Ezequiel es identificado como el “profeta doliente”, pues es un símbolo de los ciento cuarenta y cuatro mil, quienes en el capítulo nueve de su libro están lamentándose (suspirando y clamando) por las abominaciones cometidas en la tierra y en la iglesia. En el pasaje de Testimonies que citamos en el artículo anterior, la hermana White escribió: “El profeta mismo era un extranjero en tierra extraña, donde la ambición sin límites y la crueldad salvaje reinaban supremas. Aquello que vio y oyó de la tiranía y la injusticia humanas afligió su alma, y lloró amargamente día y noche.”

Cei o sută patruzeci și patru de mii sunt „surghiuniții lui Israel”, care au fost împrăștiați, așa cum este reprezentat prin ducerea lui Ezechiel în robie. Procesul de pecetluire reprezentat în Ezechiel nouă este același cu cel din Apocalipsa șapte, iar ambele capitole sunt prezentate ca având loc în zilele de pe urmă.

„Această pecetluire a slujitorilor lui Dumnezeu este aceeași care i-a fost arătată lui Ezechiel în viziune.” Testimonies to Ministers, 445.

민보좌로부터 하나님께서는 그룹들을 지휘하시고, 그룹들은 다시 바퀴들을 관장한다. 에스겔은 그 환상을 통하여, 모든 것이 혼란 가운데 있는 듯 보이던 그 시기에도 하나님께서 주관하고 계심을 이해해야 하였다. 자매 화잇은, 그리스도께서 일곱 교회 사이를 거니시는 성소에서의 요한을 묘사하면서, 땅의 일들을 관장하는 그룹들을 지휘하시는 보좌 위의 하나님의 구조를 제시한 뒤에 “이와 같이”라고 말한다. 에스겔과 요한은, 영감의 기록대로 “우리 세상에서 전개될 장면들은 아직 꿈에도 생각지 못한 것”인, 십사만 사천의 인치는 때에 사는 자들의 상징이다.

Klaro, kiam Fratino White skribis tiujn vortojn, tiuj vortoj estis veraj, sed en la tempo de la sigelado ili trovas sian perfektan plenumon. Antaŭ ĉirkaŭ dudek jaroj, ĉu vi estus pensinta, ke tio, kio nun okazas en la mondo lige kun la svarmado de la akridoj de Islamo, efektive estus okazanta? Akridoj kiel simbolo de Islamo en la naŭa ĉapitro de Revelation inkluzivas la migradon en la naturo de la akridoj de norda Afriko. Tiu migrvojo de la svarmantaj akridoj de Afriko kongruas kun la geografio konkerita de Islamo. Islamo devenas de Iŝmael, kaj la patrino de Iŝmael estis Hagar. Hagar signifas “fuĝo” aŭ “forkuri.” En la araba la nomo kutime aperas kiel Hajar (هاجر), kaj ĝi estas ligita al la sama radiko, kiu donas al ni Hijra (la migradon/fuĝon de Mohamedo). La radikoj de Islamo rilatas ne nur al la svarmado de akridoj, sed tiuj radikoj ankaŭ enhavas la signifon de migrado. Ĉu iu iam revis, ke kontraŭleĝa enmigrado estas manifestiĝo de la akrido de Islamo?

신자 중에 오늘날 붉은색과 녹색의 동맹으로 규정되고 있는 그 동맹, 곧 세계 공산주의자들이 이슬람의 무리들과 연합하리라고 누가 상상이나 했겠는가? 이슬람과 세계주의적 용의 세력은 각각 요한계시록 9장과 11장에 나오는 무저갱에서 올라오며, 무저갱은 사탄적 권세의 발현을 상징한다. 현재의 이 두 동맹 세력은 모두 진리의 성경에 따르면 사탄의 도구들이다. 하갈은 애굽 사람이었고 이스마엘은 이슬람의 상징이므로, 하갈과 이스마엘은 현대의 붉은색과 녹색의 동맹을 상징한다.

«“เมื่อพวกเขาจะได้เสร็จสิ้น [กำลังจะเสร็จสิ้น] คำพยานของตน” ช่วงเวลาที่พยานทั้งสองจะต้องเผยพระวจนะโดยนุ่งห่มผ้ากระสอบนั้นสิ้นสุดลงในปี ค.ศ. 1798 ขณะที่พวกเขากำลังเข้าใกล้จุดสิ้นสุดแห่งงานของตนในความมืดมนอยู่นั้น สงครามจะต้องถูกกระทำขึ้นต่อพวกเขาโดยอำนาจซึ่งถูกพรรณนาว่าเป็น “สัตว์ร้ายที่ขึ้นมาจากเหวลึก” ในหลายชนชาติแห่งทวีปยุโรป อำนาจต่าง ๆ ที่ปกครองทั้งในคริสตจักรและรัฐได้ถูกซาตานครอบงำมานานหลายศตวรรษ โดยผ่านทางสันตะปาปา แต่ ณ ที่นี้ ได้มีการนำเสนอให้เห็นการสำแดงรูปแบบใหม่ของอำนาจแห่งซาตาน» The Great Controversy, 268.

Sora White misiisni asirri Faransiisii keessa soshaliizmiin dhufuu isaa addaan baafatti; yeroo wal fakkaatu keessatti immoo Seexanni humna paaphaasii illee akka to’atu ni ibsiti. Humni paaphaasii immoo Mul’ata boqonnaa kudha torba keessatti boolla qilee keessaa ni ba’a; akkasumas Mul’ata boqonnaa sagal keessatti Islaamni aarii boolla qilee keessaa ba’e dha. Garuu qabxiin sun ammallee akkuma jirutti hafa; waxyoon dhugumaan, “Haalliwwan addunyaa keenya keessatti raawwataman amma iyyuu illee hin abjootamne” jechuu isaa turee? Islaamni amma guutummaa Awurooppaa keessatti babal’atee, amma immoo Ameerikaawwan irratti gad bu’aa jira jedhee eenyutu abjoote? Ayyaantonni akkuma hongeen addunyaa maratti warra addunyaa to’atan kanneen Dhaabbata Mootummoota Gamtoomanii, Gamtaa Awurooppaa, fi paartii dimokraatawaa Ameerikaa United Statesiin babal’ifaman ni ta’u jettanii isin abjootanii?

Кој би помислио да ће образовне установе бити савладане комунистичко-исламистичким савезом који се сада финансира пореским новцем грађана, који никада нису намеравали да њихов порески новац буде употребљен за уништење нације која тај порески новац обезбеђује.

Kdo by si byl pomyslel, že Velká Británie bude podporovat a hájit, aby byly bělošské dívky hromadně znásilňovány, unášeny, vězněny a vražděny islámem? Mnozí poukazují na skutečnost, že každý komunistický systém, jaký kdy v dějinách lidstva existoval, byl naprostým selháním, avšak ovoce britského socialismu je odsouzením socialismu stejně tak jako selhání ekonomických a politických filozofií tohoto systému.

Siapa yang pernah membayangkan bahwa para pedagang bumi akan diizinkan memperkenalkan racun-racun untuk melaksanakan pembunuhan massal terhadap lebih dari tujuh belas juta orang?

이 조지 소로스, 빌 게이츠, 앤서니 파우치와 같은 자들이 아무런 결과도 없이 자신들의 악마적인 악행을 자행하도록 허용되리라고 누가 상상이나 했겠는가?

Ақ апа орын алатын көріністер туралы түс те көрілмейтінін айтқанда, ол мұны жүз қырық төрт мыңның мөрлену уақытының мәнмәтінінде айтты. Ол мұны Мәсіхтің Матай жиырма төрттегі ескертуіне қатысты өз түсіндірмелерін жалғастыра отырып айтты; онда ол былай деп жазды: «Бұл тағылымдар біздің пайдамыз үшін берілген. Біз сенімімізді Құдайға бекітуіміз керек, өйткені дәл алдымызда адамдардың жанын сынайтын уақыт тұр. Мәсіх Зәйтүн тауында Өзінің екінші келуінің алдында болатын үрейлі сот үкімдерін баяндап берді.»

Lecțiile la care tocmai se referise erau ilustrațiile atât ale lui Ezechiel, cât și ale lui Ioan, care, în sanctuar, învățau să înțeleagă că Dumnezeu este în controlul tuturor lucrurilor. În confuzia și răzvrătirea care sunt acum în desfășurare, o confuzie și o răzvrătire care nu vor face decât să se intensifice pe măsură ce istoria înaintează, aceia care sunt mesagerii lui Dumnezeu, așa cum sunt reprezentați nu doar de Ezechiel și Ioan în templu, ci și de Isaia, vor străbate istoria într-un mod care Îl slăvește pe Domnul numai dacă înțeleg că până și lucrurile la care nu ne-am fi gândit niciodată sunt tot sub controlul lui Dumnezeu.

Acele roți care le intersectează pe celelalte roți includ evenimentele care nu au fost niciodată visate, iar acestea sunt evenimentele care au loc în timpul sigilării, care a început la 11 septembrie. Lecțiile care trebuie învățate sunt învățate numai de aceia care, prin credință, intră în Sfânta Sfintelor și Îl văd pe Hristos și lumina Sa strălucind din Chivotul Legământului. Când acea slavă este privită așa cum este reprezentată de Daniel în capitolul zece, categoria care beneficiază de lumină este despărțită de aceia care au fugit de vedenie.

ഞാൻ ദാനിയേൽ മാത്രം ആ ദർശനം കണ്ടു; എനിക്കൊപ്പമുണ്ടായിരുന്ന പുരുഷന്മാർ ആ ദർശനം കണ്ടില്ല; എന്നാൽ ഒരു മഹത്തായ വിറയൽ അവരിന്മേൽ വീണതുകൊണ്ട് അവർ ഒളിച്ചുകൊള്ളേണ്ടതിന്നു ഔടി. ദാനിയേൽ 10:7.

पूर्व लेख के इस अंश से और भी बहुत कुछ प्राप्त किया जा सकता है, परन्तु इस लेख के समापन पर हम एक चक्र पर विचार करेंगे। पिछले लेख में हम पच्चीस संख्या के प्रतीकवाद पर ध्यान दे चुके हैं, और उससे पहले हमने तीस संख्या पर समय व्यतीत किया था। यहेजकेल की पुस्तक से प्राप्त प्रकाश केवल प्रतीकात्मक संख्याएँ ही नहीं है, तथापि उलझन में से कुछ स्पष्टता प्रकट करना आरम्भ करने से पहले उन संख्यात्मक प्रतीकों में से कुछ से परिचित हो लेना उपयोगी है।

Dezessete

Cele trei profeții de două sute cincizeci de ani identifică o perioadă de șaptesprezece ani care începe la sfârșitul istoriei bisericii din Smirna. Din 313 până în 330, șaptesprezece ani prefigurează ridicarea chipului fiarei.

Cei două sute cincizeci de ani care au început în 457 î.Hr. s-au încheiat în 207 î.Hr., la zece ani după bătălia de la Rafia și cu șapte ani înainte de bătălia de la Panium. De la Rafia până la Panium au fost șaptesprezece ani, iar aceasta reprezintă istoria ascunsă a versetului patruzeci, așa cum este prezentată în versetele unsprezece până la cincisprezece din Daniel unsprezece.

Ptolomeu IV Filopátor (também conhecido como Ptolomeu IV) foi o governante que venceu a Batalha de Ráfia em 217 a.C. Reinou como rei (e faraó) do Egito ptolemaico de 221 a.C. a 204 a.C.; assim, reinou por dezessete anos. Iniciou o seu reinado antes da batalha de Ráfia, mas morreu antes da batalha de Pânio.

റാഫിയയുടെ യുദ്ധം, ഉക്രെയ്ന്‍ യുദ്ധത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നതു, 2014-ല്‍ ആരംഭിച്ചു; അന്ന് അമേരിക്ക ഉക്രെയ്നില്‍ ഒരു നിറവിപ്ലവം ഉണ്ടാക്കി. തെക്കിന്റെ രാജാവായ പ്ടോളമി നാലാമന്‍ വ്‌ലാദിമിര്‍ പുടിനെ പ്രതിരൂപീകരിക്കുന്നു; അവന്‍ തന്റെ ഭരണം 2000-ല്‍ ആരംഭിച്ചു, അതായത് 2001-ല്‍ ഒരു ലക്ഷം നാൽപ്പത്തിനാലായിരത്തിന്റെ മുദ്രയിടല്‍ ആരംഭിക്കുന്നതിന് മുന്‍പുള്ള വര്‍ഷം. പ്ടോളമിയോടു പോലെ തന്നേ, റാഫിയയുടെ യുദ്ധത്താല്‍ പ്രതിനിധീകരിക്കപ്പെടുന്ന ഉക്രെയ്ന്‍ യുദ്ധത്തിനു മുന്‍പേ പുടിന്‍ ഭരണം ആരംഭിച്ചു; ആ യുദ്ധം 2014-ല്‍ തുടങ്ങി. പാനിയത്തിനുമുമ്പ്, പ്ടോളമിയാല്‍ പ്രതിരൂപീകരിക്കപ്പെടുന്നതുപോലെ, പുടിന്‍ നീക്കപ്പെടുന്നു. പുടിന്‍ 2000-ല്‍ ഭരണം ആരംഭിച്ചു; അതിനാല്‍ അടുത്ത വര്‍ഷമായ 2001-ല്‍ ആരംഭിച്ച മുദ്രയിടല്‍ സമയത്തിന്റെ ആരംഭത്തോടു അത് പൊരുത്തപ്പെടുന്നു. പ്ടോളമിയാല്‍ പ്രതിനിധീകരിക്കപ്പെടുന്ന പതിനേഴു പ്രതീകാത്മക വര്‍ഷങ്ങള്‍ പുടിന്‍ ഭരിക്കുന്ന കാലഘട്ടത്തെ തിരിച്ചറിയിക്കുന്നു; അവന്‍ അങ്ങനെ മുദ്രയിടല്‍ സമയത്തിനിടയില്‍ ഭരിക്കുന്നു.

ట్రంప్, క్రీస్తుపూర్వం 457లో ప్రారంభమైన రెండు వందల యాభై సంవత్సరాల ముగింపుచేత ప్రతినిధిత్వం చేయబడినవాడై, రాఫియా యుద్ధంతో ప్రారంభమయ్యే పదిహేడు సంవత్సరాల గూఢ చరిత్రలో పుటిన్‌తో సమానంగా స్థితిచేయబడ్డాడు. డ్రాగన్ (పుటిన్) మరియు అబద్ధ ప్రవక్త (ట్రంప్) ఆ గూఢ చరిత్రలోనే స్థితిచేయబడ్డారు. ఆ చరిత్రలో, పాపసత్త్వాన్ని సూచించే “నీ ప్రజలలోని దోపిడీదారులు” అని ప్రతినిధిత్వం చేయబడిన మృగము, రాఫియా నుండి పానియం వరకు ఉన్న ఆ పదిహేడు సంవత్సరాల అంత్యంలో స్థితిచేయబడింది.

An bhliain 321 seasann sí do dhlí an Domhnaigh sna Stáit Aontaithe, agus tá 321 suite laistigh de thréimhse seacht mbliana déag ó Eadach Milano i 313 go dtí deighilt na himpireachta i 330.

نبيّن التاريخ المُمثَّل ابتداءً من فصح يوشيّا العظيم كما يُسمَّى، بدء الدورة اليوبيلية السابعة عشرة لليهود. ومن فصح يوشيّا، الذي هو أعظم نهضة في العهد القديم، إلى 22 أكتوبر، يُمثَّل تاريخ الميليّريين من 11 أغسطس 1840 إلى 22 أكتوبر 1844؛ ولكن الأهم من ذلك أنّه يُمثِّل تاريخ 11/9 إلى قانون الأحد. ويمثَّل زمن ختم المئة والأربعة والأربعين ألفًا بالدورة اليوبيلية السابعة عشرة من يوشيّا إلى 22 أكتوبر. والعدد سبعة عشر رمزٌ مرتبط بالأحداث الكبرى في زمن الختم، والعدد سبعة عشر هو نقطة تتقاطع عندها عجلات حزقيال.

En la historia oculta del versículo cuarenta de Daniel, tal como está representada en los versículos diez al quince del mismo capítulo, el dragón está asociado con el número «17» por el reinado de Ptolomeo. La historia que va desde la batalla de Rafia del versículo once hasta la batalla de Rafia del versículo quince abarca “17” años. Esa historia sitúa a Donald Trump en medio de los diecisiete años representados por esas dos batallas. La imagen de la bestia que Trump forma y establece en los Estados Unidos está representada por “17” años, del 313 al 330. En el versículo uno del capítulo uno, Ezequiel está en el trigésimo año del 17.º ciclo jubilar. ¿Alguna vez soñaste que el número diecisiete representaba una de las ruedas que Ezequiel vio en el Lugar Santísimo?

Ezequiel es un símbolo de aquellos que, durante el tiempo del sellamiento, han entrado por la fe en el Lugar Santísimo. Ellos son los sacerdotes de Pedro.

També vosaltres, com a pedres vives, sou edificats com una casa espiritual, un sacerdoci sant, per oferir sacrificis espirituals, acceptables a Déu per mitjà de Jesucrist. 1 Pere 2:5.

تمّ تكليفهم بتقديم رسالة إلى شعب الله السابق في العهد، الذين يُتجاوَزون حينئذٍ؛ ومع أنهم مُنذَرون سلفًا، فإن شعب الله السابق في العهد لن يُبصروا ولن يسمعوا.

I omawiał mi, Synu człowieczy, nakarm swe wnętrze i napełnij swe trzewia tym zwojem, który ci daję. Wtedy zjadłem go; i był on w moich ustach słodki jak miód. I rzekł do mnie: Synu człowieczy, idź, udaj się do domu Izraela i przemawiaj do nich moimi słowami. Albowiem nie jesteś posłany do ludu o niezrozumiałej mowie i trudnym języku, lecz do domu Izraela; nie do wielu ludów o niezrozumiałej mowie i trudnym języku, których słów nie mógłbyś zrozumieć. Zaprawdę, gdybym cię posłał do nich, usłuchaliby cię. Lecz dom Izraela nie zechce cię słuchać, ponieważ nie chcą słuchać mnie; gdyż cały dom Izraela jest zatwardziały i twardego serca. Oto uczyniłem twoje oblicze mocnym przeciw ich obliczom, a twoje czoło mocnym przeciw ich czołom. Jak diament, twardszy niż krzemień, uczyniłem twoje czoło; nie bój się ich ani nie lękaj się ich spojrzeń, chociaż są domem buntowniczym. Ezechiela 3:3–9.

Ezekielot adasigânan dawiya egegaḍen awenanen omâ mâmawi-âsotamâkêwikamik oci, ka itwêmakak êkwa Protestants ka isi-môciwâpamikawâc êkwa ka miyo-atoskêwak ê-Millerite history, êkwa Laodicean Seventh-day Adventist church kâ-isi-ayâcik êkosi mâmawi-pimâtisiwinisihk êkwa anohc ka-pimipahtâcik. Kîspin namoya egegaḍet awenanen oma asotamâkêwina, ôhci-miskwiwiwin anima ka-ekâ-wîtaskosicik êka kî-wîtaskosowâc kika-otinamâkosiw ôma ôhi.

Fiul omului, te-am pus străjer peste casa lui Israel; de aceea, ascultă cuvântul din gura Mea și avertizează-i din partea Mea. Când îi zic celui rău: Vei muri negreșit; iar tu nu-l avertizezi și nu-i vorbești ca să-l întorci pe cel rău de la calea lui cea rea, ca să-i salvezi viața, acel om rău va muri în nelegiuirea lui; dar sângele lui îl voi cere din mâna ta. Dar dacă-l avertizezi pe cel rău, și el nu se întoarce de la răutatea lui, nici de la calea lui cea rea, va muri în nelegiuirea lui; însă tu ți-ai izbăvit sufletul. Iarăși, când un om drept se abate de la dreptatea lui și săvârșește nelegiuire, iar Eu pun înaintea lui o piatră de poticnire, el va muri: fiindcă nu l-ai avertizat, va muri în păcatul lui, și dreptatea pe care a făcut-o nu va fi adusă aminte; dar sângele lui îl voi cere din mâna ta. Totuși, dacă-l avertizezi pe omul drept, ca cel drept să nu păcătuiască, și el nu păcătuiește, va trăi negreșit, pentru că a fost avertizat; și tu ți-ai izbăvit sufletul. Ezechiel 3:17–21.

Em capítulo onze”zequiel, ele recebe a revel da deém, ilustr pelas visões junto rio Quebar, na plan e em Jerusalém. Ele é comissionado a proclamar uma advertência acerca juízo iminente sobre Jerusalém. A mensagem de advertência do juízo iminente sobre Jerusalém é a advertência dada primeiramente à igreja adventista doétimo dia laodiceana. A advertência identifica o juízo e a rejeição do povo de Deus em Jerusalém que não possui o selo de Deus. A advertência tipificada por Ezequiel é a advertência da lei dominical que está prestes a vir.

În acele dintâi unsprezece capitole în care sunt expuse aceste adevăruri, Ezechiel este făcut mut și nu mai vorbește decât atunci când Dumnezeu îi deschide în mod special gura, iar aceasta continuă până la nimicirea Ierusalimului, când din nou poate vorbi.

A urhie gbo bọvwe mé, ne mu rọ̀ míẹ̀vwe da arọ̀, ne ọ́ kẹ̀ mí ẹnu, ne ọ́ gue mí nẹ, “Lọ, khòvbi ara rẹ n’úhúnmwẹ rẹ. Ṣùgbọ́n ìwọ, ọmọ ènìyàn, wò ó, wọn yóò fi ìdè dì ọ, wọn yóò sì fi wọ́n so ọ, ìwọ kì yóò sì jáde lọ sí àárín wọn. Èmi yóò sì mú kí ahọ́n rẹ lẹ mọ́ òkè ẹnu rẹ, kí o le di adití, kí ìwọ má baà jẹ́ ẹni tí yóò bá wọn wí: nítorí wọ́n jẹ́ ilé ọlọ̀tẹ̀. Ṣùgbọ́n nígbà tí Èmi bá sọ̀rọ̀ pẹlu rẹ, Èmi yóò ṣí ẹnu rẹ; ìwọ yóò sì wí fún wọn pé, Bayi ni Oluwa Ọlọrun wí; Ẹni tí ó bá gbọ́, jẹ́ kí ó gbọ́; ẹni tí ó bá kọ̀, jẹ́ kí ó kọ̀: nítorí wọ́n jẹ́ ilé ọlọ̀tẹ̀.” Esekiẹli 3:24–27.

Nang bumagsak ang Jerusalem, muling nakapagsalita si Ezekiel.

Y aconteció en el año duodécimo de nuestro cautiverio, en el mes décimo, a los cinco días del mes, que vino a mí uno que había escapado de Jerusalén, diciendo: La ciudad ha sido herida. Y la mano del Señor había estado sobre mí por la tarde, antes que llegara el que había escapado; y había abierto mi boca hasta que vino a mí por la mañana; y fue abierta mi boca, y no estuve más mudo. Ezequiel 33:21, 22.

Căderea Ierusalimului reprezintă căderea bisericii adventiste de ziua a șaptea laodiceene în zilele de pe urmă. Acea cădere are loc în timp ce aceia care au fost sigilați în Ierusalim, în capitolul nouă, sunt apoi înălțați ca biserica triumfătoare. Laodiceenii din Ierusalim sunt scoși afară, iar cei o sută patruzeci și patru de mii sunt înălțați pe măsură ce împărăția slavei este întemeiată. Acea împărăție a slavei a fost preînchipuită prin întemeierea împărăției harului la cruce. Împărăția harului de la cruce corespunde împărăției slavei de la legea duminicală, iar aceste două împărății sunt așezate în succesiunea istoriei profetice aflate în cartea lui Ezechiel. Primele unsprezece capitole, atunci când Ezechiel este plasat în contextul sanctuarului, tratează despre curățirea bisericii lui Dumnezeu, pe măsură ce poporul Său trece de la biserica luptătoare, care este definită ca fiind alcătuită din grâu și neghină, la biserica triumfătoare, care este alcătuită din darul de grâu al Cincizecimii.

Iwọ si, aláìmọ́, ọba búburú Israẹli, ẹni tí ọjọ́ rẹ ti dé, nígbà tí ẹ̀ṣẹ̀ yóò dé òpin, báyìí ni Oluwa Ọlọ́run wí; Yọ adé ìbòrí kúrò, kí o sì bọ adé kúrò: èyí kì yóò rí bẹ́ẹ̀ mọ́: gbé ẹni tí ó wà nípò kéré ga, kí o sì rẹ ẹni tí ó wà nípò gíga sílẹ̀. Èmi yóò yi i padà, yi i padà, yi i padà: kì yóò sì sí mọ́, títí ẹni tí ó ní ẹ̀tọ́ sí i yóò fi dé; èmi yóò sì fi í fún un. Esekiẹli 21:25–27.

စေဒကိယသည် ယုဒ၏ နောက်ဆုံးမင်းကြီးဖြစ်၍၊ ဤကျမ်းပိုဒ်များတွင် ဖော်ပြထားသော “ဆိုးယုတ်သော ဣသရေလမင်းသား၊ သူ၏နေ့ ရောက်လာပြီ” ဟူသူပင် ဖြစ်သည်။ နေဗုခဒနက်ဇာသည် ယေရုရှလင်မြို့ကို သိမ်းယူရန် နီးကပ်လျက်ရှိပြီး၊ စေဒကိယ၏ သရဖူကို ဗာဗုလုန်က ဖယ်ရှားမည်ဖြစ်ကာ၊ ထိုဗာဗုလုန်ကို မေဒိနှင့် ပါရှားတို့က လှန်ပစ်မည်။ ထို့နောက် ၎င်းတို့ကို ဂရိတို့က လှန်ပစ်မည်ဖြစ်ပြီး၊ ဂရိတို့ကို ရောမက လှန်ပစ်မည်ဖြစ်သည်။ တတိယအကြိမ် လှန်ပစ်ခြင်းသည် ရောမတွင် ရောက်ရှိလာပြီး၊ ထိုအချိန်ကာလ၏ သမိုင်း၌ “အခွင့်တော်ရှိသောသူ” မင်းကြီးသည် လက်ဝါးကပ်တိုင်ပေါ်တွင် ထိုနိုင်ငံကို တည်ထောင်သောအခါ ကျေးဇူးတော်၏ နိုင်ငံတော်သရဖူကို လက်ခံရမည်ဖြစ်သည်။

Kepada “raja fasik yang cemar” telah datang hari perhitungan terakhir. “Tanggalkanlah serban kerajaan,” demikianlah TUHAN menetapkan, “dan lepaskanlah mahkota itu.” Tidak sampai Kristus sendiri mendirikan kerajaan-Nya, Yehuda tidak lagi diizinkan mempunyai seorang raja. “Aku akan membalikkan, membalikkan, membalikkan itu,” demikianlah ketetapan ilahi mengenai takhta keluarga Daud; “dan itu tidak akan ada lagi, sampai Ia datang yang berhak atasnya; dan Aku akan memberikannya kepada-Nya.” Yehezkiel 21:25–27.” Prophets and Kings, 451.

Na época da chuva serôdia, que começou quando o juízo dos vivos teve início em 11 de setembro, Cristo estabelece o seu reino de glória.

„Ko štirje angeli izpustijo, bo Kristus vzpostavil svoje kraljestvo.“ Spalding in Magan, 3.

Uma período de preparação começa em 11/9, e, por ocasião da lei dominical, o glorioso monte santo é elevado acima de todos os outeiros e montes.

Cuvântul pe care l-a văzut Isaia, fiul lui Amoz, cu privire la Iuda și Ierusalim. Și se va întâmpla în zilele de pe urmă că muntele casei Domnului va fi întemeiat pe vârful munților și se va înălța mai presus de dealuri; și toate neamurile vor curge spre el. Și multe popoare se vor duce și vor zice: „Veniți și să ne suim la muntele Domnului, la casa Dumnezeului lui Iacov; și El ne va învăța căile Sale, iar noi vom umbla pe cărările Lui.” Căci din Sion va ieși Legea și din Ierusalim, cuvântul Domnului. Isaia 2:1–3.

La 9/11, vânturile au fost dezlegate și apoi restrânse, marcând astfel începutul instaurării împărăției din Daniel doi, care este reprezentată ca o piatră tăiată din munte și care umple întregul pământ.

“Ez a látomás 1847-ben adatott, amikor az advent testvérek közül még csak igen kevesen tartották meg a szombatot, és közülük is csak kevesen gondolták úgy, hogy annak megtartása elégséges jelentőségű ahhoz, hogy választóvonalat húzzon Isten népe és a hitetlenek közé. Most e látomás beteljesedése kezd láthatóvá válni. Az itt említett ‘nyomorúságos idő kezdete’ nem arra az időre vonatkozik, amikor a csapások elkezdenek kitöltetni, hanem egy rövid időszakra közvetlenül az előtt, hogy kitöltetnének, miközben Krisztus a szentélyben van. Abban az időben, miközben az üdvösség műve lezárul, nyomorúság száll a földre, és a nemzetek megharagszanak, mindazonáltal visszatartatnak, hogy meg ne akadályozzák a harmadik angyal munkáját. Abban az időben eljön a ‘késői eső’, vagyis az Úr jelenlétéből áradó felüdülés, hogy erőt adjon a harmadik angyal hangos kiáltásának, és felkészítse a szenteket arra, hogy megálljanak abban az időszakban, amikor a hét utolsó csapás kitöltetik.” Early Writings, 85.

Kristo itinatatag ang Kaniyang walang hanggang kaharian sa panahon ng huling ulan, at ang Kaniyang kaharian ay sumasaklaw kapuwa sa kaharian ng biyaya na itinatag sa krus at sa Kaniyang kaharian ng kaluwalhatian sa batas ng Linggo. Mula kay Sedechias hanggang sa Babilonia (ika-1 kaharian), hanggang sa Medo-Persia (ika-2 kaharian), hanggang sa Grecia (ika-3 kaharian), at hanggang sa paganong Roma (ika-4 na kaharian) ay natutukoy ang kasaysayang umaakay patungo sa kaharian ng biyaya. Ang kasaysayang iyon ay tumutukoy sa isang kahalintulad na sunod-sunod na kasaysayan mula sa Papal na Roma (espirituwal na Babilonia--ika-5 kaharian), hanggang sa Estados Unidos (espirituwal na Medo-Persia--ika-6 na kaharian), hanggang sa Nagkakaisang mga Bansa (espirituwal na Grecia--ika-7 kaharian), at hanggang sa tatluhang pagkakaisa ng dragon, ng hayop, at ng bulaang propeta, na magkakasamang bumubuo sa makabagong Roma (espirituwal na Roma--ika-8 kaharian na mula sa pito).

Kemenangan kerajaan itu dalam Daniel dua dilambangkan oleh sebuah batu, dan umat Allah yang setia adalah batu-batu dalam bait suci.

ඔබත්, ජීවමාන ගල්වලක් මෙන්, ආත්මික ගෘහයක්ද, ශුද්ධ පූජකත්වයක්ද වශයෙන් ගොඩනඟනු ලබන්නේ, යේසුස් ක්‍රිස්තුස් මඟින් දෙවියන්වහන්සේට පිළිගත හැකි ආත්මික පූජා ඔප්පු කිරීමටය. 1 පේත්‍රැස් 2:5.

यो सदा रहनेवाला राज्य संसार के राज्यों पर विजय प्राप्त करता है और समस्त संसार को भर देता है। यहेजकेल के चालीसवें अध्याय से उसकी पुस्तक के अंत तक, उसी राज्य को एक ऐसे मन्दिर के रूप में प्रस्तुत किया गया है, जो जीवन के जल से समस्त संसार को परिपूर्ण कर देता है।

Vom continua aceste lucruri în articolul următor.