦୟ ହୋଇପାରିନଥାନ୍ତା—ସେହି ଅଶାନ୍ତ ସମୁଦ୍ରରେ, ଯାହା ‘ଲୋକମାନେ, ଜନସମୂହ, ଜାତିମାନେ, ଓ ଭାଷାମାନେ’ ବୋଲି ଉଲ୍ଲେଖିତ। ତାହାକୁ ପଶ୍ଚିମ ମହାଦେଶରେ ଖୋଜିବାକୁ ହେବ।

“ନୂତନ ଜଗତର କେଉଁ ଜାତି 1798 ମସିହାରେ ଶକ୍ତିରେ ଉଦୟ ହେଉଥିଲା, ବଳ ଓ ମହତ୍ତ୍ୱର ପ୍ରତିଶ୍ରୁତି ଦେଉଥିଲା, ଏବଂ ସାରା ଜଗତର ଧ୍ୟାନ ଆକର୍ଷଣ କରୁଥିଲା? ଏହି ପ୍ରତୀକର ପ୍ରୟୋଗ ବିଷୟରେ କୌଣସି ପ୍ରଶ୍ନ ଉଠେ ନାହିଁ। ଏକ ଜାତି, ଏବଂ କେବଳ ଏକମାତ୍ର ଜାତି, ଏହି ଭବିଷ୍ୟଦ୍ବାଣୀର ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ ଲକ୍ଷଣଗୁଡ଼ିକୁ ପୂରଣ କରେ; ଏହା ନିର୍ବିବାଦରେ ଯୁକ୍ତରାଷ୍ଟ୍ର ଆମେରିକାଙ୍କ ପ୍ରତି ଇଙ୍ଗିତ କରେ। ପୁନଃ ପୁନଃ, ଏହି ଜାତିର ଉଦୟ ଓ ବିକାଶକୁ ବର୍ଣ୍ଣନା କରିବା ସମୟରେ, ପବିତ୍ର ଲେଖକଙ୍କ ଭାବନା—ପ୍ରାୟଃ ତାଙ୍କର ନିଷ୍ପତ୍ତିକ ଶବ୍ଦମାନେ—ଅଜାଣତେ ଓରେଟର୍ ଏବଂ ଇତିହାସକାରଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ବ୍ୟବହୃତ ହୋଇଆସିଛି। ସେହି ପଶୁଟିକୁ ‘ପୃଥିବୀରୁ ଉଠିଆସୁଥିବା’ ଦେଖାଯାଇଥିଲା; ଏବଂ ଅନୁବାଦକମାନଙ୍କ ମତାନୁସାରେ, ଏଠାରେ ‘ଉଠିଆସୁଥିବା’ ବୋଲି ଯେ ଶବ୍ଦଟି ଅନୁଦିତ ହୋଇଛି, ତାହାର ଶାବ୍ଦିକ ଅର୍ଥ ହେଉଛି ‘ଗଛର ପରି ବୃଦ୍ଧି ପାଇବା କିମ୍ବା ଅଙ୍କୁରିତ ହେବା।’ ଏବଂ, ଯେପରି ଆମେ ଦେଖିଛୁ, ଏହି ଜାତି ଏମିତି ଏକ ଭୂଭାଗରେ ଉଦୟ ହେବାକୁ ଥିଲା ଯାହା ପୂର୍ବରୁ ଅଧିବାସିତ ନଥିଲା। ଜଣେ ପ୍ରସିଦ୍ଧ ଲେଖକ, ଯୁକ୍ତରାଷ୍ଟ୍ରର ଉଦୟକୁ ବର୍ଣ୍ଣନା କରି, ‘ଶୂନ୍ୟତାରୁ ତାହାର ଉଦ୍ଭବର ରହସ୍ୟ’ ବିଷୟରେ କହିଛନ୍ତି, ଏବଂ କହିଛନ୍ତି: ‘ନିରବ ବୀଜର ପରି ଆମେ ଏକ ସାମ୍ରାଜ୍ୟରେ ପରିଣତ ହେଲୁ।’—G. A. Townsend, The New World Compared With the Old, page 462. 1850 ମସିହାରେ ଏକ ଇଉରୋପୀୟ ପତ୍ରିକା ଯୁକ୍ତରାଷ୍ଟ୍ରକୁ ଏକ ଆଶ୍ଚର୍ଯ୍ୟଜନକ ସାମ୍ରାଜ୍ୟ ବୋଲି ବର୍ଣ୍ଣନା କରିଥିଲା, ଯାହା ‘ଉଦ୍ଭାସିତ ହେଉଥିଲା,’ ଏବଂ ‘ପୃଥିବୀର ନିରବତା ମଧ୍ୟରେ ପ୍ରତିଦିନ ତାହାର ଶକ୍ତି ଓ ଗୌରବ ବଢ଼ାଉଥିଲା।’—The Dublin Nation. ଏହି ଜାତିର ପିଲଗ୍ରିମ୍ ପ୍ରତିଷ୍ଠାତାମାନଙ୍କ ବିଷୟରେ ଏକ ଭାଷଣରେ ଏଡୱାର୍ଡ ଏଭରେଟ୍ କହିଥିଲେ: ‘ସେମାନେ କି ଏକ ନିର୍ଜନ ସ୍ଥାନ ଖୋଜୁଥିଲେ—ଯାହା ତାହାର ଅପ୍ରସିଦ୍ଧତାର କାରଣରୁ କାହାକୁ କ୍ଷୁଣ୍ଣ କରେନାହିଁ, ଏବଂ ତାହାର ଦୂରସ୍ଥତାର କାରଣରୁ ସୁରକ୍ଷିତ—ଯେଠାରେ ଲେଡେନର ସେହି ଛୋଟ ମଣ୍ଡଳୀ ବିବେକର ସ୍ୱାଧୀନତା ଉପଭୋଗ କରିପାରିବ? ଦେଖ, ସେହି ବିଶାଳ ଅଞ୍ଚଳମାନଙ୍କୁ, ଯାହାର ଉପରେ ସେମାନେ ଶାନ୍ତିପୂର୍ଣ୍ଣ ବିଜୟରେ, … କ୍ରୁଶର ପତାକା ବହନ କରିଛନ୍ତି!’—Speech delivered at Plymouth, Massachusetts, Dec. 22, 1824, page 11.”

“‘ଏବଂ ତାହାର ମେଷଶାବକ ସଦୃଶ ଦୁଇଟି ଶିଙ୍ଗ ଥିଲା।’ ମେଷଶାବକ-ସଦୃଶ ଶିଙ୍ଗଗୁଡ଼ିକ ଯୁବାବସ୍ଥା, ନିର୍ମଳତା, ଏବଂ ସୌମ୍ୟତାଙ୍କୁ ସୂଚିତ କରେ, ଯାହା 1798 ମସିହାରେ ଭବିଷ୍ୟଦ୍ଦର୍ଶୀଙ୍କ ନିକଟରେ ‘ଉଦୟ ହେଉଥିବା’ ଭାବେ ପ୍ରସ୍ତୁତ ହୋଇଥିବା ସମୟରେ ଯୁକ୍ତରାଷ୍ଟ୍ରର ଚରିତ୍ରକୁ ଯଥାର୍ଥ ଭାବେ ପ୍ରତିନିଧିତ୍ୱ କରେ। ରାଜସତ୍ତାର ଅତ୍ୟାଚାର ଏବଂ ପୁରୋହିତୀୟ ଅସହିଷ୍ଣୁତାରୁ ଆଶ୍ରୟ ପାଇବା ପାଇଁ ଯେ କ୍ରିଷ୍ଟିୟ ନିର୍ବାସିତମାନେ ପ୍ରଥମେ ଆମେରିକାକୁ ପଳାଇ ଆସିଥିଲେ, ସେମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଅନେକେ ନାଗରିକ ଓ ଧାର୍ମିକ ସ୍ୱାଧୀନତାର ବ୍ୟାପକ ଭିତ୍ତି ଉପରେ ଏକ ଶାସନ-ପ୍ରଣାଳୀ ସ୍ଥାପନ କରିବାକୁ ସଙ୍କଳ୍ପ କରିଥିଲେ। ସେମାନଙ୍କର ମତାଦର୍ଶ ସ୍ୱାଧୀନତା ଘୋଷଣାପତ୍ରରେ ସ୍ଥାନ ପାଇଲା, ଯେଉଁଥିରେ ଏହି ମହାନ ସତ୍ୟ ପ୍ରକାଶିତ ହୋଇଛି ଯେ ‘ସମସ୍ତ ମଣିଷ ସମାନ ଭାବେ ସୃଷ୍ଟି ହୋଇଛନ୍ତି’ ଏବଂ ସେମାନଙ୍କୁ ‘ଜୀବନ, ସ୍ୱାଧୀନତା ଓ ସୁଖର ଅନ୍ୱେଷଣ’ର ଅବିଚ୍ଛିନ୍ନ ଅଧିକାର ଦିଆଯାଇଛି। ଏବଂ ସଂବିଧାନ ଲୋକମାନଙ୍କୁ ସ୍ୱ-ଶାସନର ଅଧିକାରର ନିଶ୍ଚୟତା ଦେଇଥାଏ, ଏହା ପ୍ରଦାନ କରି ଯେ ଲୋକମତରେ ନିର୍ବାଚିତ ପ୍ରତିନିଧିମାନେ ଆଇନ ରଚନା କରିବେ ଏବଂ ତାହାର ପ୍ରଶାସନ କରିବେ। ଧାର୍ମିକ ବିଶ୍ୱାସର ସ୍ୱାଧୀନତା ମଧ୍ୟ ପ୍ରଦାନ କରାଯାଇଥିଲା, ପ୍ରତ୍ୟେକ ମଣିଷଙ୍କୁ ତାଙ୍କର ନିଜ ବିବେକର ନିର୍ଦ୍ଦେଶ ଅନୁସାରେ ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ଉପାସନା କରିବାକୁ ଅନୁମତି ଦିଆଯାଇଥିଲା। ଗଣତନ୍ତ୍ରବାଦ ଏବଂ ପ୍ରୋଟେଷ୍ଟାଣ୍ଟବାଦ ଏହି ଜାତିର ମୌଳିକ ସିଦ୍ଧାନ୍ତ ହେଲା। ଏହି ସିଦ୍ଧାନ୍ତଗୁଡ଼ିକ ତାହାର ଶକ୍ତି ଓ ସମୃଦ୍ଧିର ରହସ୍ୟ। ସମଗ୍ର କ୍ରିଷ୍ଟୀୟ ଜଗତରେ ଅତ୍ୟାଚାରିତ ଓ ପୀଡ଼ିତମାନେ ଏହି ଭୂମିକୁ ଆଗ୍ରହ ଏବଂ ଆଶା ସହ ନିରୀକ୍ଷଣ କରିଛନ୍ତି। ଲକ୍ଷଲକ୍ଷ ଲୋକ ଏହାର ତଟଭୂମିକୁ ଆଶ୍ରୟ କରିଛନ୍ତି, ଏବଂ ଯୁକ୍ତରାଷ୍ଟ୍ର ପୃଥିବୀର ସର୍ବାଧିକ ଶକ୍ତିଶାଳୀ ଜାତିମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଏକ ସ୍ଥାନକୁ ଉଦିତ ହୋଇଛି।”

“କିନ୍ତୁ ମେଷଶାବକସଦୃଶ ଶିଙ୍ଗଧାରୀ ପଶୁଟି ‘ଅଜଗର ପରି କଥା କହିଲା। ଏବଂ ସେ ତାହାର ସାମ୍ନାରେ ପ୍ରଥମ ପଶୁର ସମସ୍ତ ଅଧିକାର ପ୍ରୟୋଗ କରେ, ଏବଂ ପୃଥିବୀକୁ ଓ ତାହାରେ ବସୁଥିବା ସମସ୍ତଙ୍କୁ ସେହି ପ୍ରଥମ ପଶୁଙ୍କ ଉପାସନା କରାଏ, ଯାହାର ଘାତକ ଆଘାତ ସୁସ୍ଥ ହୋଇଥିଲା; … ପୃଥିବୀରେ ବସୁଥିବାମାନଙ୍କୁ କହୁଛି ଯେ, ସେମାନେ ସେହି ପଶୁ ପାଇଁ ଏକ ପ୍ରତିମୂର୍ତ୍ତି ତିଆରି କରୁନ୍ତୁ, ଯାହା ତରୱାରିର ଆଘାତ ପାଇଥିଲା, ଏବଂ ତଥାପି ବଞ୍ଚିଥିଲା।’ ପ୍ରକାଶିତ ବାକ୍ୟ 13:11–14।” The Great Controversy, 438–441.

“ନୂତନ ଜଗତର କେଉଁ ଜାତି 1798 ମସିହାରେ ଶକ୍ତିରେ ଉଦୟଶୀଳ ହୋଇଥିଲା, ଶକ୍ତି ଓ ମହତ୍ତ୍ୱର ପ୍ରତିଜ୍ଞା ଦେଉଥିଲା, ଏବଂ ସମଗ୍ର ଜଗତର ଧ୍ୟାନ ଆକର୍ଷଣ କରୁଥିଲା? ଏହି ପ୍ରତୀକର ପ୍ରୟୋଗ ସମ୍ବନ୍ଧରେ କୌଣସି ପ୍ରଶ୍ନ ରହେ ନାହିଁ। ଏହି ଭବିଷ୍ୟବାଣୀର ବିବରଣୀ ସହ ମେଳ ଖାଉଥିବା ଜାତି ଏକମାତ୍ର, ଏବଂ କେବଳ ଏକମାତ୍ର; ଏହା ନିର୍ବିବାଦ ଭାବରେ ଆମେରିକାର ଯୁକ୍ତରାଷ୍ଟ୍ରକୁ ସୂଚିତ କରେ।” The Great Controversy, 440.

ତାହାପରେ ସେହି ସାତଟି ପାତ୍ର ଧାରଣ କରିଥିବା ସାତଜଣ ଦୂତମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଜଣେ ଆସି ମୋ ସହିତ କଥା ହେଲେ, ଏବଂ ମୋତେ କହିଲେ, ଏଠାକୁ ଆସ; ଯେହିଁ ମହା ବେଶ୍ୟା ଅନେକ ଜଳର ଉପରେ ବସିଛି, ତାହାର ନ୍ୟାୟବିଚାର ମୁଁ ତୋତେ ଦେଖାଇବି; ଯାହା ସହିତ ପୃଥିବୀର ରାଜାମାନେ ବ୍ୟଭିଚାର କରିଛନ୍ତି, ଏବଂ ପୃଥିବୀର ନିବାସୀମାନେ ତାହାର ବ୍ୟଭିଚାରର ଦ୍ରାକ୍ଷାରସରେ ମତ୍ତ ହୋଇଛନ୍ତି। ପ୍ରକାଶିତ ବାକ୍ୟ 17:1, 2.

ପ୍ରକାଶିତ ବାକ୍ୟ ୧୭ ଅଧ୍ୟାୟର “ସେହି ସ୍ତ୍ରୀ [ବାବିଲୋନ]” ବିଷୟରେ ଏପରି ବର୍ଣ୍ଣନା ମିଳେ: “ସେ ବାଇଗଣୀ ଓ ରକ୍ତବର୍ଣ୍ଣ ବସ୍ତ୍ର ପିନ୍ଧିଥିଲା, ଏବଂ ସୁବର୍ଣ୍ଣ, ମୂଲ୍ୟବାନ ପଥର ଓ ମୁକ୍ତାଦିଦ୍ୱାରା ଅଲଙ୍କୃତ ଥିଲା; ତାଙ୍କ ହାତରେ ଥିଲା ଗୋଟିଏ ସୁବର୍ଣ୍ଣ ପାତ୍ର, ଯାହା ଘୃଣ୍ୟ ବସ୍ତୁ ଓ ତାହାର ବ୍ୟଭିଚାରର ଅଶୁଚିତାରେ ପୂର୍ଣ୍ଣ ଥିଲା;…ଏବଂ ତାହାର କପାଳ ଉପରେ ଏହି ନାମ ଲିଖିତ ଥିଲା, ‘ରହସ୍ୟ, ମହାନ ବାବିଲୋନ, ବେଶ୍ୟାମାନଙ୍କର ଜନନୀ।’” ଭବିଷ୍ୟଦ୍ଦକ୍ତା କହନ୍ତି: “ମୁଁ ସେହି ସ୍ତ୍ରୀଙ୍କୁ ପବିତ୍ରମାନଙ୍କ ରକ୍ତ ଓ ଯୀଶୁଙ୍କ ସହୀଦମାନଙ୍କ ରକ୍ତରେ ମତ୍ତ ଦେଖିଲି।” ଆହୁରି ଘୋଷଣା କରାଯାଇଛି ଯେ ବାବିଲୋନ ହେଉଛି “ସେହି ମହାନ ନଗରୀ, ଯାହା ପୃଥିବୀର ରାଜାମାନଙ୍କ ଉପରେ ରାଜ୍ୟ କରେ।” ପ୍ରକାଶିତ ବାକ୍ୟ ୧୭:୪–୬, ୧୮। ଯେ ଶକ୍ତି ଅନେକ ଶତାବ୍ଦୀ ଧରି ଖ୍ରୀଷ୍ଟୀୟ ଜଗତର ସମ୍ରାଟମାନଙ୍କ ଉପରେ ନିରଙ୍କୁଶ ପ୍ରଭୁତ୍ୱ ରକ୍ଷା କରିଆସିଥିଲା, ସେହି ହେଉଛି ରୋମ। The Great Controversy, 382.

ତେଣୁ ସେ ଆତ୍ମାରେ ମୋତେ ଉଜାଡ଼ ଜାଗାକୁ ନେଇଗଲେ; ଏବଂ ମୁଁ ଜଣେ ସ୍ତ୍ରୀଙ୍କୁ ରକ୍ତିମ ବର୍ଣ୍ଣର ଜଣେ ପଶୁ ଉପରେ ବସିଥିବା ଦେଖିଲି, ଯେହା ନିନ୍ଦାସୂଚକ ନାମରେ ପୂର୍ଣ୍ଣ ଥିଲା, ଏବଂ ତାହାର ସାତଟି ମୁଣ୍ଡ ଓ ଦଶଟି ଶିଙ୍ଗ ଥିଲା। ଏବଂ ସେହି ସ୍ତ୍ରୀ ବଙ୍ଗନୀ ଓ ରକ୍ତିମ ବସ୍ତ୍ର ପିନ୍ଧିଥିଲେ, ଏବଂ ସୁନା, ବହୁମୂଲ୍ୟ ପଥର ଓ ମୁକ୍ତାରେ ଅଳଙ୍କୃତ ଥିଲେ; ତାଙ୍କ ହାତରେ ଥିଲା ଜଣେ ସୁବର୍ଣ୍ଣ ପାତ୍ର, ଯାହା ତାଙ୍କ ବ୍ୟଭିଚାରର ଘୃଣ୍ୟ ବିଷୟ ଓ ଅଶୁଚିତାରେ ପୂର୍ଣ୍ଣ ଥିଲା। ଏବଂ ତାଙ୍କ ଲଳାଟରେ ଏକ ନାମ ଲେଖା ଥିଲା, ଗୁପ୍ତ ରହସ୍ୟ, ମହା ବାବିଲୋନ, ବେଶ୍ୟାମାନଙ୍କର ଓ ପୃଥିବୀର ଘୃଣ୍ୟ ବିଷୟମାନଙ୍କର ମାତା। ଏବଂ ମୁଁ ସେହି ସ୍ତ୍ରୀଙ୍କୁ ସନ୍ତମାନଙ୍କର ରକ୍ତରେ ଏବଂ ଯୀଶୁଙ୍କ ସାକ୍ଷୀ ସହିଦମାନଙ୍କର ରକ୍ତରେ ମତ୍ତ ହୋଇଥିବା ଦେଖିଲି; ଏବଂ ଯେତେବେଳେ ମୁଁ ତାଙ୍କୁ ଦେଖିଲି, ମୁଁ ବହୁତ ଆଶ୍ଚର୍ଯ୍ୟରେ ଚକିତ ହୋଇଗଲି। ପ୍ରକାଶିତ ବାକ୍ୟ 17:3–6।

ଏବଂ ସେହି ସ୍ତ୍ରୀ ମରୁଭୂମିକୁ ପଳାଇଗଲେ, ସେଠାରେ ତାଙ୍କ ପାଇଁ ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ପ୍ରସ୍ତୁତ ଏକ ସ୍ଥାନ ଥିଲା, ଯାହାଦ୍ୱାରା ସେଠାରେ ତାଙ୍କୁ ଏକ ହଜାର ଦୁଇ ଶତ ଷାଷ୍ଟି ଦିନ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ପୋଷଣ କରାଯାଉ.... ଏବଂ ସେହି ସ୍ତ୍ରୀଙ୍କୁ ଏକ ବଡ଼ ଗରୁଡ଼ର ଦୁଇଟି ପକ୍ଷ ଦିଆଗଲା, ଯେଣେକି ସେ ସର୍ପର ସମ୍ମୁଖରୁ ମରୁଭୂମିକୁ, ନିଜ ସ୍ଥାନକୁ ଉଡ଼ିଯାଇପାରନ୍ତି, ସେଠାରେ ସେ ଏକ କାଳ, ଦୁଇ କାଳ, ଓ ଅର୍ଦ୍ଧ କାଳ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ପୋଷିତ ହୁଅନ୍ତି। ପ୍ରକାଶିତ ବାକ୍ୟ 12:6, 14.

ଏଠାରେ ଜ୍ଞାନସହିତ ମନ ଆବଶ୍ୟକ। ସେହି ସାତ ମୁଣ୍ଡ ସାତଟି ପର୍ବତ, ଯାହାର ଉପରେ ସେହି ନାରୀ ବସିଛି। ଏବଂ ସାତଜଣ ରାଜା ଅଛନ୍ତି: ପାଞ୍ଚଜଣ ପତିତ ହୋଇଛନ୍ତି, ଜଣେ ଅଛନ୍ତି, ଏବଂ ଅନ୍ୟଜଣ ଏପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଆସିନାହାନ୍ତି; ଏବଂ ସେ ଯେତେବେଳେ ଆସିବେ, ସେ ଅଲ୍ପ ସମୟ ରହିବାକୁ ପଡ଼ିବ। ଏବଂ ସେହି ପଶୁ, ଯେ ଥିଲା, ଏବଂ ନାହିଁ, ସେହି ନିଜେ ଅଷ୍ଟମ, ଏବଂ ସାତଜଣଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଜଣେ, ଏବଂ ବିନାଶକୁ ଯାଉଛି। ପ୍ରକାଶିତ ବାକ୍ୟ 17:9–11।

ଏବଂ ମନୁଷ୍ୟସନ୍ତାନମାନେ ଯେଉଁଯେଉଁ ସ୍ଥାନରେ ବସବାସ କରନ୍ତି, କ୍ଷେତ୍ରର ପଶୁମାନଙ୍କୁ ଓ ଆକାଶର ପକ୍ଷୀମାନଙ୍କୁ ସେ ତୁମ ହସ୍ତରେ ଅର୍ପଣ କରିଛନ୍ତି, ଏବଂ ସେମାନଙ୍କ ସମସ୍ତଙ୍କ ଉପରେ ତୁମକୁ ଶାସକ କରିଛନ୍ତି। ତୁମେ ସେହି ସୁବର୍ଣ୍ଣମୟ ମୁଣ୍ଡ। ଦାନିଏଲ 2:38।

ହେ ରାଜନ୍, ତୁମେ ରାଜାମାନଙ୍କର ରାଜା; କାରଣ ସ୍ୱର୍ଗର ପରମେଶ୍ୱର ତୁମକୁ ଏକ ରାଜ୍ୟ, ଶକ୍ତି, ସାମର୍ଥ୍ୟ ଓ ମହିମା ଦେଇଛନ୍ତି। ଦାନିଏଲ 2:37।

କାରଣ ସିରିଆର ମୁଣ୍ଡ ଦମାସ୍କସ, ଏବଂ ଦମାସ୍କସର ମୁଣ୍ଡ ରେଜିନ୍; ଏବଂ ପଞ୍ଚଷଷ୍ଟି ବର୍ଷର ମଧ୍ୟରେ ଏଫ୍ରାଇମ୍ ଏମିତି ଭାବେ ଭଙ୍ଗିତ ହେବ ଯେ ସେ ଆଉ ଜନସମୁଦାୟ ରହିବ ନାହିଁ। ଏବଂ ଏଫ୍ରାଇମ୍‌ର ମୁଣ୍ଡ ଶମରିଆ, ଏବଂ ଶମରିଆର ମୁଣ୍ଡ ରେମଲିଆହଙ୍କ ପୁତ୍ର। ଯଦି ତୁମେ ବିଶ୍ୱାସ କରିବ ନାହାଁ, ନିଶ୍ଚୟ ତୁମେ ସ୍ଥିର ହେବ ନାହାଁ। ଯିଶାୟ 7:7, 8।