ਪੈਗੰਬਰ ਦਾਨੀਏਲ ਅਤੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀਆਂ ਪੁਸਤਕਾਂ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਪੂਰਕ ਹਨ; ਅਰਥਾਤ, ਇਕੱਠਿਆਂ ਉਹ ਸੰਪੂਰਣ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ।
„I Vårboken møtes og avsluttes alle Bibelens bøker. Her er fullendelsen av Daniels bok.“ Apostlenes gjerninger, 585.
Патшалықтар Киелі кітап пайғамбарлығының зерттеушісінің назарында болуы тиіс, өйткені ақырғы күндердің сыртқы тарихы негізінен сонда баяндалған.
「神の御言葉の光のうちに、諸王国の興亡を支配する原因を学ぶことは、はるかに勝っている。青年たちはこれらの記録を学び、諸国民の真の繁栄が神の原則の受容といかに深く結び付いてきたかを見なさい。また、彼に偉大な宗教改革運動の歴史を学ばせ、これらの原則が、しばしば軽蔑され憎まれ、その擁護者たちが獄舎と断頭台に送られたにもかかわらず、まさにそれらの犠牲を通して勝利を収めてきたことを見させなさい。」『教育』238頁。
passage unavailable
This passage is not yet available in .
యాజకుల చరిత్రలో, 1843 పయనీరుల చార్ట్పై స్థానం పొందిన మిల్లరైట్లూ ప్రొటెస్టెంట్లూ మధ్యనున్న వాదన, దానియేలు పదకొండవ అధ్యాయం పద్నాలుగవ వచనంలోని “నీ ప్రజల దోపిడిదారులు” అనే పదబంధం ద్వారా ఏ చారిత్రక శక్తి సూచించబడిందన్న విషయంపై జరిగింది. మిల్లరైట్లు వాదించినట్లుగా ఆ దోపిడిదారులు అన్యజన రోమా ఉదయమా, లేక ప్రొటెస్టెంట్లు పేర్కొన్నట్లుగా అది సెల్యూసిదుల పతనమా?
“په عمل د ډګر پر صحنه راڅرګند شوی هر ملت ته اجازه ورکړل شوې ده چې پر ځمکه خپل ځای ونیسي، څو څرګنده شي چې ایا هغه به د «پیره کوونکي او قدوس» مقصد پوره کړي که نه. نبوت د نړۍ د سترو امپراتوریو—بابل، ماد و فارس، یونان، او روم—راختل او لوېدل انځور کړي دي. له دې هر یوه سره، لکه د لږ ځواک لرونکو ملتونو په څېر، تاریخ ځان تکرار کړی دی. هر یوه د خپلې ازمېښت دورې لرله، هر یوه ناکامه شوه، د هغې جلال ورژېد، ځواک یې له منځه ولاړ، او ځای یې بل ونیو....”
“ពីការកើនឡើង និងការដួលរលំរបស់ប្រជាជាតិទាំងឡាយ ដូចដែលបានបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់នៅក្នុងទំព័រនៃព្រះគម្ពីរបរិសុទ្ធ ពួកគេត្រូវរៀនថា សិរីល្អខាងក្រៅ និងខាងលោកិយប៉ុណ្ណោះ គ្មានតម្លៃអ្វីសោះ។ បាប៊ីឡូន ជាមួយនឹងអំណាច និងភាពរុងរឿងដ៏អស្ចារ្យទាំងអស់របស់វា ដែលពិភពលោករបស់យើងមិនដែលបានឃើញដូចនេះម្តងទៀតចាប់តាំងពីពេលនោះមក,—អំណាច និងភាពរុងរឿងដែលចំពោះមនុស្សនៅសម័យនោះ ហាក់ដូចជាមាំមួន និងស្ថិតស្ថេរយូរអង្វែងណាស់,—តើវាបានរលាយបាត់ទៅយ៉ាងសព្វគ្រប់ប៉ុណ្ណា! ដូចជា «ផ្កានៃស្មៅ» វាបានវិនាសបាត់ទៅហើយ។ ដូច្នេះ អ្វីៗទាំងអស់ដែលមិនមានព្រះជាគ្រឹះរបស់ខ្លួន ក៏វិនាសទៅដែរ។ មានតែអ្វីដែលជាប់ភ្ជាប់នឹងព្រះហឫទ័យរបស់ទ្រង់ ហើយសម្ដែងឲ្យឃើញលក្ខណៈរបស់ទ្រង់ប៉ុណ្ណោះ ដែលអាចស្ថិតស្ថេរបាន។ គោលការណ៍របស់ទ្រង់ គឺជាអ្វីតែមួយគត់ដែលមាំមួន ដែលពិភពលោករបស់យើងស្គាល់។” Education, 177, 184.
passage unavailable
This passage is not yet available in .
passage unavailable
This passage is not yet available in .
passage unavailable
This passage is not yet available in .
passage unavailable
This passage is not yet available in .
잊지 말라, 어떤 방식으로든 누구에게도 미혹당하지 말라. 이는 먼저 배교하는 일이 이르지 아니하고, 또한 불법의 사람 곧 멸망의 아들이 나타나지 아니하면 그 날이 이르지 아니할 것임이라. 그는 대적하는 자요, 하나님이라 불리거나 경배받는 모든 것 위에 자기를 높이는 자라. 그리하여 그가 하나님처럼 하나님의 성전에 앉아 자기가 하나님인 것을 스스로 드러내느니라. 데살로니가후서 2:3, 4.
passage unavailable
This passage is not yet available in .
passage unavailable
This passage is not yet available in .
passage unavailable
This passage is not yet available in .
passage unavailable
This passage is not yet available in .
passage unavailable
This passage is not yet available in .
నేటి ఇస్లాం బైబిలు ప్రవచనములో తూర్పు మరియు పశ్చిమ రోముల రెండింటి రేఖను వెలుగులోనికి తెస్తోంది; మరియు ఇస్లాం ఈరోజు ఉత్పత్తి చేస్తున్న వెలుగు, మిల్లరైట్ పూర్వగాములకు ఇస్లాం విషయమై ఉన్న పునాది వెలుగుతో సమ్మతిలో నుండినప్పటికీ, దానిని ఎంతో అధిగమించుచున్నది. 2024లో “నీ ప్రజలలో దర్శనాన్ని స్థాపించువారు అయిన దోపిడీదారులు ఎవరు” అనే అంశంతో ప్రారంభమైన పరీక్షాకాలము, ఆ పరీక్షాకాలపు ఆల్ఫా అయింది; మరియు ఇప్పుడు పరీక్షాకాలం ముగింపులో, ప్రకటన గ్రంథము తొమ్మిదవ అధ్యాయంలోని ఇస్లాం విషయమునుండి వెలువడిన వెలుగు, ఈ ప్రస్తుత అంత్యదినముల వరకు ఎప్పుడును పరిశీలించబడని పశ్చిమ మరియు తూర్పు రోముల సాక్ష్యాలను కలిపి చేర్చుచున్నది.
passage unavailable
This passage is not yet available in .
passage unavailable
This passage is not yet available in .
I ell obrí l’abisme; i del pou en pujà un fum, com el fum d’un gran forn; i el sol i l’aire s’enfosquiren a causa del fum del pou. I del fum sortiren llagostes sobre la terra; i els fou donat poder, com els escorpins de la terra tenen poder. I els fou manat que no fessin mal a l’herba de la terra, ni a cap cosa verda, ni a cap arbre; sinó només a aquells homes que no tenen el segell de Déu en llurs fronts. Apocalipsi 9:2–4.
Քանզի յուրաքանչյուր մարգարեության կատարյալ իրականացումը վերջին օրերում է, այս հատվածը նույնացնում է հարյուր քառասունչորս հազարի կնքումը։ Հայտնություն իննի՝ Իսլամի մասին մարգարեությունը տալիս է այն պատմական բանալին, որով ամբողջացվում է այն զորության ամենալրիվ պատկերացումը, որ հաստատում է տեսիլքը՝ այն պատմության մեջ, որն իր գագաթնակետին հասավ 1840 թվականի օգոստոսի 11-ին, երբ Իսլամը սանձվեց։ Այդ պահից Հայտնություն իննի վկայությունը տարածվեց դեպի տասներորդ գլուխ և դեպի առաջին ու երկրորդ հրեշտակների պատմությունը։ Ապա տասնմեկերորդ գլխում երրորդ վայը հանկարծակի գալիս է կիրակնօրյա օրենքի ժամանակ, երբ սկսվում է երրորդ հրեշտակի բարձրաձայն աղաղակը։ Իններորդ գլուխը Իսլամի բանալին է՝ կազմակերպելու Դանիելում և Հայտնության մեջ ներկայացված թագավորությունների վերելքն ու անկումը։ Տասներորդ և տասնմեկերորդ գլուխները նույնացնում են հարյուր քառասունչորս հազար իմաստուն կույսերի փորձառությունը։ Իններորդ գլուխը նույնացնում է այն խորհրդանիշը, որը հաստատում է արտաքին տեսիլքը, իսկ տասներորդ և տասնմեկերորդ գլուխները նույնացնում են ներքին տեսիլքը, որը կապված է Գառանը հետևելու հետ դեպի Ամենասուրբ վայրը։
passage unavailable
This passage is not yet available in .
passage unavailable
This passage is not yet available in .
passage unavailable
This passage is not yet available in .
passage unavailable
This passage is not yet available in .
Yuda, kardeşlerin seni övecek; elin düşmanlarının ensesinde olacak; babanın oğulları önünde eğilecek. Yuda, aslan yavrusudur; avdan çıktın, ey oğlum. Çömeldi, aslan gibi yattı, koca aslan gibi; onu kim kaldırabilir? Hükümranlık asası Yuda’dan ayrılmayacak, önderlik değneği de ayaklarının arasından eksilmeyecek; ta ki Şilo gelinceye kadar; ulusların itaati de ona olacaktır. Eşeğini asmaya, sıpasını seçkin asmaya bağlar; giysilerini şarapta, esvabını üzüm kanında yıkar. Gözleri şaraptan kızıl, dişleri sütten ak olacaktır. Yaratılış 49:8–12.
passage unavailable
This passage is not yet available in .
Y él será hombre fiero; su mano será contra todos, y la mano de todos contra él; y delante de todos sus hermanos habitará.
passage unavailable
This passage is not yet available in .
passage unavailable
This passage is not yet available in .
Ezeket a dolgokat a következő cikkben folytatjuk.
or de ce a fost o sărbătoare a iudeilor; și Isus S-a suit la Ierusalim. Iar în Ierusalim, lângă Poarta Oilor, este o scăldătoare, numită în limba ebraică Betesda, având cinci pridvoare. În acestea zăcea o mare mulțime de neputincioși, orbi, șchiopi, uscați, care așteptau mișcarea apei. Căci un înger se cobora, la un anumit timp, în scăldătoare și tulbura apa; iar cine intra cel dintâi, după tulburarea apei, se făcea sănătos, de orice boală ar fi fost cuprins. Și era acolo un om care avea o neputință de treizeci și opt de ani. Când l-a văzut Isus zăcând și, știind că era așa de multă vreme, i-a zis: Voiești să te faci sănătos? Neputinciosul I-a răspuns: Doamne, n-am pe nimeni care, atunci când se tulbură apa, să mă bage în scăldătoare; ci, până vin eu, altul se coboară înaintea mea. Isus i-a zis: Ridică-te, ia-ți patul și umblă. Și îndată omul s-a făcut sănătos, și-a luat patul și umbla. Și ziua aceea era sabat. Ioan 5:1–9.
Şimdi kalkın, dedim, ve Zered deresini geçin. Böylece Zered deresini geçtik. Kadeş-Barnea’dan çıkıp Zered deresini geçinceye kadar geçen süre otuz sekiz yıldı; ta ki savaşçı erkeklerden oluşan o bütün kuşak, Rab’bin onlara ant içtiği üzere, ordunun arasından tükenip gidinceye dek. Yasa’nın Tekrarı 2:13, 14.