Daniel is identified in chapter ten, as being resurrected from the days of mourning by the three-step process of the everlasting gospel. Gabriel then provides Daniel with the prophetic history of chapter eleven, thus identifying the history of the light of the great River Hiddekel.
ਦਾਨੀਏਲ ਨੂੰ ਦਸਵੇਂ ਅਧਿਆਇ ਵਿੱਚ ਸਦੀਵੀ ਸੁਸਮਾਚਾਰ ਦੀ ਤਿੰਨ-ਪੜਾਅੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦੁਆਰਾ ਸੋਗ ਦੇ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਪੁਨਰਜੀਵਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੋਇਆ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਗਬਰੀਏਲ ਦਾਨੀਏਲ ਨੂੰ ਗਿਆਰਵੇਂ ਅਧਿਆਇ ਦਾ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਮਈ ਇਤਿਹਾਸ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹਿੱਦੇਕੇਲ ਮਹਾਨ ਦਰਿਆ ਦੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀ ਪਹਿਚਾਣ ਕਰਾਉਂਦਾ ਹੈ।
“There is need of a much closer study of the Word of God. Especially should Daniel and the Revelation have attention as never before in the history of our work. We may have less to say in some lines, in regard to the Roman power and the papacy, but we should call attention to what the prophets and the apostles have written under the inspiration of the Spirit of God. The Holy Spirit has so shaped matters, both in the giving of the prophecy, and in the events portrayed, as to teach that the human agent is to be kept out of sight, hid in Christ, and the Lord God of heaven and His law are to be exalted.
“ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਬਚਨ ਦਾ ਕਿਤੇ ਵੱਧ ਨਿਕਟ ਅਤੇ ਗੰਭੀਰ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ ਤੇ ਦਾਨੀਏਲ ਅਤੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੁਸਤਕ ਵੱਲ ਅਜਿਹਾ ਧਿਆਨ ਦਿੱਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜਿਹਾ ਸਾਡੇ ਕੰਮ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲਾਂ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। ਕੁਝ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਰੋਮੀ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਪਾਪਾਈ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਬਾਰੇ ਸਾਨੂੰ ਘੱਟ ਕਹਿਣਾ ਪੈ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਸਾਨੂੰ ਉਸ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦਿਵਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜੋ ਨਬੀਆਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰੇਰਤਾਂ ਨੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਆਤਮਾ ਦੀ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਹੇਠ ਲਿਖਿਆ ਹੈ। ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਨੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੇ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਵੀ ਅਤੇ ਦਰਸਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਮਾਮਲਿਆਂ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਰੂਪ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਿਖਾਇਆ ਜਾਵੇ ਕਿ ਮਨੁੱਖੀ ਕਰਤਾ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰੋਂ ਓਝਲ ਰੱਖਿਆ ਜਾਵੇ, ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਲੁਕਾਇਆ ਜਾਵੇ, ਅਤੇ ਅਕਾਸ਼ ਦਾ ਪ੍ਰਭੂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਵਿਵਸਥਾ ਉੱਚੀ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇ।
“Read the book of Daniel. Call up, point by point, the history of the kingdoms there represented. Behold statesmen, councils, powerful armies, and see how God wrought to abase the pride of men, and lay human glory in the dust. God alone is represented as great. In the vision of the prophet He is seen casting down one mighty ruler and setting up another. He is revealed as the monarch of the universe, about to set up His everlasting kingdom—the Ancient of days, the living God, the Source of all wisdom, the Ruler of the present, the Revealer of the future. Read and understand how poor, how frail, how short-lived, how erring, how guilty, is man in lifting up his soul unto vanity.
“ਦਾਨੀਏਲ ਦੀ ਪੁਸਤਕ ਪੜ੍ਹੋ। ਉੱਥੇ ਦਰਸਾਏ ਗਏ ਰਾਜਿਆਂ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਬਿੰਦੂ-ਬਿੰਦੂ ਕਰਕੇ ਯਾਦ ਕਰੋ। ਰਾਜਨੇਤਿਆਂ, ਸਭਾਵਾਂ, ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਫੌਜਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖੋ, ਅਤੇ ਵੇਖੋ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਅਹੰਕਾਰ ਨੂੰ ਨਿਵਾਣ ਲਈ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਮਹਿਮਾ ਨੂੰ ਧੂੜ ਵਿੱਚ ਮਿਲਾ ਦੇਣ ਲਈ ਕਿਵੇਂ ਕਾਰਜ ਕੀਤਾ। ਕੇਵਲ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਹੀ ਮਹਾਨ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਭਵਿੱਖਦ੍ਰਿਸ਼ਟਾ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਉਹ ਇੱਕ ਬਲਵਾਨ ਸ਼ਾਸਕ ਨੂੰ ਢਾਹੁੰਦਾ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਖੜ੍ਹਾ ਕਰਦਾ ਹੋਇਆ ਦਿੱਸਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੇ ਸਰਬਭੌਮ ਰਾਜਾ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਆਪਣਾ ਸਦੀਵੀ ਰਾਜ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਹੈ—ਪੁਰਾਤਨ ਦਿਨਾਂ ਵਾਲਾ, ਜੀਉਂਦਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ, ਸਾਰੀ ਬੁੱਧੀ ਦਾ ਸਰੋਤ, ਵਰਤਮਾਨ ਦਾ ਸ਼ਾਸਕ, ਭਵਿੱਖ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਵਾਲਾ। ਪੜ੍ਹੋ ਅਤੇ ਸਮਝੋ ਕਿ ਵਿਅਰਥਤਾ ਵੱਲ ਆਪਣੀ ਆਤਮਾ ਉੱਠਾਉਣ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖ ਕਿੰਨਾ ਦਰਿਦ੍ਰ, ਕਿੰਨਾ ਨਿਰਬਲ, ਕਿੰਨਾ ਅਲਪ-ਆਯੁ, ਕਿੰਨਾ ਭੁੱਲਣਹਾਰ, ਕਿੰਨਾ ਦੋਸ਼ੀ ਹੈ।”
“The Holy Spirit through Isaiah points us to God, the living God, as the chief object of attention—to God as revealed in Christ. ‘Unto us a child is born, unto us a son is given: and the government shall be upon His shoulder: and His name shall be called Wonderful, Counsellor, The mighty God, The everlasting Father, The Prince of Peace’ [Isaiah 9:6].
“ਯਸਾਯਾਹ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਸਾਡਾ ਧਿਆਨ ਪਰਮਾਤਮਾ ਵੱਲ, ਜੀਉਂਦੇ ਪਰਮਾਤਮਾ ਵੱਲ, ਸਭ ਤੋਂ ਮੁੱਖ ਕੇਂਦਰ ਵਜੋਂ ਮੋੜਦਾ ਹੈ—ਉਸ ਪਰਮਾਤਮਾ ਵੱਲ ਜੋ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ‘ਸਾਡੇ ਲਈ ਇੱਕ ਬਾਲਕ ਜਨਮਿਆ ਹੈ, ਸਾਨੂੰ ਇੱਕ ਪੁੱਤਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ; ਅਤੇ ਰਾਜ ਉਸ ਦੇ ਮੋਢੇ ਉੱਤੇ ਹੋਵੇਗਾ; ਅਤੇ ਉਸ ਦਾ ਨਾਮ ਅਦਭੁੱਤ, ਸਲਾਹਕਾਰ, ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਪਰਮਾਤਮਾ, ਸਦੀਵੀ ਪਿਤਾ, ਸ਼ਾਂਤੀ ਦਾ ਰਾਜਕੁਮਾਰ ਰੱਖਿਆ ਜਾਵੇਗਾ’ [ਯਸਾਯਾਹ 9:6]।”
“The light that Daniel received direct from God was given especially for these last days. The visions he saw by the banks of the Ulai and the Hiddekel, the great rivers of Shinar, are now in process of fulfillment, and all the events foretold will soon have come to pass.” Manuscript Releases, volume 16, 333, 334.
“ਜੋ ਜੋਤ ਦਾਨੀਏਲ ਨੇ ਸਿੱਧੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਵੱਲੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਉਹ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ ’ਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਆਖਰੀ ਦਿਨਾਂ ਲਈ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਨੇ ਸ਼ਿਨਾਰ ਦੀਆਂ ਮਹਾਨ ਦਰਿਆਵਾਂ, ਉਲਾਈ ਅਤੇ ਹਿੱਡੇਕੇਲ, ਦੇ ਕੰਢਿਆਂ ਉੱਤੇ ਵੇਖਿਆ ਸੀ, ਉਹ ਹੁਣ ਪੂਰੇ ਹੋਣ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿੱਚ ਹਨ, ਅਤੇ ਜਿਹੜੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਦੱਸੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ, ਉਹ ਜਲਦੀ ਹੀ ਘਟ ਚੁੱਕੀਆਂ ਹੋਣਗੀਆਂ।” Manuscript Releases, volume 16, 333, 334.
The Holy Spirit “so shaped matters” in the giving of the prophecy “and events” of Daniel’s last vision that the first chapter (ten), represents the experience of God’s people in the latter days, as does the last chapter (twelve). The shaping of those three chapters that make up the light of the Hiddekel River, that “was given especially for these last days,” was designed to bear the three-step definition of “truth.” In the first agreeing with the last, and the middle representing rebellion, we have not only the structure of the Hebrew word “truth,” which was created by the first, thirteenth and last letter of the Hebrew alphabet, but we also see the signature of Alpha and Omega.
ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਨੇ ਦਾਨੀਏਲ ਦੀ ਆਖਰੀ ਦਰਸ਼ਨ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ “ਦੇਣ” ਅਤੇ “ਘਟਨਾਵਾਂ” ਵਿੱਚ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ “ਮਾਮਲਿਆਂ ਨੂੰ ਰੂਪ ਦਿੱਤਾ” ਕਿ ਪਹਿਲਾ ਅਧਿਆਇ (ਦਸਵਾਂ), ਜਿਵੇਂ ਆਖਰੀ ਅਧਿਆਇ (ਬਾਰ੍ਹਵਾਂ) ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅੰਤਿਮ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਪ੍ਰਜਾ ਦੇ ਅਨੁਭਵ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਤਿੰਨ ਅਧਿਆਇਆਂ ਦੀ ਰਚਨਾ, ਜੋ ਹਿੱਦੇਕੇਲ ਦਰਿਆ ਦੀ ਜੋਤ ਨੂੰ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੋ “ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ ’ਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਆਖਰੀ ਦਿਨਾਂ ਲਈ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ,” ਇਸ ਲਈ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਕਿ ਉਹ “ਸੱਚਾਈ” ਦੀ ਤਿੰਨ-ਪੜਾਅਵੀਂ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਧਾਰੇ। ਪਹਿਲੇ ਦਾ ਆਖਰੀ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹੋਣਾ, ਅਤੇ ਵਿਚਕਾਰਲੇ ਦਾ ਬਗਾਵਤ ਨੂੰ ਪ੍ਰਤਿਨਿਧਿਤ ਕਰਨਾ—ਇਸ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਨਾ ਕੇਵਲ ਇਬਰਾਨੀ ਸ਼ਬਦ “ਸੱਚਾਈ” ਦੀ ਸੰਰਚਨਾ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ, ਜੋ ਇਬਰਾਨੀ ਵਰਣਮਾਲਾ ਦੇ ਪਹਿਲੇ, ਤੇਰ੍ਹਵੇਂ ਅਤੇ ਆਖਰੀ ਅੱਖਰ ਨਾਲ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਸਗੋਂ ਅਸੀਂ ਅਲਫਾ ਅਤੇ ਓਮੇਗਾ ਦੇ ਹਸਤਾਖਰ ਵੀ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ।
Daniel chapter ten identifies the one hundred and forty-four thousand who understand both the “chazon” vision of the twenty-five hundred and twenty years, and the “mareh” vision of the twenty-three hundred years. Not only do they understand those two visions, but they possess the experience of justification by faith that is produced by the feminine and causative “marah” vision of “the appearance”.
ਦਾਨੀਏਲ ਅਧਿਆਇ ਦੱਸ ਉਹ ਇਕ ਲੱਖ ਚੁਆਲੀਹ ਹਜ਼ਾਰ ਦੀ ਪਹਿਚਾਣ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਪੱਚੀ ਸੌ ਵੀਹ ਸਾਲਾਂ ਦੇ “chazon” ਦਰਸ਼ਨ ਅਤੇ ਤੇਈਂ ਸੌ ਸਾਲਾਂ ਦੇ “mareh” ਦਰਸ਼ਨ—ਦੋਹਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਨਾ ਕੇਵਲ ਉਹਨਾਂ ਦੋਹਾਂ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਉਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੁਆਰਾ ਧਰਮੀ ਠਹਿਰਾਏ ਜਾਣ ਦੇ ਉਸ ਅਨੁਭਵ ਨੂੰ ਵੀ ਧਾਰਨ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ “the appearance” ਦੇ ਇਸਤ੍ਰੀਲਿੰਗ ਅਤੇ ਕਾਰਕ “marah” ਦਰਸ਼ਨ ਦੁਆਰਾ ਉਤਪੰਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
“For the mind and the soul, as well as for the body, it is God’s law that strength is acquired by effort. It is exercise that develops. In harmony with this law, God has provided in His word the means for mental and spiritual development.
“ਦੇਹ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੀ ਮਨ ਅਤੇ ਆਤਮਾ ਲਈ ਵੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਵਿਵਸਥਾ ਇਹੀ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ਕਤੀ ਯਤਨ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਵਿਕਾਸ ਵਿਆਯਾਮ ਦੁਆਰਾ ਹੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਵਿਵਸਥਾ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਆਪਣੇ ਬਚਨ ਵਿੱਚ ਮਾਨਸਿਕ ਅਤੇ ਆਤਮਿਕ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਸਾਧਨ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੇ ਹਨ।”
“The Bible contains all the principles that men need to understand in order to be fitted either for this life or for the life to come. And these principles may be understood by all. No one with a spirit to appreciate its teaching can read a single passage from the Bible without gaining from it some helpful thought. But the most valuable teaching of the Bible is not to be gained by occasional or disconnected study. Its great system of truth is not so presented as to be discerned by the hasty or careless reader. Many of its treasures lie far beneath the surface, and can be obtained only by diligent research and continuous effort. The truths that go to make up the great whole must be searched out and gathered up, ‘here a little, and there a little.’ Isaiah 28:10.
“ਬਾਈਬਲ ਵਿੱਚ ਉਹ ਸਾਰੇ ਸਿਧਾਂਤ ਸਮੇਟੇ ਹੋਏ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖਾਂ ਲਈ ਸਮਝਣਾ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਇਸ ਜੀਵਨ ਲਈ ਜਾਂ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਜੀਵਨ ਲਈ ਯੋਗ ਬਣ ਸਕਣ। ਅਤੇ ਇਹ ਸਿਧਾਂਤ ਸਭ ਲੋਕਾਂ ਵੱਲੋਂ ਸਮਝੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਜਿਸ ਕਿਸੇ ਵਿੱਚ ਵੀ ਇਸ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦੀ ਕਦਰ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਮਨ ਹੋਵੇ, ਉਹ ਬਾਈਬਲ ਵਿੱਚੋਂ ਕੋਈ ਇੱਕ ਭਾਗ ਵੀ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਪੜ੍ਹ ਸਕਦਾ ਕਿ ਉਸ ਵਿੱਚੋਂ ਉਸ ਨੂੰ ਕੋਈ ਨਾ ਕੋਈ ਲਾਭਦਾਇਕ ਵਿਚਾਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਾ ਹੋਵੇ। ਪਰ ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਮੁੱਲਵਾਨ ਸਿੱਖਿਆ ਕਦੇ-ਕਦੇ ਜਾਂ ਟੁੱਟੇ-ਫੁੱਟੇ ਅਧਿਐਨ ਨਾਲ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ। ਇਸ ਦੀ ਸੱਚਾਈ ਦੀ ਮਹਾਨ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੇਸ਼ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਕਿ ਤੁਰਤਬਾਜ਼ ਜਾਂ ਲਾਪਰਵਾਹ ਪਾਠਕ ਉਸ ਨੂੰ ਪਛਾਣ ਸਕੇ। ਇਸ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਖਜ਼ਾਨੇ ਉੱਪਰੀ ਤਹ ਤੋਂ ਕਾਫ਼ੀ ਹੇਠ ਲੁਕੇ ਹੋਏ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹ ਕੇਵਲ ਜਤਨਸ਼ੀਲ ਖੋਜ ਅਤੇ ਲਗਾਤਾਰ ਯਤਨ ਨਾਲ ਹੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਸੱਚਾਈਆਂ ਜੋ ਉਸ ਮਹਾਨ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਰਚਦੀਆਂ ਹਨ, ਖੋਜ ਕੇ ਅਤੇ ਇਕੱਠੀਆਂ ਕਰਕੇ ਹੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਣੀਆਂ ਹਨ, ‘ਥੋੜ੍ਹਾ ਇੱਥੇ, ਅਤੇ ਥੋੜ੍ਹਾ ਓਥੇ।’ ਯਸਾਯਾਹ 28:10।”
“When thus searched out and brought together, they will be found to be perfectly fitted to one another. Each Gospel is a supplement to the others, every prophecy an explanation of another, every truth a development of some other truth. The types of the Jewish economy are made plain by the gospel. Every principle in the word of God has its place, every fact its bearing. And the complete structure, in design and execution, bears testimony to its Author. Such a structure no mind but that of the Infinite could conceive or fashion.
“ਜਦੋਂ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਖੋਜ-ਭਾਲ ਕਰਕੇ ਇਕੱਠੇ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ, ਤਾਂ ਇਹ ਪਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ ਕਿ ਉਹ ਇਕ-ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਨੁਕੂਲ ਹਨ। ਹਰ ਸੁਸਮਾਚਾਰ ਹੋਰਾਂ ਦਾ ਪੂਰਕ ਹੈ, ਹਰ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਹੈ, ਹਰ ਸੱਚਾਈ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਸੱਚਾਈ ਦਾ ਵਿਸਤਾਰ ਹੈ। ਯਹੂਦੀ ਵਿਵਸਥਾ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਸੁਸਮਾਚਾਰ ਦੁਆਰਾ ਸਪਸ਼ਟ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਬਚਨ ਵਿੱਚ ਹਰ ਸਿਧਾਂਤ ਦਾ ਆਪਣਾ ਸਥਾਨ ਹੈ, ਹਰ ਤੱਥ ਦਾ ਆਪਣਾ ਅਰਥ ਅਤੇ ਸੰਬੰਧ ਹੈ। ਅਤੇ ਇਹ ਸੰਪੂਰਨ ਰਚਨਾ, ਆਪਣੀ ਯੋਜਨਾ ਅਤੇ ਨਿਰਵਹਣ ਵਿੱਚ, ਆਪਣੇ ਲੇਖਕ ਦੀ ਗਵਾਹੀ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਅਜਿਹੀ ਰਚਨਾ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕਰਨਾ ਜਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਰੂਪ ਦੇਣਾ ਅਨੰਤ ਤੋਂ ਬਿਨਾ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਮਨ ਲਈ ਸੰਭਵ ਨਹੀਂ ਸੀ।"
“In searching out the various parts and studying their relationship, the highest faculties of the human mind are called into intense activity. No one can engage in such study without developing mental power.
ਵੱਖ-ਵੱਖ ਭਾਗਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਪਸੀ ਸੰਬੰਧ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖੀ ਮਨ ਦੀਆਂ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚੀਆਂ ਸਮਰਥਾਵਾਂ ਤੀਬਰ ਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲਤਾ ਵਿੱਚ ਲੱਗਦੀਆਂ ਹਨ। ਕੋਈ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਅਜਿਹੇ ਅਧਿਐਨ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਏ ਬਿਨਾ ਆਪਣੀ ਮਾਨਸਿਕ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ।
“And not alone in searching out truth and bringing it together does the mental value of Bible study consist. It consists also in the effort required to grasp the themes presented. The mind occupied with commonplace matters only, becomes dwarfed and enfeebled. If never tasked to comprehend grand and far-reaching truths, it after a time loses the power of growth. As a safeguard against this degeneracy, and a stimulus to development, nothing else can equal the study of God’s word. As a means of intellectual training, the Bible is more effective than any other book, or all other books combined. The greatness of its themes, the dignified simplicity of its utterances, the beauty of its imagery, quicken and uplift the thoughts as nothing else can. No other study can impart such mental power as does the effort to grasp the stupendous truths of revelation. The mind thus brought in contact with the thoughts of the Infinite cannot but expand and strengthen.
“ਸੱਚ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਨ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਹੀ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਦਾ ਮਾਨਸਿਕ ਮੁੱਲ ਨਿਹਿਤ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਉਸ ਯਤਨ ਵਿੱਚ ਵੀ ਨਿਹਿਤ ਹੈ ਜੋ ਪ੍ਰਸਤੁਤ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਲੋੜੀਂਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਜੋ ਮਨ ਕੇਵਲ ਆਮ ਅਤੇ ਸਧਾਰਣ ਗੱਲਾਂ ਵਿੱਚ ਹੀ ਰੁੱਝਿਆ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਸਿਮਟਿਆ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਉਸ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਮਹਾਨ ਅਤੇ ਦੂਰਗਾਮੀ ਸੱਚਾਈਆਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਨਾ ਲਾਇਆ ਜਾਵੇ, ਤਾਂ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਬਾਅਦ ਉਹ ਵਿਕਾਸ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਗੁਆ ਬੈਠਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਅਵਨਤੀ ਤੋਂ ਬਚਾਅ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਅਤੇ ਵਿਕਾਸ ਲਈ ਇੱਕ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਵਜੋਂ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਬਚਨ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਚੀਜ਼ ਨਾਲ ਤੁਲਨਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ। ਬੌਧਿਕ ਪ੍ਰਸ਼ਿਕਸ਼ਣ ਦੇ ਸਾਧਨ ਵਜੋਂ, ਬਾਈਬਲ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਪੁਸਤਕ ਨਾਲੋਂ, ਜਾਂ ਸਾਰੀਆਂ ਹੋਰ ਪੁਸਤਕਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕਰ ਦੇਣ ਉੱਪਰੋਂ ਵੀ, ਵੱਧ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਦੀ ਮਹਾਨਤਾ, ਇਸ ਦੀਆਂ ਉਕਤੀਆਂ ਦੀ ਗੰਭੀਰ ਅਤੇ ਗੌਰਵਮਈ ਸਾਦਗੀ, ਇਸ ਦੀਆਂ ਰੂਪਕ-ਛਬੀਆਂ ਦੀ ਸੁੰਦਰਤਾ—ਇਹ ਸਭ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਐਸੇ ਤੀਵਰ ਅਤੇ ਉੱਚਾ ਉਠਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਹੋਰ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ। ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨਾ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ਾਲ ਅਤੇ ਵਿਸਮਯਕਾਰੀ ਸੱਚਾਈਆਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਯਤਨ ਜਿਹੀ ਮਾਨਸਿਕ ਸ਼ਕਤੀ ਹੋਰ ਕੋਈ ਅਧਿਐਨ ਪ੍ਰਦਾਨ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਨੰਤ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਵਿੱਚ ਲਿਆਂਦਾ ਗਿਆ ਮਨ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਹੀ ਫੈਲਦਾ ਅਤੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।”
“And even greater is the power of the Bible in the development of the spiritual nature. Man, created for fellowship with God, can only in such fellowship find his real life and development. Created to find in God his highest joy, he can find in nothing else that which can quiet the cravings of the heart, can satisfy the hunger and thirst of the soul. He who with sincere and teachable spirit studies God’s word, seeking to comprehend its truths, will be brought in touch with its Author; and, except by his own choice, there is no limit to the possibilities of his development.
“ਅਤੇ ਆਤਮਿਕ ਸੁਭਾਵ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਵਿੱਚ ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਹੋਰ ਵੀ ਵੱਡੀ ਹੈ। ਮਨੁੱਖ, ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨਾਲ ਸੰਗਤ ਲਈ ਰਚਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਕੇਵਲ ਅਜਿਹੀ ਸੰਗਤ ਵਿੱਚ ਹੀ ਆਪਣਾ ਅਸਲ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਵਿਕਾਸ ਲੱਭ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹੋ ਜਿਹਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਕਿ ਉਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਸਰਵੋਚ ਆਨੰਦ ਪਾਏ, ਉਹ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਚੀਜ਼ ਵਿੱਚ ਉਹ ਨਹੀਂ ਲੱਭ ਸਕਦਾ ਜੋ ਹਿਰਦੇ ਦੀਆਂ ਲਾਲਸਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤ ਕਰ ਸਕੇ, ਜੋ ਆਤਮਾ ਦੀ ਭੁੱਖ ਅਤੇ ਤ੍ਰਿਹ ਨੂੰ ਤ੍ਰਿਪਤ ਕਰ ਸਕੇ। ਜੋ ਮਨੁੱਖ ਖਰੇ ਅਤੇ ਸਿਖਾਏ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਆਤਮਾ ਨਾਲ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਬਚਨ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਦੀਆਂ ਸੱਚਾਈਆਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਦਾ ਹੋਇਆ, ਉਹ ਇਸ ਦੇ ਲੇਖਕ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਵਿੱਚ ਲਿਆਂਦਾ ਜਾਵੇਗਾ; ਅਤੇ, ਉਸ ਦੀ ਆਪਣੀ ਚੋਣ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਉਸ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦੀਆਂ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੀ ਕੋਈ ਸੀਮਾ ਨਹੀਂ ਹੈ।”
“In its wide range of style and subjects the Bible has something to interest every mind and appeal to every heart. In its pages are found history the most ancient; biography the truest to life; principles of government for the control of the state, for the regulation of the household—principles that human wisdom has never equaled. It contains philosophy the most profound, poetry the sweetest and the most sublime, the most impassioned and the most pathetic. Immeasurably superior in value to the productions of any human author are the Bible writings, even when thus considered; but of infinitely wider scope, of infinitely greater value, are they when viewed in their relation to the grand central thought. Viewed in the light of this thought, every topic has a new significance. In the most simply stated truths are involved principles that are as high as heaven and that compass eternity.
“ਆਪਣੀ ਸ਼ੈਲੀ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਦੀ ਵਿਸ਼ਾਲ ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਵਿੱਚ ਬਾਈਬਲ ਵਿੱਚ ਹਰ ਮਨ ਨੂੰ ਰੁਚਿਕਰ ਕਰਨ ਅਤੇ ਹਰ ਦਿਲ ਨੂੰ ਅਪੀਲ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਕੋਈ ਨਾ ਕੋਈ ਚੀਜ਼ ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਸਫ਼ਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਇਤਿਹਾਸ ਮਿਲਦਾ ਹੈ; ਜੀਵਨ ਨਾਲ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸੱਚੀ ਜੀਵਨੀ; ਰਾਜ ਦੇ ਸੰਚਾਲਨ ਲਈ, ਘਰ ਦੇ ਨਿਯਮਨ ਲਈ ਸ਼ਾਸਨ ਦੇ ਅਜੇਹੇ ਸਿਧਾਂਤ—ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਤੁੱਲ ਮਨੁੱਖੀ ਬੁੱਧੀ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕੀ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਗੰਭੀਰ ਦਰਸ਼ਨ, ਸਭ ਤੋਂ ਮਿੱਠੀ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚਕੋਟੀ ਦੀ ਕਵਿਤਾ, ਸਭ ਤੋਂ ਉਤਕਟ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਕਰੁਣ ਰਚਨਾਵਾਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਵੀ ਵਿਚਾਰਿਆ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਬਾਈਬਲ ਦੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਮਨੁੱਖੀ ਲੇਖਕ ਦੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਨਾਲੋਂ ਮੁੱਲ ਵਿੱਚ ਅਣਮੱਪੇ ਤੌਰ ਤੇ ਉੱਚੀਆਂ ਹਨ; ਪਰ ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਮਹਾਨ ਕੇਂਦਰੀ ਵਿਚਾਰ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਅਨੰਤ ਤੌਰ ਤੇ ਵਿਆਪਕ ਅਰਥ ਵਾਲੀਆਂ ਅਤੇ ਅਨੰਤ ਤੌਰ ਤੇ ਵਧੇਰੇ ਮੁੱਲਵਾਨ ਹੋ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਦੀ ਰੋਸ਼ਨੀ ਵਿੱਚ ਦੇਖਣ ਤੇ ਹਰ ਵਿਸ਼ੇ ਨੂੰ ਨਵਾਂ ਮਹੱਤਵ ਮਿਲਦਾ ਹੈ। ਸਭ ਤੋਂ ਸਧਾਰਣ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੀਆਂ ਸੱਚਾਈਆਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਅਜੇਹੇ ਸਿਧਾਂਤ ਨਿਹਿਤ ਹਨ ਜੋ ਆਕਾਸ਼ ਜਿੰਨੇ ਉੱਚੇ ਹਨ ਅਤੇ ਜੋ ਅਨੰਤਤਾ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਘੇਰੇ ਵਿੱਚ ਲੈਂਦੇ ਹਨ।”
“The central theme of the Bible, the theme about which every other in the whole book clusters, is the redemption plan, the restoration in the human soul of the image of God. From the first intimation of hope in the sentence pronounced in Eden to that last glorious promise of the Revelation, ‘They shall see His face; and His name shall be in their foreheads’ (Revelation 22:4), the burden of every book and every passage of the Bible is the unfolding of this wondrous theme,—man’s uplifting,—the power of God, ‘which giveth us the victory through our Lord Jesus Christ.’ 1 Corinthians 15:57.” Education, 123–125.
“ਬਾਈਬਲ ਦਾ ਕੇਂਦਰੀ ਵਿਸ਼ਾ, ਉਹ ਵਿਸ਼ਾ ਜਿਸ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਇਸ ਸਮੂਹ ਪੁਸਤਕ ਦੇ ਹਰ ਹੋਰ ਵਿਸ਼ੇ ਦਾ ਗੁੱਛਾ ਬਣਦਾ ਹੈ, ਮੁਕਤੀ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਹੈ, ਮਨੁੱਖੀ ਆਤਮਾ ਵਿੱਚ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਮੂਰਤ ਦੀ ਪੁਨਰਸਥਾਪਨਾ ਹੈ। ਏਦਨ ਵਿੱਚ ਉਚਾਰਿਆ ਗਿਆ ਉਸ ਦੰਡ-ਵਾਕ ਵਿੱਚ ਆਸ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਝਲਕ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੁਸਤਕ ਦੇ ਉਸ ਅੰਤਿਮ ਮਹਿਮਾਮਈ ਵਾਅਦੇ ਤੱਕ, ‘ਉਹ ਉਸ ਦਾ ਮੁਖ ਵੇਖਣਗੇ; ਅਤੇ ਉਸ ਦਾ ਨਾਮ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮੱਥਿਆਂ ਉੱਤੇ ਹੋਵੇਗਾ’ (ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੁਸਤਕ 22:4), ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਹਰ ਪੁਸਤਕ ਅਤੇ ਹਰ ਅਨੁਛੇਦ ਦਾ ਮੂਲ ਭਾਰ ਇਸ ਅਦਭੁੱਤ ਵਿਸ਼ੇ ਦੇ ਖੁਲਾਸੇ ਉੱਤੇ ਹੈ,—ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਉੱਚਤਾ,—ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਉਹ ਸ਼ਕਤੀ, ‘ਜਿਹੜੀ ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਭੂ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਸਾਨੂੰ ਜਿੱਤ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।’ 1 ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 15:57।” Education, 123–125.
In the passage just cited it is identified that the Bible, when considered from any avenue of literature, is by far superior to any human production. Sister White stated, “In its pages are found history the most ancient; biography the truest to life; principles of government for the control of the state, for the regulation of the household—principles that human wisdom has never equaled. It contains philosophy the most profound, poetry the sweetest and the most sublime, the most impassioned and the most pathetic,” and that “such a structure no mind but that of the Infinite could conceive or fashion.”
ਹੁਣ ਹੀ ਉਧਰਿਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਅੰਸ਼ ਵਿੱਚ ਇਹ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਸਾਹਿਤ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਪੱਖ ਤੋਂ ਵੇਖਿਆ ਜਾਵੇ, ਬਾਈਬਲ ਕਿਸੇ ਵੀ ਮਨੁੱਖੀ ਰਚਨਾ ਨਾਲੋਂ ਕਈ ਗੁਣਾ ਉੱਤਮ ਹੈ। ਸਿਸਟਰ ਵਾਈਟ ਨੇ ਕਿਹਾ, “ਇਸ ਦੇ ਸਫ਼ਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਇਤਿਹਾਸ ਮਿਲਦਾ ਹੈ; ਜੀਵਨ ਨਾਲ ਸਭ ਤੋਂ ਸੱਚੀ ਜੀਵਨੀ; ਰਾਜ ਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧ ਲਈ, ਘਰ-ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਵਿਵਸਥਾ ਲਈ, ਸ਼ਾਸਨ ਦੇ ਅਜੇਹੇ ਸਿਧਾਂਤ—ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮਨੁੱਖੀ ਬੁੱਧੀ ਕਦੇ ਬਰਾਬਰੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕੀ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਗੰਭੀਰ ਦਰਸ਼ਨ-ਸ਼ਾਸਤਰ, ਸਭ ਤੋਂ ਮਿੱਠੀ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚਕੋਟੀ ਦੀ ਕਵਿਤਾ, ਸਭ ਤੋਂ ਉਤਕਟ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਕਰੁਣਮਈ ਭਾਵਨਾ ਸਮਾਈ ਹੋਈ ਹੈ,” ਅਤੇ ਇਹ ਵੀ ਕਿ “ਐਸੀ ਰਚਨਾ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਜਾਂ ਉਸ ਦੀ ਘੜਤ ਅਸੀਮ ਦੇ ਮਨ ਤੋਂ ਬਿਨਾ ਹੋਰ ਕੋਈ ਮਨ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ।”
All the recognized rules of humanity that identify the rules that provide the structure of literature are surpassed by the Bible. The principles that are presented in universities of humanity, which identify the difference between average or lesser literature, all the way to the masterpieces of human literature, are all surpassed by the Bible. With that in mind, it is worth recognizing that the climax, the grand conclusion of the prophetic testimony of the entire Bible, is represented in Daniel’s last vision. It is the capstone of the prophetic testimony, and there is no climax in human literature that comes close to the testimony of Daniel chapter eleven, beginning in verse one and continuing on through chapter twelve verse four.
ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੀਆਂ ਉਹ ਸਾਰੀਆਂ ਮੰਨੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਵਿਧੀਆਂ, ਜੋ ਸਾਹਿਤ ਦੀ ਰਚਨਾ ਨੂੰ ਸੰਰਚਨਾ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਨਿਯਮਾਂ ਦੀ ਪਹਿਚਾਣ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਬਾਈਬਲ ਦੁਆਰਾ ਅਤੀਤ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਵਿਦਿਆਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਉਹ ਸਿਧਾਂਤ, ਜੋ ਸਧਾਰਣ ਜਾਂ ਨੀਚ ਦਰਜੇ ਦੇ ਸਾਹਿਤ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਮਨੁੱਖੀ ਸਾਹਿਤ ਦੀਆਂ ਸ਼ਾਹਕਾਰ ਰਚਨਾਵਾਂ ਤੱਕ ਦੇ ਭੇਦ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਸਭ ਬਾਈਬਲ ਦੁਆਰਾ ਅਤੀਤ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦਿਆਂ, ਇਹ ਮੰਨਣਾ ਯੋਗ ਹੈ ਕਿ ਪੂਰੀ ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਕ ਸਾਕ੍ਹੀ ਦਾ ਸ਼ਿਖਰ, ਉਸ ਦਾ ਮਹਾਨ ਅੰਤਿਮ ਨਿਸਕਰਸ਼, ਦਾਨੀਏਲ ਦੇ ਆਖਰੀ ਦਰਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਕ ਸਾਕ੍ਹੀ ਦਾ ਸ਼ਿਖਰ-ਪੱਥਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਐਸਾ ਕੋਈ ਵੀ ਪਰਮੋੱਚ ਬਿੰਦੂ ਨਹੀਂ ਜੋ ਦਾਨੀਏਲ ਅਧਿਆਇ ਗਿਆਰਾਂ ਦੀ ਸਾਕ੍ਹੀ ਦੇ ਨੇੜੇ ਵੀ ਆ ਸਕੇ, ਜੋ ਪਦ ਇੱਕ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਕੇ ਅਧਿਆਇ ਬਾਰਾਂ ਦੇ ਪਦ ਚਾਰ ਤੱਕ ਜਾਰੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ।
In the book of Revelation, all the books of the Bible meet and end, and in the revelation the same lines of prophecy are taken up as in the book of Daniel, but in relation to one-another the book of Daniel is the first mention, and Revelation the last. Everything exists in the first mention, and everything exists in the book of Daniel, and the climax to the book is the vision given by the Hiddekel River. The climax to the events represented in that vision begin in verse forty, and continue until the book is sealed in verse four of chapter twelve. Those verses represent the grand finale of every prophetic truth ever uttered or recorded by the holy men of old, including Sister White.
ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੁਸਤਕ ਵਿੱਚ ਬਾਈਬਲ ਦੀਆਂ ਸਭ ਪੁਸਤਕਾਂ ਆ ਕੇ ਮਿਲਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਉੱਥੇ ਹੀ ਆਪਣੇ ਅੰਤ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਪਰਕਾਸ਼ ਵਿੱਚ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੀਆਂ ਉਹੀ ਰੇਖਾਵਾਂ ਮੁੜ ਉਠਾਈਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਦਾਨੀਏਲ ਦੀ ਪੁਸਤਕ ਵਿੱਚ ਹਨ; ਪਰ ਇਕ-ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵੇਖਿਆ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਦਾਨੀਏਲ ਦੀ ਪੁਸਤਕ ਪਹਿਲੀ ਉਲਲੇਖਨਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪਰਕਾਸ਼ ਆਖ਼ਰੀ। ਪਹਿਲੀ ਉਲਲੇਖਨਾ ਵਿੱਚ ਸਭ ਕੁਝ ਮੌਜੂਦ ਹੈ, ਅਤੇ ਦਾਨੀਏਲ ਦੀ ਪੁਸਤਕ ਵਿੱਚ ਵੀ ਸਭ ਕੁਝ ਮੌਜੂਦ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਪੁਸਤਕ ਦਾ ਚਰਮ-ਬਿੰਦੂ ਉਹ ਦਰਸ਼ਨ ਹੈ ਜੋ ਹਿੱਦੇਕੇਲ ਦਰਿਆ ਦੇ ਕੰਢੇ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਸ ਦਰਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਏ ਗਏ ਘਟਨਾਕ੍ਰਮ ਦਾ ਚਰਮ-ਬਿੰਦੂ ਪਦ ਚਾਲੀ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅਧਿਆਇ ਬਾਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਦ ਚਾਰ ਵਿੱਚ ਪੁਸਤਕ ਦੇ ਮੁਹਰਬੰਦ ਹੋਣ ਤੱਕ ਜਾਰੀ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਪਦ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਮਿਆਂ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੁਆਰਾ, ਸਿਸਟਰ ਵਾਈਟ ਸਮੇਤ, ਕਦੇ ਵੀ ਉਚਾਰੀਆਂ ਜਾਂ ਲਿਖਤਬੱਧ ਕੀਤੀਆਂ ਹਰ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਕ ਸੱਚਾਈ ਦੇ ਮਹਾਨ ਅੰਤਿਮ ਪਰਿਣਾਮ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ।
What leads up to that conclusion in chapter eleven are histories within the chapter that provide witnesses to the correct understanding of the last six verses of chapter eleven, where the threefold enemies of the dragon, the beast and the false prophet are now leading the world to the close of human probation. Sister White directly identifies this internal principle.
ਅਧਿਆਇ ਗਿਆਰ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਉਸ ਨਿਸਕਰਸ਼ ਤੱਕ ਲੈ ਜਾਣ ਵਾਲੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਅਧਿਆਇ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹੀ ਅਜਿਹੀਆਂ ਇਤਿਹਾਸਕ ਘਟਨਾਵਾਂ ਹਨ ਜੋ ਅਧਿਆਇ ਗਿਆਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਆਖ਼ਰੀ ਛੇ ਆਯਤਾਂ ਦੀ ਸਹੀ ਸਮਝ ਲਈ ਸਾਕਸ਼ੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਿੱਥੇ ਅਜਗਰ, ਦਰਿੰਦੇ ਅਤੇ ਝੂਠੇ ਨਬੀ ਦੇ ਤਿਹਰੇ ਵੈਰੀ ਹੁਣ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖੀ ਪ੍ਰੋਬੇਸ਼ਨ ਦੇ ਸਮਾਪਤ ਹੋਣ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ। ਸਿਸਟਰ ਵ੍ਹਾਈਟ ਇਸ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸਿਧਾਂਤ ਦੀ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪਛਾਣ ਕਰਦੀ ਹੈ।
“We have no time to lose. Troublous times are before us. The world is stirred with the spirit of war. Soon the scenes of trouble spoken of in the prophecies will take place. The prophecy in the eleventh of Daniel has nearly reached its complete fulfillment. Much of the history that has taken place in fulfillment of this prophecy will be repeated. In the thirtieth verse a power is spoken of that ‘shall be grieved, and return, and have indignation against the holy covenant: so shall he do; he shall even return, and have intelligence with them that forsake the holy covenant. And arms shall stand on his part, and they shall pollute the sanctuary of strength, and shall take away the daily sacrifice, and they shall place the abomination that maketh desolate. And such as do wickedly against the covenant shall he corrupt by flatteries: but the people that do know their God shall be strong, and do exploits. And they that understand among the people shall instruct many: yet they shall fall by the sword, and by flame, by captivity, and by spoil, many days. Now when they shall fall, they shall be holpen with a little help: but many shall cleave to them with flatteries. And some of them of understanding shall fall, to try them, and to purge, and to make them white, even to the time of the end: because it is yet for a time appointed. And the king shall do according to his will; and he shall exalt himself, and magnify himself above every god, and shall speak marvellous things against the God of gods, and shall prosper till the indignation be accomplished: for that that is determined shall be done.’ Daniel 11:30–36.
“ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਗੁਆਉਣ ਲਈ ਕੋਈ ਸਮਾਂ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਕਲੇਸ਼ਭਰੇ ਸਮੇਂ ਸਾਡੇ ਅੱਗੇ ਹਨ। ਸੰਸਾਰ ਯੁੱਧ ਦੀ ਆਤਮਾ ਨਾਲ ਉਦਬੁੱਧ ਹੋਇਆ ਪਿਆ ਹੈ। ਜਲਦੀ ਹੀ ਉਹ ਕਲੇਸ਼ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਬਾਰੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਆਂ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਵਾਪਰਨਗੇ। ਦਾਨੀਏਲ ਦੇ ਗਿਆਰ੍ਹਵੇਂ ਅਧਿਆਇ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਲਗਭਗ ਆਪਣੇ ਪੂਰਨ ਨਿਭੇੜ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਚੁੱਕੀ ਹੈ। ਇਸ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਵਿੱਚ ਜੋ ਇਤਿਹਾਸ ਘਟ ਚੁੱਕਾ ਹੈ, ਉਸ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਦੁਬਾਰਾ ਦੁਹਰਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ। ਤੀਹਵੇਂ ਪਦ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਹੈ ਜੋ ‘ਉਦਾਸ ਹੋਵੇਗੀ, ਅਤੇ ਮੁੜ ਜਾਵੇਗੀ, ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਵਾਚਾ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਕ੍ਰੋਧ ਕਰੇਗੀ; ਅਤੇ ਉਹ ਐਸਾ ਹੀ ਕਰੇਗੀ; ਹਾਂ, ਉਹ ਮੁੜ ਆਵੇਗੀ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਮਿਲਾਪ ਰੱਖੇਗੀ ਜੋ ਪਵਿੱਤਰ ਵਾਚਾ ਨੂੰ ਤਿਆਗ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਅਤੇ ਸੈਨਾ ਉਸ ਦੇ ਪੱਖ ਵਿੱਚ ਖੜੀ ਹੋਵੇਗੀ, ਅਤੇ ਉਹ ਬਲ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਅਸਥਾਨ ਨੂੰ ਅਪਵਿਤ੍ਰ ਕਰਨਗੇ, ਅਤੇ ਨਿੱਤ ਦੀ ਬਲੀ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰ ਦੇਣਗੇ, ਅਤੇ ਉਹ ਉਜਾੜ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਘਿਨਾਉਣੀ ਵਸਤੂ ਨੂੰ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਨਗੇ। ਅਤੇ ਜੋ ਵਾਚਾ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਦੁਸ਼ਟਤਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਚਾਪਲੂਸੀ ਨਾਲ ਭ੍ਰਸ਼ਟ ਕਰੇਗਾ; ਪਰ ਜੋ ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਉਹ ਦ੍ਰਿੜ੍ਹ ਹੋਣਗੇ, ਅਤੇ ਸ਼ੂਰਵੀਰ ਕਰਤੱਬ ਕਰਨਗੇ। ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝ ਹੈ ਉਹ ਬਹੁਤਿਆਂ ਨੂੰ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇਣਗੇ; ਤਾਂ ਵੀ ਉਹ ਤਲਵਾਰ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਅੱਗ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਕੈਦ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਲੁੱਟ ਨਾਲ, ਬਹੁਤ ਦਿਨਾਂ ਤੱਕ ਡਿਗਣਗੇ। ਹੁਣ ਜਦੋਂ ਉਹ ਡਿਗਣਗੇ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਥੋੜ੍ਹੀ ਸਹਾਇਤਾ ਮਿਲੇਗੀ; ਪਰ ਬਹੁਤੇ ਚਾਪਲੂਸੀ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜ ਜਾਣਗੇ। ਅਤੇ ਸਮਝਵਾਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਡਿਗਣਗੇ, ਤਾਂ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਰਖਿਆ ਜਾਵੇ, ਅਤੇ ਸ਼ੁੱਧ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ, ਅਤੇ ਚਿੱਟਾ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ, ਅੰਤ ਦੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ; ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਹਾਲੇ ਨਿਯੁਕਤ ਸਮੇਂ ਲਈ ਹੈ। ਅਤੇ ਰਾਜਾ ਆਪਣੀ ਮਰਜ਼ੀ ਅਨੁਸਾਰ ਕਰੇਗਾ; ਅਤੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉੱਚਾ ਕਰੇਗਾ, ਅਤੇ ਹਰ ਇੱਕ ਦੇਵਤੇ ਤੋਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵੱਡਾ ਠਹਿਰਾਏਗਾ, ਅਤੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਅਦਭੁੱਤ ਗੱਲਾਂ ਬੋਲੇਗਾ, ਅਤੇ ਕ੍ਰੋਧ ਦੇ ਪੂਰਾ ਹੋਣ ਤੱਕ ਉੱਨਤੀ ਕਰੇਗਾ; ਕਿਉਂਕਿ ਜੋ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਉਹੀ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ।’ ਦਾਨੀਏਲ 11:30–36।”
“Scenes similar to those described in these words will take place. We see evidence that Satan is fast obtaining the control of human minds who have not the fear of God before them. Let all read and understand the prophecies of this book, for we are now entering upon the time of trouble spoken of:
“ਇਨ੍ਹਾਂ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ ਵਰਣਿਤ ਦ੍ਰਿਸ਼ਾਂ ਵਰਗੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਘਟਿਤ ਹੋਣਗੇ। ਅਸੀਂ ਇਸ ਗੱਲ ਦੇ ਪ੍ਰਮਾਣ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਸ਼ੈਤਾਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਮਨੁੱਖੀ ਮਨਾਂ ਉੱਤੇ ਜਲਦੀ ਕਾਬੂ ਹਾਸਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਭੈ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਸਭ ਲੋਕ ਇਸ ਪੁਸਤਕ ਦੀਆਂ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਣ ਅਤੇ ਸਮਝਣ, ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਹੁਣ ਉਸ ਕਲੇਸ਼ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ ਜਿਸ ਦਾ ਉਲੇਖ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ:”
“‘And at that time shall Michael stand up, the great prince which standeth for the children of thy people: and there shall be a time of trouble, such as never was since there was a nation even to that same time: and at that time thy people shall be delivered, every one that shall be found written in the book. And many of them that sleep in the dust of the earth shall awake, some to everlasting life, and some to shame and everlasting contempt. And they that be wise shall shine as the brightness of the firmament; and they that turn many to righteousness as the stars for ever and ever. But thou, O Daniel, shut up the words, and seal the book, even to the time of the end: many shall run to and fro, and knowledge shall be increased.’ Daniel 12:1–4.” Manuscript Releases, number 13, 394.
“‘ਅਤੇ ਉਸ ਸਮੇਂ ਮੀਖਾਏਲ ਖੜਾ ਹੋਵੇਗਾ, ਉਹ ਮਹਾਨ ਰਾਜਕੁਮਾਰ ਜੋ ਤੇਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸੰਤਾਨ ਲਈ ਖੜਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ; ਅਤੇ ਕਲੇਸ਼ ਦਾ ਅਜਿਹਾ ਸਮਾਂ ਆਵੇਗਾ, ਜਿਹਾ ਰਾਸ਼ਟਰ ਹੋਣ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ: ਅਤੇ ਉਸ ਸਮੇਂ ਤੇਰੇ ਲੋਕ ਛੁਡਾਏ ਜਾਣਗੇ, ਹਰ ਇੱਕ ਜੋ ਪੁਸਤਕ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਹੋਇਆ ਪਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ। ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਦੀ ਧੂੜ ਵਿੱਚ ਸੌਣ ਵਾਲਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤੇ ਜਾਗ ਉੱਠਣਗੇ, ਕੋਈ ਸਦੀਵੀ ਜੀਵਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਕੋਈ ਲਾਜ ਅਤੇ ਸਦੀਵੀ ਤਿਰਸਕਾਰ ਲਈ। ਅਤੇ ਜੋ ਬੁੱਧੀਵਾਨ ਹਨ ਉਹ ਆਕਾਸ਼ਮੰਡਲ ਦੀ ਚਮਕ ਵਾਂਗ ਚਮਕਣਗੇ; ਅਤੇ ਜੋ ਬਹੁਤਿਆਂ ਨੂੰ ਧਰਮ ਵੱਲ ਮੋੜਦੇ ਹਨ ਉਹ ਸਦਾ ਸਰਬਦਾ ਲਈ ਤਾਰਿਆਂ ਵਾਂਗ ਚਮਕਣਗੇ। ਪਰ ਤੂੰ, ਹੇ ਦਾਨੀਏਲ, ਇਨ੍ਹਾਂ ਬਚਨਾਂ ਨੂੰ ਬੰਦ ਰੱਖ ਅਤੇ ਇਸ ਪੁਸਤਕ ਨੂੰ ਅੰਤ ਦੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਮੁਹਰਬੰਦ ਕਰ ਦੇ: ਬਹੁਤੇ ਇਧਰ-ਉਧਰ ਫਿਰਣਗੇ, ਅਤੇ ਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਵਾਧਾ ਹੋਵੇਗਾ।’ ਦਾਨੀਏਲ 12:1–4।” Manuscript Releases, number 13, 394.
In this passage Sister White first references Daniel chapter eleven and then identifies the principle “that much of the history which has taken place in fulfillment of this prophecy will be repeated.” She then directly quotes verse thirty to thirty-six and follows with the statement that, “scenes similar to those described in these words will take place.” After identifying verse thirty to thirty-six, and saying scenes similar to those verses will take place, she then identifies the close of probation, when Michael stands up in verse one of chapter twelve. In doing so, she is isolating those seven verses, and placing them in the history which immediately precedes Michael standing up.
ਇਸ ਅੰਸ਼ ਵਿੱਚ ਸਿਸਟਰ ਵਾਈਟ ਪਹਿਲਾਂ ਦਾਨੀਏਲ ਅਧਿਆਇ ਗਿਆਰਾਂ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਫਿਰ ਇਸ ਸਿਧਾਂਤ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ “ਇਸ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਵਿੱਚ ਜੋ ਇਤਿਹਾਸ ਵਾਪਰ ਚੁੱਕਾ ਹੈ, ਉਸ ਦਾ ਬਹੁਤਾ ਹਿੱਸਾ ਦੁਹਰਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ।” ਫਿਰ ਉਹ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਤੀਹਵੇਂ ਤੋਂ ਛੱਤੀਵੇਂ ਪਦ ਤੱਕ ਉਦਧਰਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਹ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ, “ਇਨ੍ਹਾਂ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ ਵਰਣਿਤ ਦ੍ਰਿਸ਼ਾਂ ਵਰਗੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਵਾਪਰਨਗੇ।” ਤੀਹਵੇਂ ਤੋਂ ਛੱਤੀਵੇਂ ਪਦ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਨ ਅਤੇ ਇਹ ਕਹਿਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਪਦਾਂ ਵਰਗੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਵਾਪਰਨਗੇ, ਉਹ ਫਿਰ ਪਰਖ-ਅਵਧੀ ਦੇ ਸਮਾਪਨ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਮੀਖਾਏਲ ਬਾਰ੍ਹਵੇਂ ਅਧਿਆਇ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਪਦ ਵਿੱਚ ਖੜਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸੱਤ ਪਦਾਂ ਨੂੰ ਵੱਖਰਾ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਰੱਖ ਰਹੀ ਹੈ ਜੋ ਮੀਖਾਏਲ ਦੇ ਖੜੇ ਹੋਣ ਤੋਂ ਤੁਰੰਤ ਪਹਿਲਾਂ ਦਾ ਹੈ।
More than once we have addressed the history of verses thirty to thirty-six, and how they parallel verses forty to forty-five of Daniel eleven, and we will now begin to consider other periods of prophetic history in chapter eleven that is repeated in those final six verses. However, before we do we will once again present a brief summary of the parallel of verses thirty to thirty-six with verses forty to forty-five.
ਅਸੀਂ ਇਕ ਤੋਂ ਵੱਧ ਵਾਰ ਤੀਹ ਤੋਂ ਛੱਤੀ ਪਦਾਂ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਵੀ ਕਿ ਉਹ ਦਾਨੀਏਲ ਗਿਆਰ੍ਹਵੇਂ ਅਧਿਆਇ ਦੇ ਚਾਲੀ ਤੋਂ ਪੈਂਤਾਲੀਹ ਪਦਾਂ ਦੇ ਸਮਾਨਾਂਤਰ ਕਿਵੇਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਹੁਣ ਅਸੀਂ ਗਿਆਰ੍ਹਵੇਂ ਅਧਿਆਇ ਦੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ-ਸੰਬੰਧੀ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਹੋਰ ਅਰਸਿਆਂ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਾਂਗੇ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪੁਨਰਾਵਰਤੀ ਉਹਨਾਂ ਆਖ਼ਰੀ ਛੇ ਪਦਾਂ ਵਿੱਚ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਤਾਂ ਭੀ, ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਅਜਿਹਾ ਕਰੀਏ, ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਤੀਹ ਤੋਂ ਛੱਤੀ ਪਦਾਂ ਦੇ ਚਾਲੀ ਤੋਂ ਪੈਂਤਾਲੀਹ ਪਦਾਂ ਨਾਲ ਸਮਾਨਾਂਤਰ ਦਾ ਸੰਖੇਪ ਸਾਰ ਪੇਸ਼ ਕਰਾਂਗੇ।
Verse thirty marks the transition from pagan Rome to papal Rome. That transitional history is addressed in a variety of prophetic passages that identify such dates as the years 330, 508, 533 and 538. There are other prophetic markers in the transition from the fourth kingdom to the fifth kingdom of Bible prophecy, but in verse thirty-one pagan Rome stands up for the papacy, as represented by Clovis in the year 496. The pagan powers initially represented by Clovis in the verse accomplish the work of removing any pagan resistance (the daily) to the rise of the papacy by the year 508. The warfare of those times brings destruction against the City of Rome during that history as represented by the “sanctuary of strength”, and by the year 538, the pagan powers place the papacy on the throne of the earth, and she then passes a Sunday law at the Council of Orleans.
ਤੀਹਵੀਂ ਆਯਤ ਮੂਰਤੀਪੂਜਕ ਰੋਮ ਤੋਂ ਪਾਪਾਈ ਰੋਮ ਵੱਲ ਦੇ ਸੰਕ੍ਰਮਣ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਸੰਕ੍ਰਾਮਕ ਇਤਿਹਾਸ ਦਾ ਉਲੇਖ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਸੰਬੰਧੀ ਅੰਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ 330, 508, 533 ਅਤੇ 538 ਵਰਗੀਆਂ ਤਰੀਖਾਂ ਦੀ ਪਹਿਚਾਣ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੇ ਚੌਥੇ ਰਾਜ ਤੋਂ ਪੰਜਵੇਂ ਰਾਜ ਵੱਲ ਦੇ ਇਸ ਸੰਕ੍ਰਮਣ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਵੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਸੰਕੇਤ ਹਨ, ਪਰ ਇਕੱਤੀਵੀਂ ਆਯਤ ਵਿੱਚ ਮੂਰਤੀਪੂਜਕ ਰੋਮ ਪਾਪਾਈ ਪ੍ਰਬੰਧ ਦੇ ਹੱਕ ਵਿੱਚ ਖੜ੍ਹਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਾਲ 496 ਵਿੱਚ ਕਲੋਵਿਸ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਆਯਤ ਵਿੱਚ ਕਲੋਵਿਸ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਾਰੰਭਿਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਿਤ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਮੂਰਤੀਪੂਜਕ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਸਾਲ 508 ਤੱਕ ਪਾਪਾਈ ਸੱਤਾ ਦੇ ਉਤਥਾਨ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹਰ ਕਿਸੇ ਮੂਰਤੀਪੂਜਕ ਵਿਰੋਧ (ਨਿੱਤ ਦੀ) ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਦਾ ਕੰਮ ਪੂਰਾ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਉਹਨਾਂ ਸਮਿਆਂ ਦੀਆਂ ਜੰਗਾਂ ਉਸ ਇਤਿਹਾਸ ਦੌਰਾਨ ਰੋਮ ਸ਼ਹਿਰ ਉੱਤੇ ਵਿਨਾਸ਼ ਲਿਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਸ ਨੂੰ “ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਪਵਿੱਤਰ ਅਸਥਾਨ” ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਾਲ 538 ਤੱਕ ਮੂਰਤੀਪੂਜਕ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਪਾਪਾਈ ਪ੍ਰਬੰਧ ਨੂੰ ਧਰਤੀ ਦੇ ਸਿੰਘਾਸਨ ਉੱਤੇ ਬਿਠਾ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਉਹ Orleans ਦੀ ਕੌਂਸਲ ਵਿੱਚ ਐਤਵਾਰ ਦਾ ਕਾਨੂੰਨ ਪਾਸ ਕਰਦੀ ਹੈ।
Verses thirty-two through thirty-six identify the murderous warfare the papacy then brought against God’s faithful during the twelve hundred and sixty years of the Dark Ages. Ultimately the papacy comes to her end in verse thirty-six. In verse forty, Reagan formed a secret alliance with the antichrist, marking when the resistance of Protestantism had been taken away, as represented by the year 508. Reagan’s commitment of finances and military might had been typified by the “arms” standing up for the papacy in 496. The destruction of pagan Rome’s sanctuary of strength, represented by the city of Rome, typifies the destruction of the US Constitution at the soon coming Sunday law, for the Constitution is the sanctuary of strength for the United States. At the Sunday law the papacy will once again be placed upon the throne of the earth, as represented by the year 538.
ਬੱਤੀ ਤੋਂ ਛੱਤੀ ਤੱਕ ਦੀਆਂ ਆਯਤਾਂ ਉਸ ਘਾਤਕ ਯੁੱਧ ਦੀ ਪਹਿਚਾਣ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਪਾਪਾਈ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨੇ ਫਿਰ ਹਨੇਰੇ ਯੁੱਗਾਂ ਦੇ ਬਾਰ੍ਹਾਂ ਸੌ ਸੱਠ ਸਾਲਾਂ ਦੌਰਾਨ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਯੋਗ ਲੋਕਾਂ ਵਿਰੁੱਧ ਲੜਿਆ। ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਛੱਤੀਵੀਂ ਆਯਤ ਵਿੱਚ ਪਾਪਾਈ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਆਪਣੇ ਅੰਤ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਦੀ ਹੈ। ਚਾਲੀਵੀਂ ਆਯਤ ਵਿੱਚ ਰੀਗਨ ਨੇ ਮਸੀਹ-ਵਿਰੋਧੀ ਨਾਲ ਇੱਕ ਗੁਪਤ ਗਠਜੋੜ ਬਣਾਇਆ, ਜੋ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਚਿੰਨ੍ਹ ਸੀ ਕਿ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟਵਾਦ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਦੂਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਚੁੱਕਾ ਸੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ 508 ਦੇ ਸਾਲ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਵਿੱਤੀ ਸਾਧਨਾਂ ਅਤੇ ਸੈਨਿਕ ਸ਼ਕਤੀ ਲਈ ਰੀਗਨ ਦੀ ਵਚਨਬੱਧਤਾ ਦੀ ਪੂਰਵ-ਛਾਇਆ 496 ਵਿੱਚ ਪਾਪਾਈ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੇ ਹੱਕ ਵਿੱਚ ਖੜ੍ਹੀਆਂ ਹੋਈਆਂ “ਭੁਜਾਂ” ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਮੂਰਤੀਪੂਜਕ ਰੋਮ ਦੀ ਬਲਵਾਨ ਪਵਿੱਤਰ ਥਾਂ ਦਾ ਨਾਸ, ਜੋ ਰੋਮ ਸ਼ਹਿਰ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਲਦੀ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਐਤਵਾਰ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਵੇਲੇ ਅਮਰੀਕੀ ਸੰਵਿਧਾਨ ਦੇ ਨਾਸ ਦੀ ਪੂਰਵ-ਛਾਇਆ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਸੰਵਿਧਾਨ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜਾਂ ਲਈ ਬਲ ਦੀ ਪਵਿੱਤਰ ਥਾਂ ਹੈ। ਐਤਵਾਰ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਸਮੇਂ ਪਾਪਾਈ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਧਰਤੀ ਦੇ ਸਿੰਘਾਸਨ ਉੱਤੇ ਬਿਠਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ 538 ਦੇ ਸਾਲ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ।
Then will begin the final period of murderous papal persecution brought against God’s faithful as occurred in the Dark Ages from 538 unto 1798. This will lead to the close of human probation, when Michael stands up, as represented by 1798, when the papacy, who had prospered for twelve hundred and sixty years, received the indignation of the deadly wound.
ਤਦ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਯੋਗ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਕਾਤਿਲਾਨਾ ਪਾਪਾਈ ਉਤਪੀੜਨ ਦਾ ਅੰਤਿਮ ਦੌਰ ਆਰੰਭ ਹੋਵੇਗਾ, ਜਿਵੇਂ ਹਨੇਰੇ ਯੁੱਗਾਂ ਵਿੱਚ 538 ਤੋਂ 1798 ਤੱਕ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਇਹ ਮਨੁੱਖੀ ਪਰਖ-ਅਵਧੀ ਦੇ ਸਮਾਪਤ ਹੋਣ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਵੇਗਾ, ਜਦ ਮੀਖਾਇਲ ਖੜ੍ਹਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ 1798 ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਦ ਪਾਪਾਈ ਸੱਤਾ, ਜੋ ਇੱਕ ਹਜ਼ਾਰ ਦੋ ਸੌ ਸੱਠ ਵਰ੍ਹਿਆਂ ਤੱਕ ਖੁਸ਼ਹਾਲ ਰਹੀ ਸੀ, ਘਾਤਕ ਘਾਵ ਦੇ ਕ੍ਰੋਧਮਈ ਪ੍ਰਹਾਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਈ।
We will continue this study in the next article.
ਅਸੀਂ ਇਸ ਅਧਿਐਨ ਨੂੰ ਅਗਲੇ ਲੇਖ ਵਿੱਚ ਜਾਰੀ ਰੱਖਾਂਗੇ।
“On one occasion, when in New York City, I was in the night season called upon to behold buildings rising story after story toward heaven. These buildings were warranted to be fireproof, and they were erected to glorify their owners and builders. Higher and still higher these buildings rose, and in them the most costly material was used. Those to whom these buildings belonged were not asking themselves: ‘How can we best glorify God?’ The Lord was not in their thoughts.
“ਇੱਕ ਮੌਕੇ ਤੇ, ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਨਿਊਯਾਰਕ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਸੀ, ਰਾਤ ਦੇ ਸਮੇਂ ਮੈਨੂੰ ਉਹ ਇਮਾਰਤਾਂ ਵੇਖਣ ਲਈ ਬੁਲਾਇਆ ਗਿਆ ਜੋ ਮੰਜ਼ਿਲ ਉੱਤੇ ਮੰਜ਼ਿਲ ਚੜ੍ਹਦੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਆਕਾਸ਼ ਵੱਲ ਉੱਠ ਰਹੀਆਂ ਸਨ। ਇਹਨਾਂ ਇਮਾਰਤਾਂ ਬਾਰੇ ਭਰੋਸਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਅੱਗ-ਰੋਧਕ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਆਪਣੇ ਮਾਲਕਾਂ ਅਤੇ ਨਿਰਮਾਤਿਆਂ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਕਰਨ ਲਈ ਖੜ੍ਹੀਆਂ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ। ਹੋਰ ਉੱਚੀਆਂ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਵੀ ਉੱਚੀਆਂ, ਇਹ ਇਮਾਰਤਾਂ ਚੜ੍ਹਦੀਆਂ ਗਈਆਂ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹਿੰਗੀ ਸਮੱਗਰੀ ਵਰਤੀ ਗਈ। ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਇਹ ਇਮਾਰਤਾਂ ਸਨ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਹ ਨਹੀਂ ਪੁੱਛ ਰਹੇ ਸਨ: ‘ਅਸੀਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਸਭ ਤੋਂ ਚੰਗੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ?’ ਪ੍ਰਭੂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਸੀ।”
“I thought: ‘Oh, that those who are thus investing their means could see their course as God sees it! They are piling up magnificent buildings, but how foolish in the sight of the Ruler of the universe is their planning and devising. They are not studying with all the powers of heart and mind how they may glorify God. They have lost sight of this, the first duty of man.’
“ਮੈਂ ਸੋਚਿਆ: ‘ਹਾਏ, ਕਾਸ਼ ਉਹ ਜੋ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਆਪਣਾ ਧਨ ਲਗਾ ਰਹੇ ਹਨ, ਆਪਣੇ ਰਾਹ ਨੂੰ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇਖ ਸਕਣ ਜਿਵੇਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਉਸ ਨੂੰ ਦੇਖਦਾ ਹੈ! ਉਹ ਭਵਿਆ ਇਮਾਰਤਾਂ ਖੜ੍ਹੀਆਂ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਪਰ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੇ ਸ਼ਾਸਕ ਦੀ ਨਿਗਾਹ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਅਤੇ ਉਪਾਇ ਕਿੰਨੇ ਮੂਰਖਤਾਪੂਰਣ ਹਨ। ਉਹ ਦਿਲ ਅਤੇ ਮਨ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਨਾਲ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਹੇ ਕਿ ਉਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਕਿਵੇਂ ਕਰ ਸਕਣ। ਉਹ ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ, ਜੋ ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਕਰਤੱਬ ਹੈ, ਆਪਣੀ ਨਿਗਾਹ ਤੋਂ ਓਝਲ ਕਰ ਬੈਠੇ ਹਨ।’”
“As these lofty buildings went up, the owners rejoiced with ambitious pride that they had money to use in gratifying self and provoking the envy of their neighbors. Much of the money that they thus invested had been obtained through exaction, through grinding down the poor. They forgot that in heaven an account of every business transaction is kept; every unjust deal, every fraudulent act, is there recorded. The time is coming when in their fraud and insolence men will reach a point that the Lord will not permit them to pass, and they will learn that there is a limit to the forbearance of Jehovah.
“ਜਦੋਂ ਇਹ ਉੱਚੀਆਂ ਇਮਾਰਤਾਂ ਖੜ੍ਹੀਆਂ ਹੋਈਆਂ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਾਲਕ ਅਹੰਕਾਰਪੂਰਣ ਮਹੱਤਵਾਕਾਂਛਾ ਨਾਲ ਇਸ ਗੱਲ ਉੱਤੇ ਅਤਿ ਪ੍ਰਸੰਨ ਹੋਏ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੀ ਤ੍ਰਿਪਤੀ ਲਈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪੜੋਸੀਆਂ ਵਿੱਚ ਇਰਖਾ ਭੜਕਾਉਣ ਲਈ ਧਨ ਮੌਜੂਦ ਸੀ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਿਸ ਧਨ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਲਗਾਇਆ, ਉਸ ਦਾ ਵੱਡਾ ਹਿੱਸਾ ਜ਼ਬਰਦਸਤੀ ਵਸੂਲੀ ਰਾਹੀਂ, ਗਰੀਬਾਂ ਨੂੰ ਕੁਚਲ ਕੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਹ ਭੁੱਲ ਗਏ ਕਿ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਹਰ ਇਕ ਵਪਾਰਕ ਲੈਣ-ਦੇਣ ਦਾ ਹਿਸਾਬ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਹਰ ਇਕ ਅਨਿਆਈ ਸੌਦਾ, ਹਰ ਇਕ ਧੋਖੇਬਾਜ਼ੀ ਦਾ ਕਰਤੱਬ, ਉੱਥੇ ਦਰਜ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਸਮਾਂ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਆਪਣੇ ਧੋਖੇ ਅਤੇ ਧਿੱਠਤਾ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖ ਉਸ ਬਿੰਦੂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਜਾਣਗੇ ਜਿਸ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਪ੍ਰਭੂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਲੰਘਣ ਨਹੀਂ ਦੇਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਉਹ ਜਾਣ ਲੈਣਗੇ ਕਿ ਯਹੋਵਾਹ ਦੀ ਧੀਰਜ ਦੀ ਵੀ ਇੱਕ ਸੀਮਾ ਹੈ।”
“The scene that next passed before me was an alarm of fire. Men looked at the lofty and supposedly fire-proof buildings and said: ‘They are perfectly safe.’ But these buildings were consumed as if made of pitch. The fire engines could do nothing to stay the destruction. The firemen were unable to operate the engines.
“ਅਗਲਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਜੋ ਮੇਰੇ ਅੱਗੇ ਲੰਘਿਆ, ਉਹ ਅੱਗ ਲੱਗਣ ਦੀ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਾ ਸੀ। ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੇ ਉੱਚੀਆਂ ਅਤੇ ਕਥਿਤ ਤੌਰ ’ਤੇ ਅੱਗ-ਰੋਧਕ ਇਮਾਰਤਾਂ ਵੱਲ ਵੇਖਿਆ ਅਤੇ ਕਿਹਾ: ‘ਇਹ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹਨ।’ ਪਰ ਇਹ ਇਮਾਰਤਾਂ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੜ ਕੇ ਭਸਮ ਹੋ ਗਈਆਂ ਜਿਵੇਂ ਪਿਚ ਦੀਆਂ ਬਣੀਆਂ ਹੋਣ। ਅੱਗ ਬੁਝਾਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਗੱਡੀਆਂ ਇਸ ਵਿਨਾਸ਼ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ ਕੁਝ ਵੀ ਨਾ ਕਰ ਸਕੀਆਂ। ਅੱਗ ਬੁਝਾਉਣ ਵਾਲੇ ਕਰਮਚਾਰੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਗੱਡੀਆਂ ਨੂੰ ਚਲਾ ਨਾ ਸਕੇ।”
“I am instructed that when the Lord’s time comes, should no change have taken place in the hearts of proud, ambitious human beings, men will find that the hand that had been strong to save will be strong to destroy. No earthly power can stay the hand of God. No material can be used in the erection of buildings that will preserve them from destruction when God’s appointed time comes to send retribution on men for their disregard of His law and for their selfish ambition.
“ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਸਮਾਂ ਆਵੇਗਾ, ਜੇ ਘਮੰਡੀ ਅਤੇ ਮਹੱਤਵਾਕਾਂਕਸ਼ੀ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਬਦਲਾਅ ਨਾ ਆਇਆ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ ਮਨੁੱਖ ਇਹ ਪਾਉਣਗੇ ਕਿ ਜੋ ਹੱਥ ਬਚਾਉਣ ਵਿੱਚ ਬਲਵਾਨ ਸੀ, ਉਹ ਨਾਸ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਵੀ ਬਲਵਾਨ ਹੋਵੇਗਾ। ਕੋਈ ਵੀ ਸੰਸਾਰੀ ਸ਼ਕਤੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਹੱਥ ਨੂੰ ਰੋਕ ਨਹੀਂ ਸਕਦੀ। ਇਮਾਰਤਾਂ ਦੇ ਨਿਰਮਾਣ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਐਸੀ ਸਮੱਗਰੀ ਵਰਤੀ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦੀ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਵਿਨਾਸ਼ ਤੋਂ ਬਚਾ ਸਕੇ, ਜਦੋਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਨਿਰਧਾਰਤ ਸਮਾਂ ਮਨੁੱਖਾਂ ਉੱਤੇ ਉਸ ਦੀ ਵਿਵਸਥਾ ਦੀ ਅਵਗਿਆ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਸੁਆਰਥੀ ਮਹੱਤਵਾਕਾਂਕਸ਼ਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਪ੍ਰਤਿਕਾਰ ਭੇਜਣ ਲਈ ਆਵੇ।”
“There are not many, even among educators and statesmen, who comprehend the causes that underlie the present state of society. Those who hold the reins of government are not able to solve the problem of moral corruption, poverty, pauperism, and increasing crime. They are struggling in vain to place business operations on a more secure basis. If men would give more heed to the teaching of God’s word, they would find a solution of the problems that perplex them.
“ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਅਤੇ ਰਾਜਨੇਤਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਬਹੁਤੇ ਅਜੇਹੇ ਨਹੀਂ ਹਨ ਜੋ ਸਮਾਜ ਦੀ ਵਰਤਮਾਨ ਅਵਸਥਾ ਦੇ ਅਧਾਰਭੂਤ ਕਾਰਣਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਦੇ ਹੋਣ। ਜੋ ਲੋਕ ਸਰਕਾਰ ਦੀਆਂ ਲਗਾਮਾਂ ਆਪਣੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਨੈਤਿਕ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਤਾ, ਗਰੀਬੀ, ਦਰਿਦ੍ਰਤਾ ਅਤੇ ਵਧਦੇ ਹੋਏ ਅਪਰਾਧ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਦਾ ਹੱਲ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਉਹ ਵਿਅਰਥ ਹੀ ਵਪਾਰਕ ਕਾਰਜ-ਵਿਹਾਰ ਨੂੰ ਹੋਰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਅਧਾਰ ਉੱਤੇ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਜੇ ਮਨੁੱਖ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਬਚਨ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਵੱਲ ਹੋਰ ਧਿਆਨ ਦੇਣ, ਤਾਂ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਦਾ ਹੱਲ ਲੱਭ ਲੈਣ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਲਝਨ ਵਿੱਚ ਪਾਂਦੀਆਂ ਹਨ।”
“The Scriptures describe the condition of the world just before Christ’s second coming. Of the men who by robbery and extortion are amassing great riches, it is written: ‘Ye have heaped treasure together for the last days. Behold, the hire of the laborers who have reaped down your fields, which is of you kept back by fraud, crieth: and the cries of them which have reaped are entered into the ears of the Lord of Sabaoth. Ye have lived in pleasure on the earth, and been wanton; ye have nourished your hearts, as in a day of slaughter. Ye have condemned and killed the just; and he doth not resist you.’ James 5:3–6.
“ਪਵਿੱਤਰ ਸ਼ਾਸਤਰ ਮਸੀਹ ਦੇ ਦੂਜੇ ਆਗਮਨ ਤੋਂ ਠੀਕ ਪਹਿਲਾਂ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਹਾਲਤ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਉਹਨਾਂ ਮਨੁੱਖਾਂ ਬਾਰੇ, ਜੋ ਲੁੱਟ ਅਤੇ ਜ਼ਬਰਦਸਤੀ ਵਸੂਲੀ ਰਾਹੀਂ ਵੱਡੀਆਂ ਦੌਲਤਾਂ ਇਕੱਠੀਆਂ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਇਹ ਲਿਖਿਆ ਹੈ: ‘ਤੁਸੀਂ ਆਖ਼ਰੀ ਦਿਨਾਂ ਲਈ ਖਜ਼ਾਨੇ ਇਕੱਠੇ ਕਰ ਰੱਖੇ ਹਨ। ਵੇਖੋ, ਮਜ਼ਦੂਰਾਂ ਦੀ ਉਹ ਮਜ਼ਦੂਰੀ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਤੁਹਾਡੇ ਖੇਤ ਕੱਟੇ ਹਨ, ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਧੋਖੇ ਨਾਲ ਰੋਕ ਰੱਖੀ ਹੈ, ਪੁਕਾਰ ਰਹੀ ਹੈ; ਅਤੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕੱਟਿਆ ਹੈ ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਪੁਕਾਰਾਂ ਪ੍ਰਭੂ ਸਬਾਓਥ ਦੇ ਕੰਨਾਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਗਈਆਂ ਹਨ। ਤੁਸੀਂ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਭੋਗ-ਵਿਲਾਸ ਵਿੱਚ ਜੀਵਨ ਬਤੀਤ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸੁਖ-ਭੋਗ ਵਿੱਚ ਡੁੱਬੇ ਰਹੇ ਹੋ; ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਦਿਲਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਾਲਿਆ-ਪੋਸਿਆ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਵਧ ਦੇ ਦਿਨ ਵਿੱਚ। ਤੁਸੀਂ ਧਰਮੀ ਨੂੰ ਦੋਸ਼ੀ ਠਹਿਰਾਇਆ ਅਤੇ ਮਾਰ ਸੁੱਟਿਆ ਹੈ; ਅਤੇ ਉਹ ਤੁਹਾਡਾ ਵਿਰੋਧ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ।’ ਯਾਕੂਬ 5:3–6।”
“But who reads the warnings given by the fast-fulfilling signs of the times? What impression is made upon worldlings? What change is seen in their attitude? No more than was seen in the attitude of the inhabitants of the Noachian world. Absorbed in worldly business and pleasure, the antediluvians ‘knew not until the Flood came, and took them all away.’ Matthew 24:39. They had heaven-sent warnings, but they refused to listen. And today the world, utterly regardless of the warning voice of God, is hurrying on to eternal ruin.
“ਪਰ ਸਮਿਆਂ ਦੇ ਜਲਦੀ-ਜਲਦੀ ਪੂਰੇ ਹੋ ਰਹੇ ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤੀਆਂ ਚੇਤਾਵਨੀਆਂ ਨੂੰ ਕੌਣ ਪੜ੍ਹਦਾ ਹੈ? ਸੰਸਾਰੀ ਲੋਕਾਂ ਉੱਤੇ ਉਸ ਦਾ ਕਿਹੋ ਜਿਹਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪੈਂਦਾ ਹੈ? ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਰਵੱਈਏ ਵਿੱਚ ਕਿਹੜਾ ਬਦਲਾਅ ਵੇਖਣ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦਾ ਹੈ? ਇਸ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਜਿੰਨਾ ਨੂਹ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਵਸਨੀਕਾਂ ਦੇ ਰਵੱਈਏ ਵਿੱਚ ਵੇਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਸੰਸਾਰੀ ਕਾਰੋਬਾਰ ਅਤੇ ਭੋਗ-ਵਿਲਾਸ ਵਿੱਚ ਲੀਨ ਹੋਏ, ਜਲ-ਪ੍ਰਲਯ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇ ਉਹ ਲੋਕ ‘ਉਸ ਵੇਲੇ ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਜਾਣੇ ਜਦ ਤੱਕ ਜਲ-ਪ੍ਰਲਯ ਨਾ ਆਇਆ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਸਭ ਨੂੰ ਵਗਾ ਨਾ ਲੈ ਗਿਆ।’ ਮੱਤੀ 24:39। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਵਰਗ-ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਚੇਤਾਵਨੀਆਂ ਦਿੱਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸੁਣਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਅਤੇ ਅੱਜ ਸੰਸਾਰ ਵੀ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਦੀ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਪੇਖਾ ਕਰਦਿਆਂ, ਸਦੀਵੀ ਨਾਸ ਵੱਲ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਵਧਦਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ।”
“The world is stirred with the spirit of war. The prophecy of the eleventh chapter of Daniel has nearly reached its complete fulfillment. Soon the scenes of trouble spoken of in the prophecies will take place.” Testimonies, volume 9, 12–14.
“ਜਗਤ ਯੁੱਧ ਦੀ ਆਤਮਾ ਨਾਲ ਉਥਲ-ਪੁਥਲ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਦਾਨੀਏਲ ਦੇ ਗਿਆਰਵੇਂ ਅਧਿਆਇ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਲਗਭਗ ਆਪਣੀ ਪੂਰੀ ਪੂਰਤੀ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਚੁੱਕੀ ਹੈ। ਜਲਦੀ ਹੀ ਉਹ ਕਲੇਸ਼ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਆਂ ਵਿੱਚ ਉਲੇਖ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਘਟਿਤ ਹੋਣਗੇ।” Testimonies, volume 9, 12–14.