Dalam kitab Yehezkiel terdapat tiga belas rujukan kepada tarikh; enam merujuk kepada Yerusalem, enam merujuk kepada Mesir, dan satu kepada Tirus. Semua rujukan itu ditempatkan dalam konteks pemberontakan, yang dilambangkan oleh angka “tiga belas”. Pada tahun selepas isteri Yehezkiel meninggal dunia akibat serangan angin ahmar, yang menandakan permulaan kepungan ketiga, Yehezkiel diperintahkan untuk bernubuat menentang Mesir, dengan menyatakan bahawa negeri itu akan menjadi tandus selama empat puluh tahun.
Und ich will das Land Ägypten öde machen inmitten der Länder, die öde sind, und seine Städte sollen inmitten der verwüsteten Städte vierzig Jahre öde liegen; und ich will die Ägypter unter die Nationen zerstreuen und sie in die Länder versprengen. Doch so spricht der Herr, HERR: Am Ende von vierzig Jahren will ich die Ägypter aus den Völkern sammeln, unter die sie zerstreut worden sind; und ich will die Gefangenschaft Ägyptens wenden und sie in das Land Pathros, in das Land ihres Ursprungs, zurückbringen; und sie sollen dort ein niedriges Königreich sein. Hesekiel 29,12–14.
ଖ୍ରୀଷ୍ଟପୂର୍ବ ୫୮୭ ମସିହାରେ ଅବରୋଧ ଆରମ୍ଭ ହୋଇଥିଲା, ଯେତେବେଳେ ଯିହିଜିକଲଙ୍କୁ କହିବାକୁ ଆଦେଶ ଦିଆଯାଇଥିଲା। ‘ସପ୍ତଦଶ’ ପଦରେ ଖ୍ରୀଷ୍ଟପୂର୍ବ ୫୭୧ ମସିହାର ଉଲ୍ଲେଖ ସୂଚାଏ ଯେ, କରାଯାଇଥିବା ସେବାର ପ୍ରତିଦାନସ୍ୱରୂପ ବାବିଲକୁ ମିସର ଦିଆଯିବ। ବାଇବଲର କାଳକ୍ରମବିଦ୍ମାନେ ଏହି ପଦଗୁଡ଼ିକରେ ଚିହ୍ନିତ ଚାଳିଶ ବର୍ଷର ଅବଧି ଖ୍ରୀଷ୍ଟପୂର୍ବ ୫୬୭ ମସିହାଠାରୁ ଖ୍ରୀଷ୍ଟପୂର୍ବ ୫୨୭ ମସିହା ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ବୋଲି ମତ ଦିଅନ୍ତି, ଏବଂ ଖ୍ରୀଷ୍ଟପୂର୍ବ ୫୮୭ ମସିହାରେ ବିଚାରର ପ୍ରାରମ୍ଭିକ ବାର୍ତ୍ତା ଘୋଷିତ ହେବାଠାରୁ ଖ୍ରୀଷ୍ଟପୂର୍ବ ୫୭୧ ମସିହାରେ ସପ୍ତଦଶ ପଦରେ ପ୍ରଭୁ ମିସରକୁ ନବୂଖଦ୍ନିତ୍ସରଙ୍କ ହସ୍ତରେ ଦେଇଥିଲେ ବୋଲି ଘୋଷଣା କରାଯିବା ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ, ଆମେ ଏକ ‘ସତର-ବର୍ଷର’ ଅବଧି ପାଉ।
Armata lui Nebucadnețar a purtat o campanie lungă și dificilă împotriva Tirului (asediul a durat aproximativ 13 ani, circa 586–573 î.Hr.). Ostașii au muncit extrem de greu (fiecare cap a ajuns pleșuv și fiecare umăr s-a ros până la piele de la purtarea poverilor), totuși nu au primit nici o plată însemnată sau pradă din Tirul însuși. Din pricina acestei osteneli nerentabile, Dumnezeu a hotărât să-i dea Egiptul lui Nebucadnețar drept răsplată („plată”) pentru lucrarea pe care armata lui a făcut-o împotriva Tirului.
و در همان خانه بمانید و از آنچه به شما میدهند بخورید و بنوشید، زیرا کارگر مستحق مزد خویش است. از خانهای به خانهٔ دیگر منتقل نشوید. لوقا 10:7.
ତେଣୁ ନବୂଖଦ୍ନିତ୍ସର ପ୍ରଥମେ ସୋରକୁ ଅଧିକାର କଲେ, ଏବଂ ତେର ବର୍ଷର ଅବରୋଧ ପରେ ତାଙ୍କୁ ମିସର ଦିଆଗଲା। ସୋରକୁ ଅଧିକାର କରିବା ପୂର୍ବରୁ ସେ ଖ୍ରୀଷ୍ଟପୂର୍ବ ୫୮୬ ମସିହାରେ ଯିରୂଶାଲମକୁ ଅଧିକାର କରିଥିଲେ; ତା’ପରେ ସେ ସୋର ବିରୁଦ୍ଧରେ ତେର ବର୍ଷବ୍ୟାପୀ ଅବରୋଧ ସମ୍ପନ୍ନ କଲେ, ଏବଂ ତାହାପରେ ମିସରକୁ ଅଧିକାର କଲେ। ଯିରୂଶାଲମ ଖ୍ରୀଷ୍ଟପୂର୍ବ ୫୮୬ ମସିହାରେ ଅଧିକୃତ ହୋଇଥିଲା, ଏବଂ ସୋରର ଅବରୋଧ ଖ୍ରୀଷ୍ଟପୂର୍ବ ୫୮୬ ମସିହାରେ ଆରମ୍ଭ ହୋଇ ଖ୍ରୀଷ୍ଟପୂର୍ବ ୫୭୩ ମସିହା ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଚାଲିଥିଲା। ତେର ସଂଖ୍ୟାଟି ଆମେରିକା ଯୁକ୍ତରାଷ୍ଟ୍ର ସହିତ ସମ୍ପୃକ୍ତ।
خواهر وایت به ما آگاه میسازد که اورشلیم در کتاب حزقیال نمایندۀ کلیسای لاودیکیهای ادونتیستهای روز هفتم است، و نبوکدنصر، پادشاه شمال، نمایندۀ قدرت پاپی در ایام آخر میباشد. در نمونۀ تاریخیِ باب بیستونهم، دزدانِ قومِ تو در ایام آخر، که نمایندۀ روم پاپی هستند، در این باب سه موجودیت را فتح میکنند. نخست اورشلیم را میگیرد، سپس صور را، و سرانجام مصر را.
ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ଗୃହରୁ ବିଚାର ଆରମ୍ଭ ହୁଏ ଏବଂ ରବିବାର ଆଇନ ପୂର୍ବରୁ ଯୁକ୍ତରାଷ୍ଟ୍ର ଆମେରିକାର ପ୍ରୋଟେଷ୍ଟାଣ୍ଟବାଦର ଶୃଙ୍ଗ ପ୍ରଥମେ ବିଜିତ ହୁଏ। ଯୁକ୍ତରାଷ୍ଟ୍ର ଆମେରିକାର ଧର୍ମଭ୍ରଷ୍ଟ ପ୍ରୋଟେଷ୍ଟାଣ୍ଟବାଦର ଶୃଙ୍ଗ ମଧ୍ୟରେ ଲାଅଦିକୀୟ ସେଭେନ୍ଥ-ଡେ ଆଡ୍ଭେଣ୍ଟିଷ୍ଟ ମଣ୍ଡଳୀ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ, ଯାହା ସେହି “ପୂର୍ବତନ” ଚୁକ୍ତିବଦ୍ଧ ଲୋକମାନଙ୍କର ପ୍ରତିନିଧିତ୍ୱ କରେ, ଯେଉଁମାନଙ୍କୁ ଏଡ଼ାଇ ଦିଆଯାଏ, ଯେପରି ୩୪ ମସିହାରେ ପ୍ରାଚୀନ ଇସ୍ରାଏଲକୁ ଏବଂ ୧୮୪୪ ମସିହାରେ ପ୍ରୋଟେଷ୍ଟାଣ୍ଟମାନଙ୍କୁ ଏଡ଼ାଇ ଦିଆଯାଇଥିଲା। ୩୪ ଓ ୧୮୪୪ ମସିହାରେ ଈଶ୍ୱରଙ୍କର ସେହି ପୂର୍ବତନ ଚୁକ୍ତିବଦ୍ଧ ଲୋକମାନଙ୍କୁ ଏଡ଼ାଇ ଦିଆଯିବା ଘଟଣା ଦାନିୟେଲ ୮:୧୪ର ଦୁଇ ହଜାର ତିନି ଶହ ବର୍ଷବ୍ୟାପୀ ଭବିଷ୍ୟଦ୍ବାଣୀର ଭବିଷ୍ୟଦ୍ବାଣୀମୂଳକ ଇତିହାସରେ ଚିତ୍ରିତ ହୋଇଛି। ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ଗୃହରୁ ବିଚାର ଆରମ୍ଭ ହୁଏ ଏବଂ ଗଣରାଜ୍ୟବାଦର ଶୃଙ୍ଗର ବିଚାର ପୂର୍ବରୁ ପ୍ରୋଟେଷ୍ଟାଣ୍ଟବାଦର ଶୃଙ୍ଗର ବିଚାର କରାଯାଏ।
Quia venit tempus ut iudicium incipiat a domo Dei; quod si primum a nobis, quis finis eorum qui non obediunt Evangelio Dei? 1 Petri 4:17.
Prima mențiune a judecății Egiptului se află în primul verset al capitolului douăzeci și nouă, iar ultima dată menționată de Ezechiel în legătură cu Egiptul se găsește în versetul „șaptesprezece” al aceluiași capitol. Capitolul identifică Roma modernă ca biruind mai întâi cornul protestantismului și apoi Tirul, care reprezintă cornul republicanismului, biruit la legea duminicală ce urmează să vină curând. Când Tirul (Statele Unite) este cucerit de Nebucadnețar la legea duminicală, și Egiptul este dat în mâinile lui. În acel moment, rana de moarte a papalității este vindecată. Nu numai că rana de moarte a papalității este atunci vindecată, dar Ezechiel ne înștiințează că aceasta are loc în timpul perioadei ploii târzii.
În ziua aceea voi face să odrăslească cornul casei lui Israel și îți voi da deschiderea gurii în mijlocul lor; și vor cunoaște că Eu sunt Domnul. Ezechiel 29:21.
יעקב וישראל
Исаия определяет, что Израиль пускает почки, расцветает и наполняет всю землю плодом. Именно дождь производит три этапа — пускание почек, цветение и приношение плода, и, согласно Исаии, поздний дождь приходит тогда, когда «бурный ветер» удержан. Далее он указывает, что в течение периода пускания почек, цветения и приношения плода грехи Иакова должны быть очищены, и еврейское слово, переведённое как «очищены», означает «искуплены».
멎게 하시며, 동풍 부는 날에 그의 거친 바람을 그치게 하시는도다. 그러므로 이로 말미암아 야곱의 죄악이 속함을 받으리니, 그의 죄를 제거하는 모든 열매는 곧 그가 제단의 모든 돌을 부서진 백악석 같게 만들 때에 아세라 목상들과 우상들이 다시 서지 못하게 되는 이것이라. 이사야 27:8, 9.
ଯେତେବେଳେ ସଂଘର୍ଷର ଚାରି ବାୟୁ (ତାହାଙ୍କର ପ୍ରଚଣ୍ଡ ବାୟୁ)କୁ ଅଟକାଇ ରଖାଯାଏ, ସେତେବେଳେ ଏକ ଲକ୍ଷ ଚଉରାଳିଶ ହଜାର ଜଣଙ୍କର ମୁଦ୍ରାଙ୍କନ ଆରମ୍ଭ ହୁଏ, ଏବଂ ଆଡ୍ଭେଣ୍ଟବାଦର ବୁଦ୍ଧିମାନ ଓ ଦୁଷ୍ଟମାନଙ୍କୁ ଶେଷରେ ପୃଥକ୍ କରାଯାଏ; ଆଉ ଏହି ସମସ୍ତ କାର୍ଯ୍ୟ “ପୂର୍ବୀୟ ବାୟୁର ଦିନ”ରେ ସମ୍ପନ୍ନ ହୁଏ। ମୁଦ୍ରାଙ୍କନର ସମୟ 9/11ରେ ଏକ ସିଞ୍ଚନ ସହିତ ଆରମ୍ଭ ହୋଇଥିଲା ଏବଂ ରବିବାର ଆଇନ ସମୟରେ ପୂର୍ଣ୍ଣମାତ୍ରାରେ ବର୍ଷଣ ସହିତ ଏହା ଶେଷ ହୁଏ, ଯେତେବେଳେ ପୃଥିବୀ ଫଳରେ ପରିପୂର୍ଣ୍ଣ ହୁଏ। ମୁଦ୍ରାଙ୍କନର ସମୟ ହେଉଛି ମଲାଖୀ ତୃତୀୟ ଅଧ୍ୟାୟ ଅନୁରୂପ କ୍ରମିକ ଶୁଦ୍ଧୀକରଣ ଓ ପରିଶୋଧନର ସମୟ। କିନ୍ତୁ ଯିହିଜିକଲ ଊନତ୍ରିଂଶ ଅଧ୍ୟାୟର ଆରମ୍ଭ ଓ ଶେଷ ତାରିଖ ଦ୍ୱାରା ସୂଚିତ ସତର ବର୍ଷର ସମୟକାଳ ମଧ୍ୟରେ ବାଇବଲୀୟ ଭବିଷ୍ୟଦ୍ବାଣୀର ଷଷ୍ଠ ରାଜ୍ୟକୁ ଜୟ କରାଯାଏ, ଯେପରି ପ୍ରୋଟେଷ୍ଟାଣ୍ଟବାଦର ଶୃଙ୍ଗ—ମଣ୍ଡଳୀ—ର ପ୍ରତୀକ ଯିରୂଶାଲମ ଏବଂ ଗଣରାଜ୍ୟବାଦର ଶୃଙ୍ଗ—ରାଷ୍ଟ୍ର—ର ପ୍ରତୀକ ସୋର ଦ୍ୱାରା ଦର୍ଶାଯାଇଛି। ସୋରର ତେର ବର୍ଷବ୍ୟାପୀ ଅବରୋଧର ଅବସାନର ଠିକ୍ ପରେ, ମିସର ଦ୍ୱାରା ପ୍ରତିନିଧିତ ଦଶ ରାଜାଙ୍କ ସପ୍ତମ ରାଜ୍ୟକୁ ଜୟ କରାଯାଏ। ଯିରୂଶାଲମ, ସୋର ଓ ମିସର ଉପରେ ଏହି ତିନୋଟି ବିଜୟ ସେତେବେଳେ ସାଧିତ ହୁଏ, ଯେତେବେଳେ “ଇସ୍ରାଏଲ ବଂଶର ଶୃଙ୍ଗ” ଅଙ୍କୁରିତ ହୁଏ ଏବଂ ତାହାର ମୁଖ ଫିଟାଇ ଦିଆଯାଏ।
ଯାଜକ ଯିହିଜିକଲ ଓ ଯାଜକ ଜିଖରିୟ ଉଭୟଙ୍କ ମୂକତା ରବିବାର ଆଇନ ସମୟରେ ଶେଷ ହୁଏ, ଯେତେବେଳେ ଆମେରିକା ଯୁକ୍ତରାଷ୍ଟ୍ର ଓ ବିଲିୟମଙ୍କ ଗର୍ଦ୍ଦଭ ଉଭୟେ କଥା କହନ୍ତି। ପ୍ରଭୁ ରବିବାର ଆଇନ ସମୟରେ ଇସ୍ରାଏଲ ବଂଶକୁ “ମୁଖ ଖୋଲିବାର ସାମର୍ଥ୍ୟ” ପ୍ରଦାନ କରନ୍ତି। ସେତେବେଳକୁ ଯାକୁବଙ୍କ ପାପସମୂହ ଦୂରୀକୃତ ହୋଇସାରିଥାଏ ଏବଂ ତାଙ୍କର ନାମ ପରିବର୍ତ୍ତନ କରାଯାଇ ଇସ୍ରାଏଲ ବଂଶ ରଖାଯାଏ। ସେମାନେ ଘୋଷଣା କରୁଥିବା ବାର୍ତ୍ତା ଭବିଷ୍ୟଦ୍ବାଣୀମୂଳକ ମୂକତାର ତୃତୀୟ ସାକ୍ଷୀଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ପ୍ରତୀକିତ ହୁଏ, ଯାହାଙ୍କ ପ୍ରତିନିଧି ହେଉଛନ୍ତି ଦାନିୟେଲ; ସେତେବେଳେ ତାଙ୍କୁ ଦାନିୟେଲ ପୁସ୍ତକର ଏକାଦଶ ଅଧ୍ୟାୟର ବାର୍ତ୍ତା ଦିଆଯାଏ, ଯାହା ହବକ୍କୂକଙ୍କ ଦର୍ଶନ ମଧ୍ୟ ଅଟେ ଏବଂ ଯାହା ସେତେବେଳେ ‘କଥା କହେ ଓ ମିଥ୍ୟା କହେ ନାହିଁ।’ ଯିହିଜିକଲ, ଜିଖରିୟ ଓ ଦାନିୟେଲ ତୃତୀୟ ସ୍ୱର୍ଗଦୂତଙ୍କ ଉଚ୍ଚ ରବର ଘୋଷଣା ସହିତ ସମରେଖିତ ହୁଅନ୍ତି; ପଞ୍ଚଦଶ ଅଧ୍ୟାୟରେ ଯିରିମିୟ ମଧ୍ୟ ସେହିପରି ସମରେଖିତ ହୁଅନ୍ତି, ଯେଉଁଠାରେ ସେ ପ୍ରଥମ ନିରାଶାରୁ ପୁଣି ସମ୍ଭଳି ଉଠିଲେ ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ମୁଖ ହେବେ ବୋଲି ତାଙ୍କୁ ପ୍ରତିଜ୍ଞା ଦିଆଯାଏ।
என் வேதனை ஏன் இடையறாததாக இருக்கிறது? என் காயம் ஏன் ஆறாததாக இருந்து, குணமாக மறுக்கிறது? நீர் எனக்குப் பொய்யனாகவும், வற்றிப்போகும் நீராகவும் இருப்பீரோ? ஆகையால் கர்த்தர் இவ்வாறு சொல்லுகிறார்: நீ திரும்பினால், நான் உன்னை மீண்டும் நிலைநிறுத்துவேன்; நீ என் சந்நிதியில் நிற்பாய்; மேலும், நீ அருமையானதை இழிவானதிலிருந்து பிரித்தெடுத்தால், நீ என் வாய்போல இருப்பாய்; அவர்கள் உன்னிடமே திரும்பட்டும்; ஆனால் நீ அவர்களிடமே திரும்பாதே. எரேமியா 15:18, 19.
यीशु अंत को आदि के द्वारा उदाहरण सहित प्रस्तुत करते हैं, और 9/11 पर छिड़काव से कलियाँ फूट निकलीं और याकूब का पौधा बढ़ने लगा; और अंततः जब याकूब का अधर्म दूर कर दिया जाएगा, तब इस्राएल का घराना बोलेगा। 9/11 पर जो कलियाँ वर्षा के द्वारा फूटीं, वे मुहरबन्दी के समय के अंत में होने वाली उस कली फूटने का प्रतीक हैं, जब इस्राएल के घराने का “सींग” फूट निकलेगा, ठीक वहीं जहाँ धर्मत्यागी प्रोटेस्टेंटवाद और रिपब्लिकनवाद के सींग नबूकदनेज़र द्वारा पराजित किए जाते हैं।
ସେହି ପର୍ଯ୍ୟାୟରେ ପ୍ରୋଟେଷ୍ଟାଣ୍ଟବାଦର ମିଥ୍ୟା ଶୃଙ୍ଗକୁ ପ୍ରୋଟେଷ୍ଟାଣ୍ଟବାଦର ପ୍ରକୃତ ଶୃଙ୍ଗ ସହିତ ବୈପରୀତ୍ୟରେ ଉପସ୍ଥାପନ କରାଯାଏ, ଯାହାର ପ୍ରତିରୂପ ହେଉଛି ହାରୋଣଙ୍କ ସେହି ଯଷ୍ଟି, ଯାହା ଇସ୍ରାଏଲର ଗୋଷ୍ଠୀଗୁଡ଼ିକର ଅନ୍ୟ ଯଷ୍ଟିଗୁଡ଼ିକର ବିପରୀତରେ ଅଙ୍କୁରିତ ହୋଇଥିଲା। ଯିହିଜିକଲ ପୁସ୍ତକର ଅଣତିରିଶତମ ଅଧ୍ୟାୟରେ ଥିବା ଦୁଇଟି ତାରିଖ ଆସନ୍ନ ରବିବାର ଆଇନ ସମୟରେ ଏକ ଲକ୍ଷ ଚଉରାଳିଶ ହଜାର ଜଣଙ୍କ ଧ୍ୱଜା ଉତ୍ତୋଳନର ଇତିହାସକୁ ଚିହ୍ନିତ କରେ।
ଅଙ୍କୁରିତ ଓ ପ୍ରସ୍ଫୁଟିତ ହେବା ଏବଂ ଫଳରେ ପୃଥିବୀକୁ ପୂର୍ଣ୍ଣ କରିବାର ପ୍ରକ୍ରିୟା 9/11ରେ ଶେଷ ବୃଷ୍ଟିର ଛିଟା ପଡ଼ିବା ସହିତ ଆରମ୍ଭ ହୋଇଥିଲା, ଯେପରି ପେଣ୍ଟିକଷ୍ଟୀୟ କାଳ ଖ୍ରୀଷ୍ଟ ନିଜ ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କ ଉପରେ ନିଃଶ୍ୱାସ ଫୁଙ୍କି ଅଳ୍ପ କେତେକ ବିନ୍ଦୁ ଢାଳିବା ସହିତ ଆରମ୍ଭ ହୋଇଥିଲା ଏବଂ ତାହା ପେଣ୍ଟିକଷ୍ଟ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଅଗ୍ରସର ହୋଇଥିଲା, ଯେତେବେଳେ ପୂର୍ଣ୍ଣ ବର୍ଷଣ ଘଟିଥିଲା। ଯାକୁବଙ୍କ (ଅନ୍ୟର ସ୍ଥାନ ହରଣକାରୀଙ୍କ) ଶୁଦ୍ଧୀକରଣର ଆରମ୍ଭରେ, ଅର୍ଥାତ୍ ମୁଦ୍ରାଙ୍କନ ସମୟରେ, 9/11ରେ ଘଟିଥିବା ଅଙ୍କୁରୋଦ୍ଗମ ରବିବାର ଆଇନ ସମୟରେ ଇସ୍ରାଏଲ (ବିଜୟୀ) ବଂଶର ଅଙ୍କୁରୋଦ୍ଗମର ପୂର୍ବପ୍ରତିରୂପ ଥିଲା। ଶେଷରେ ଘଟୁଥିବା ଅଙ୍କୁରୋଦ୍ଗମ ପୂର୍ବତନ ନିୟମଭୁକ୍ତ ଲୋକମାନଙ୍କ ଓ ଏକ ଲକ୍ଷ ଚଉରାଳିଶ ହଜାରଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଏକ ପାର୍ଥକ୍ୟ ସୂଚିତ କରୁଛି, ଯେପରି କର୍ମିଲ ପର୍ବତ ଉପରେ ଅଗ୍ନିବର୍ଷଣ ଭବିଷ୍ୟଦ୍ବକ୍ତା ଏଲୀୟ ଓ ବାଲ୍ର ଭବିଷ୍ୟଦ୍ବକ୍ତାମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ପାର୍ଥକ୍ୟ ପ୍ରକାଶ କରିଥିଲା। ଏହି ପାର୍ଥକ୍ୟ ଏପରି ଏକ ଶ୍ରେଣୀ ଦ୍ୱାରା ପ୍ରତିଫଳିତ ହୁଏ, ଯେଉଁମାନେ ଶାନ୍ତି ଓ ନିରାପତ୍ତା ସମ୍ବନ୍ଧୀୟ ଏକ ଜାଲ୍ ବାର୍ତ୍ତା ଯୋଗୁଁ ଭବିଷ୍ୟଦ୍ବାଣୀ ଅନୁଯାୟୀ ଲଜ୍ଜିତ ହୁଅନ୍ତି, ଏବଂ ଅନ୍ୟ ଶ୍ରେଣୀ ଭବିଷ୍ୟଦ୍ବାଣୀ ଅନୁଯାୟୀ ଆନନ୍ଦିତ ହୁଅନ୍ତି, ଆଉ ସେମାନେ କେବେହେଲେ ଲଜ୍ଜିତ ହେବେ ନାହିଁ।
از مصر کی چھ تواریخ
ଯିହିଜିକଲ ମିସର ସହିତ ସମ୍ପୃକ୍ତ ଆହୁରି ଚାରିଟି ତାରିଖ ଉଲ୍ଲେଖ କରନ୍ତି; ସେଥିମଧ୍ୟରୁ ଦୁଇଟି ତାରିଖ ବନ୍ଦୀତ୍ୱର ଏକାଦଶ ବର୍ଷକୁ ଏବଂ ଅନ୍ୟ ଦୁଇଟି ତାରିଖ ବନ୍ଦୀତ୍ୱର ଦ୍ୱାଦଶ ବର୍ଷକୁ ସୂଚିତ କରେ।
Al-Ḥiṣār fī al-ʿĀm al-Ḥādī ʿAshar
A stalo se v jedenáctém roce, v prvním měsíci, sedmého dne toho měsíce, že ke mně přišlo slovo Hospodinovo: Synu člověčí, zlomil jsem rámě faraóna, krále egyptského; a hle, nebude ovázáno, aby se uzdravilo, nebude na ně přiložen obvaz, aby bylo ovázáno a posíleno k držení meče. Ezechiel 30:20, 21.
ਰਾਹੁੰਦਾ ਇਹ ਹੋਇਆ ਕਿ ਗਿਆਰਵੇਂ ਸਾਲ ਵਿੱਚ, ਤੀਜੇ ਮਹੀਨੇ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਤਾਰੀਖ ਨੂੰ, ਯਹੋਵਾਹ ਦਾ ਬਚਨ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਆਇਆ, ਇਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੋਇਆ, “ਹੇ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਪੁੱਤਰ, ਮਿਸਰ ਦੇ ਰਾਜਾ ਫਿਰਉਨ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਭੀੜ ਨੂੰ ਆਖ, ‘ਤੂੰ ਆਪਣੀ ਮਹਾਨਤਾ ਵਿੱਚ ਕਿਸ ਵਰਗਾ ਹੈਂ?’” ਹਿਜ਼ਕੀਏਲ 31:1, 2
ବନ୍ଦୀତ୍ୱର ଏକାଦଶ ବର୍ଷରେ, ତ୍ରିଂଶ ଅଧ୍ୟାୟରେ ମିସର ଓ ଫାରୋଙ୍କ ବାହୁଗୁଡ଼ିକ ଭଗ୍ନ କରାଯାଏ ଏବଂ ବାବିଲର ବାହୁଗୁଡ଼ିକ ସବଳ କରାଯାଏ। ଏକାଦଶ ବର୍ଷରେ, ଏକତ୍ରିଂଶ ଅଧ୍ୟାୟରେ ମିସରର ପତନ ଓ ଜଗତ ଉପରେ ତାହାର ପ୍ରଭାବ ନିରୂପିତ ହୋଇଛି।
Dvanajsta godina i pad Jerusalima
Cele două date din al doisprezecelea an se află în Ezechiel treizeci și doi.
വന്നു ചേർന്നതു പന്ത്രണ്ടാം ആണ്ടിൽ, പന്ത്രണ്ടാം മാസത്തിൽ, മാസത്തിന്റെ ഒന്നാം ദിവസത്തിൽ, യഹോവയുടെ വചനം എനിക്കു അരുളിച്ചെയ്തതു: മനുഷ്യപുത്രാ, മിസ്രയീമിന്റെ രാജാവായ ഫറവോനെക്കുറിച്ചു ഒരു വിലാപഗാനം എടുത്തു അവനോടു പറയുക: ജാതികളിലെ ബാലസിംഹംപോലെയായിരുന്നു നീ; സമുദ്രങ്ങളിലെ മഹാമത്സ്യംപോലെയും നീ ആയിരുന്നു; നീ നിന്റെ നദികളോടുകൂടെ പുറപ്പെട്ടു വന്നു, നിന്റെ കാലുകളാൽ ജലങ്ങളെ കലക്കി, അവയുടെ നദികളെ മലിനമാക്കി. യഹോവയായ കർത്താവു ഇപ്രകാരം അരുളിച്ചെയ്യുന്നു: ആകയാൽ ഞാൻ അനേകം ജനങ്ങളുടെ സംഘംകൊണ്ടു നിന്റെ മേൽ എന്റെ വല വിരിക്കും; അവർ എന്റെ വലയിൽ നിന്നെ വലിച്ചുകയറ്റും. യെഹെസ്കേൽ 32:1–3.
Și a fost așa: în al doisprezecelea an, în ziua a cincisprezecea a lunii, cuvântul Domnului a venit la mine, zicând: „Fiul omului, jelește pentru mulțimea Egiptului și aruncă-i în jos, pe ea și pe fiicele neamurilor vestite, în părțile cele mai de jos ale pământului, împreună cu cei ce se coboară în groapă.” Ezechiel 32:17, 18.
ფარაონი და მისი სიმრავლე
În declarația din capitolul treizeci și unu asupra Egiptului, versetele finale afirmă:
Jeg fikk folkene til å skjelve ved lyden av hans fall, da jeg styrtet ham ned i dødsriket sammen med dem som farer ned i avgrunnen; og alle Edens trær, Libanons utvalgte og beste, alle som drikker vann, skal trøstes i jordens nederste dyp. Også de fór ned i dødsriket med ham, til dem som er drept med sverd; og de som var hans arm, de som bodde i hans skygge midt iblant hedningefolkene. Hvem er du således lik i herlighet og storhet blant Edens trær? Likevel skal du føres ned sammen med Edens trær til jordens nederste dyp; du skal ligge midt iblant de uomskårne, sammen med dem som er drept ved sverd. Dette er Farao og hele hans mengde, sier Herren Gud. Esekiel 31:16–18.
ବତିଶତମ ଅଧ୍ୟାୟରେ ମିସର ବିରୁଦ୍ଧରେ ଦିଆଯାଇଥିବା ଘୋଷଣାର ଶେଷ ପଦଗୁଡ଼ିକରେ ଏକତିରିଶତମ ଅଧ୍ୟାୟର ବିଷୟବସ୍ତୁର ପୁନରାବୃତ୍ତି ଓ ବିସ୍ତାର କରାଯାଇଛି ଏବଂ ଏକ ସମାନ୍ତରାଳ ସମାପନୀ ଉକ୍ତି ମଧ୍ୟ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ ହୋଇଛି।
Porque puse mi terror en la tierra de los vivientes; y será puesto en medio de los incircuncisos con los muertos a espada, Faraón y toda su multitud, dice el Señor Dios. Ezequiel 32:32.
الفصل التاسع والعشرون: السبعة عشر عامًا
التواريخ الواردة ضمن فترة السبع عشرة سنة الممثَّلة في الأصحاح التاسع والعشرين تُحدِّد نبوخذنصر فاتحًا لمصر، كما تُبيِّن فترة خرابٍ لمصر مدتها أربعون سنة. ويمثِّل العدد أربعون البرية، رمزًا للألف سنة التي تكون فيها الأرض خربة.
Jeg skuet jorden, og se, den var øde og tom, og himlene, og de hadde intet lys. Jeg skuet fjellene, og se, de skalv, og alle haugene bevet. Jeg skuet, og se, det var intet menneske, og alle himmelens fugler var flyktet. Jeg skuet, og se, det fruktbare land var en ørken, og alle dets byer var nedbrutt for Herrens åsyn og ved hans brennende vrede. For så har Herren sagt: Hele landet skal bli til ødemark; men jeg vil ikke gjøre fullstendig ende. Jeremia 4:23–27.
ଯିହିଜିକଲ ପୁସ୍ତକର ଅଣତିରିଶତମ ଅଧ୍ୟାୟରେ ବର୍ଣ୍ଣିତ ମିସରର ଚାଳିଶ ବର୍ଷବ୍ୟାପୀ ଉଜାଡ଼ ଅବସ୍ଥାର ଶେଷରେ ଦୁଷ୍ଟମାନଙ୍କର ଅନ୍ତିମ ପୁନରୁତ୍ଥାନ ଓ ସେମାନଙ୍କର ଚୂଡ଼ାନ୍ତ ବିନାଶକୁ ଦର୍ଶାଯାଇଛି।
भय, और गड़हा, और फंदा, हे पृथ्वी के निवासी, तुझ पर आ पड़े हैं। और ऐसा होगा कि जो भय के शब्द से भागेगा, वह गड़हे में गिरेगा; और जो गड़हे के बीच में से ऊपर निकलेगा, वह फंदे में पकड़ा जाएगा; क्योंकि ऊँचाई पर की खिड़कियाँ खुल गई हैं, और पृथ्वी की नेवें काँप रही हैं। पृथ्वी सर्वथा टूट गई है, पृथ्वी पूर्ण रूप से फट गई है, पृथ्वी अत्यन्त हिलाई गई है। पृथ्वी मतवाले के समान इधर-उधर डगमगाएगी, और झोंपड़ी के समान हटाई जाएगी; और उसका अपराध उस पर भारी होगा; और वह गिरेगी, और फिर न उठेगी। और उस दिन ऐसा होगा कि यहोवा ऊँचाई पर के ऊँचे जनसमूह को, और पृथ्वी पर के पृथ्वी के राजाओं को दण्ड देगा। और वे बटोरकर इकट्ठे किए जाएँगे, जैसे बन्दी गड़हे में इकट्ठे किए जाते हैं, और वे बन्दीगृह में बन्द किए जाएँगे, और बहुत दिनों के बाद उनकी सुधि ली जाएगी। यशायाह 24:17–22.
ମିଶର ସହିତ ସମ୍ବନ୍ଧିତ ଛଅଟି ତାରିଖ ଦ୍ୱାରା ଏକତ୍ରିତ ହୋଇଥିବା ଯିହିଜିକଲଙ୍କ ବାର୍ତ୍ତା ପାର୍ଥିବ ମହାନାଗ ଶକ୍ତିର ଚୂଡ଼ାନ୍ତ ବିନାଶକୁ ଚିହ୍ନିତ କରୁଛି, ଯାହା ଶୀଘ୍ର ଆସିବାକୁ ଥିବା ରବିବାର ଆଇନ ସମୟରେ ଆରମ୍ଭ ହୋଇ ସହସ୍ରାବ୍ଦର ଶେଷରେ ଦୁଷ୍ଟ ମିଶରୀୟମାନଙ୍କର ଅନ୍ତିମ ବିନାଶ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଚାଲିବ।
În mărturia profetică, fiara și prorocul mincinos își ajung sfârșitul în iazul de foc, care reprezintă a Doua Venire a lui Hristos, însă nimicirea puterii balaurului în iazul de foc are loc la sfârșitul mileniului.
Y la bestia fue apresada, y con ella el falso profeta que hacía señales delante de ella, con las cuales engañó a los que habían recibido la marca de la bestia y a los que adoraban su imagen. Ambos fueron lanzados vivos a un lago de fuego que arde con azufre. Y los demás fueron muertos con la espada de aquel que montaba el caballo, la cual espada salía de su boca; y todas las aves se saciaron de las carnes de ellos. Apocalipsis 19:20, 21.
La bestia y el falso profeta llegan proféticamente a su fin en la segunda venida de Cristo, pero el dragón encuentra su destino mil años después, en la tercera venida de Cristo.
E eu vi descer do céu um anjo, que tinha a chave do abismo e uma grande cadeia na sua mão. E ele prendeu o dragão, a antiga serpente, que é o Diabo e Satanás, e amarrou-o por mil anos, e lançou-o no abismo, e encerrou-o, e pôs selo sobre ele, para que não mais enganasse as nações, até que os mil anos se cumprissem; e depois disso importa que seja solto por um pouco de tempo. Apocalipse 20:1–3.
الحادية عشرة والثانية عشرة
ଯିହିଜିକଲ ପୁସ୍ତକର ଅଣତିରିଶ ଅଧ୍ୟାୟରେ ଉଲ୍ଲିଖିତ ଦୁଇଟି ତାରିଖ ଦ୍ୱାରା ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ ‘ସତର’ ବର୍ଷର ସମୟକାଳ ବନ୍ଦୀତ୍ୱର ଦଶମ ବର୍ଷରେ ଆରମ୍ଭ ହୋଇ ସତାଇଶତମ ବର୍ଷରେ ସମାପ୍ତ ହୋଇଥିଲା। ତିରିଶ ଓ ଏକତିରିଶ ଅଧ୍ୟାୟର ବାର୍ତ୍ତାଗୁଡ଼ିକ ଏକାଦଶ ବର୍ଷରେ ଦିଆଯାଇଥିଲା, ଏବଂ ବତିଶ ଅଧ୍ୟାୟରେ ଉଲ୍ଲିଖିତ ଦୁଇଟି ତାରିଖ ବନ୍ଦୀତ୍ୱର ଦ୍ୱାଦଶ ବର୍ଷରେ ଦିଆଯାଇଥିଲା। ଦଶମ ବର୍ଷରେ, ପ୍ରାୟ ଯିରୂଶାଲମର ଅବରୋଧ ଆରମ୍ଭ ସମୟରେ, ଆରମ୍ଭ ହୋଇଥିବା ସତର ବର୍ଷର ସମୟକାଳ ପରେ ତିରିଶ ଓ ଏକତିରିଶ ଅଧ୍ୟାୟରେ ଉଲ୍ଲିଖିତ ଏକାଦଶ ବର୍ଷର ମିଶର ସମ୍ବନ୍ଧୀୟ ଦୁଇଟି ବାର୍ତ୍ତା ଆସିଥିଲା। ଏକାଦଶ ବର୍ଷର ଏହି ଦୁଇଟି ବାର୍ତ୍ତା ମିଳିତ ଭାବେ ରବିବାର ଆଇନର ଅବ୍ୟବହିତ ପୂର୍ବର ଏକ ବାର୍ତ୍ତାକୁ ପ୍ରତିନିଧିତ୍ୱ କରେ। ଦ୍ୱାଦଶ ବର୍ଷର ମିଶର ସମ୍ବନ୍ଧୀୟ ଅନ୍ୟ ଦୁଇଟି ବାର୍ତ୍ତା ଖ୍ରୀଷ୍ଟପୂର୍ବ ୫୮୬ ମସିହାରେ ଯିରୂଶାଲମର ଧ୍ୱଂସ ସମୟରେ କିମ୍ବା ତାହାର ଅଳ୍ପ କାଳ ପରେ ଆସିଥିଲା।
ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ଆଗମନର ବାର୍ତ୍ତା ମଧ୍ୟରାତ୍ରିର ଡାକର ବାର୍ତ୍ତାର ଏକ ଅଂଶ ଭାବେ ଘୋଷଣା କରାଯାଏ, ଯାହା ରବିବାର ଆଇନ ସମୟରେ ମହାରବର ବାର୍ତ୍ତାରେ ପରିଣତ ହୁଏ। ରବିବାର ଆଇନ ପୂର୍ବରୁ ମିସର ସମ୍ବନ୍ଧୀୟ ଦୁଇଟି ବାର୍ତ୍ତା ଘୋଷଣା କରାଯାଏ ଏବଂ ରବିବାର ଆଇନ ସମୟରେ କିମ୍ବା ତାହାର ଠିକ୍ ପରେ ମିସର ସମ୍ବନ୍ଧୀୟ ଆଉ ଦୁଇଟି ବାର୍ତ୍ତା ଘୋଷଣା କରାଯାଏ। ଯିରୂଶାଲମର ବିନାଶରେ ପରିସମାପ୍ତ ହେଉଥିବା ଅବରୋଧ କାଳରେ ଏକେ ବର୍ଷରେ ଦିଆଯାଇଥିବା ବାର୍ତ୍ତାଗୁଡ଼ିକର ଦ୍ୱିଗୁଣନ ଏବଂ ରବିବାର ଆଇନ ସମୟରେ ଦିଆଯାଇଥିବା ଅନ୍ୟ ଦୁଇଟି ବାର୍ତ୍ତା ଦ୍ୱିତୀୟ ଦୂତଙ୍କ ବାର୍ତ୍ତାର ପ୍ରତୀକସ୍ୱରୂପ ଅଟେ, ଯେଉଁଥିରେ ସର୍ବଦା ଦ୍ୱିଗୁଣନ ହୋଇଥାଏ।
Mesajul al doilea este întotdeauna urmat de al treilea mesaj.
„Prin condei și prin glas trebuie să facem să răsune proclamarea, arătând ordinea lor și aplicarea profețiilor care ne aduc la solia îngerului al treilea. Nu poate exista o a treia fără prima și a doua. Aceste solii trebuie să le vestim lumii prin publicații, prin cuvântări, arătând, pe firul istoriei profetice, lucrurile care au fost și lucrurile care vor fi.” Selected Messages, cartea 2, 104, 105.
ତୃତୀୟ ବାର୍ତ୍ତା ସମୟରେ ପରୀକ୍ଷାକାଳର ଦ୍ୱାର ବନ୍ଦ ହୋଇଯାଏ। ରବିବାର ଆଇନ ପ୍ରଣୟନ ସମୟରେ ଯୁକ୍ତରାଷ୍ଟ୍ର ପାଇଁ ପରୀକ୍ଷାକାଳର ଅବସାନ ଘଟେ ଏବଂ ମୀଖାୟେଲ ଉଠି ଠିଆ ହେବା ସମୟରେ ସମଗ୍ର ବିଶ୍ୱ ପାଇଁ ପରୀକ୍ଷାକାଳର ଅବସାନ ଘଟେ। ଏହି ଉଭୟ ବନ୍ଦ ଦ୍ୱାର ଏକ ତୃତୀୟ ବାର୍ତ୍ତାର ପ୍ରତୀକ ଅଟେ, ଯାହାର ପୂର୍ବରୁ ସର୍ବଦା ଦ୍ୱିତୀୟ ବାର୍ତ୍ତା ଆସିଥାଏ ଏବଂ ସେହି ଦ୍ୱିତୀୟ ବାର୍ତ୍ତା ସର୍ବଦା ଏକ ଦ୍ୱିବିଧ ବାର୍ତ୍ତା ଅଟେ।
ଦ୍ୱିତୀୟ ଦୂତଙ୍କ ଶକ୍ତିପ୍ରାପ୍ତି ସେତେବେଳେ ସମ୍ପନ୍ନ ହୁଏ, ଯେତେବେଳେ ମଧ୍ୟରାତ୍ରିର ଆହ୍ୱାନର ବାର୍ତ୍ତା ତାଙ୍କ ସହିତ ଯୁକ୍ତ ହୁଏ। ତିରିଶ ଓ ଏକତିରିଶ ଅଧ୍ୟାୟରେ ମିସର ବିରୁଦ୍ଧରେ ଯିହିଜିକଲଙ୍କ ଘୋଷଣାଗୁଡ଼ିକ ଦ୍ୱାରା ପ୍ରତୀକାୟିତ, ମାନବଜାତି ପ୍ରତି ଘୋଷିତ ଦୁଇଟି ବାର୍ତ୍ତା ସୂଚିତ କରେ ଯେ ମଧ୍ୟରାତ୍ରିର ଆହ୍ୱାନର ବାର୍ତ୍ତା କେବେ ଦ୍ୱିତୀୟ ଦୂତଙ୍କ ସହିତ ଯୁକ୍ତ ହୁଏ, ଏବଂ ବତିଶ ଅଧ୍ୟାୟର ଦୁଇଟି ବାର୍ତ୍ତା ଉଚ୍ଚସ୍ୱରର ଆହ୍ୱାନରେ ତୃତୀୟ ଦୂତଙ୍କ ଶକ୍ତିପ୍ରାପ୍ତିକୁ ସୂଚିତ କରେ।
ମାନବୀୟ ଘଟଣାବଳୀର ଜଟିଳ ପାରସ୍ପରିକ କ୍ରିୟା-ପ୍ରତିକ୍ରିୟାକୁ ଦର୍ଶାଉଥିବା ଯିହିଜିକଲଙ୍କ ଚକ୍ରଗୁଡ଼ିକ ମାନବଜାତି ପାଇଁ ଅନ୍ତିମ ଚେତାବନୀକୁ ଚିହ୍ନିତ କରେ, ଯାହା ତୃତୀୟ ସ୍ୱର୍ଗଦୂତଙ୍କ ଚେତାବନୀ ଅଟେ, ଏବଂ ତୃତୀୟ ସ୍ୱର୍ଗଦୂତ ପ୍ରଥମ ଓ ଦ୍ୱିତୀୟ ସ୍ୱର୍ଗଦୂତଙ୍କ ଚେତାବନୀଗୁଡ଼ିକୁ ନେଇ ଗଠିତ। ରବିବାର ଆଇନ ପୂର୍ବର ମଧ୍ୟରାତ୍ରିର ଆହ୍ୱାନ ଏବଂ ରବିବାର ଆଇନ ପରର ଉଚ୍ଚସ୍ୱରର ଆହ୍ୱାନ ଯିହିଜିକଲଙ୍କ ସେହି ଚାରିଟି ତାରିଖ ଦ୍ୱାରା ଦର୍ଶାଯାଇଛି, ଯାହା ଊନତ୍ରିଂଶ ଅଧ୍ୟାୟର ଆଲ୍ଫା ଓ ଓମେଗା ତାରିଖଦ୍ୱୟ ମଧ୍ୟବର୍ତ୍ତୀ ‘ସତର’ ବର୍ଷ ମଧ୍ୟରେ ପଡ଼େ ଏବଂ ଏହି ତାରିଖଦ୍ୱୟ ଦାନିୟେଲଙ୍କ ଏକାଦଶ ଅଧ୍ୟାୟର ଚାଳିଶତମ ପଦର ସେହି ଗୁପ୍ତ ଇତିହାସ ସହିତ ସାମଞ୍ଜସ୍ୟ ରଖେ, ଯାହା ସେହି ଅଧ୍ୟାୟର ଏକାଦଶରୁ ଷୋଡ଼ଶ ପଦରେ ଦର୍ଶାଯାଇଛି।
در فصل دهمِ دانیال، دانیال، همانندِ حزقیال، لال گردانیده میشود. لالیِ دانیال در میانِ سه لمس پدید میآید؛ لمسِ نخست و سوم از سوی فرشته جبرئیل بود و لمسِ میانی، لمسِ مسیح بود. دانیال، همانندِ پطرس در فاصلهٔ میانِ قیصریهٔ فیلیپی و صلیب، در میانه قرار دارد. پطرس در میانه، مسیحِ جلالیافته را دید، چنانکه دانیال نیز در فصل دهم دید. میانهٔ سه فرشته، پیامِ دوم است، که ترکیبی از دو پیام میباشد.
Ziua a 5-a a lunii a 4-a și 1844
ଯିହିଜିକଲ ପୁସ୍ତକର ପ୍ରଥମ ଅଧ୍ୟାୟର ପ୍ରଥମ ଓ ଦ୍ୱିତୀୟ ପଦରେ ଯିହିଜିକଲ ଚତୁର୍ଥ ମାସର ପଞ୍ଚମ ଦିନରେ ଅଛନ୍ତି, ଯାହା ୧୮୪୪ ମସିହାର ସପ୍ତମ ମାସ ଆନ୍ଦୋଳନର ମଧ୍ୟବିନ୍ଦୁ ସହିତ ମେଳ ଖାଏ। ଯିହିଜିକଲ ୧୮୪୪ ମସିହାର ଏପ୍ରିଲ ୧୯ ଓ ଅକ୍ଟୋବର ୨୨ ମଧ୍ୟବର୍ତ୍ତୀ ସମୟର ଠିକ୍ ମଧ୍ୟବିନ୍ଦୁରେ ଅଛନ୍ତି, ଠିକ୍ ଯେପରି ୧୮୪୪ ମସିହାର ମଧ୍ୟରାତ୍ରିର ଡାକର ବାର୍ତ୍ତାବାହକ ଶାମୁୟେଲ ସ୍ନୋ ଥିଲେ, ଯେତେବେଳେ ସେ ଏପ୍ରିଲ ୧୯ର ୯୩ ଦିନ ପରେ ଏବଂ ୧୮୪୪ ମସିହା ଅକ୍ଟୋବର ୨୨ରେ ଦ୍ୱାର ବନ୍ଦ ହେବାର ୯୩ ଦିନ ପୂର୍ବରୁ ବୋଷ୍ଟନରେ ସେହି ବାର୍ତ୍ତା ସମ୍ବନ୍ଧରେ ନିଜର ପ୍ରଥମ ସ୍ପଷ୍ଟ ଉପଲବ୍ଧି ଉପସ୍ଥାପନ କରିଥିଲେ। ଶାମୁୟେଲ ସ୍ନୋ ୧୮୪୪ ମସିହା ଜୁଲାଇ ୨୧ରେ, ସପ୍ତମ ମାସ ଆନ୍ଦୋଳନର ମଧ୍ୟବିନ୍ଦୁରେ, ବୋଷ୍ଟନରେ ଥିଲେ, ଅଥଚ ସେ ଜାଣି ନ ଥିଲେ ଯେ ସେ ଭବିଷ୍ୟଦ୍ବାଣୀଗତ ଭାବରେ ରୂପାନ୍ତରଣ ପର୍ବତରେ ପିତରଙ୍କ ସହିତ, ସପ୍ତଦଶ ଯୁବିଲୀ ଚକ୍ରର ତ୍ରିଂଶତ୍ତମ ବର୍ଷରେ ଯିହିଜିକଲଙ୍କ ସହିତ ଏବଂ ଦଶମ ଅଧ୍ୟାୟର ଦର୍ପଣ-ଦର୍ଶନ ସମୟରେ ଦାନିୟେଲଙ୍କ ଦ୍ୱିତୀୟ ସ୍ପର୍ଶ ସହିତ ଅବସ୍ଥାନ କରୁଥିଲେ।
صور
Enne kui pöördume tagasi Hesekieli kuue Jeruusalemma puudutava viite dateeringu juurde, peaksime esmalt kindlaks tegema selle ühe kuupäeva, mis kuulutati Tüürose vastu.
Und es geschah im elften Jahr, am ersten Tag des Monats, da erging das Wort des HERRN an mich, indem er sprach: Menschensohn, weil Tyrus über Jerusalem gesagt hat: Ha! Zerbrochen ist die, welche die Tore der Völker war; sie hat sich mir zugewandt; ich werde erfüllt werden, nun da sie verwüstet ist — darum, so spricht der Herr, HERR: Siehe, ich komme gegen dich, Tyrus, und werde viele Nationen gegen dich heraufführen, wie das Meer seine Wogen heraufführt. Und sie werden die Mauern von Tyrus zerstören und seine Türme niederreißen; ich werde auch seinen Staub von ihm wegfegen und es machen wie die kahle Oberfläche eines Felsens. Ein Ort zum Ausbreiten von Netzen wird es sein mitten im Meer; denn ich habe es geredet, spricht der Herr, HERR; und es wird den Nationen zur Beute werden. Und seine Tochterstädte, die auf dem freien Feld sind, werden durch das Schwert erschlagen werden; und sie werden erkennen, dass ich der HERR bin. Denn so spricht der Herr, HERR: Siehe, ich werde Nebukadrezar, den König von Babylon, einen König der Könige, von Norden her über Tyrus bringen, mit Pferden und mit Wagen und mit Reitern und Scharen und mit zahlreichem Volk.
El va ucide cu sabia pe fiicele tale de pe câmp; va ridica împotriva ta o întăritură, va înălța un val de pământ împotriva ta și va ridica scutul împotriva ta. Va așeza mașini de război împotriva zidurilor tale și, cu securile sale, îți va dărâma turnurile. Din pricina mulțimii cailor lui, praful lor te va acoperi; zidurile tale se vor zgudui de vuietul călăreților, al roților și al carelor, când va intra pe porțile tale, cum se intră într-o cetate în care s-a făcut o spărtură. Cu copitele cailor săi îți va călca toate ulițele; îți va ucide poporul cu sabia, iar stâlpii puterii tale vor cădea la pământ. Îți vor jefui bogățiile și îți vor prăda mărfurile; îți vor dărâma zidurile și îți vor nimici casele tale plăcute; iar pietrele tale, lemnele tale și praful tău le vor arunca în mijlocul apelor. Voi face să înceteze zgomotul cântărilor tale, iar sunetul harfelor tale nu se va mai auzi. Te voi face ca vârful unei stânci: vei fi un loc unde se întind mrejele; nu vei mai fi zidită niciodată; căci Eu, Domnul, am vorbit, zice Domnul Dumnezeu.
Так говорит Господь Бог Тиру: не содрогнутся ли острова от шума падения твоего, когда застонут раненые, когда среди тебя совершится побоище? Тогда все князья моря сойдут с престолов своих, сложат с себя ризы свои и снимут с себя узорчатые одежды свои; облекутся в трепет, сядут на землю и будут трепетать ежеминутно и ужасаться о тебе. И поднимут о тебе плач и скажут тебе: как ты погиб, населённый мореходами, город прославленный, который был силён на море, он и жители его, наводившие ужас свой на всех, обитающих в нём! Ныне содрогнутся острова в день падения твоего; да, острова, которые в море, смутятся от исчезновения твоего. Ибо так говорит Господь Бог: когда Я сделаю тебя городом опустошённым, подобным городам необитаемым; когда возведу на тебя бездну, и великие воды покроют тебя; когда низведу тебя с нисходящими в могилу, к народу древних времён, и помещу тебя в преисподних местах земли, в пустынях вековых, с нисходящими в могилу, чтобы ты не был населён; и явлю славу в земле живых; Я обращу тебя в ужас, и не будет тебя более; и хотя будут искать тебя, ты уже никогда не будешь найден, говорит Господь Бог. Иезекииль 26:1–21.
Mesajul despre Tir a fost proclamat în anul în care Ierusalimul a fost nimicit și el reprezintă răsturnarea celei de-a șasea împărății din profeția biblică la legea duminicală care va veni curând. La legea duminicală, Statele Unite (Tirul) se bucură în mod profetic, deoarece au răsturnat Ierusalimul, pe care sora White îl identifică drept biserica adventistă de ziua a șaptea laodiceană, pe care Ezechiel o numește „porțile popoarelor”. Tir arată că Ierusalimul „era” porțile popoarelor, la timpul trecut. O „poartă” este, în sens profetic, o biserică.
Y tuvo miedo, y dijo: ¡Cuán terrible es este lugar! No es otra cosa que casa de Dios, y puerta del cielo. Y se levantó Jacob de mañana, y tomó la piedra que había puesto por su cabecera, y la alzó por señal, y derramó aceite encima de ella. Y llamó el nombre de aquel lugar Bet-el, aunque Luz era el nombre de la ciudad primero. Génesis 28:17–19.
“ବେଥେଲ” ଶବ୍ଦର ଅର୍ଥ ହେଉଛି ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ଗୃହ, ଏବଂ ସୋର ଏହି କଥାରେ ଆନନ୍ଦ କରୁଛି ଯେ ସେ ଲାଅଦିକୀୟ ସେଭେନ୍ଥ-ଡେ ଆଡ୍ଭେଣ୍ଟିଷ୍ଟ ମଣ୍ଡଳୀକୁ ସୂର୍ଯ୍ୟ ଉପାସନାର ବାଧ୍ୟତାମୂଳକ ପ୍ରବର୍ତ୍ତନକୁ ଗ୍ରହଣ କରିବାକୁ ବାଧ୍ୟ କରିଛି। କିନ୍ତୁ ସୂର୍ଯ୍ୟ ଉପାସନାକୁ ବାଧ୍ୟତାମୂଳକ କରୁଥିବା ଲୋକମାନଙ୍କର ଭ୍ରାନ୍ତିଜନିତ ଉଲ୍ଲାସ ସତ୍ତ୍ୱେ, ଈଶ୍ୱର ଯିହିଜିକଲଙ୍କ ମାଧ୍ୟମରେ ଘୋଷଣା କରନ୍ତି, “ହେ ସୋର, ଆମ୍ଭେ ତୁମ୍ଭର ବିରୁଦ୍ଧରେ ଅଛୁ, ଆଉ ସମୁଦ୍ର ଯେପରି ଆପଣା ତରଙ୍ଗମାଳାକୁ ଉଠାଏ, ସେହିପରି ଆମ୍ଭେ ଅନେକ ଜାତିକୁ ତୁମ୍ଭ ବିରୁଦ୍ଧରେ ଉଠାଇବୁ। ଆଉ ସେମାନେ ସୋରର ପ୍ରାଚୀରଗୁଡ଼ିକୁ ଧ୍ୱଂସ କରିବେ ଏବଂ ତାହାର ମିନାରଗୁଡ଼ିକୁ ଭାଙ୍ଗି ପକାଇବେ।”
„Zidurile Tirului” reprezintă protecția Tirului. Un „zid” este simbolul Celor Zece Porunci.
„Proorocul descrie aici un popor care, într-o vreme de îndepărtare generală de adevăr și neprihănire, caută să restaureze principiile care sunt temelia Împărăției lui Dumnezeu. Ei sunt dregători ai spărturii făcute în Legea lui Dumnezeu — zidul pe care El l-a așezat în jurul aleșilor Săi pentru ocrotirea lor și a cărui ascultare de preceptele dreptății, adevărului și curăției trebuie să fie apărarea lor neîncetată.” Profeți și regi, 677.
ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ବ୍ୟବସ୍ଥା ଏକ ସୁରକ୍ଷା ପ୍ରାଚୀର, କିନ୍ତୁ ବହୁବଚନରେ ବ୍ୟବହୃତ ପ୍ରାଚୀରଗୁଡ଼ିକ ସେହି ଦୁଇଟି ନୀତିକୁ ସୂଚିତ କରେ, ଯାହା ଯୁକ୍ତରାଷ୍ଟ୍ର ଆମେରିକାର ପ୍ରଜାତନ୍ତ୍ରବାଦୀ ଶୃଙ୍ଗର ପ୍ରତୀକ ସୋରର ସମୃଦ୍ଧି ଓ ସଫଳତାକୁ ‘ସୁରକ୍ଷିତ’ କରିଥିଲା ଏବଂ ସୃଷ୍ଟି କରିଥିଲା।
«و او دو شاخ مانند برّه داشت.» شاخهای برّهمانند نشانۀ جوانی، بیگناهی و ملایمتاند، و بهدرستی نمایانگر خصلت ایالات متحدۀ آمریکا هستند آنگاه که به نبی به صورت «برآمدن» در سال 1798 عرضه شد. در میان تبعیدیان مسیحی که نخست به آمریکا گریختند و از ستم سلطنتی و تعصّب کاهنانه پناهگاهی جستند، بسیاری بودند که مصمّم شدند حکومتی را بر بنیاد گستردۀ آزادی مدنی و دینی بنیان نهند. دیدگاههای ایشان در «اعلامیۀ استقلال» جای گرفت؛ همان سندی که آن حقیقت عظیم را بیان میکند که «همۀ انسانها برابر آفریده شدهاند» و به حقّ سلبناشدنیِ «حیات، آزادی و طلب خوشبختی» موهبت یافتهاند. و قانون اساسی، حقّ خودحکومتی را برای مردم تضمین میکند، بدینگونه که نمایندگانی که با رأی مردم برگزیده میشوند، قوانین را وضع و اجرا کنند. آزادی ایمان دینی نیز عطا شد، بهگونهای که هر کس مجاز بود خدا را مطابق حکم وجدان خویش عبادت کند. جمهوریخواهی و پروتستانتیزم به اصول بنیادین این ملت بدل شدند. این اصول، راز قدرت و کامیابی آناند. ستمدیدگان و پایمالشدگان در سراسر جهان مسیحیت با علاقه و امید به این سرزمین نگریستهاند. میلیونها تن در پی رسیدن به سواحل آن برآمدهاند، و ایالات متحدۀ آمریکا به جایگاهی در میان نیرومندترین ملتهای زمین ارتقا یافته است. …
سینگھائے برّہمانند و آوازِ اژدھا در این نماد، بر تناقضی چشمگیر میان ادعاها و کردارِ ملتی که بدینسان معرفی شده است دلالت میکند. «سخن گفتنِ» آن ملت، همان عملِ مقاماتِ قانونگذاری و قضاییِ آن است. آن ملت بهوسیلهٔ چنین عملی، نادرستیِ آن اصولِ آزادیخواهانه و صلحجویانه را که بهعنوان بنیادِ سیاستِ خویش مطرح ساخته است، آشکار خواهد کرد. پیشگوییِ اینکه آن «چون اژدها» سخن خواهد گفت و «تمام قدرتِ وحشِ نخستین» را به کار خواهد بست، آشکارا از رشدِ روحِ عدمِ مدارا و آزار و اذیتی خبر میدهد که در ملتهایی که بهوسیلهٔ اژدها و وحشِ پلنگمانند نمایانده شدهاند، ظاهر گردید. و این بیان که وحشِ دوشاخ «زمین و ساکنانِ آن را وامیدارد که وحشِ نخستین را بپرستند» نشان میدهد که اقتدارِ این ملت در واداشتنِ مردم به اجرای نوعی مراسم یا شعیرهای به کار خواهد رفت که خود عملی از ادای احترام به پاپیّت خواهد بود.
“इस प्रकार की कार्रवाई इस शासन के सिद्धांतों, इसकी स्वतंत्र संस्थाओं की मूल प्रकृति, स्वतंत्रता-घोषणा के प्रत्यक्ष और गंभीर उद्घोषों, तथा संविधान के सीधे विपरीत होगी। राष्ट्र के संस्थापकों ने बुद्धिमानी से इस बात के विरुद्ध सुरक्षा करने का प्रयत्न किया कि कलीसिया की ओर से लौकिक सत्ता का उपयोग न हो, जिसका अवश्यंभावी परिणाम—असहिष्णुता और उत्पीड़न—होता है। संविधान यह प्रावधान करता है कि ‘Congress shall make no law respecting an establishment of religion, or prohibiting the free exercise thereof,’ और यह भी कि ‘no religious test shall ever be required as a qualification to any office or public trust under the United States.’ राष्ट्र की स्वतंत्रता के इन संरक्षणों का प्रत्यक्ष उल्लंघन किए बिना, किसी भी धार्मिक अनुष्ठान को नागरिक अधिकार द्वारा लागू नहीं किया जा सकता। परंतु ऐसी कार्रवाई की असंगति उस प्रतीक में प्रदर्शित असंगति से अधिक नहीं है। वह पशु जिसके मेमने जैसे सींग हैं—जो अपने अंगीकार में शुद्ध, नम्र और अहानिकर है—अजगर के समान बोलता है।” The Great Controversy, 441, 442.
Temelia Statelor Unite este reprezentată de Declarația de Independență și de Constituție, care reprezintă, respectiv, protestantismul și republicanismul. „Zidurile” de ocrotire și prosperitate sunt republicanismul și protestantismul, iar la legea duminicală principiile atât ale Declarației de Independență, cât și ale Constituției sunt răsturnate, căci Nebucadnețar „va îndrepta împotriva zidurilor tale mașini de război și, cu securile lui, îți va doborî turnurile.”
ରବିବାର ଆଇନ ଲାଗୁ ହେବା ସମୟରେ ସମସ୍ତ “ମିନାର” ଭାଙ୍ଗି ଦିଆଯାଏ, ଆଉ ମିନାର ଏପରି ଏକ ମଣ୍ଡଳୀର ପ୍ରତୀକ, ଯାହାର ମୂଳଭୂତ ଦର୍ଶନ ନିଜର ପରିତ୍ରାଣ ନିଜେ ସାଧନ କରିବା ପାଇଁ ମନୁଷ୍ୟର ପ୍ରଚେଷ୍ଟାରେ ପ୍ରକାଶିତ ହୁଏ। ମହାବିଦ୍ରୋହୀ ନିମ୍ରୋଦ ଓ ତାହାର ମିନାର ସମ୍ପର୍କରେ ଭବିଷ୍ୟଦ୍ବକ୍ତାମାନେ ଓ ରାଜାମାନେ ଗ୍ରନ୍ଥରେ ଆମକୁ ଜଣାଇ ଦିଆଯାଇଛି, “ମିନାରଟିର ନିର୍ମାଣ ଆଂଶିକ ଭାବେ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ହୋଇଥିବା ବେଳେ, ତାହାର ଏକ ଅଂଶକୁ ନିର୍ମାଣକାରୀମାନେ ବାସସ୍ଥାନ ରୂପେ ବ୍ୟବହାର କରୁଥିଲେ; ଚମତ୍କାର ଭାବେ ସୁସଜ୍ଜିତ ଓ ଅଳଙ୍କୃତ ଅନ୍ୟ ପ୍ରକୋଷ୍ଠଗୁଡ଼ିକ ସେମାନଙ୍କ ଦେବପ୍ରତିମାଗୁଡ଼ିକ ନିମନ୍ତେ ଉତ୍ସର୍ଗୀକୃତ ହୋଇଥିଲା। ଲୋକମାନେ ନିଜ ସଫଳତାରେ ଆନନ୍ଦିତ ହେଲେ, ରୌପ୍ୟ ଓ ସ୍ୱର୍ଣ୍ଣର ଦେବତାମାନଙ୍କ ପ୍ରଶଂସା କଲେ ଏବଂ ସ୍ୱର୍ଗ ଓ ପୃଥିବୀର ଶାସନକର୍ତ୍ତାଙ୍କ ବିରୁଦ୍ଧରେ ଠିଆ ହେଲେ।” ରବିବାର ଆଇନ ଲାଗୁ ହେବା ସମୟରେ ଯିରୂଶାଲମର ପତନ ଘଟିଥିବାରୁ ସୋର ଆନନ୍ଦିତ ହୁଏ, କିନ୍ତୁ ଜାତୀୟ ଧର୍ମତ୍ୟାଗ ପରେ ଜାତୀୟ ବିନାଶ ଆସେ, ଏବଂ ଉତ୍ତରର ରାଜା ସେତେବେଳେ ଯୁକ୍ତରାଷ୍ଟ୍ର ଆମେରିକାର ପ୍ରାଚୀର ଓ ମିନାରଗୁଡ଼ିକୁ ଭାଙ୍ଗି ଦେବେ।
Vom începe să abordăm cele șase date ale Ierusalimului din Ezechiel în articolul următor.