ଯୋଏଲଙ୍କ ପୁସ୍ତକ ଏବଂ ଲାଓଦିକିୟ ସପ୍ତମ-ଦିନ ଆଡଭେଣ୍ଟିଷ୍ଟ କଳିସିଆ - ସଂଖ୍ୟା ଏକ

“ଶାସ୍ତ୍ରମାନଙ୍କ ଭିତରେ କିଛି ଏପରି ବିଷୟ ଅଛି ଯାହା ବୁଝିବାକୁ କଠିନ, ଏବଂ ପେତ୍ରଙ୍କ ଭାଷାନୁସାରେ ଅଶିକ୍ଷିତ ଓ ଅସ୍ଥିରମନା ଲୋକେ ସେଗୁଡ଼ିକୁ ନିଜମାନଙ୍କ ବିନାଶ ପାଇଁ ବିକୃତ କରନ୍ତି। ଏହି ଜୀବନରେ ଆମେ ଶାସ୍ତ୍ରର ପ୍ରତ୍ୟେକ ଅନୁଛେଦର ଅର୍ଥ ବ୍ୟାଖ୍ୟା କରିପାରିବୁ ନାହିଁ; କିନ୍ତୁ ବ୍ୟବହାରିକ ସତ୍ୟର କୌଣସି ଅତ୍ୟାବଶ୍ୟକ ବିଷୟ ରହସ୍ୟରେ ଆବୃତ ହୋଇ ରହିବ ନାହିଁ। ସମୟୋପଯୁକ୍ତ ସତ୍ୟ ଉପରେ ଜଗତକୁ ପରୀକ୍ଷିତ କରିବା ପାଇଁ ଯେତେବେଳେ ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ପ୍ରଭୁତ୍ୱମୟ ବ୍ୟବସ୍ଥାନୁସାରେ ସେହି ସମୟ ଆସିବ, ସେତେବେଳେ ଉପବାସ ଓ ପ୍ରାର୍ଥନା ସହିତ ମଧ୍ୟ ଶାସ୍ତ୍ରମାନଙ୍କୁ ଅନ୍ବେଷଣ କରିବା ପାଇଁ ତାଙ୍କ ଆତ୍ମା ଦ୍ୱାରା ମନମାନଙ୍କୁ ଉଦ୍ବୁଦ୍ଧ କରାଯିବ, ଯେପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ କଡ଼ି ପରେ କଡ଼ି ଖୋଜି ବାହାର କରାଯାଇ ଏକ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଶୃଙ୍ଖଳାରେ ସଂଯୁକ୍ତ ହେବ। ଆତ୍ମାମାନଙ୍କର ପରିତ୍ରାଣ ସହିତ ଯେପରି ତତ୍କ୍ଷଣାତ୍ ସମ୍ପର୍କିତ ପ୍ରତ୍ୟେକ ସତ୍ୟ, ତାହା ଏତେ ସ୍ପଷ୍ଟ କରାଯିବ ଯେ କାହାର ଭୁଲ କରିବା କିମ୍ବା ଅନ୍ଧକାରରେ ଚାଲିବାର ଆବଶ୍ୟକତା ରହିବ ନାହିଁ।”

“ଆମେ ଯେପରି ଭବିଷ୍ୟଦ୍ବାଣୀର ଶୃଙ୍ଖଳାକୁ ଅନୁସରଣ କରିଆସିଛୁ, ସେପରି ଆମ ସମୟ ପାଇଁ ପ୍ରକାଶିତ ସତ୍ୟ ସ୍ପଷ୍ଟଭାବେ ଦେଖାଯାଇଛି ଓ ବ୍ୟାଖ୍ୟା କରାଯାଇଛି। ଆମେ ଯେ ସୁବିଧାଭୋଗ କରୁଛୁ ଏବଂ ଯେ ଆଲୋକ ଆମ ପଥ ଉପରେ ଦୀପ୍ତିତ ହେଉଛି, ସେଗୁଡ଼ିକ ପାଇଁ ଆମେ ଜବାବଦେହ। ଗତ ପିଢ଼ୀମାନଙ୍କରେ ବାସ କରିଥିବାମାନେ ସେମାନଙ୍କ ଉପରେ ଦୀପ୍ତିତ ହେବାକୁ ଅନୁମତି ପାଇଥିବା ଆଲୋକ ପାଇଁ ଜବାବଦେହ ଥିଲେ। ଶାସ୍ତ୍ରର ବିଭିନ୍ନ ବିଷୟ ସମ୍ବନ୍ଧରେ ସେମାନଙ୍କ ମନ ଅଭ୍ୟାସିତ ହୋଇଥିଲା, ଯାହା ସେମାନଙ୍କୁ ପରୀକ୍ଷା କରିଥିଲା। କିନ୍ତୁ ସେମାନେ ସେହି ସତ୍ୟମାନଙ୍କୁ ବୁଝିନଥିଲେ, ଯାହାକୁ ଆମେ ବୁଝୁଛୁ। ସେମାନଙ୍କ ପାଖରେ ଯେ ଆଲୋକ ନଥିଲା, ସେଥିପାଇଁ ସେମାନେ ଦାୟୀ ନଥିଲେ। ସେମାନଙ୍କ ପାଖରେ ଆମ ପରି ବାଇବେଲ ଥିଲା; କିନ୍ତୁ ଏହି ପୃଥିବୀର ଇତିହାସର ଶେଷ ଦୃଶ୍ୟମାନଙ୍କ ସହ ସମ୍ବନ୍ଧିତ ବିଶେଷ ସତ୍ୟର ଉନ୍ମୋଚନ ପାଇଁ ସମୟ ହେଉଛି ପୃଥିବୀ ଉପରେ ବାସ କରିବାକୁ ଥିବା ଶେଷ ପିଢ଼ୀମାନଙ୍କ ସମୟ।”

“ବିଶେଷ ସତ୍ୟଗୁଡ଼ିକ ପିଢ଼ୀ ପିଢ଼ୀର ଅବସ୍ଥାନୁସାରେ ଅନୁକୂଳ କରାଯାଇଛି। ବର୍ତ୍ତମାନ ସତ୍ୟ, ଯାହା ଏହି ପିଢ଼ୀର ଲୋକମାନଙ୍କ ପାଇଁ ଏକ ପରୀକ୍ଷା, ବହୁ ପୂର୍ବତନ ପିଢ଼ୀମାନଙ୍କ ଲୋକଙ୍କ ପାଇଁ ପରୀକ୍ଷା ନଥିଲା। ଯଦି ଚତୁର୍ଥ ଆଜ୍ଞାର ସବ୍ବାଥ ସମ୍ବନ୍ଧରେ ବର୍ତ୍ତମାନ ଯେ ଆଲୋକ ଆମ ଉପରେ ପ୍ରକାଶିତ ହେଉଛି, ସେହି ଆଲୋକ ପୂର୍ବତନ ପିଢ଼ୀମାନଙ୍କୁ ଦିଆଯାଇଥାନ୍ତା, ତେବେ ଈଶ୍ୱର ସେମାନଙ୍କୁ ସେହି ଆଲୋକ ପାଇଁ ଦାୟୀ ଧରିଥାନ୍ତେ।” Testimonies, volume 2, 692, 693.

“ପ୍ରତ୍ୟେକ ଯୁଗରେ ସତ୍ୟର ଏକ ନୂତନ ବିକାଶ ରହେ, ସେହି ପିଢ଼ୀର ଲୋକମାନଙ୍କ ପାଇଁ ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ଏକ ସନ୍ଦେଶ। ପୁରୁଣା ସତ୍ୟସମୂହ ସବୁ ଅତ୍ୟାବଶ୍ୟକ; ନୂତନ ସତ୍ୟ ପୁରୁଣାରୁ ସ୍ୱାଧୀନ ନୁହେଁ, ବରଂ ତାହାର ଉନ୍ମୋଚନ। ଆମେ ପୁରୁଣା ସତ୍ୟଗୁଡ଼ିକୁ ବୁଝିଲେମାତ୍ର ନୂତନକୁ ଅବଗତ କରିପାରୁ। ଖ୍ରୀଷ୍ଟ ଯେତେବେଳେ ନିଜ ପୁନରୁତ୍ଥାନର ସତ୍ୟକୁ ତାଙ୍କ ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କ ପାଇଁ ଉଦ୍ଘାଟନ କରିବାକୁ ଇଚ୍ଛା କଲେ, ସେ ‘ମୋଶା ଓ ସମସ୍ତ ଭବିଷ୍ୟଦ୍ବକ୍ତାମାନଙ୍କ’ ଠାରୁ ଆରମ୍ଭ କଲେ ଏବଂ ‘ସମସ୍ତ ଶାସ୍ତ୍ରରେ ନିଜ ବିଷୟକ କଥାଗୁଡ଼ିକ ସେମାନଙ୍କୁ ବ୍ୟାଖ୍ୟା କଲେ।’ ଲୂକ 24:27। କିନ୍ତୁ ସତ୍ୟର ନୂତନ ଉନ୍ମୋଚନରେ ଯେ ଆଲୋକ ଦୀପ୍ତିତେ ଦେଖାଯାଏ, ସେହି ଆଲୋକ ପୁରୁଣାକୁ ମହିମାନ୍ୱିତ କରେ। ଯେ ନୂତନକୁ ପ୍ରତ୍ୟାଖ୍ୟାନ କରେ କିମ୍ବା ଅବହେଳା କରେ, ସେ ପ୍ରକୃତରେ ପୁରୁଣାକୁ ଅଧିକାର କରିନାହିଁ। ତାହାର ପାଇଁ ସେ ତାହାର ଜୀବନ୍ତ ଶକ୍ତିକୁ ହରାଇ ଦେଏ ଏବଂ କେବଳ ଏକ ନିଷ୍ପ୍ରାଣ ଆକାରରେ ପରିଣତ ହୁଏ।”

“ଏମିତି କେହି କେହି ଅଛନ୍ତି ଯେମାନେ ପୁରାତନ ନିୟମର ସତ୍ୟଗୁଡ଼ିକୁ ବିଶ୍ୱାସ କରୁଛନ୍ତି ଓ ଶିକ୍ଷା ଦେଉଛନ୍ତି ବୋଲି ସ୍ୱୀକାର କରନ୍ତି, ଯେତେବେଳେ ସେମାନେ ନୂତନ ନିୟମକୁ ଅସ୍ୱୀକାର କରନ୍ତି। କିନ୍ତୁ ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କର ଶିକ୍ଷାଗୁଡ଼ିକୁ ଗ୍ରହଣ କରିବାକୁ ଅସ୍ୱୀକାର କରି ସେମାନେ ପ୍ରଦର୍ଶନ କରନ୍ତି ଯେ, ପିତୃପୁରୁଷମାନେ ଓ ଭବିଷ୍ୟଦ୍ଦକ୍ତାମାନେ ଯାହା କହିଛନ୍ତି, ସେଥିରେ ସେମାନେ ବିଶ୍ୱାସ କରୁନାହାନ୍ତି। ‘ଯଦି ତୁମେ ମୋଶାଙ୍କୁ ବିଶ୍ୱାସ କରିଥାନ୍ତ, ତେବେ ମୋତେ ବିଶ୍ୱାସ କରିଥାନ୍ତ; କାରଣ ସେ ମୋ ବିଷୟରେ ଲେଖିଥିଲେ,’ ଖ୍ରୀଷ୍ଟ କହିଥିଲେ। ଯୋହନ 5:46. ଏହିପରି ସେମାନଙ୍କର ପୁରାତନ ନିୟମ ସମ୍ବନ୍ଧୀୟ ଶିକ୍ଷାରେ ମଧ୍ୟ କୌଣସି ପ୍ରକୃତ ଶକ୍ତି ନାହିଁ।”

“ଅନେକେ, ଯେମାନେ ସୁସମାଚାରରେ ବିଶ୍ୱାସ କରୁଥିବା ଏବଂ ତାହାକୁ ଶିକ୍ଷା ଦେଉଥିବା ବୋଲି ଦାବି କରନ୍ତି, ସେମାନେ ଏହା ସଦୃଶ ଭ୍ରାନ୍ତିରେ ଅଛନ୍ତି। ସେମାନେ ପୁରାତନ ନିୟମର ଶାସ୍ତ୍ରଗୁଡ଼ିକୁ ପାଖକୁ ସରାଇ ଦିଅନ୍ତି, ଯାହା ସମ୍ବନ୍ଧରେ ଖ୍ରୀଷ୍ଟ ଘୋଷଣା କରିଥିଲେ, ‘ଏହିମାନେ ସେହି ଶାସ୍ତ୍ର, ଯେମାନେ ମୋ ବିଷୟରେ ସାକ୍ଷ୍ୟ ଦିଅନ୍ତି।’ ଯୋହନ 5:39। ପୁରାତନ ନିୟମକୁ ଅସ୍ୱୀକାର କରିବାରେ, ସେମାନେ ବାସ୍ତବରେ ନୂତନ ନିୟମକୁ ମଧ୍ୟ ଅସ୍ୱୀକାର କରନ୍ତି; କାରଣ ଉଭୟ ଏକ ଅବିଚ୍ଛିନ୍ନ ସମଗ୍ରତାର ଅଂଶ। କୌଣସି ମଣିଷ ସୁସମାଚାର ବିନା ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ବ୍ୟବସ୍ଥାକୁ, କିମ୍ବା ବ୍ୟବସ୍ଥା ବିନା ସୁସମାଚାରକୁ, ଯଥାର୍ଥରେ ପ୍ରସ୍ତୁତ କରିପାରେ ନାହିଁ। ବ୍ୟବସ୍ଥା ହେଉଛି ଦେହଧାରୀ ସୁସମାଚାର, ଏବଂ ସୁସମାଚାର ହେଉଛି ଉଦ୍ଘାଟିତ ବ୍ୟବସ୍ଥା। ବ୍ୟବସ୍ଥା ହେଉଛି ମୂଳ; ସୁସମାଚାର ହେଉଛି ତାହା ବହନ କରୁଥିବା ସୁଗନ୍ଧିତ ପୁଷ୍ପ ଓ ଫଳ।”

“ପୁରାତନ ନିୟମ ନୂତନ ନିୟମ ଉପରେ ଆଲୋକ ପାତ କରେ, ଏବଂ ନୂତନ ନିୟମ ପୁରାତନ ନିୟମ ଉପରେ। ପ୍ରତ୍ୟେକଟି ଖ୍ରୀଷ୍ଟରେ ପ୍ରକାଶିତ ପରମେଶ୍ୱରଙ୍କ ମହିମାର ଏକ ଉଦ୍ଘାଟନ। ଉଭୟରେ ଏମିତି ସତ୍ୟ ପ୍ରସ୍ତୁତ ହୋଇଛି, ଯାହା ଗମ୍ଭୀର ଅନ୍ୱେଷକଙ୍କ ପାଇଁ ନିରନ୍ତର ଭାବେ ଅର୍ଥର ନୂତନ ଗଭୀରତା ପ୍ରକାଶ କରିବ।” Christ’s Object Lessons, 128.

ମୁଁ ଦେଖିଲି ଯେ ବିଶେଷକରି ବାର୍ତ୍ତାବାହକମାନଙ୍କ ପାଇଁ ଏହା ଆବଶ୍ୟକ ଯେ, ସେମାନେ ଯେଉଁଠି କୌଣସି ଉନ୍ମାଦବାଦ ଉଦ୍ଭବିତ ହେଉଥିବାକୁ ଦେଖନ୍ତି, ସେଠାରେ ସତର୍କ ରହି ତାହାକୁ ପରୀକ୍ଷା କରି ନିୟନ୍ତ୍ରଣ କରିବେ। ଶୟତାନ ସବୁ ପଟୁ ଚାପ ଦେଉଛି, ଏବଂ ଯଦି ଆମେ ତାହାର ବିରୁଦ୍ଧରେ ସତର୍କ ନ ରୁହୁଁ, ତାହାର ଚାଳକଳା ଓ ଫାନ୍ଦଗୁଡ଼ିକ ପ୍ରତି ଆମର ଚକ୍ଷୁ ଖୋଲା ନ ରହେ, ଏବଂ ଆମେ ପରମେଶ୍ୱରଙ୍କ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ କବଚ ପରିଧାନ ନ କରୁ, ତେବେ ଦୁଷ୍ଟଙ୍କ ଅଗ୍ନିମୟ ବାଣଗୁଡ଼ିକ ଆମକୁ ବିଦ୍ଧ କରିବ। ପରମେଶ୍ୱରଙ୍କ ବାକ୍ୟରେ ଅନେକ ମୂଲ୍ୟବାନ ସତ୍ୟ ନିହିତ ଅଛି, କିନ୍ତୁ ଏବେ ମଣ୍ଡଳୀର ପାଇଁ ଯାହାର ଆବଶ୍ୟକତା ଅଛି, ସେହିଟା ହେଉଛି ‘ବର୍ତ୍ତମାନ ସତ୍ୟ’। ମୁଁ ଦେଖିଛି ଯେ ବାର୍ତ୍ତାବାହକମାନେ ବର୍ତ୍ତମାନ ସତ୍ୟର ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ବିଷୟବିନ୍ଦୁଠାରୁ ସରିଯାଇ, ସେହିପରି ବିଷୟଗୁଡ଼ିକ ଉପରେ ଅଧିକ ସମୟ ଦେଉଛନ୍ତି ଯେଉଁମାନେ ମଣ୍ଡଳୀକୁ ଏକତ୍ର କରିବା ଓ ଆତ୍ମାକୁ ପବିତ୍ର କରିବା ପାଇଁ ଉପଯୁକ୍ତ ନୁହେଁ। ଏଠାରେ ଶୟତାନ କାର୍ଯ୍ୟକୁ କ୍ଷତିଗ୍ରସ୍ତ କରିବା ପାଇଁ ସମ୍ଭବ ପ୍ରତ୍ୟେକ ସୁଯୋଗର ସଦ୍ବ୍ୟବହାର କରିବ।

“କିନ୍ତୁ ପବିତ୍ର ସ୍ଥାନ, 2300 ଦିନ, ପରମେଶ୍ୱରଙ୍କ ଆଜ୍ଞାମାନ, ଏବଂ ଯୀଶୁଙ୍କ ବିଶ୍ୱାସ ସହ ସମ୍ବନ୍ଧିତ ଏପରି ବିଷୟମାନ ପୂର୍ବତନ ଆଗମନ ଆନ୍ଦୋଳନକୁ ବ୍ୟାଖ୍ୟା କରିବାକୁ, ଆମର ବର୍ତ୍ତମାନ ସ୍ଥିତି କ’ଣ ତାହା ପ୍ରକାଶ କରିବାକୁ, ସନ୍ଦେହପରାୟଣମାନଙ୍କ ବିଶ୍ୱାସକୁ ସ୍ଥିର କରିବାକୁ, ଏବଂ ଗୌରବମୟ ଭବିଷ୍ୟତ ବିଷୟରେ ନିଶ୍ଚିତତା ଦେବାକୁ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଭାବେ ଉପଯୁକ୍ତ। ମୁଁ ପୁନଃ ପୁନଃ ଦେଖିଛି ଯେ, ଏହିମାନେ ସେହି ପ୍ରମୁଖ ବିଷୟ ଥିଲେ, ଯାହା ଉପରେ ସନ୍ଦେଶବାହକମାନେ ନିବିଡ଼ ଭାବେ ଅବସ୍ଥାନ କରିବା ଉଚିତ।” Early Writings, 63.

ଯୀଶୁ ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କର ପ୍ରକାଶ, ଯାହା ପରମେଶ୍ୱର ତାଙ୍କୁ ଦେଇଥିଲେ, ଯେପରି ସେ ନିଜ ଦାସମାନଙ୍କୁ ସେହି ସମସ୍ତ କଥା ଦେଖାଇବେ ଯେଗୁଡ଼ିକ ଶୀଘ୍ରେ ଘଟିବାକୁ ଅବଶ୍ୟ; ଏବଂ ସେ ନିଜ ଦୂତଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଏହା ପଠାଇ ନିଜ ଦାସ ଯୋହନଙ୍କୁ ସୂଚିତ କଲେ। ସେ ପରମେଶ୍ୱରଙ୍କ ବାକ୍ୟର, ଯୀଶୁ ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ସାକ୍ଷ୍ୟର, ଏବଂ ସେ ଯାହା ଯାହା ଦେଖିଥିଲେ ସେହି ସମସ୍ତର ସାକ୍ଷ୍ୟ ଦେଲେ। ପ୍ରକାଶିତ ବାକ୍ୟ 1:1, 2.

ତେବେ ମୁଁ ତାଙ୍କୁ ଉପାସନା କରିବା ପାଇଁ ତାଙ୍କ ପାଦପଦ୍ମରେ ପଡ଼ିଲି। କିନ୍ତୁ ସେ ମୋତେ କହିଲେ, “ଏହା କରିନଅ: ମୁଁ ତୁମର ସହଦାସ, ଏବଂ ତୁମର ସେହି ଭାଇମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଜଣେ, ଯେମାନଙ୍କ ପାଖରେ ଯୀଶୁଙ୍କ ସାକ୍ଷ୍ୟ ଅଛି: ପରମେଶ୍ୱରଙ୍କୁ ଉପାସନା କର; କାରଣ ଯୀଶୁଙ୍କ ସାକ୍ଷ୍ୟ ହେଉଛି ଭବିଷ୍ୟଦ୍ବାଣୀର ଆତ୍ମା।” ପ୍ରକାଶିତ ବାକ୍ୟ 19:10।

“ଏବଂ ସେମାନେ ପ୍ରଭାତେ ଶୀଘ୍ର ଉଠି ତେକୋଆର ଅରଣ୍ୟକୁ ବାହାରିଗଲେ; ଏବଂ ସେମାନେ ବାହାରୁଥିବା ବେଳେ ଯିହୋଶାଫଟ୍ ଦଣ୍ଡାୟମାନ ହୋଇ କହିଲେ, ହେ ଯିହୂଦା ଓ ଯିରୁଶାଲେମର ନିବାସୀମାନେ, ମୋ କଥା ଶୁଣ; ସଦାପ୍ରଭୁ ତୁମ୍ମାନଙ୍କ ପରମେଶ୍ୱରଙ୍କୁ ବିଶ୍ୱାସ କର, ତେବେ ତୁମେ ସ୍ଥିର ହେବ; ତାଙ୍କର ଭବିଷ୍ୟଦ୍ଦକ୍ତାମାନଙ୍କୁ ବିଶ୍ୱାସ କର, ତେବେ ତୁମେ କୃତକାର୍ଯ୍ୟ ହେବ।” 2 ବଂଶାବଳୀ 20:20.

“‘ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କର ପରମେଶ୍ୱର ସଦାପ୍ରଭୁଙ୍କ ଉପରେ ବିଶ୍ୱାସ କର, ତେବେ ତୁମ୍ଭମାନେ ସ୍ଥିର ହେବ; ତାଙ୍କର ଭବିଷ୍ୟଦ୍ବକ୍ତାମାନଙ୍କୁ ବିଶ୍ୱାସ କର, ତେବେ ତୁମ୍ଭମାନେ କୃତକାର୍ଯ୍ୟ ହେବ।’”

“ୟିଶାୟା 8:20। ‘ବ୍ୟବସ୍ଥା ଓ ସାକ୍ଷ୍ୟ ପାଖକୁ ଯାଅ; ଯଦି ସେମାନେ ଏହି ବାକ୍ୟ ଅନୁଯାୟୀ କଥା ନ କହନ୍ତି, ତେବେ ତାହା ଏହି କାରଣରୁ ଯେ ସେମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ କୌଣସି ଆଲୋକ ନାହିଁ।’ ଏଠାରେ ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ପ୍ରଜାଙ୍କ ସମ୍ମୁଖରେ ଦୁଇଟି ପାଠ ରଖାଯାଇଛି: ସଫଳତା ପାଇଁ ଦୁଇଟି ସର୍ତ୍ତ। ସ୍ୱୟଂ ଯେହୋବାଙ୍କ ଦ୍ୱାରା କହାଯାଇଥିବା ବ୍ୟବସ୍ଥା ଓ ଭବିଷ୍ୟଦ୍ବାଣୀର ଆତ୍ମା, ତାଙ୍କ ପ୍ରଜାଙ୍କୁ ପ୍ରତ୍ୟେକ ଅନୁଭବରେ ପରିଚାଳନା କରିବା ପାଇଁ ଜ୍ଞାନର ଦୁଇଟି ଉତ୍ସ ଅଟେ। ଦ୍ୱିତୀୟ ବିବରଣ 4:6। ‘ଏହାହିଁ ଜାତିମାନଙ୍କ ଦୃଷ୍ଟିରେ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କର ଜ୍ଞାନ ଓ ବୁଦ୍ଧି, ଯେମାନେ କହିବେ, ନିଶ୍ଚୟ, ଏହି ମହାନ ଜାତି ଜଣେ ଜ୍ଞାନୀ ଓ ବୁଦ୍ଧିମାନ ଜନସମୂହ।’”

“ପରମେଶ୍ୱରଙ୍କ ବ୍ୟବସ୍ଥା ଓ ଭବିଷ୍ୟଦ୍ବାଣୀର ଆତ୍ମା କଳିସିଆକୁ ପରିଚାଳିତ କରିବା ଓ ପରାମର୍ଶ ଦେବା ପାଇଁ ପରସ୍ପର ସହଚର ଭାବେ କାର୍ଯ୍ୟ କରେ, ଏବଂ ଯେତେବେଳେ କଳିସିଆ ତାଙ୍କ ବ୍ୟବସ୍ଥାକୁ ମାନ୍ୟ କରି ଏହାକୁ ସ୍ୱୀକାର କରିଛି, ସେତେବେଳେ ସତ୍ୟର ପଥରେ ତାହାକୁ ନିର୍ଦ୍ଦେଶ ଦେବା ପାଇଁ ଭବିଷ୍ୟଦ୍ବାଣୀର ଆତ୍ମା ପ୍ରେରିତ ହୋଇଛି।”

“ପ୍ରକାଶିତ ବାକ୍ୟ ୧୨:୧୭। ‘ତାହାପରେ ନାଗ ସେହି ସ୍ତ୍ରୀ ଉପରେ କ୍ରୁଦ୍ଧ ହେଲା, ଏବଂ ତାହାର ସନ୍ତାନଙ୍କ ଅବଶିଷ୍ଟ ଲୋକମାନଙ୍କ ସହିତ ଯୁଦ୍ଧ କରିବାକୁ ଗଲା, ଯେମାନେ ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ଆଜ୍ଞାମାନଙ୍କୁ ପାଳନ କରନ୍ତି, ଏବଂ ଯୀଶୁ ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ସାକ୍ଷ୍ୟକୁ ଧାରଣ କରନ୍ତି।’ ଏହି ଭବିଷ୍ୟଦ୍ବାଣୀ ସ୍ପଷ୍ଟଭାବେ ଦର୍ଶାଏ ଯେ ଅବଶିଷ୍ଟ ମଣ୍ଡଳୀ ଈଶ୍ୱରଙ୍କୁ ତାଙ୍କର ବ୍ୟବସ୍ଥାରେ ସ୍ୱୀକାର କରିବ ଏବଂ ଭବିଷ୍ୟଦ୍ବାଣୀର ଦାନକୁ ଧାରଣ କରିବ। ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ବ୍ୟବସ୍ଥା ପ୍ରତି ଆଜ୍ଞାପାଳନ, ଏବଂ ଭବିଷ୍ୟଦ୍ବାଣୀର ଆତ୍ମା ସଦା ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ସତ୍ୟ ଲୋକମାନଙ୍କୁ ପୃଥକ୍ କରି ଚିହ୍ନିତ କରିଆସିଛି, ଏବଂ ପରୀକ୍ଷା ସାଧାରଣତଃ ବର୍ତ୍ତମାନ ପ୍ରକାଶଗୁଡ଼ିକ ଉପରେ ଦିଆଯାଇଥାଏ।”

“ଯିରେମିୟାଙ୍କ ଦିନରେ ଲୋକମାନଙ୍କ ପାଖରେ ମୋଶା, ଏଲିୟା କିମ୍ବା ଏଲିଶାଙ୍କ ବାର୍ତ୍ତା ବିଷୟରେ କୌଣସି ସନ୍ଦେହ ନଥିଲା; କିନ୍ତୁ ଯିରେମିୟାଙ୍କ ପାଖକୁ ଈଶ୍ୱରଙ୍କଠାରୁ ପ୍ରେରିତ ବାର୍ତ୍ତାକୁ ସେମାନେ ପ୍ରଶ୍ନ କରିଥିଲେ ଏବଂ ପରିତ୍ୟାଗ କରିଥିଲେ, ଯେପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ତାହାର ପ୍ରଭାବ ଓ ଶକ୍ତି ନିଷ୍ଫଳ ହୋଇଗଲା, ଏବଂ ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ପାଖରେ ସେମାନଙ୍କୁ ବନ୍ଦୀତ୍ୱକୁ ନେଇଯିବା ଛଡ଼ା ଅନ୍ୟ କୌଣସି ଉପାୟ ରହିଲା ନାହିଁ।”

“ଏହିପରି ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ଦିନମାନରେ ମଧ୍ୟ ଲୋକମାନେ ଶିଖିଥିଲେ ଯେ ଯିରିମିୟଙ୍କ ବାର୍ତ୍ତା ସତ୍ୟ ଥିଲା, ଏବଂ ସେମାନେ ନିଜମାନଙ୍କୁ ଏହା ବିଶ୍ୱାସ କରିବାକୁ ପ୍ରେରିତ କଲେ ଯେ, ଯଦି ସେମାନେ ନିଜ ପିତୃପୁରୁଷମାନଙ୍କ ଦିନରେ ବାସ କରିଥାନ୍ତେ, ତେବେ ସେମାନେ ତାଙ୍କ ବାର୍ତ୍ତାକୁ ଗ୍ରହଣ କରିଥାନ୍ତେ; କିନ୍ତୁ ସେହି ସମୟରେ ସେମାନେ ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ବାର୍ତ୍ତାକୁ ଅସ୍ୱୀକାର କରୁଥିଲେ, ଯାହାଙ୍କ ବିଷୟରେ ସମସ୍ତ ଭବିଷ୍ୟଦ୍ବକ୍ତାମାନେ ଲେଖିଥିଲେ।”

“ତୃତୀୟ ସ୍ୱର୍ଗଦୂତଙ୍କର ସନ୍ଦେଶ ଯେପରି ସମଗ୍ର ଜଗତରେ ଉଦ୍ଭବ ହେଲା—ଯାହା ତାହାର ପୂର୍ଣ୍ଣତା ଓ ଶକ୍ତିରେ ମଣ୍ଡଳୀଙ୍କୁ ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ବ୍ୟବସ୍ଥା ପ୍ରକାଶ କରିବାକୁ ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ—ସେହିପରି ଭବିଷ୍ୟଦ୍ବାଣୀର ଦାନ ମଧ୍ୟ ତତ୍କ୍ଷଣାତ୍ ପୁନଃସ୍ଥାପିତ ହେଲା। ଏହି ଦାନ ଏହି ସନ୍ଦେଶର ବିକାଶ ଓ ଅଗ୍ରଗତିରେ ଅତ୍ୟନ୍ତ ପ୍ରମୁଖ ଭୂମିକା ପାଳନ କରିଆସିଛି।”

“ଶାସ୍ତ୍ରର ବ୍ୟାଖ୍ୟାମାନ ଏବଂ କାର୍ଯ୍ୟପ୍ରଣାଳୀ ସମ୍ବନ୍ଧରେ ମତଭେଦ ଉଦ୍ଭବ ହୋଇଛି, ଯାହା ବାର୍ତ୍ତାରେ ବିଶ୍ୱାସୀମାନଙ୍କର ଆସ୍ଥାକୁ ଅସ୍ଥିର କରିବାକୁ ଏବଂ କାର୍ଯ୍ୟରେ ବିଭେଦ ସୃଷ୍ଟି କରିବାକୁ ପ୍ରବୃତ୍ତ ଥାଏ, ସେପରି ସମୟରେ ଭବିଷ୍ୟଦ୍ବାଣୀର ଆତ୍ମା ସଦା ପରିସ୍ଥିତି ଉପରେ ଆଲୋକ ପାତ କରିଆସିଛି। ଏହା ସଦା ବିଶ୍ୱାସୀମାନଙ୍କ ଶରୀରରେ ଚିନ୍ତାର ଏକତା ଏବଂ କାର୍ଯ୍ୟର ସମନ୍ୱୟ ଆଣିଆସିଛି। ବାର୍ତ୍ତାର ବିକାଶ ଏବଂ କାର୍ଯ୍ୟର ବୃଦ୍ଧିରେ ଯେକୌଣସି ସଙ୍କଟ ଉଦ୍ଭବ ହୋଇଛି, ସେହି ପ୍ରତ୍ୟେକ ସଙ୍କଟରେ ଯେମାନେ ଦେବଙ୍କ ବ୍ୟବସ୍ଥା ଏବଂ ଭବିଷ୍ୟଦ୍ବାଣୀର ଆତ୍ମାର ଆଲୋକ ପ୍ରତି ଦୃଢ଼ତାର ସହିତ ଅଟଳ ରହିଛନ୍ତି, ସେମାନେ ବିଜୟୀ ହୋଇଛନ୍ତି, ଏବଂ କାର୍ଯ୍ୟ ସେମାନଙ୍କ ହାତରେ ସମୃଦ୍ଧିଲାଭ କରିଛି।” Loma Linda Messages, 33, 34.

“ପ୍ରାଚୀନ ଭବିଷ୍ୟଦ୍ବକ୍ତାମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ପ୍ରତ୍ୟେକଜଣ ନିଜ ଯୁଗ ପାଇଁ ଯେତେକି କହିଥିଲେ, ତାହାଠାରୁ ଅଧିକ ଆମ ପାଇଁ କହିଥିଲେ; ଏହିପରି ତାଙ୍କର ଭବିଷ୍ୟଦ୍ବାଣୀ ଆମ ପାଇଁ ପ୍ରବଳ ଅଛି। ‘ଏହି ସମସ୍ତ କଥା ସେମାନଙ୍କ ଉପରେ ଦୃଷ୍ଟାନ୍ତସ୍ୱରୂପ ଘଟିଲା; ଏବଂ ଯେ ଆମ ଉପରେ ଯୁଗାନ୍ତ ଆସିପହଞ୍ଚିଛି, ସେହି ଆମ୍ଭମାନଙ୍କର ଚେତାବନୀ ପାଇଁ ତାହା ଲେଖାଯାଇଛି।’ 1 Corinthians 10:11. ‘ସେମାନେ ନିଜମାନଙ୍କ ପାଇଁ ନୁହେଁ, କିନ୍ତୁ ଆମ ପାଇଁ ସେହି ସମସ୍ତ ବିଷୟର ସେବା କରୁଥିଲେ, ଯାହା ବର୍ତ୍ତମାନ ସ୍ୱର୍ଗରୁ ପ୍ରେରିତ ପବିତ୍ର ଆତ୍ମାଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ସୁସମାଚାର ପ୍ରଚାର କରିଥିବା ଲୋକମାନଙ୍କ ମାଧ୍ୟମରେ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ଜଣାଯାଇଛି; ଯେ ସମସ୍ତ ବିଷୟରେ ସ୍ୱର୍ଗଦୂତମାନେ ମଧ୍ୟ ନିହାରିବାକୁ ଆକାଙ୍କ୍ଷା କରନ୍ତି।’ 1 Peter 1:12. …”

“ଶେଷ ପିଢ଼ୀ ପାଇଁ ବାଇବେଲ ତାହାର ଧନରତ୍ନଗୁଡ଼ିକୁ ସଞ୍ଚୟ କରି ଏକତ୍ର ବାନ୍ଧି ରଖିଛି। ପୁରାତନ ନିୟମର ଇତିହାସରେ ଥିବା ସମସ୍ତ ମହାନ ଘଟଣାମାଳା ଓ ଗମ୍ଭୀର କାର୍ଯ୍ୟବିଧିମାନେ ଏହି ଶେଷ ଦିନମାନରେ କଳିସିଆରେ ପୁନରାବୃତ୍ତ ହୋଇଛନ୍ତି, ଏବଂ ହେଉଛନ୍ତି।” Selected Messages, book 3, 338, 339.

“ପାଠ ପରେ ପାଠ ଯିହୁଦାଙ୍କର କାନରେ ପଡ଼ିଲା, କିନ୍ତୁ ସେ ତାହାକୁ ଅଗ୍ରାହ୍ୟ କଲେ। ଆଜି କେତେ ଲୋକ ତାଙ୍କର ପଦଚିହ୍ନକୁ ଅନୁସରଣ କରୁଛନ୍ତି। ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ବ୍ୟବସ୍ଥାର ଆଲୋକରେ ସ୍ୱାର୍ଥପର ଲୋକମାନେ ନିଜମାନଙ୍କର ଦୁଷ୍ଟ ଚରିତ୍ରକୁ ଦେଖନ୍ତି, କିନ୍ତୁ ଆବଶ୍ୟକ ସଂସ୍କାର କରିବାରେ ବିଫଳ ହୋଇ, ପାପର ଗୋଟିଏ ଅବସ୍ଥାରୁ ଅନ୍ୟ ଅବସ୍ଥାକୁ ଅଗ୍ରସର ହୋଇ ଯାଆନ୍ତି।”

“ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ଶିକ୍ଷାମାନେ ଆମର ନିଜ ସମୟ ଓ ପିଢ଼ୀ ପାଇଁ ପ୍ରୟୋଜ୍ୟ। ସେ କହିଥିଲେ, ‘ମୁଁ କେବଳ ଏହିମାନଙ୍କ ପାଇଁ ପ୍ରାର୍ଥନା କରୁନାହିଁ, ବରଂ ସେମାନଙ୍କ ପାଇଁ ମଧ୍ୟ, ଯେମାନେ ଏହିମାନଙ୍କ ବାକ୍ୟ ଦ୍ୱାରା ମୋ’ପ୍ରତି ବିଶ୍ୱାସ କରିବେ।’ ଏହି ଶେଷ ଦିନମାନରେ ଯୁଦାଙ୍କ ନିକଟକୁ ଯେପରି ସେହି ସାକ୍ଷ୍ୟ ଆଣାଯାଇଥିଲା, ସେହି ସାକ୍ଷ୍ୟ ଆମ ପାଖକୁ ମଧ୍ୟ ଆଣାଯାଉଛି। ସେ ନିଜ ଜୀବନରେ ଯେ ଶିକ୍ଷାମାନଙ୍କୁ ପ୍ରୟୋଗିକ କରିବାରେ ବିଫଳ ହୋଇଥିଲେ, ସେହି ଶିକ୍ଷାମାନେ ସେମାନଙ୍କ ପାଖକୁ ଆସେ, ଯେମାନେ ଶୁଣନ୍ତି, ତଥାପି ସେହିପରି ବିଫଳ ହୁଅନ୍ତି, କାରଣ ସେମାନେ ନିଜ ପାପକୁ ପରିତ୍ୟାଗ କରୁନାହାନ୍ତି।” Review and Herald, March 17, 1891.

ମୁଁ ଯୋହନ, ଯିଏ ତୁମମାନଙ୍କର ଭାଇ ଏବଂ ଯୀଶୁ ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କର କ୍ଲେଶ, ରାଜ୍ୟ ଓ ଧୈର୍ଯ୍ୟରେ ସହଭାଗୀ, ମୁଁ ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ବାକ୍ୟ ଏବଂ ଯୀଶୁ ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କର ସାକ୍ଷ୍ୟ ନିମନ୍ତେ ପାତ୍ମୋସ ବୋଲି କୁହାଯାଉଥିବା ଦ୍ୱୀପରେ ଥିଲି। ପ୍ରକାଶିତ ବାକ୍ୟ 1:9।

“ମୁଁ ଦେଖିଲି ଯେ ନାମମାତ୍ର ଚର୍ଚ୍ଚ ଓ ନାମମାତ୍ର ଆଡଭେଣ୍ଟିଷ୍ଟମାନେ, ଯୁଦାଙ୍କ ପରି, ସତ୍ୟର ବିରୋଧରେ ଆସିବା ପାଇଁ କାଥଲିକମାନଙ୍କର ପ୍ରଭାବ ଲାଭ କରିବା ନିମନ୍ତେ ଆମକୁ ସେମାନଙ୍କ ହାତରେ ସମର୍ପଣ କରିଦେବେ। ସେ ସମୟରେ ସାଧୁମାନେ ଅପରିଚିତପ୍ରାୟ ଲୋକ ହେବେ, କାଥଲିକମାନଙ୍କ ପାଖରେ ଅତ୍ୟଳ୍ପ ପରିଚିତ; କିନ୍ତୁ ଚର୍ଚ୍ଚମାନେ ଓ ନାମମାତ୍ର ଆଡଭେଣ୍ଟିଷ୍ଟମାନେ, ଯେମାନେ ଆମର ବିଶ୍ୱାସ ଓ ଆଚାର-ପ୍ରଥା ବିଷୟରେ ଜାଣନ୍ତି (କାରଣ ସେମାନେ ବିଶ୍ରାମବାରର କାରଣରୁ ଆମକୁ ଘୃଣା କରୁଥିଲେ, ଯେହେତୁ ସେମାନେ ତାହାକୁ ଖଣ୍ଡନ କରିପାରୁ ନଥିଲେ), ସେମାନେ ସାଧୁମାନଙ୍କୁ ବିଶ୍ୱାସଘାତ କରି କାଥଲିକମାନଙ୍କ ନିକଟରେ ଏପରି ଭାବେ ଜଣାଇବେ ଯେ ସେମାନେ ଜନସାଧାରଣଙ୍କ ବିଧିବିଧାନକୁ ଅବହେଳା କରନ୍ତି; ଅର୍ଥାତ୍, ସେମାନେ ବିଶ୍ରାମବାର ପାଳନ କରନ୍ତି ଏବଂ ରବିବାରକୁ ଅବହେଳା କରନ୍ତି। ”

“ତାହାପରେ କାଥୋଲିକମାନେ ପ୍ରୋଟେଷ୍ଟାଣ୍ଟମାନଙ୍କୁ ଆଗକୁ ବଢ଼ିବାକୁ ଉତ୍ସାହିତ କରିବେ, ଏବଂ ଏକ ଆଦେଶ ଜାରି କରିବେ ଯେ, ସପ୍ତମ ଦିନର ପରିବର୍ତ୍ତେ ସପ୍ତାହର ପ୍ରଥମ ଦିନକୁ ଯେମାନେ ପାଳନ କରିବେ ନାହିଁ, ସେମାନଙ୍କୁ ବଧ କରାଯିବ। ଏବଂ କାଥୋଲିକମାନେ, ଯେମାନଙ୍କର ସଂଖ୍ୟା ବହୁତ ଅଧିକ, ସେମାନେ ପ୍ରୋଟେଷ୍ଟାଣ୍ଟମାନଙ୍କ ପକ୍ଷରେ ଦୃଢ଼ଭାବେ ଦଣ୍ଡାୟମାନ ହେବେ। କାଥୋଲିକମାନେ ପଶୁର ପ୍ରତିମାକୁ ନିଜ ଶକ୍ତି ଦେବେ। ଏବଂ ପ୍ରୋଟେଷ୍ଟାଣ୍ଟମାନେ ସେମାନଙ୍କର ମାତା ସେମାନଙ୍କ ପୂର୍ବରୁ ଯେପରି କାମ କରିଥିଲେ, ସେହିପରି ସନ୍ତମାନଙ୍କୁ ବିନାଶ କରିବା ପାଇଁ କାମ କରିବେ। କିନ୍ତୁ ସେମାନଙ୍କର ଆଦେଶ ଫଳ ଆଣିବା କିମ୍ବା ଫଳବତୀ ହେବା ପୂର୍ବରୁ, ସନ୍ତମାନେ ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ସ୍ୱର ଦ୍ୱାରା ଉଦ୍ଧାର ପାଇବେ।” Spalding and Magan, 1, 2.

ମୁଁ ଯୋହନ, ଯେ ତୁମ୍ମାନଙ୍କର ଭାଇ ଓ ଯୀଶୁ ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କର କ୍ଲେଶ, ରାଜ୍ୟ ଓ ଧୈର୍ଯ୍ୟରେ ସହଭାଗୀ, ମୁଁ ପାତ୍ମୋସ ବୋଲି ଯାହାକୁ କୁହାଯାଏ ସେହି ଦ୍ୱୀପରେ ଥିଲି, ପରମେଶ୍ୱରଙ୍କ ବାକ୍ୟ ଓ ଯୀଶୁ ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କର ସାକ୍ଷ୍ୟ ନିମନ୍ତେ। ପ୍ରଭୁଙ୍କ ଦିନରେ ମୁଁ ଆତ୍ମାରେ ଥିଲି, ଏବଂ ମୋର ପଛପଟେ ତୁରୀର ଧ୍ୱନି ସଦୃଶ ଏକ ମହାଶବ୍ଦ ଶୁଣିଲି। ପ୍ରକାଶିତ ବାକ୍ୟ 1:9, 10.

କିନ୍ତୁ ପିତର, ଏଗାରୋଜଣଙ୍କ ସହିତ ଦଣ୍ଡାୟମାନ ହୋଇ, ନିଜ ସ୍ୱର ଉଚ୍ଚ କରି ସେମାନଙ୍କୁ କହିଲେ, “ହେ ଯିହୁଦିଆର ପୁରୁଷମାନେ, ଏବଂ ଯେରୁଶାଲେମରେ ବାସ କରୁଥିବା ସମସ୍ତେ, ଏହି କଥା ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ଜଣା ହେଉ, ଏବଂ ମୋର କଥାମାନଙ୍କୁ ଶୁଣ। କାରଣ ତୁମ୍ଭେମାନେ ଯେପରି ଭାବୁଛ, ସେପରି ଏମାନେ ମତ୍ତ ନୁହନ୍ତି; କାରଣ ଏବେ ଦିନର କେବଳ ତୃତୀୟ ପ୍ରହର। ବରଂ ଏହା ସେହି କଥା ଯାହା ଭବିଷ୍ୟଦ୍ଦକ୍ତା ଯୋଏଲଙ୍କ ଦ୍ୱାରା କୁହାଯାଇଥିଲା; ‘ଈଶ୍ୱର କହୁଛନ୍ତି, ଅନ୍ତିମ ଦିନଗୁଡ଼ିକରେ ଏପରି ହେବ, ମୁଁ ସମସ୍ତ ଶରୀର ଉପରେ ମୋର ଆତ୍ମା ଢାଳିଦେବି; ଏବଂ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କର ପୁଅମାନେ ଓ ଝିଅମାନେ ଭବିଷ୍ୟଦ୍ବାଣୀ କରିବେ, ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କର ଯୁବକମାନେ ଦର୍ଶନ ଦେଖିବେ, ଏବଂ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କର ବୃଦ୍ଧମାନେ ସ୍ୱପ୍ନ ଦେଖିବେ; ଏବଂ ସେହି ଦିନଗୁଡ଼ିକରେ ମୁଁ ମୋର ଦାସମାନଙ୍କ ଉପରେ ଓ ମୋର ଦାସୀମାନଙ୍କ ଉପରେ ମୋର ଆତ୍ମା ଢାଳିଦେବି; ଏବଂ ସେମାନେ ଭବିଷ୍ୟଦ୍ବାଣୀ କରିବେ। ଆଉ ମୁଁ ଉପରେ ଆକାଶରେ ଆଶ୍ଚର୍ଯ୍ୟକର କାର୍ଯ୍ୟମାନ ଦେଖାଇବି, ଏବଂ ତଳେ ପୃଥିବୀରେ ଚିହ୍ନମାନ; ରକ୍ତ, ଅଗ୍ନି, ଏବଂ ଧୂଆଁର ବାଷ୍ପ। ପ୍ରଭୁଙ୍କ ସେହି ମହାନ ଓ ପ୍ରସିଦ୍ଧ ଦିନ ଆସିବା ପୂର୍ବରୁ, ସୂର୍ଯ୍ୟ ଅନ୍ଧକାରରେ ପରିଣତ ହେବ, ଏବଂ ଚନ୍ଦ୍ର ରକ୍ତରେ ପରିଣତ ହେବ। ଏବଂ ଏପରି ହେବ ଯେ, ଯେ କେହି ପ୍ରଭୁଙ୍କ ନାମ ଡାକିବ, ସେ ପରିତ୍ରାଣ ପାଇବ।’ ପ୍ରେରିତ 2:14–21।

ସିୟୋନରେ ତୁମେ ତୁରୀ ବାଜାଅ, ଏବଂ ମୋର ପବିତ୍ର ପର୍ବତରେ ସତର୍କ ସଙ୍କେତ ଧ୍ୱନିତ କର; ଦେଶର ସମସ୍ତ ବାସିନ୍ଦା କମ୍ପିତ ହେଉନ୍ତୁ; କାରଣ ସଦାପ୍ରଭୁଙ୍କ ଦିନ ଆସୁଛି, କାରଣ ସେହି ଦିନ ସମୀପବର୍ତ୍ତୀ ଅଟେ। ଯୋଏଲ 2:1.

ଏହିକାରଣେ ଏବେ ସୁଦ୍ଧା, ସଦାପ୍ରଭୁ କହନ୍ତି, ତୁମେମାନେ ତୁମମାନଙ୍କର ସମସ୍ତ ହୃଦୟ ସହିତ, ଉପବାସ ସହିତ, କାନ୍ଦନ ସହିତ, ଓ ବିଲାପ ସହିତ, ମୋ ପାଖକୁ ଫେରିଆସ। ତୁମମାନଙ୍କର ବସ୍ତ୍ର ନୁହେଁ, ତୁମମାନଙ୍କର ହୃଦୟ ବିଦୀର୍ଣ୍ଣ କର, ଏବଂ ସଦାପ୍ରଭୁ ତୁମମାନଙ୍କର ପରମେଶ୍ୱରଙ୍କ ନିକଟକୁ ଫେର; କାରଣ ସେ କୃପାମୟ ଓ ଦୟାଳୁ, କ୍ରୋଧ କରିବାରେ ଧୀର, ମହା ଦୟାଶୀଳ, ଏବଂ ଅମଙ୍ଗଳ ବିଷୟରେ ମନ ପରିବର୍ତ୍ତନ କରନ୍ତି। କିଏ ଜାଣେ, ସେ ସାୟଦ୍ ଫେରିଆସି ମନ ପରିବର୍ତ୍ତନ କରିବେ, ଏବଂ ନିଜ ପଛରେ ଏକ ଆଶୀର୍ବାଦ ଛାଡ଼ିଯିବେ; ଅର୍ଥାତ୍ ସଦାପ୍ରଭୁ ତୁମମାନଙ୍କର ପରମେଶ୍ୱରଙ୍କ ନିମନ୍ତେ ଭୋଜନ-ନିବେଦନ ଓ ପାନ-ନିବେଦନ। ସିୟୋନରେ ତୂରୀ ବାଜାଅ, ଏକ ପବିତ୍ର ଉପବାସ ଘୋଷଣା କର, ଏକ ଗମ୍ଭୀର ସଭା ଆହ୍ୱାନ କର। ଯୋଏଲ 2:12–15।

ଉଚ୍ଚ ସ୍ୱରରେ ହାକ ଦେଅ, ବିରତ ହେଅନି; ତୁମ ସ୍ୱରକୁ ତୂରୀ ପରି ଉଚ୍ଚ କର, ଏବଂ ମୋର ଜନମାନଙ୍କୁ ସେମାନଙ୍କର ଅପରାଧ, ଯାକୁବର ଗୃହକୁ ସେମାନଙ୍କର ପାପ ଦେଖାଇଦେଅ। ଯିଶାୟ 58:1।

ଏହିପରି ସଦାପ୍ରଭୁ କହୁଛନ୍ତି, ପଥଗୁଡ଼ିକରେ ଦଣ୍ଡାୟମାନ ହୁଅ, ଏବଂ ଦେଖ, ଏବଂ ପୁରାତନ ପଥଗୁଡ଼ିକ ବିଷୟରେ ପଚାର, ଯେଉଁଠାରେ ଉତ୍ତମ ପଥ ଅଛି, ଏବଂ ସେହି ପଥରେ ଚାଲ; ତେବେ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ପ୍ରାଣ ପାଇଁ ବିଶ୍ରାମ ପାଇବ। କିନ୍ତୁ ସେମାନେ କହିଲେ, ଆମେ ସେହି ପଥରେ ଚାଲିବୁ ନାହିଁ। ପୁଣି ମୁଁ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ଉପରେ ପ୍ରହରୀମାନଙ୍କୁ ନିଯୁକ୍ତ କଲି, କହିଲି, ତୂରୀଧ୍ୱନିକୁ ଶୁଣ। କିନ୍ତୁ ସେମାନେ କହିଲେ, ଆମେ ଶୁଣିବୁ ନାହିଁ। ଯିରିମିୟ ୬:୧୬, ୧୭।

“ଶେଷ ବର୍ଷା ପରମେଶ୍ୱରଙ୍କ ଲୋକମାନଙ୍କ ଉପରେ ବର୍ଷିତ ହେବାକୁ ଅଛି। ଏକ ପରାକ୍ରମଶାଳୀ ସ୍ୱର୍ଗଦୂତ ସ୍ୱର୍ଗରୁ ଅବତରଣ କରିବାକୁ ଅଛି, ଏବଂ ସମଗ୍ର ପୃଥିବୀ ତାହାଙ୍କ ମହିମାରେ ଆଲୋକିତ ହେବାକୁ ଅଛି।” Review and Herald, April 21, 1891.

“ଏବେ କି ଏହି କଥା ପ୍ରଚାର ହେଉଛି ଯେ ମୁଁ ଘୋଷଣା କରିଛି ଯେ ନ୍ୟୁୟର୍କ ଏକ ଜ୍ୱାର-ତରଙ୍ଗ ଦ୍ୱାରା ସଫା କରି ଦିଆଯିବ? ଏହା ମୁଁ କେବେ କହିନାହିଁ। ସେଠାରେ ମହାନ ମହାନ ଭବନଗୁଡ଼ିକ ତଳ ପରେ ତଳ ଉଠୁଥିବାକୁ ଦେଖି ମୁଁ କହିଛି, ‘ପୃଥିବୀକୁ ଭୟାନକ ଭାବରେ କମ୍ପିତ କରିବା ପାଇଁ ପ୍ରଭୁ ଯେତେବେଳେ ଉଠିବେ, ସେତେବେଳେ କେତେ ଭୟଙ୍କର ଦୃଶ୍ୟ ଘଟିବ! ତେବେ ପ୍ରକାଶିତବାକ୍ୟ 18:1–3 ର କଥାଗୁଡ଼ିକ ପୂରଣ ହେବ।’ ପ୍ରକାଶିତବାକ୍ୟର ଅଠାରୋ ଅଧ୍ୟାୟ ସମଗ୍ରରୂପେ ପୃଥିବୀ ଉପରେ ଆସୁଥିବା ବିଷୟର ଏକ ସତର୍କବାଣୀ ଅଟେ। କିନ୍ତୁ ନ୍ୟୁୟର୍କ ଉପରେ କ’ଣ ଆସୁଛି ସେ ବିଷୟରେ ବିଶେଷଭାବେ ମୋ ପାଖରେ କୌଣସି ଆଲୋକ ନାହିଁ; କେବଳ ଏତିକି ମୁଁ ଜାଣେ ଯେ ଗୋଟିଏ ଦିନ ସେଠାର ଏହି ବିଶାଳ ଭବନଗୁଡ଼ିକ ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ଶକ୍ତିର ଘୁରାଣ ଓ ଉଲଟାଇଦେବା କାର୍ଯ୍ୟ ଦ୍ୱାରା ଭୂମିସାତ ହେବ। ମୋତେ ଦିଆଯାଇଥିବା ଆଲୋକରୁ ମୁଁ ଜାଣେ ଯେ ବିନାଶ ଜଗତରେ ରହିଛି। ପ୍ରଭୁଙ୍କର ଗୋଟିଏ କଥା, ତାଙ୍କର ପରାକ୍ରମଶାଳୀ ଶକ୍ତିର ଗୋଟିଏ ସ୍ପର୍ଶ, ଏବଂ ଏହି ବିରାଟ ସଂରଚନାଗୁଡ଼ିକ ଧସି ପଡ଼ିବ। ଏମିତି ଦୃଶ୍ୟ ଘଟିବ ଯାହାର ଭୟାବହତାକୁ ଆମେ କଳ୍ପନା ମଧ୍ୟ କରିପାରୁ ନାହୁଁ।” Review and Herald, July 5, 1906.

“ସୁସମାଚାରର ମହାନ କାର୍ଯ୍ୟ ତାହାର ଆରମ୍ଭକୁ ଯେପରି ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ଶକ୍ତିର ପ୍ରକାଶ ଚିହ୍ନିତ କରିଥିଲା, ତାହାଠାରୁ କମ୍ ପ୍ରକାଶ ସହ ଶେଷ ହେବାକୁ ନୁହେଁ। ସୁସମାଚାରର ଆରମ୍ଭ ସମୟରେ ପୂର୍ବବର୍ଷାର ଉଣ୍ଡେଇଦେବାରେ ଯେଭଳି ଭବିଷ୍ୟଦ୍ବାଣୀମାନଙ୍କର ପୂରଣ ଘଟିଥିଲା, ସେଭଳି ତାହାର ସମାପ୍ତିବେଳେ ପରବର୍ତ୍ତୀ ବର୍ଷାରେ ସେଗୁଡ଼ିକ ପୁନର୍ବାର ପୂରଣ ହେବାକୁ ଅଛି। ଏଠାରେ ସେହି ‘ତାଜାତ୍ୱର ସମୟ’ ଅଛି, ଯାହାକୁ ପ୍ରେରିତ ପିତର ଆଗଦୃଷ୍ଟିରେ ଦେଖିଥିଲେ, ଯେତେବେଳେ ସେ କହିଥିଲେ: ‘ଅତଏବ ତୁମେମାନେ ପଶ୍ଚାତ୍ତାପ କର, ଏବଂ ଫେରିଆସ, ଯେଣ୍ତୁ ତୁମର ପାପମାନେ ମୋଚନ ହେଉ, ଯେବେ ପ୍ରଭୁଙ୍କ ସନ୍ନିଧିରୁ ତାଜାତ୍ୱର ସମୟ ଆସିବ; ଏବଂ ସେ ଯୀଶୁଙ୍କୁ ପଠାଇବେ।’ ପ୍ରେରିତ 3:19, 20।” The Great Controversy, 611, 612.

“ପେଣ୍ଟିକୋଷ୍ଟର ଦିନର ଘଟଣାମାନେ ସେହି ଅବସରଠାରୁ ମଧ୍ୟ ଅଧିକ ଶକ୍ତି ସହ ପୁନରାବୃତ ହେବାର ସମୟକୁ ମୁଁ ଗଭୀର ଆକାଙ୍କ୍ଷା ସହ ଅପେକ୍ଷା କରୁଛି। ଯୋହନ କହନ୍ତି, ‘ମୁଁ ଆଉ ଜଣେ ଦୂତକୁ ସ୍ୱର୍ଗରୁ ଅବତରଣ କରୁଥିବା ଦେଖିଲି, ତାହାଙ୍କ ପାଖରେ ମହାଶକ୍ତି ଥିଲା; ଏବଂ ପୃଥିବୀ ତାଙ୍କର ମହିମାରେ ଆଲୋକିତ ହେଲା।’ ତା’ପରେ, ପେଣ୍ଟିକୋଷ୍ଟର ସମୟର ପରି, ଲୋକମାନେ ନିଜ ନିଜ ଭାଷାରେ ସେମାନଙ୍କୁ କୁହାଯାଉଥିବା ସତ୍ୟକୁ ଶୁଣିବେ।”

“ଯେକୌଣସି ଆତ୍ମା ଯେଉଁଥି ସତ୍ୟନିଷ୍ଠାର ସହିତ ତାଙ୍କର ସେବା କରିବାକୁ ଇଚ୍ଛା କରେ, ଈଶ୍ୱର ସେହି ଆତ୍ମାରେ ନୂତନ ଜୀବନର ଶ୍ୱାସ ପ୍ରବେଶ କରାଇପାରନ୍ତି, ଏବଂ ବେଦୀରୁ ନିଆଯାଇଥିବା ଜ୍ୱଳନ୍ତ ଅଙ୍ଗାରଦ୍ୱାରା ଓଠକୁ ସ୍ପର୍ଶ କରି, ସେଗୁଡ଼ିକୁ ତାଙ୍କର ସ୍ତୁତିରେ ବାକ୍ପଟୁ କରିପାରନ୍ତି। ହଜାରହଜାର କଣ୍ଠସ୍ୱର ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ବାକ୍ୟର ଅଦ୍ଭୁତ ସତ୍ୟମାନଙ୍କୁ ଘୋଷଣା କରିବା ପାଇଁ ଶକ୍ତିରେ ପରିପୂର୍ଣ୍ଣ ହେବ। ତତଳା ଜିଭ ଖୋଲାଯିବ, ଏବଂ ଭୀତମନାଙ୍କୁ ସତ୍ୟ ପାଇଁ ସାହସିକ ସାକ୍ଷ୍ୟ ବହନ କରିବାରେ ଦୃଢ଼ କରାଯିବ। ପ୍ରଭୁ ତାଙ୍କ ପ୍ରଜାମାନଙ୍କୁ ପ୍ରତ୍ୟେକ ଅଶୁଚିରୁ ଆତ୍ମାର ମନ୍ଦିରକୁ ପରିଶୋଧନ କରିବାରେ, ଏବଂ ତାଙ୍କ ସହ ଏମିତି ଘନିଷ୍ଠ ସମ୍ବନ୍ଧ ରକ୍ଷା କରିବାରେ ସାହାଯ୍ୟ କରୁନ୍ତୁ, ଯେତେବେଳେ ଅନ୍ତିମ ବର୍ଷା ଢାଳାଯିବ, ସେମାନେ ତାହାର ଅଂଶୀଦାର ହୋଇପାରନ୍ତୁ।” Review and Herald, July 20, 1886.

ତାହାପରେ ଯେ ଦୂତ ମୋ ସହ କଥା କରୁଥିଲେ, ସେ ପୁନର୍ବାର ଆସି ମୋତେ ଜଗାଇଦେଲେ, ଯେପରି ଜଣେ ମଣିଷ ତାଙ୍କ ନିଦ୍ରାରୁ ଜାଗ୍ରତ କରାଯାଏ। ଏବଂ ସେ ମୋତେ କହିଲେ, “ତୁମେ କ’ଣ ଦେଖୁଛ?” ମୁଁ କହିଲି, “ମୁଁ ଦେଖିଛି, ଏବଂ ଦେଖ, ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ସୁନାର ଏକ ପ୍ରଦୀପସ୍ତମ୍ଭ, ତାହାର ଶୀର୍ଷ ଉପରେ ଏକ ପାତ୍ର, ଏବଂ ତାହାର ଉପରେ ତାହାର ସାତଟି ପ୍ରଦୀପ, ଏବଂ ଶୀର୍ଷ ଉପରେ ଥିବା ସେହି ସାତଟି ପ୍ରଦୀପ ପାଇଁ ସାତଟି ନଳୀ; ଏବଂ ତାହାର ପାଖରେ ଦୁଇଟି ଜଇତୁନ ଗଛ, ଗୋଟିଏ ପାତ୍ରର ଡାହାଣ ପାର୍ଶ୍ୱରେ ଏବଂ ଅନ୍ୟଟି ତାହାର ବାମ ପାର୍ଶ୍ୱରେ।”

ତେବେ ମୁଁ ଉତ୍ତର ଦେଇ ମୋ ସହିତ କଥାହୁଅଥିବା ସେହି ଦୂତଙ୍କୁ କହିଲି, “ହେ ମୋର ପ୍ରଭୁ, ଏଗୁଡ଼ିକ କ’ଣ?” ତାହାପରେ ମୋ ସହିତ କଥାହୁଅଥିବା ସେହି ଦୂତ ମୋତେ ଉତ୍ତର ଦେଇ କହିଲେ, “ଏଗୁଡ଼ିକ କ’ଣ ତୁମେ ଜାଣୁନାହଁ କି?” ଆଉ ମୁଁ କହିଲି, “ନାହିଁ, ମୋର ପ୍ରଭୁ।”

ତାହାପରେ ସେ ମୋତେ ଉତ୍ତର ଦେଇ କହିଲେ, ଯେ, ଯିହୋବାଙ୍କର ଏହି ବାକ୍ୟ ଜରୁବ୍ବାବେଲଙ୍କ ପାଇଁ ଅଟେ, ସେ କହୁଛନ୍ତି, ସେନାବାହିନୀଙ୍କ ଯିହୋବା କହନ୍ତି, ନ ବଳଦ୍ୱାରା, ନ ଶକ୍ତିଦ୍ୱାରା, କିନ୍ତୁ ମୋର ଆତ୍ମାଦ୍ୱାରା। ଜଖରିୟ 4:1–6.