ചരിത്രം മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന നാൽപ്പതാം വാക്യം - മുപ്പതാം സംഖ്യ

În cartea lui Ezechiel, „asediul” Ierusalimului este „semnul” care constituie testul prin care se va hotărî destinul nostru veșnic, căci el marchează formarea chipului fiarei.

Cristãos que fugiram de Jerusalém ao ‘sinal’ de Céstio o fizeram porque haviam sido advertidos de antemão e reconheceram o ‘sinal’ quando ele chegou. Reconhecer a formação da imagem da besta é reconhecer os “eventos”, os “preparativos” e os “movimentos” que conduzem à lei dominical. Os elementos proféticos que compõem o ‘sinal’ devem ser compreendidos antes do aparecimento do sinal. Quando Céstio iniciou o cerco, já era tarde demais para aprender qual era o sinal.

“ໂອກາດການກຽມພ້ອມ,” “ການເຄື່ອນໄຫວ” ແລະ “ເຫດການຕ່າງໆ” ຈຳເປັນຕ້ອງຖືກຮັບຮູ້ໄວ້ລ່ວງໜ້າກ່ອນການທົດສອບ.

Noi „trebuie să cunoaștem” „marile și solemnele evenimente, întrucât stăm chiar pe pragul împlinirii lor”. Pragul indică nevoia noastră de a înțelege evenimentele înainte de împlinirea lor.

Përlikja e shëmbëlltyrës së bishës kryhet së pari në Shtetet e Bashkuara dhe më pas në mbarë botën.

Edicto de Milán de 313-tin qallarniq paqsiqsimajuq pivalianinganut, taimaalu matu matuiqsijuq Seventh-day Adventistinut ilisarnaqsiilluni. Constantine nunangani kingulliqpasuarmiittumit aamma Licinius kangilliup tungaanit Edictomut katitauqatigiinniarnikkut isumaqatigiinniq ilavillugu, Constantine-p najanga avvinga Constantia Licinius-mut tunniummagu sisamaattut katitauqatigiinniarnikkut isumaqatigiinniq-mik takutitaulluni siunnersuisarnikkut qitqani arfinilinni katitauqatigiinniarnikkut isumaqatigiinniqni Daniel 11-mi siunnersuisarnikkut oqaluttuarisaanermiittut. Siulliit marluk avannamut kujammullu akornanni sorsunnernut attuumassuteqartut, tulliit marluk kangilliup tungaani kingulliqpasuarmilu nunaqatigiinni iluani sorsunnerullutik, kingullillu marluk taaguutaallutik papal church power-imik aamma state power-imik katitauqatigiinnerit assingusut.

अन्तियोकस द्वितीय थियोस ने लगभग 252 ईसा पूर्व टॉलेमी द्वितीय की पुत्री, टॉलेमिक राजकुमारी बेरेनीके से विवाह करने के लिए अपनी पत्नी लाओदिके प्रथम को अलग कर दिया। सेल्यूसिड साम्राज्य के संधि-विवाह उत्तर के राजा और दक्षिण के राजा के बीच सम्पन्न हुए, जबकि 313 की संधि-विवाह पूर्व के सम्राट और पश्चिम के सम्राट के बीच हुई।

၂၅၂ ဘီစီတွင် အန္တီအိုခပ်စ် ၂ သီအော့စ်၏ သဘောတူစာချုပ်အရ ပြုလုပ်ခဲ့သော နိုင်ငံရေးလက်ထပ်ပွဲသည် ဒံယေလ အခန်းကြီး ၁၁ ၏ အခန်းငယ် ၁၀ မှ ၁၆ အတွင်း ဖော်ပြထားသော သမိုင်း၌ အင်ပါယာတစ်ရပ်အဖြစ် နိဂုံးသို့ ရောက်ရှိလာသော ဆဲလျူစစ် အင်ပါယာ၏ အစပြုခြင်းကို ကိုယ်စားပြုခဲ့သည်။ ဆဲလျူစစ် အင်ပါယာ၏ နောက်ဆုံးသမိုင်းအတွင်း၌လည်း အန္တီအိုခပ်စ် ၃ မဟာကြီးသည် မိမိ၏ သမီး ကလီယိုပတ်ထရာ ၁ ဆိုင်ရာ (ပရောဖက်ပြု သမိုင်းတွင် ပထမဆုံးသော ကလီယိုပတ်ထရာတော်) ကို ၁၉၃ ဘီစီတွင် တော်လမီ ၅ ထံ ပေးအပ်သောအခါ၊ အခြား သဘောတူစာချုပ်အရ လက်ထပ်ပွဲတစ်ရပ်ကို ဆောင်ရွက်ခဲ့သည်။ ထိုအချိန်တွင် တော်လမီ ၅ သည် အသက် ၁၆ နှစ်ခန့်ရှိပြီး ကလီယိုပတ်ထရာ ၁ ဆိုင်ရာသည် အသက် ၁၀ နှစ်ခန့်ရှိခဲ့သည်။ ၎င်းတို့၏ လက်ထပ်ပွဲသည် ဆီးရီးယားစစ်ပွဲ ပဉ္စမအကြိမ်အပြီး ပြုလုပ်သော သံတမန်ရေးရာ ဖြေရှင်းချက်တစ်ရပ် ဖြစ်ခဲ့သည်။ ဒံယေလ အခန်းကြီး ၁၁ အတွင်း မြောက်ရှင်ဘုရင်နှင့် တောင်ရှင်ဘုရင်အကြားရှိ အယ်လ်ဖာ သဘောတူစာချုပ်အရ လက်ထပ်ပွဲသည် ဒုတိယ ဆီးရီးယားစစ်ပွဲ၏ အဆုံးကို မှတ်သားထားခဲ့သည်။

Ultima Cleopatra din istoria profetică a avut legături mai întâi cu Iulius Cezar, iar apoi cu Marc Antoniu. După asasinarea lui Iulius Cezar, în anul 44 î.Hr., în anul 43 î.Hr. s-a format al doilea triumvirat. Trei bărbați alcătuiau triumviratul, iar după ce unul dintre acești trei, Marcus Lepidus, a fost înlăturat din uniunea triplă de către Octavian, a urmat o luptă pentru putere între Marc Antoniu al răsăritului și Octavian al apusului. La Brundisium, în anul 40 î.Hr., s-a încheiat un tratat între cei doi rivali ai răsăritului și ai apusului. Tratatul a inclus căsătoria dintre sora lui Octavian, Octavia, și Marc Antoniu. Tratatul și căsătoria care l-a însoțit nu au dăinuit, iar după ce Marc Antoniu s-a implicat cu Cleopatra, a divorțat de Octavia în anul 32 î.Hr. La bătălia de la Actium, în anul 31 î.Hr., imperiile răsăritului și apusului au fost consolidate într-o singură putere, iar Octavian a devenit apoi Augustus Cezar, simbolul culmii gloriei și puterii romane.

En sentido profético, el primer matrimonio de tratado de Daniel once tuvo lugar entre los reyes del norte y del sur, en un intento por poner fin a las hostilidades entre los dos contendientes que luchaban por restablecer el imperio de Alejandro Magno. Ese primer matrimonio de tratado entre los seléucidas y los ptolomeos de Egipto fue el matrimonio de tratado alfa de los reinos seléucida y ptolemaico, el cual tipificó el matrimonio de tratado omega entre esos mismos dos poderes. En el último, u omega, matrimonio de tratado, la primera, o alfa, Cleopatra de la historia egipcia llegó a ser el vínculo profético con la última, u omega, Cleopatra; cuya relación con Marco Antonio se convirtió en el punto de referencia para el divorcio de Octavia y Marco Antonio. El divorcio señaló la reanudación de las hostilidades entre Marco Antonio del este y Octaviano del oeste, las cuales concluyeron en la batalla de Accio en el año 31 a. C.

اوون سوتون ثي تريتادو دي برونديسيو إن ٤٠ ق.م. إيرا إل تريتادو دي ماتريمونيو ألفا دي لا لوچا إنتري إستي ي أوستي، تال كومو إل ماتريمونيو دي تريتادو دي لاوديسي ي أنطيوكو الثاني تيو إيرا إل ألفا دي لا لوچا إنتري نورتي ي سور. إل ماتريمونيو دي تريتادو دي ٣١٣ فوي إل أوميغا ديل ماتريميو دي تريتادو ألفا دي ماركو أنطونيو ي أوكتافيا، تال كومو إل ماتريمونيو دي تريتادو إنتري بطولوميو الخامس ي كليوباترا الأولى سيرا فوي إل ماتريمونيو دي تريتادو أوميغا دي لوس رينوس ديل نورتي ي ديل سور. لوس تريس ماتريمونيوس دي تريتادو كي كوندوخيرون أل ماتريمونيو دي تريتادو أوميغا دي ٣١٣ سي ألينين تودوس، ي بروبين تريس تيستيغوس دي لاس كاراكترستيكس بروفيتيكاس أسوسياداس كون إل إديكتو دي ميلان. خونتوس، لوس كواترو ماتريمونيوس دي تريتادو ليتراليس دي إستي، أوستي، نورتي ي سور سي ألينين كون لوس دوس ماتريمونيوس دي تريتادو سيمبوليكوس ديل بابادو.

496年、フランク王クローヴィスはクロティルダと結婚していた。クロティルダはブルグントの王女であり、ブルグント王キルペリク2世の娘であった。父と母が一族内の権力闘争の中で殺害された後、彼女は叔父の保護のもとで暮らし、その後493年にフランク王クローヴィス1世に嫁いだ。彼女はカトリック信徒であり、すなわちローマ教会のニカイア信条／正統信仰を保持していた。これは、当時アリウス派キリスト教徒であった他の多くのゲルマン系王族と彼女を区別するものであった。母カレテナもカトリックであり、クロティルダはその信仰の中で育てられた。彼女は、クローヴィスに対して異教を捨ててカトリックの洗礼を受け入れるよう粘り強く勧め続けたことで記憶されており、その結果としての496年の彼の改宗は、フランス初期史および西方のいわゆるキリスト教の初期史における最も重要な出来事の一つである。

クローヴィスは、トルビアクの戦いに勝利するならば、クロティルダのカトリック信仰に改宗し、洗礼を受けることを誓った。アレマンニ王は戦死し、その軍勢は潰走し、フランク人は勝利した。勝利の後、クロティルダはランスの司教レミギウスがクローヴィスを教え導くよう取り計らい、彼は数千人の自らの戦士たちとともに洗礼を受けた（伝承によれば496年の降誕祭の日）。

Кловис е бил цар на франките, което в съвременни понятия означава цар на Франция. Той става първият от европейските царе, които в крайна сметка се отказват от езическата си религия и се обръщат към католицизма. Поради тази причина Кловис е смятан за „първородния син на Католическата църква“, а Франция е наричана „първородната дъщеря на Католическата църква“. През 1980 г., когато папа Йоан Павел II посещава Франция, той пита: „Франция, първородна дъще на Църквата, вярна ли си на своето кръщение?“

Nawrócenie Chlodwiga na katolicyzm nicejski wyznacza początek symbolicznego orszaku weselnego, który doprowadził do symbolicznego małżeństwa przymierza z roku 538. Symboliczne małżeństwo przymierza między Chlodwigiem a nierządnicą, która dopuszcza się wszeteczeństwa z królami ziemi, zostało uprzednio ukazane w typie przez cztery wcześniejsze małżeństwa przymierza w jedenastym rozdziale Księgi Daniela. Chlodwig był pierwszym europejskim królem, który udzielił Kościołowi rzymskiemu militarnego i ekonomicznego wsparcia, i dlatego Chlodwig jest przedstawiony w historii opisanej w jedenastym rozdziale Księgi Daniela.

Clovis au 496 marque le commencement des structures politiques européennes qui allaient « se lever » pour venir en aide à la papauté à mesure qu’elle s’élevait au pouvoir. Cela marque le début d’une procession nuptiale symbolique. Les « bras » du verset souilleraient aussi le « sanctuaire de la force », qui, pour la Rome païenne comme pour la Rome papale, est la ville de Rome.

În cartea lui Daniel există două cuvinte ebraice diferite care sunt traduse prin „sanctuar”. Cuvintele ebraice „miqdash” și „qodesh” sunt amândouă traduse prin „sanctuar”, însă „qodesh” poate desemna numai o entitate sfântă, pe când „miqdash” poate desemna fie un sanctuar sfânt, fie unul nesfânt — după cum determină contextul.

„Světyně síly“ ve třicátém prvním verši je „miqdash“ a představuje svatyni síly Říma, kterou jak pro pohanský, tak pro papežský Řím bylo město Řím. Od bitvy u Actia, kdy Oktavián sjednotil říši, byl pohanský Řím po tři sta šedesát let (jeden čas) neporazitelný, v naplnění dvacátého čtvrtého verše jedenácté kapitoly Daniela.

Ketika Roma kafir memerintah dari kota Roma, ia tak terkalahkan; tetapi ketika Konstantinus memindahkan ibu kota ke Konstantinopel pada tahun 330, “waktu” dari ayat dua puluh empat pun digenapi. Ketika yang terakhir dari ketiga tanduk itu (orang-orang Goth) dalam Daniel tujuh dihalau keluar dari kota, maka Roma kepausan secara profetis mengambil takhta sebagai kerajaan kelima dalam nubuatan Alkitab pada tahun 538. Orang-orang Goth telah mengepung Roma, tetapi pada akhirnya mundur ketika Belisarius, jenderal bagi Yustinianus, berhasil mengamankan kota itu. Gereja Roma kemudian memerintah secara tertinggi selama seribu dua ratus enam puluh tahun sampai Napoleon menyingkirkan paus dan membuangnya ke dalam pengasingan pada tahun 1798.

റോം, “ശക്തിയുടെ വിശുദ്ധസ്ഥലം,” “അശുദ്ധമാക്കപ്പെട്ടു” (അശുദ്ധമാക്കപ്പെട്ടു എന്നത് ‘മുറിവേൽപ്പിക്കപ്പെട്ടു അല്ലെങ്കിൽ വിഘടിപ്പിക്കപ്പെട്ടു’ എന്നർത്ഥം), നഗരത്തിനെതിരായ തുടർച്ചയായ യുദ്ധത്തിൽ നിന്നുണ്ടായ “ഭുജങ്ങൾ” മുഖാന്തരം; ഇത് പ്രധാനമായും വെളിപ്പാടുപുസ്തകത്തിലെ എട്ടാം അധ്യായത്തിലെ ആദ്യ നാല് കാഹളങ്ങളാൽ പ്രതിനിധീകരിക്കപ്പെടുന്നു.

Историја која је уследила од 496. године па надаље видеће како је град Рим оскврњен док се мењао од силе и славе Римског царства ка сили и слави Римокатоличког царства. Те мишице ће уклонити религију паганства, представљену речју „свагдашња“ у том одломку, пошто су прихватиле религију никејског католицизма.

Vi sodo de la Batalia de Vouillé, Clovis venkis la Arianajn Visigotojn sub Alariko la 2-a kaj ekposedis Akvitanion. Post la venko, en 508, la orienta imperiestro Anastazio la 1-a (en Konstantinopolo) honoris Clovis pro lia venko super la Visigotoj. Gregorio de Tours diras, ke Anastazio sendis al Clovis oficialajn dokumentojn, per kiuj li estis farita konsulo. En Tours, en la preĝejo de Sankta Marteno, Clovis surmetis purpuran tunikon kaj mantelon, metis diademon sur sian kapon, elrajdis, kaj disĵetis oron kaj arĝenton al la homamaso. Gregorio diras, ke ekde tiu tago li estis aklamata kiel konsulo, kaj la roma imperiestro rekonis, ke Clovis estis legitima kristana reĝo en la okcidento. Li estis rekompencita pro tio, ke li frakasis la Arianajn Visigotojn, kontraŭ kiuj ankaŭ Konstantinopolo staris. La jaro 508 estas la jaro, kiam la imperiestro en la Oriento publike honoris la katolikan frankan reĝon—eklezio, venko kaj roma legitimeco en unu sola sceno. La jaro 508 estas la jaro, kiam la franka katolika regno staris kiel la reganta katolika potenco en Gaŭlio post la rompo de la regado de la Arianaj Visigotoj. Clovis estas la unua grava barbara reĝo, kiu batalis por la nicea katolikismo kontraŭ la Arianaj regnoj, kaj tiel la prototipo de la franca rolo kiel “plej aĝa filino de la Eklezio.” Clovis reprezentas la periodon de 496 ĝis 508 kaj estas la alfa-simbolo de la simbola geedziĝa traktato. La tridek jaroj de 508 ĝis 538 estas reprezentataj de Justiniano, kiu estas la omega-simbolo de la procesio.

En 538, los “brazos” colocaron al poder papal en el trono de la tierra por 1260 años. Fue entonces cuando el matrimonio simbólico del tratado fue consumado al concluir la procesión matrimonial que había comenzado en 496. En 1798, el matrimonio del tratado que había comenzado entre el papa de Roma y Clodoveo de Francia fue anulado cuando Napoleón de Francia se divorció del poder papal al hacer que su general llevara cautivo al papa.

ଅଲ୍ଫା-ପ୍ରତୀକାତ୍ମକ ପାପାସୀୟ ସନ୍ଧି-ବିବାହ, ଯାହା 496 ମସିହାରେ ନିଜ ବିବାହ-ଯାତ୍ରା ଆରମ୍ଭ କରିଥିଲା, 538 ମସିହାରେ ରବିବାର-ବିଧି ସମୟରେ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ହୋଇଥିଲା, ଏବଂ ପରେ 1798 ମସିହାରେ ଏହା ବିଚ୍ଛିନ୍ନ କରାଯାଇଥିଲା, ଠିକ୍ ସେପରି ଯେପରି ଦାନିଏଲ ଏଗାରର ପ୍ରତ୍ୟେକ ଅନ୍ୟ ସନ୍ଧି-ବିବାହ ଥିଲା। ପ୍ରକାଶିତବାକ୍ୟ ପୋପମାନଙ୍କ କାଥଲିକ ଧର୍ମ ଏବଂ ୟୁରୋପର ରାଜମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଥିବା ପାପାସୀୟ ବିବାହିକ ସମ୍ବନ୍ଧକୁ ଆହୁରି ସ୍ପଷ୍ଟ କରେ, କାରଣ ପ୍ରକାଶିତବାକ୍ୟ ବାରର ଅଜଗର ସାତାନ ଓ ପୌରାଣିକ ରୋମର ରାଜମାନଙ୍କ—ଉଭୟଙ୍କୁ—ସୂଚିତ କରେ।

În Apocalipsa, Ioan ne spune despre trei lucruri pe care împărații (balaurul) le-au dat fiarei ieșite din mare a catolicismului.

496年、ヨーロッパの諸王は、その軍事力と経済的支援によって象徴される自らの「力」を、教皇制の獣に提供し始めた。彼らは330年に帝国の首都をコンスタンティノープルへ移し、ローマの都を教皇権の「座」として残した。その後、「武力」は、ユスティニアヌスの勅令による533年に、教皇教会をすべての教会のかしらとして確定した。その勅令には、教皇制が異端者と認定した者たちを迫害するために彼らの軍事力を用いることが含まれており、このようにして彼らの市民的「権威」は教皇たちの手に委ねられた。

496-жылы папалык менен Европанын падышаларынын ортосундагы альфа-ахддык нике Хлодвиг менен башталган. 508-жылга карата падышалыктын мыйзамдуу дини болгон бутпарастык четке кагылып, анын ордуна Никеялык католицизм дини кабыл алынган. 533-жылы Юстиниан папалыкты бардык чиркөөлөрдүн башчысы катары таанып, алардын тиешелүү тактыларынын мыйзамдуу бийлигин папалык бийликке өткөрүп берген.

330 இல், ரோம் நகரம் ரோமன் சபையின் கைகளில் விடப்பட்டது; அங்கே அவள் கிறிஸ்துவின் இரண்டாம் வருகையில் அக்கினிக்குளத்தில் அழிக்கப்படும்வரை அமர்ந்திருப்பாள். 538 இல், அவள் அதிகாரப்பூர்வமாக மறுபடியும் பாப்பரசர் சிங்காசனத்தின் மேல் அமர்த்தப்பட்டாள்; இவ்வாறு 330 முதல் 538 வரையிலான வரலாறு, ஒரு ஆல்பா இருக்கையால் ஆரம்பித்து ஒரு ஓமேகா இருக்கையால் முடிவுறும் ஒரு தீர்க்கதரிசனக் காலமாக அடையாளப்படுத்தப்படுகிறது. இந்தக் காலம், வேதாகமத் தீர்க்கதரிசனத்தின் நான்காவது ராஜ்யமான (பெர்கமு) ஒன்றின் முடிவை, 330 இல் தொடங்கி தியாகிராவின் வருகையுடன் 538 இல் நிறைவடையும் ஒரு முன்னேறும் வீழ்ச்சியாக பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறது. மேற்கத்திய மற்றும் கிழக்கத்திய ரோம் இரண்டும் 538-க்கு அப்பாற்பட்டும் மெதுவான சிதைவைக் தொடர்ந்தன; ஆனால் இந்தக் காலம் 330 இல் ரோம் நகரத்தைக் குறிக்கும் அந்த இருக்கை பாப்பரசருக்குக் கொடுக்கப்பட்டதிலிருந்து தொடங்கி, 538 இல் அந்த நகரத்தினால் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்பட்ட ராஜ்யத்தின் மேல் அதிகாரம் செலுத்தும் சிங்காசனமாக அது மாறும்வரை நீடித்தது.

३३० देखि ५३८ सम्मको अवधि एउटा विशिष्ट भविष्यसूचक कालखण्ड हो, जसले पापसीको सशक्तीकरणका ‘आठ’ मार्गचिन्हहरूलाई परिभाषित गर्दछ। ती आठ चरणहरू चाँडै आउन लागेको आइतबारको व्यवस्थामा पापसीको घातक घाउ निको पारिने घटनामा पुनः दोहोरिन्छन्।

ឡាន់ទីមួយក្នុងចំណោមជំហានទាំងប្រាំបី គឺការប្រគល់ទីក្រុងរ៉ូមឲ្យទៅអំណាចសម្តេចប៉ាប ហើយជំហានទីប្រាំបី គឺការប្រគល់ទីក្រុងនោះជាបល្ល័ង្កនៃនគរទីប្រាំនៃព្រះបន្ទូលទំនាយក្នុងព្រះគម្ពីរ។ នេះកំណត់អត្តសញ្ញាណឆ្នាំ 538 ថាជាបល្ល័ង្ក ហើយជាអ្វីដែលជា «ជំហានទីប្រាំបី ដែលមកពីជំហានទាំងប្រាំពីរមុន»។ ជំហានទីមួយគឺការប្រគល់បល្ល័ង្ក ហើយជំហានទីប្រាំបីក៏ជាការប្រគល់បល្ល័ង្កដែរ; ដូច្នេះ ជំហានទីមួយនៅឆ្នាំ 330 គឺជាអាល់ហ្វា ហើយឆ្នាំ 538 គឺជាអូមេហ្គា។ បល្ល័ង្កពីរ ស្នែងបីត្រូវបានដកចេញ ការប្រចាំថ្ងៃត្រូវបានដកហូត ការប្រែចិត្តជឿរបស់ក្លូវីស និងក្រឹត្យរបស់យុស្ទីនៀន ស្មើនឹងជំហានសរុបទាំងប្រាំបី ដែលកំណត់អត្តសញ្ញាណដំណើរដង្ហែអាពាហ៍ពិពាហ៍ ហើយនៅទីបំផុត គឺអាពាហ៍ពិពាហ៍នោះផ្ទាល់។

En 1798, Francia, la potencia que había representado a los diez reyes europeos, que colocó al papado en el trono en 538, quitó al papado de ese mismo trono. El matrimonio de tratado alfa representado en la historia desde 538 hasta 1798 tipifica el matrimonio de tratado omega del poder papal con los diez reyes de Apocalipsis diecisiete. La procesión matrimonial desde 496 hasta 538 tipifica ocho pasos que se alinean con los últimos ocho presidentes de los Estados Unidos. Clodoveo y Francia son símbolos de los diez reyes europeos. Ellos representan a los Estados Unidos, que llegarán a ser el rey principal de los diez reyes de Apocalipsis diecisiete en la ley dominical que pronto vendrá.

پنج ازدواجِ عهدیِ پیشینِ دانیال یازده با ششمین و آخرین ازدواجِ عهدیِ ایامِ آخر همسو هستند. ازدواج‌های عهدیِ الفا و اُمگای شمال و جنوب، عروسِ جنوب را به‌عنوان الفا معرفی می‌کنند و اُمگا عروسی از شمال است. در ازدواج‌های عهدیِ رومِ بت‌پرست، عروسِ الفا از شرق به غرب داده شد، و اُمگای سال ۳۱۳ عروسی از غرب بود. آن چهار ازدواج، به‌گونه‌ای نبوی، به‌وسیلهٔ کلئوپاترا نخست و کلئوپاترا آخر به یکدیگر پیوند داده شده‌اند. ازدواجِ عهدیِ نمادینِ رومِ پاپی، داماد را به‌عنوان پادشاهِ برترِ یک کنفدراسیونِ نبویِ ده پادشاه که با عروس خود—زنِ ارغوانیِ روم—متحد می‌شود، بازنمایی می‌کرد. طلاق به‌وسیلهٔ پادشاهِ برترِ آن ده پادشاه در سال ۱۷۹۸ اجرا شد.

국가 간 조약적 혼인으로서의 313년은 교황권이 미국—요한계시록 17장의 열 왕 가운데 으뜸가는 왕이요, 프랑스의 두 뿔 가진 세력으로 예표된 두 뿔 가진 세력—과 맺는 마지막 조약적 혼인을 나타낸다. 496년 클로비스로 시작되어 마침내 533년 유스티니아누스의 칙령과 538년 교황권의 즉위에 이르게 된 역사는, 1989년부터 일요일 법에 이르기까지의 역사를 나타낸다.

Bunlardan bir sonrakı məqalədə bəhs etməyə davam edəcəyik.