Dalam kitab Yehezkiel terdapat tiga belas rujukan kepada tarikh; enam merujuk kepada Yerusalem, enam merujuk kepada Mesir, dan satu kepada Tirus. Semua rujukan itu ditempatkan dalam konteks pemberontakan, yang dilambangkan oleh angka “tiga belas”. Pada tahun selepas isteri Yehezkiel meninggal dunia akibat serangan angin ahmar, yang menandakan permulaan kepungan ketiga, Yehezkiel diperintahkan untuk bernubuat menentang Mesir, dengan menyatakan bahawa negeri itu akan menjadi tandus selama empat puluh tahun.

Und ich will das Land Ägypten öde machen inmitten der Länder, die öde sind, und seine Städte sollen inmitten der verwüsteten Städte vierzig Jahre öde liegen; und ich will die Ägypter unter die Nationen zerstreuen und sie in die Länder versprengen. Doch so spricht der Herr, HERR: Am Ende von vierzig Jahren will ich die Ägypter aus den Völkern sammeln, unter die sie zerstreut worden sind; und ich will die Gefangenschaft Ägyptens wenden und sie in das Land Pathros, in das Land ihres Ursprungs, zurückbringen; und sie sollen dort ein niedriges Königreich sein. Hesekiel 29,12–14.

എ.മു. 588-ൽ നിരോധനം ആരംഭിച്ചു; അതിന് ഒരു വർഷം ശേഷം, എ.മു. 587-ൽ യെഹെസ്‌കേലിനോടു സംസാരിപ്പാൻ കല്പിക്കപ്പെട്ടു. പതിനേഴാം വാക്യത്തിൽ, എ.മു. 571-ൽ ഈജിപ്ത് ചെയ്ത സേവനത്തിനുള്ള പ്രതിഫലമായി ബാബേലിന് കൊടുക്കപ്പെടുമെന്ന് നിർണ്ണയിക്കപ്പെടുന്നു. ബൈബിൾ കാലഗണനാപണ്ഡിതന്മാർ ആ വാക്യങ്ങളിൽ സൂചിപ്പിക്കപ്പെട്ട നാല്പതു വർഷക്കാലമായി എ.മു. 567 മുതൽ എ.മു. 527 വരെയാണെന്ന് നിർദ്ദേശിക്കുന്നു; കൂടാതെ, എ.മു. 587-ൽ പ്രസ്താവിക്കപ്പെട്ട പ്രാരംഭ ന്യായവിധിസന്ദേശത്തിൽനിന്ന് പതിനേഴാം വാക്യത്തിലെ എ.മു. 571-ലെ പ്രസ്താവനയിലേക്കു—യഹോവ ഈജിപ്തിനെ നെബൂഖദ്‌നേസറിന്റെ കയ്യിൽ ഏല്പിച്ചിരിക്കുന്നു എന്ന പ്രഖ്യാപനത്തിലേക്കു—നോക്കുമ്പോൾ, ‘പതിനേഴു വർഷ’ കാലയളവൊന്നിനെ നാം കണ്ടെത്തുന്നു.

Armata lui Nebucadnețar a purtat o campanie lungă și dificilă împotriva Tirului (asediul a durat aproximativ 13 ani, circa 586–573 î.Hr.). Ostașii au muncit extrem de greu (fiecare cap a ajuns pleșuv și fiecare umăr s-a ros până la piele de la purtarea poverilor), totuși nu au primit nici o plată însemnată sau pradă din Tirul însuși. Din pricina acestei osteneli nerentabile, Dumnezeu a hotărât să-i dea Egiptul lui Nebucadnețar drept răsplată („plată”) pentru lucrarea pe care armata lui a făcut-o împotriva Tirului.

و در همان خانه بمانید و از آنچه به شما می‌دهند بخورید و بنوشید، زیرا کارگر مستحق مزد خویش است. از خانه‌ای به خانهٔ دیگر منتقل نشوید. لوقا 10:7.

Вавилонский царь Навуходоносор сначала взял Тир, а после тринадцатилетней осады ему был отдан Египет. Прежде чем взять Тир, он взял Иерусалим в 586 году до Р. Х., затем осуществил тринадцатилетнюю осаду Тира, а после того — Египет. Иерусалим был взят в 586 году до Р. Х., и осада Тира началась в 586 году до Р. Х. и продолжалась до 573 года до Р. Х. Число тринадцать связано с Соединёнными Штатами.

خواهر وایت به ما آگاه می‌سازد که اورشلیم در کتاب حزقیال نمایندۀ کلیسای لاودیکیه‌ای ادونتیست‌های روز هفتم است، و نبوکدنصر، پادشاه شمال، نمایندۀ قدرت پاپی در ایام آخر می‌باشد. در نمونۀ تاریخیِ باب بیست‌ونهم، دزدانِ قومِ تو در ایام آخر، که نمایندۀ روم پاپی هستند، در این باب سه موجودیت را فتح می‌کنند. نخست اورشلیم را می‌گیرد، سپس صور را، و سرانجام مصر را.

La judecata se începe cu casa lui Dumnezeu, iar cornul protestantismului din Statele Unite este mai întâi cucerit înainte de legea duminicală. Cornul protestantismului apostat din Statele Unite include biserica adventistă de ziua a șaptea laodiceană, care reprezintă fostul popor al legământului, trecut cu vederea, așa cum a fost Israelul antic în anul 34 și protestanții în 1844. Trecerea cu vederea a acelor foști oameni ai legământului ai lui Dumnezeu în anii 34 și 1844 este reprezentată, de ambele dăți, în istoria profetică a profeției celor două mii trei sute de ani din Daniel 8:14. La judecata se începe cu casa lui Dumnezeu, iar cornul protestantismului este judecat înaintea cornului republicanismului.

Quia venit tempus ut iudicium incipiat a domo Dei; quod si primum a nobis, quis finis eorum qui non obediunt Evangelio Dei? 1 Petri 4:17.

Prima mențiune a judecății Egiptului se află în primul verset al capitolului douăzeci și nouă, iar ultima dată menționată de Ezechiel în legătură cu Egiptul se găsește în versetul „șaptesprezece” al aceluiași capitol. Capitolul identifică Roma modernă ca biruind mai întâi cornul protestantismului și apoi Tirul, care reprezintă cornul republicanismului, biruit la legea duminicală ce urmează să vină curând. Când Tirul (Statele Unite) este cucerit de Nebucadnețar la legea duminicală, și Egiptul este dat în mâinile lui. În acel moment, rana de moarte a papalității este vindecată. Nu numai că rana de moarte a papalității este atunci vindecată, dar Ezechiel ne înștiințează că aceasta are loc în timpul perioadei ploii târzii.

În ziua aceea voi face să odrăslească cornul casei lui Israel și îți voi da deschiderea gurii în mijlocul lor; și vor cunoaște că Eu sunt Domnul. Ezechiel 29:21.

יעקב וישראל

Исаия определяет, что Израиль пускает почки, расцветает и наполняет всю землю плодом. Именно дождь производит три этапа — пускание почек, цветение и приношение плода, и, согласно Исаии, поздний дождь приходит тогда, когда «бурный ветер» удержан. Далее он указывает, что в течение периода пускания почек, цветения и приношения плода грехи Иакова должны быть очищены, и еврейское слово, переведённое как «очищены», означает «искуплены».

멎게 하시며, 동풍 부는 날에 그의 거친 바람을 그치게 하시는도다. 그러므로 이로 말미암아 야곱의 죄악이 속함을 받으리니, 그의 죄를 제거하는 모든 열매는 곧 그가 제단의 모든 돌을 부서진 백악석 같게 만들 때에 아세라 목상들과 우상들이 다시 서지 못하게 되는 이것이라. 이사야 27:8, 9.

Когда четыре ветра (его бурный ветер) распри удерживаются, начинается запечатление ста сорока четырёх тысяч, и мудрые и нечестивые в адвентизме в конечном итоге отделяются друг от друга, и всё это совершается в «день восточного ветра». Время запечатления началось с окропления при 9/11 и завершается полным излиянием при воскресном законе, когда земля затем наполняется плодом. Время запечатления есть поступательное очищение и очищающее удаление в согласии с третьей главой Малахии. Но в семнадцатилетний период, представленный начальной и конечной датами двадцать девятой главы Иезекииля, совершается завоевание шестого царства библейского пророчества, представленного Иерусалимом, символом рога протестантизма — церкви, и Тиром, символом рога, или республиканизма, — государства. Сразу после окончания тринадцатилетней осады Тира происходит завоевание седьмого царства десяти царей, представленного Египтом. Три завоевания — Иерусалима, Тира и Египта — происходят тогда, когда «рог дома Израилева» произрастает и ему даётся отверстие уст.

Baada ya sheria ya Jumapili, ukimya wa kinabii wa kuhani Ezekieli na wa kuhani Zakaria unafikia mwisho wake, wakati ambapo Marekani na punda wa Balaamu wote wawili wanaponena. Bwana huipa nyumba ya Israeli “kufunguliwa kwa kinywa” katika sheria ya Jumapili. Wakati huo dhambi za Yakobo zimekwisha kutakaswa, na jina lake hubadilishwa kuwa nyumba ya Israeli. Ujumbe wanaoutangaza unawakilishwa na shahidi wa tatu wa ukimya wa kinabii, anayewakilishwa na Danieli, ambaye ndipo hupewa ujumbe wa Danieli sura ya kumi na moja, ambao pia ndio maono ya Habakuki ambayo ndipo ‘husema wala hayadanganyi.’ Ezekieli, Zakaria, na Danieli wanawiana na utangazaji wa kilio kikuu cha malaika wa tatu, kama vile Yeremia pia afanyavyo katika sura ya kumi na tano, ambako ameahidiwa kuwa kinywa cha Mungu ikiwa angerudi nyuma kutoka kwa kuvunjika moyo kwa kwanza.

என் வேதனை ஏன் இடையறாததாக இருக்கிறது? என் காயம் ஏன் ஆறாததாக இருந்து, குணமாக மறுக்கிறது? நீர் எனக்குப் பொய்யனாகவும், வற்றிப்போகும் நீராகவும் இருப்பீரோ? ஆகையால் கர்த்தர் இவ்வாறு சொல்லுகிறார்: நீ திரும்பினால், நான் உன்னை மீண்டும் நிலைநிறுத்துவேன்; நீ என் சந்நிதியில் நிற்பாய்; மேலும், நீ அருமையானதை இழிவானதிலிருந்து பிரித்தெடுத்தால், நீ என் வாய்போல இருப்பாய்; அவர்கள் உன்னிடமே திரும்பட்டும்; ஆனால் நீ அவர்களிடமே திரும்பாதே. எரேமியா 15:18, 19.

यीशु अंत को आदि के द्वारा उदाहरण सहित प्रस्तुत करते हैं, और 9/11 पर छिड़काव से कलियाँ फूट निकलीं और याकूब का पौधा बढ़ने लगा; और अंततः जब याकूब का अधर्म दूर कर दिया जाएगा, तब इस्राएल का घराना बोलेगा। 9/11 पर जो कलियाँ वर्षा के द्वारा फूटीं, वे मुहरबन्दी के समय के अंत में होने वाली उस कली फूटने का प्रतीक हैं, जब इस्राएल के घराने का “सींग” फूट निकलेगा, ठीक वहीं जहाँ धर्मत्यागी प्रोटेस्टेंटवाद और रिपब्लिकनवाद के सींग नबूकदनेज़र द्वारा पराजित किए जाते हैं।

Sa sandaling iyon, ang pagkakaiba sa pagitan ng huwad na sungay ng Protestantismo ay inihahambing sa tunay na sungay ng Protestantismo, na itinatanghal sa pamamagitan ng tungkod ni Aaron na namulaklak, bilang pagkakaiba sa iba pang mga tungkod ng mga lipi ng Israel. Ang dalawang petsa sa kabanata dalawampu’t siyam ng Ezekiel ay tumutukoy sa kasaysayan ng pagtataas ng watawat ng isang daan at apatnapu’t apat na libo sa nalalapit na batas ng Linggo.

Den prosessen da jorden begynte å skyte knopp, blomstre og fylles med frukt, begynte ved overrislingen av det sildige regn den 11. september, på samme måte som pinsetiden begynte da Kristus åndet noen få dråper på sine disipler, noe som ledet frem til pinsen da den fulle utgytelsen fant sted. Knoppskytingen den 11. september, ved begynnelsen av renselsen av Jakob (fortrengeren), som er beseglingstiden, var et forbilde på knoppskytingen av Israels hus (overvinneren) ved søndagsloven. Knoppskytingen ved enden markerer et skille mellom det tidligere paktsfolket og de hundre og førtifire tusen, på samme måte som ildens utgytelse på Karmel-fjellet gjorde et skille mellom profeten Elia og Ba’als profeter. Dette skillet er fremstilt ved en klasse som profetisk blir gjort til skamme for et forfalsket budskap om fred og trygghet, og den andre klassen er profetisk gledesfylt, og de skal aldri bli gjort til skamme.

از مصر کی چھ تواریخ

حزقیال چهار تاریخ دیگر را که با مصر مرتبط‌اند مشخص می‌سازد؛ دو تا از آن تاریخ‌ها سال یازدهم را نشان می‌دهند، و دو تاریخ دیگر سال دوازدهم اسارت را.

Al-Ḥiṣār fī al-ʿĀm al-Ḥādī ʿAshar

A stalo se v jedenáctém roce, v prvním měsíci, sedmého dne toho měsíce, že ke mně přišlo slovo Hospodinovo: Synu člověčí, zlomil jsem rámě faraóna, krále egyptského; a hle, nebude ovázáno, aby se uzdravilo, nebude na ně přiložen obvaz, aby bylo ovázáno a posíleno k držení meče. Ezechiel 30:20, 21.

ਰਾਹੁੰਦਾ ਇਹ ਹੋਇਆ ਕਿ ਗਿਆਰਵੇਂ ਸਾਲ ਵਿੱਚ, ਤੀਜੇ ਮਹੀਨੇ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਤਾਰੀਖ ਨੂੰ, ਯਹੋਵਾਹ ਦਾ ਬਚਨ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਆਇਆ, ਇਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੋਇਆ, “ਹੇ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਪੁੱਤਰ, ਮਿਸਰ ਦੇ ਰਾਜਾ ਫਿਰਉਨ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਭੀੜ ਨੂੰ ਆਖ, ‘ਤੂੰ ਆਪਣੀ ਮਹਾਨਤਾ ਵਿੱਚ ਕਿਸ ਵਰਗਾ ਹੈਂ?’” ਹਿਜ਼ਕੀਏਲ 31:1, 2

ਦਸਵੇਂ ਅਧਿਆਇ ਦੇ ਤੀਹਵੇਂ ਵਿੱਚ ਬੰਦੀਵਾਸ ਦੇ ਗਿਆਰਵੇਂ ਸਾਲ ਵਿੱਚ ਮਿਸਰ ਅਤੇ ਫਿਰਔਨ ਦੇ ਬਾਂਹ ਟੁੱਟ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਬਾਬਲ ਦੀਆਂ ਬਾਂਹਾਂ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਤੀਹਵੇਂ ਅਧਿਆਇ ਦੇ ਇਕੱਤੀਵੇਂ ਵਿੱਚ ਗਿਆਰਵੇਂ ਸਾਲ ਵਿੱਚ ਮਿਸਰ ਦੇ ਪਤਨ ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਉੱਤੇ ਇਸ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੀ ਪਹਿਚਾਣ ਕਰਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

Dvanajsta godina i pad Jerusalima

Cele două date din al doisprezecelea an se află în Ezechiel treizeci și doi.

വന്നു ചേർന്നതു പന്ത്രണ്ടാം ആണ്ടിൽ, പന്ത്രണ്ടാം മാസത്തിൽ, മാസത്തിന്റെ ഒന്നാം ദിവസത്തിൽ, യഹോവയുടെ വചനം എനിക്കു അരുളിച്ചെയ്തതു: മനുഷ്യപുത്രാ, മിസ്രയീമിന്റെ രാജാവായ ഫറവോനെക്കുറിച്ചു ഒരു വിലാപഗാനം എടുത്തു അവനോടു പറയുക: ജാതികളിലെ ബാലസിംഹംപോലെയായിരുന്നു നീ; സമുദ്രങ്ങളിലെ മഹാമത്സ്യംപോലെയും നീ ആയിരുന്നു; നീ നിന്റെ നദികളോടുകൂടെ പുറപ്പെട്ടു വന്നു, നിന്റെ കാലുകളാൽ ജലങ്ങളെ കലക്കി, അവയുടെ നദികളെ മലിനമാക്കി. യഹോവയായ കർത്താവു ഇപ്രകാരം അരുളിച്ചെയ്യുന്നു: ആകയാൽ ഞാൻ അനേകം ജനങ്ങളുടെ സംഘംകൊണ്ടു നിന്റെ മേൽ എന്റെ വല വിരിക്കും; അവർ എന്റെ വലയിൽ നിന്നെ വലിച്ചുകയറ്റും. യെഹെസ്കേൽ 32:1–3.

Și a fost așa: în al doisprezecelea an, în ziua a cincisprezecea a lunii, cuvântul Domnului a venit la mine, zicând: „Fiul omului, jelește pentru mulțimea Egiptului și aruncă-i în jos, pe ea și pe fiicele neamurilor vestite, în părțile cele mai de jos ale pământului, împreună cu cei ce se coboară în groapă.” Ezechiel 32:17, 18.

ფარაონი და მისი სიმრავლე

În declarația din capitolul treizeci și unu asupra Egiptului, versetele finale afirmă:

Jeg fikk folkene til å skjelve ved lyden av hans fall, da jeg styrtet ham ned i dødsriket sammen med dem som farer ned i avgrunnen; og alle Edens trær, Libanons utvalgte og beste, alle som drikker vann, skal trøstes i jordens nederste dyp. Også de fór ned i dødsriket med ham, til dem som er drept med sverd; og de som var hans arm, de som bodde i hans skygge midt iblant hedningefolkene. Hvem er du således lik i herlighet og storhet blant Edens trær? Likevel skal du føres ned sammen med Edens trær til jordens nederste dyp; du skal ligge midt iblant de uomskårne, sammen med dem som er drept ved sverd. Dette er Farao og hele hans mengde, sier Herren Gud. Esekiel 31:16–18.

در اعلان داوریِ فصل سی‌ودوم بر مصر، آیات پایانی سخن فصل سی‌ویکم را تکرار کرده و بسط می‌دهند، و نیز مشتمل بر بیانی پایانیِ موازی هستند.

Porque puse mi terror en la tierra de los vivientes; y será puesto en medio de los incircuncisos con los muertos a espada, Faraón y toda su multitud, dice el Señor Dios. Ezequiel 32:32.

الفصل التاسع والعشرون: السبعة عشر عامًا

التواريخ الواردة ضمن فترة السبع عشرة سنة الممثَّلة في الأصحاح التاسع والعشرين تُحدِّد نبوخذنصر فاتحًا لمصر، كما تُبيِّن فترة خرابٍ لمصر مدتها أربعون سنة. ويمثِّل العدد أربعون البرية، رمزًا للألف سنة التي تكون فيها الأرض خربة.

Jeg skuet jorden, og se, den var øde og tom, og himlene, og de hadde intet lys. Jeg skuet fjellene, og se, de skalv, og alle haugene bevet. Jeg skuet, og se, det var intet menneske, og alle himmelens fugler var flyktet. Jeg skuet, og se, det fruktbare land var en ørken, og alle dets byer var nedbrutt for Herrens åsyn og ved hans brennende vrede. For så har Herren sagt: Hele landet skal bli til ødemark; men jeg vil ikke gjøre fullstendig ende. Jeremia 4:23–27.

Na koncu štiridesetih let opustošenja Egipta iz devetindvajsetega poglavja Ezekiela je prikazano končno vstajenje hudobnih in njihovo dokončno uničenje.

भय, और गड़हा, और फंदा, हे पृथ्वी के निवासी, तुझ पर आ पड़े हैं। और ऐसा होगा कि जो भय के शब्द से भागेगा, वह गड़हे में गिरेगा; और जो गड़हे के बीच में से ऊपर निकलेगा, वह फंदे में पकड़ा जाएगा; क्योंकि ऊँचाई पर की खिड़कियाँ खुल गई हैं, और पृथ्वी की नेवें काँप रही हैं। पृथ्वी सर्वथा टूट गई है, पृथ्वी पूर्ण रूप से फट गई है, पृथ्वी अत्यन्त हिलाई गई है। पृथ्वी मतवाले के समान इधर-उधर डगमगाएगी, और झोंपड़ी के समान हटाई जाएगी; और उसका अपराध उस पर भारी होगा; और वह गिरेगी, और फिर न उठेगी। और उस दिन ऐसा होगा कि यहोवा ऊँचाई पर के ऊँचे जनसमूह को, और पृथ्वी पर के पृथ्वी के राजाओं को दण्ड देगा। और वे बटोरकर इकट्ठे किए जाएँगे, जैसे बन्दी गड़हे में इकट्ठे किए जाते हैं, और वे बन्दीगृह में बन्द किए जाएँगे, और बहुत दिनों के बाद उनकी सुधि ली जाएगी। यशायाह 24:17–22.

الرسالة في سفر حزقيال التي تجمعها التواريخ الستة المرتبطة بمصر تُعرِّف بالهلاك النهائي لقوى التنين الأرضية، الذي يبدأ عند قانون الأحد الوشيك المجيء، ويستمر حتى الهلاك الأخير للمصريين الأشرار في نهاية الألفية.

În mărturia profetică, fiara și prorocul mincinos își ajung sfârșitul în iazul de foc, care reprezintă a Doua Venire a lui Hristos, însă nimicirea puterii balaurului în iazul de foc are loc la sfârșitul mileniului.

Y la bestia fue apresada, y con ella el falso profeta que hacía señales delante de ella, con las cuales engañó a los que habían recibido la marca de la bestia y a los que adoraban su imagen. Ambos fueron lanzados vivos a un lago de fuego que arde con azufre. Y los demás fueron muertos con la espada de aquel que montaba el caballo, la cual espada salía de su boca; y todas las aves se saciaron de las carnes de ellos. Apocalipsis 19:20, 21.

La bestia y el falso profeta llegan proféticamente a su fin en la segunda venida de Cristo, pero el dragón encuentra su destino mil años después, en la tercera venida de Cristo.

E eu vi descer do céu um anjo, que tinha a chave do abismo e uma grande cadeia na sua mão. E ele prendeu o dragão, a antiga serpente, que é o Diabo e Satanás, e amarrou-o por mil anos, e lançou-o no abismo, e encerrou-o, e pôs selo sobre ele, para que não mais enganasse as nações, até que os mil anos se cumprissem; e depois disso importa que seja solto por um pouco de tempo. Apocalipse 20:1–3.

الحادية عشرة والثانية عشرة

ఆదికాండము ఇరవై తొమ్మిదవ అధ్యాయములోని రెండు తేదీలలో సూచించబడిన “పదిహేడు” సంవత్సరాల కాలం చెర ప్రారంభమైన పదవ సంవత్సరంలో మొదలై ఇరవై ఏడవ సంవత్సరంలో ముగిసెను. ముప్పైవ అధ్యాయం మరియు ముప్పై ఒకటవ అధ్యాయముల సందేశాలు పదకొండవ సంవత్సరంలో ప్రకటించబడెను; ముప్పై రెండవ అధ్యాయములో సూచించబడిన రెండు తేదీలు చెర యొక్క పన్నెండవ సంవత్సరంలో ఇవ్వబడెను. పదవ సంవత్సరంలో, దాదాపు యెరూషలేము ముట్టడి ఆరంభకాలమున ప్రారంభమైన ఆ పదిహేడు సంవత్సరాల కాలానంతరం, ముప్పైవ మరియు ముప్పై ఒకటవ అధ్యాయములలో ఉంచబడిన పదకొండవ సంవత్సరపు ఐగుప్తు సంబంధమైన రెండు సందేశాలు వచ్చెను. కలిపి చూచినప్పుడు, పదకొండవ సంవత్సరపు ఆ రెండు సందేశాలు ఆదివారపు ధర్మశాసనానికి కాస్త ముందున్న ఒక సందేశాన్ని సూచించుచున్నవి. పన్నెండవ సంవత్సరపు మరి రెండు ఐగుప్తు సంబంధమైన సందేశాలు క్రీ.పూ. 586/585 లో యెరూషలేము నాశనమైన సమయములో గాని, లేదా దానికి కొద్దికాలానంతరముగాని సంభవించెను.

Meldingen om Kristi komme forkynnes som en del av Midnattsropets budskap, som ved søndagsloven går over til høye rops budskap. To budskap om Egypt forkynnes før søndagsloven, og to budskap om Egypt forkynnes ved eller like etter søndagsloven. Fordoblingen av de budskapene som gis i det samme året, under beleiringen som kulminerer i Jerusalems ødeleggelse, og de to andre budskapene ved søndagsloven, er et forbilde på den andre engels budskap, hvor det alltid er en fordobling.

Mesajul al doilea este întotdeauna urmat de al treilea mesaj.

„Prin condei și prin glas trebuie să facem să răsune proclamarea, arătând ordinea lor și aplicarea profețiilor care ne aduc la solia îngerului al treilea. Nu poate exista o a treia fără prima și a doua. Aceste solii trebuie să le vestim lumii prin publicații, prin cuvântări, arătând, pe firul istoriei profetice, lucrurile care au fost și lucrurile care vor fi.” Selected Messages, cartea 2, 104, 105.

În timpul celei de-a treia solii, ușa harului se închide. Harul încercării se încheie pentru Statele Unite la legea duminicală, iar harul încercării se încheie pentru lume atunci când Mihail Se ridică. Ambele uși închise reprezintă o a treia solie, care este întotdeauna precedată de a doua solie, care este întotdeauna o solie dublă.

Împuternicirea celui de-al doilea înger se realizează atunci când i se alătură solia Strigătului de la Miezul Nopții. Cele două solii rostite asupra omenirii, așa cum sunt reprezentate prin rostirile lui Ezechiel asupra Egiptului în capitolele treizeci și treizeci și unu, identifică momentul când solia Strigătului de la Miezul Nopții se unește cu cel de-al doilea înger, iar cele două solii din capitolul treizeci și doi identifică împuternicirea celui de-al treilea înger în marea strigare.

Roțile lui Ezechiel ale interacțiunii complexe a evenimentelor omenești identifică ultima avertizare pentru omenire, care este avertizarea celui de-al treilea înger, iar cel de-al treilea înger este alcătuit din avertizările primului și celui de-al doilea înger. Strigătul de la miezul nopții înainte de legea duminicală și marea strigare după legea duminicală sunt reprezentate de cele patru date ale lui Ezechiel, care se încadrează în cei „șaptesprezece” ani ai datelor alfa și omega din capitolul douăzeci și nouă, care se aliniază cu istoria ascunsă din Daniel unsprezece cu patruzeci, așa cum este reprezentată în versetele unsprezece până la șaisprezece ale aceluiași capitol.

در فصل دهمِ دانیال، دانیال، همانندِ حزقیال، لال گردانیده می‌شود. لالیِ دانیال در میانِ سه لمس پدید می‌آید؛ لمسِ نخست و سوم از سوی فرشته جبرئیل بود و لمسِ میانی، لمسِ مسیح بود. دانیال، همانندِ پطرس در فاصلهٔ میانِ قیصریهٔ فیلیپی و صلیب، در میانه قرار دارد. پطرس در میانه، مسیحِ جلال‌یافته را دید، چنان‌که دانیال نیز در فصل دهم دید. میانهٔ سه فرشته، پیامِ دوم است، که ترکیبی از دو پیام می‌باشد.

Ziua a 5-a a lunii a 4-a și 1844

در حزقیال، باب اوّل، آیات یک و دو، حزقیال در روز پنجمِ ماه چهارم قرار دارد، که با میانهٔ حرکتِ ماه هفتم در سال 1844 منطبق است. حزقیال در میانهٔ 19 آوریل و 22 اکتبر 1844 قرار دارد، همان‌گونه که ساموئل اسنو، پیام‌آورِ فریادِ نیمه‌شب در 1844، نیز چنین بود، هنگامی که نخستین دیدگاهِ روشنِ خود از پیام را در بوستون عرضه کرد؛ 93 روز پس از 19 آوریل و 93 روز پیش از آن‌که در 22 اکتبر 1844 در بسته شد. ساموئل اسنو در 21 ژوئیهٔ 1844 در بوستون بود، در میانهٔ حرکتِ ماه هفتم، و آگاه نبود که از لحاظ نبوی با پطرس بر کوهِ تبدّلِ هیئت، با حزقیال در سال سی‌امِ هفدهمین چرخهٔ یوبیل، و با دومین تماسِ دانیال در رؤیای آینه‌گونِ باب دهم ایستاده است. سال 2026 نمایانگرِ چهل‌وهفتمین سالِ هفتادمین چرخهٔ یوبیل است که در 2028 به پایان می‌رسد.

صور

Enne kui pöördume tagasi Hesekieli kuue Jeruusalemma puudutava viite dateeringu juurde, peaksime esmalt kindlaks tegema selle ühe kuupäeva, mis kuulutati Tüürose vastu.

Und es geschah im elften Jahr, am ersten Tag des Monats, da erging das Wort des HERRN an mich, indem er sprach: Menschensohn, weil Tyrus über Jerusalem gesagt hat: Ha! Zerbrochen ist die, welche die Tore der Völker war; sie hat sich mir zugewandt; ich werde erfüllt werden, nun da sie verwüstet ist — darum, so spricht der Herr, HERR: Siehe, ich komme gegen dich, Tyrus, und werde viele Nationen gegen dich heraufführen, wie das Meer seine Wogen heraufführt. Und sie werden die Mauern von Tyrus zerstören und seine Türme niederreißen; ich werde auch seinen Staub von ihm wegfegen und es machen wie die kahle Oberfläche eines Felsens. Ein Ort zum Ausbreiten von Netzen wird es sein mitten im Meer; denn ich habe es geredet, spricht der Herr, HERR; und es wird den Nationen zur Beute werden. Und seine Tochterstädte, die auf dem freien Feld sind, werden durch das Schwert erschlagen werden; und sie werden erkennen, dass ich der HERR bin. Denn so spricht der Herr, HERR: Siehe, ich werde Nebukadrezar, den König von Babylon, einen König der Könige, von Norden her über Tyrus bringen, mit Pferden und mit Wagen und mit Reitern und Scharen und mit zahlreichem Volk.

El va ucide cu sabia pe fiicele tale de pe câmp; va ridica împotriva ta o întăritură, va înălța un val de pământ împotriva ta și va ridica scutul împotriva ta. Va așeza mașini de război împotriva zidurilor tale și, cu securile sale, îți va dărâma turnurile. Din pricina mulțimii cailor lui, praful lor te va acoperi; zidurile tale se vor zgudui de vuietul călăreților, al roților și al carelor, când va intra pe porțile tale, cum se intră într-o cetate în care s-a făcut o spărtură. Cu copitele cailor săi îți va călca toate ulițele; îți va ucide poporul cu sabia, iar stâlpii puterii tale vor cădea la pământ. Îți vor jefui bogățiile și îți vor prăda mărfurile; îți vor dărâma zidurile și îți vor nimici casele tale plăcute; iar pietrele tale, lemnele tale și praful tău le vor arunca în mijlocul apelor. Voi face să înceteze zgomotul cântărilor tale, iar sunetul harfelor tale nu se va mai auzi. Te voi face ca vârful unei stânci: vei fi un loc unde se întind mrejele; nu vei mai fi zidită niciodată; căci Eu, Domnul, am vorbit, zice Domnul Dumnezeu.

Так говорит Господь Бог Тиру: не содрогнутся ли острова от шума падения твоего, когда застонут раненые, когда среди тебя совершится побоище? Тогда все князья моря сойдут с престолов своих, сложат с себя ризы свои и снимут с себя узорчатые одежды свои; облекутся в трепет, сядут на землю и будут трепетать ежеминутно и ужасаться о тебе. И поднимут о тебе плач и скажут тебе: как ты погиб, населённый мореходами, город прославленный, который был силён на море, он и жители его, наводившие ужас свой на всех, обитающих в нём! Ныне содрогнутся острова в день падения твоего; да, острова, которые в море, смутятся от исчезновения твоего. Ибо так говорит Господь Бог: когда Я сделаю тебя городом опустошённым, подобным городам необитаемым; когда возведу на тебя бездну, и великие воды покроют тебя; когда низведу тебя с нисходящими в могилу, к народу древних времён, и помещу тебя в преисподних местах земли, в пустынях вековых, с нисходящими в могилу, чтобы ты не был населён; и явлю славу в земле живых; Я обращу тебя в ужас, и не будет тебя более; и хотя будут искать тебя, ты уже никогда не будешь найден, говорит Господь Бог. Иезекииль 26:1–21.

Mesajul despre Tir a fost proclamat în anul în care Ierusalimul a fost nimicit și el reprezintă răsturnarea celei de-a șasea împărății din profeția biblică la legea duminicală care va veni curând. La legea duminicală, Statele Unite (Tirul) se bucură în mod profetic, deoarece au răsturnat Ierusalimul, pe care sora White îl identifică drept biserica adventistă de ziua a șaptea laodiceană, pe care Ezechiel o numește „porțile popoarelor”. Tir arată că Ierusalimul „era” porțile popoarelor, la timpul trecut. O „poartă” este, în sens profetic, o biserică.

Y tuvo miedo, y dijo: ¡Cuán terrible es este lugar! No es otra cosa que casa de Dios, y puerta del cielo. Y se levantó Jacob de mañana, y tomó la piedra que había puesto por su cabecera, y la alzó por señal, y derramó aceite encima de ella. Y llamó el nombre de aquel lugar Bet-el, aunque Luz era el nombre de la ciudad primero. Génesis 28:17–19.

لفظ «بيت إيل» يعني بيت الله، وصور تفرح لأنها قد أرغمت كنيسة لاودكية الأدفنتستية السبتيّة على قبول فرض عبادة الشمس. ولكن على الرغم من هذا الابتهاج الضالّ من جانب الذين يفرضون عبادة الشمس، يعلن الله على لسان حزقيال: «هأنذا عليكِ يا صور، وأُصعِد عليكِ أممًا كثيرة كما يُصعِد البحر أمواجه. فيهدمون أسوار صور ويهدمون أبراجها.»

„Zidurile Tirului” reprezintă protecția Tirului. Un „zid” este simbolul Celor Zece Porunci.

„Proorocul descrie aici un popor care, într-o vreme de îndepărtare generală de adevăr și neprihănire, caută să restaureze principiile care sunt temelia Împărăției lui Dumnezeu. Ei sunt dregători ai spărturii făcute în Legea lui Dumnezeu — zidul pe care El l-a așezat în jurul aleșilor Săi pentru ocrotirea lor și a cărui ascultare de preceptele dreptății, adevărului și curăției trebuie să fie apărarea lor neîncetată.” Profeți și regi, 677.

قانون خداوند دیوارِ حفاظت است، اما «دیوارها» به صیغۀ جمع، نمایانگر دو اصلی است که صور را—به‌عنوان نمادی از شاخِ جمهوری‌خواهِ ایالات متحدۀ آمریکا—«محفوظ» داشت و موجب رفاه و کامیابی آن شد.

«و او دو شاخ مانند برّه داشت.» شاخ‌های برّه‌مانند نشانۀ جوانی، بی‌گناهی و ملایمت‌اند، و به‌درستی نمایانگر خصلت ایالات متحدۀ آمریکا هستند آنگاه که به نبی به صورت «برآمدن» در سال 1798 عرضه شد. در میان تبعیدیان مسیحی که نخست به آمریکا گریختند و از ستم سلطنتی و تعصّب کاهنانه پناهگاهی جستند، بسیاری بودند که مصمّم شدند حکومتی را بر بنیاد گستردۀ آزادی مدنی و دینی بنیان نهند. دیدگاه‌های ایشان در «اعلامیۀ استقلال» جای گرفت؛ همان سندی که آن حقیقت عظیم را بیان می‌کند که «همۀ انسان‌ها برابر آفریده شده‌اند» و به حقّ سلب‌ناشدنیِ «حیات، آزادی و طلب خوشبختی» موهبت یافته‌اند. و قانون اساسی، حقّ خودحکومتی را برای مردم تضمین می‌کند، بدین‌گونه که نمایندگانی که با رأی مردم برگزیده می‌شوند، قوانین را وضع و اجرا کنند. آزادی ایمان دینی نیز عطا شد، به‌گونه‌ای که هر کس مجاز بود خدا را مطابق حکم وجدان خویش عبادت کند. جمهوری‌خواهی و پروتستانتیزم به اصول بنیادین این ملت بدل شدند. این اصول، راز قدرت و کامیابی آن‌اند. ستمدیدگان و پایمال‌شدگان در سراسر جهان مسیحیت با علاقه و امید به این سرزمین نگریسته‌اند. میلیون‌ها تن در پی رسیدن به سواحل آن برآمده‌اند، و ایالات متحدۀ آمریکا به جایگاهی در میان نیرومندترین ملت‌های زمین ارتقا یافته است. …

سینگ‌ھائے برّہ‌مانند و آوازِ اژدھا در این نماد، بر تناقضی چشمگیر میان ادعاها و کردارِ ملتی که بدین‌سان معرفی شده است دلالت می‌کند. «سخن گفتنِ» آن ملت، همان عملِ مقاماتِ قانون‌گذاری و قضاییِ آن است. آن ملت به‌وسیلهٔ چنین عملی، نادرستیِ آن اصولِ آزادی‌خواهانه و صلح‌جویانه را که به‌عنوان بنیادِ سیاستِ خویش مطرح ساخته است، آشکار خواهد کرد. پیشگوییِ اینکه آن «چون اژدها» سخن خواهد گفت و «تمام قدرتِ وحشِ نخستین» را به کار خواهد بست، آشکارا از رشدِ روحِ عدمِ مدارا و آزار و اذیتی خبر می‌دهد که در ملت‌هایی که به‌وسیلهٔ اژدها و وحشِ پلنگ‌مانند نمایانده شده‌اند، ظاهر گردید. و این بیان که وحشِ دوشاخ «زمین و ساکنانِ آن را وامی‌دارد که وحشِ نخستین را بپرستند» نشان می‌دهد که اقتدارِ این ملت در واداشتنِ مردم به اجرای نوعی مراسم یا شعیره‌ای به کار خواهد رفت که خود عملی از ادای احترام به پاپیّت خواهد بود.

“इस प्रकार की कार्रवाई इस शासन के सिद्धांतों, इसकी स्वतंत्र संस्थाओं की मूल प्रकृति, स्वतंत्रता-घोषणा के प्रत्यक्ष और गंभीर उद्घोषों, तथा संविधान के सीधे विपरीत होगी। राष्ट्र के संस्थापकों ने बुद्धिमानी से इस बात के विरुद्ध सुरक्षा करने का प्रयत्न किया कि कलीसिया की ओर से लौकिक सत्ता का उपयोग न हो, जिसका अवश्यंभावी परिणाम—असहिष्णुता और उत्पीड़न—होता है। संविधान यह प्रावधान करता है कि ‘Congress shall make no law respecting an establishment of religion, or prohibiting the free exercise thereof,’ और यह भी कि ‘no religious test shall ever be required as a qualification to any office or public trust under the United States.’ राष्ट्र की स्वतंत्रता के इन संरक्षणों का प्रत्यक्ष उल्लंघन किए बिना, किसी भी धार्मिक अनुष्ठान को नागरिक अधिकार द्वारा लागू नहीं किया जा सकता। परंतु ऐसी कार्रवाई की असंगति उस प्रतीक में प्रदर्शित असंगति से अधिक नहीं है। वह पशु जिसके मेमने जैसे सींग हैं—जो अपने अंगीकार में शुद्ध, नम्र और अहानिकर है—अजगर के समान बोलता है।” The Great Controversy, 441, 442.

Temelia Statelor Unite este reprezentată de Declarația de Independență și de Constituție, care reprezintă, respectiv, protestantismul și republicanismul. „Zidurile” de ocrotire și prosperitate sunt republicanismul și protestantismul, iar la legea duminicală principiile atât ale Declarației de Independență, cât și ale Constituției sunt răsturnate, căci Nebucadnețar „va îndrepta împotriva zidurilor tale mașini de război și, cu securile lui, îți va doborî turnurile.”

في وقتِ صدور قانون الأحد تُهدَم جميع «الأبراج»، والبرج رمزٌ لكنيسةٍ تقوم فلسفتها الأساسية على محاولة الإنسان أن يخلّص نفسه. وإذ يُتحدَّث عن نمرود، ذلك المتمرّد العظيم وبرجه، يُخبَرنا في كتاب الأنبياء والملوك: «ولمّا كان البرج قد أُنجز منه جزءٌ إلى حدٍّ ما، اتُّخِذ قسمٌ منه مسكنًا للبنّائين؛ وأمّا الحجرات الأخرى، وكانت فاخرة الأثاث والزينة، فقد خُصِّصت لأصنامهم. فابتهج الشعب بنجاحهم، وسبّحوا آلهة الفضة والذهب، ووقفوا ضد حاكم السماء والأرض». وعند قانون الأحد تبتهج صور لأن أورشليم قد أُسقطت، غير أنّ الارتداد القومي يعقبه الخراب القومي، وحينئذٍ يُسقِط ملك الشمال أسوار الولايات المتحدة وأبراجها.

Vom începe să abordăm cele șase date ale Ierusalimului din Ezechiel în articolul următor.