ਆਮ ਤੌਰ ’ਤੇ ਇਹ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੇ ਪੰਜ ਵਿਅਕਤੀ ਇੱਕੋ ਕਾਰ ਹਾਦਸੇ ਨੂੰ ਦੇਖਣ, ਤਾਂ ਉਹ ਪੰਜੇ ਗਵਾਹ ਉਸੇ ਹਾਦਸੇ ਦੇ ਪੰਜ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਬਿਰਤਾਂਤ ਪੇਸ਼ ਕਰਨਗੇ; ਪਰ ਅੱਜ, ਜਦੋਂ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਤੋਂ ਵਾਪਸ ਲਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਗਵਾਹਾਂ ਵਿੱਚ ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੱਕ ਅਜਿਹੇ ਲੋਕ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣਗੇ ਜੋ ਆਪਣੇ ਨਿੱਜੀ ਸੰਸਾਰ-ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਦੇਖੇ ਹੋਏ ਬਾਰੇ ਗੱਲਾਂ ਘੜਨਗੇ ਅਤੇ ਝੂਠ ਬੋਲਣਗੇ, ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਇਹ ਵੀ ਮੰਨਣਗੇ ਕਿ ਅਜਿਹਾ ਕਰਕੇ ਉਹ ਨੇਕੀ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਲੁਕੇ ਹੋਏ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੀ ਸੱਚਾਈ ਦੀਆਂ ਕਈ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੀਆਂ ਲੜੀਆਂ ਹਨ, ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਹੀ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਗਵਾਹਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਬਚਨ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਝੂਠ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਭਾਵੇਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੀ ਮਨੁੱਖੀ ਵਿਆਖਿਆ ਵਿੱਚ ਅਕਸਰ ਖ਼ਾਮੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਫਿਰ ਵੀ ਇਸ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਬਾਈਬਲੀ ਗਵਾਹ, ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਵੰਡ ਕੇ ਸਮਝੇ ਜਾਣ ’ਤੇ, ਸਾਰੇ ਇੱਕ-ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
ਪਤਰਸ ਇਸ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਲੱਖ ਚੁਆਲੀਹ ਹਜ਼ਾਰ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਗਵਾਹੀ 18 ਜੁਲਾਈ 2020 ਦੀ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਤੋਂ 31 ਦਸੰਬਰ 2023 ਦੀ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਤੱਕ ਦੀ ਇੱਕ ਪ੍ਰਗਤੀਸ਼ੀਲ ਇਤਿਹਾਸਕ ਰੇਖਾ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਿਤਵ ਕਰਦੀ ਹੈ; ਫਿਰ ਬਾਹਰੀ ਦਰਸ਼ਨ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਪਰੀਖਿਆ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਵਜੋਂ, ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਅੰਦਰੂਨੀ ਦਰਸ਼ਨ ਦੀ ਦੂਜੀ ਪਰੀਖਿਆ, ਜਿਸ ਦੇ ਪਿਛੋਂ ਨੈਸ਼ਵਿਲ ਦੀਆਂ ਅੱਗ ਦੇ ਗੋਲਿਆਂ ਦੀ ਲਿਟਮਸ ਪਰੀਖਿਆ ਆਉਣੀ ਹੈ, ਗੈਰ-ਯਹੂਦੀਆਂ ਲਈ ਨਿਸ਼ਾਨ ਉੱਚਾ ਚੁੱਕੇ ਜਾਣ ਤੱਕ।
ਡੋਨਾਲਡ ਟਰੰਪ ਉਸ ਗੁਪਤ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਵਜੋਂ ਮੌਜੂਦ ਹੈ ਜੋ ਸੰਸਾਰਕ ਗਲੋਬਲਿਸਟਾਂ, ਡੈਮੋਕ੍ਰੈਟਿਕ ਪਾਰਟੀ ਅਤੇ ਰਿਪਬਲਿਕਨ ਪਾਰਟੀ ਦੇ RINOਆਂ ਸਮੇਤ ਸਾਰੇ ਗਲੋਬਲਿਸਟਾਂ ਨੂੰ ਉਤੇਜਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਉਸ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ-ਸੰਬੰਧੀ ਲੱਛਣਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਜਾਨਵਰ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਮੌਤ ਵਿੱਚੋਂ ਪੁਨਰਜੀਵਿਤ ਹੋ ਕੇ ਉਹ ਅੱਠਵਾਂ ਬਣਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸੱਤਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹੈ। ਉਹ ਇਸ ਗੁਪਤ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਸਮੂਹ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਨਿਯਤ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ “active despotism” ਪਹਿਲਾਂ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਉੱਤੇ ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸੰਸਾਰ ਉੱਤੇ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ, ਤਦ ਉਹ ਰਾਜ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੋਵੇ। ਧਰਮਤਿਆਗੀ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟਵਾਦ, ਧਰਤੀ ਦੇ ਜਾਨਵਰ ਦੇ ਦੋ ਸਿੰਗਾਂ ਵਿੱਚ ਟਰੰਪ ਦੇ ਸਮਕੱਖ ਵਜੋਂ, ਮੱਕਾਬੀਆਂ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹੈ। ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਅਤੇ ਰੂਸ ਵਿੱਚ ਅਜਗਰ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਵਿਭਿੰਨ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਇਸ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਗਵਾਹੀ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਪਾਪਸੀ, ਤੇਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਲੁਟੇਰਿਆਂ ਵਜੋਂ, ਸਭ ਕੁਝ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਜੋੜਣ ਅਤੇ ਦਰਸ਼ਨ ਨੂੰ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਉੱਥੇ ਮੌਜੂਦ ਹੈ।
ਪਿਆਰੇ ਪਾਠਕ, ਪਤਰਸ ਤੁਸੀਂ ਹੀ ਹੋ। ਪਤਰਸ ਇੱਕ ਲੱਖ ਚੁਆਲੀ ਹਜ਼ਾਰ ਦੀ ਧੁੱਜਾ-ਵਾਹਕ ਮੰਡਲੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਲਈ ਇੱਕ ਉਮੀਦਵਾਰ ਹੈ। ਪਤਰਸ ਮੱਧ ਵਿੱਚ, ਕਈ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਕ ਰੇਖਾਵਾਂ ਦੇ ਮੱਧ-ਬਿੰਦੂ ਉੱਤੇ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ, ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਰਾਹੀਂ ਪਰਮ ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਮਸੀਹ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਦੁਆਰਾ ਸੰਪੰਨ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਰੂਪਾਂਤਰਨ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੋਇਆ। ਪਤਰਸ ਰੂਪਾਂਤਰਨ ਦੇ ਪਹਾੜ ਉੱਤੇ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਉਸ ਦਾ ਮਸੀਹ ਦੀ ਸਰੂਪਤਾ ਵਿੱਚ ਰੂਪਾਂਤਰਨ ਹੋਣਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਦਰਿੰਦੇ ਦੀ ਮੂਰਤ ਰਚ ਰਿਹਾ ਹੈ।
“ਭਰਾਵੋ, ਸਾਡੇ ਅੰਦਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦਾ ਅੰਸ਼ ਘੱਟ ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਅੰਸ਼ ਵੱਧ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਕਲੀਸਿਆ ਦੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਉੱਤੇ ਆਪਣਾ ਹੱਕ ਜਤਾਉਂਦਾ ਹੈ; ਪਰ ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ ਤੱਕ ਸਾਡੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਅਯੋਗ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਵਿੱਚ ਲੀਨ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਮਾਂ ਛੋਟੇ-ਮੋਟੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਅਤੇ ਦਾਵਿਆਂ ਲਈ ਸਮਰਪਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਪਹਾੜ ਉੱਤੇ ਚੜ੍ਹੀਏ, ਹੋਰ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ ਤੇ ਉਸ ਦੀ ਹਜ਼ੂਰੀ ਵਿੱਚ ਆਈਏ। ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਐਸੇ ਸੰਕਟ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ, ਜੋ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਆਰੰਭ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਹੁਣ ਤੱਕ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇ ਸਮੇਂ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ, ਹਰ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਤੋਂ ਜਿਸ ਨੇ ਮਸੀਹ ਦਾ ਨਾਮ ਲਿਆ ਹੈ, ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਰਪਣ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰੇਗਾ। ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਕੰਮ ਸਾਡੇ ਅੰਦਰ ਜੋ ਕੁਝ ਹੈ, ਸਭ ਕੁਝ ਮੰਗਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਸਾਡੇ ਲੋਕ ਇਹ ਸਮਰਪਣ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਕਰਨਗੇ ਜਦ ਤੱਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹਿਰਦੇ ਬਦਲੇ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦੇ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਤਨਾ ਹੀ ਪਰਿਵਰਤਨ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜਿੰਨਾ ਪਤਰਸ ਨੂੰ ਸੀ। ਜਦੋਂ ਉਹ ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਜੀਵੰਤ ਕੀਤੇ ਜਾਣਗੇ, ਤਦ ਮਸੀਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਹਿ ਸਕੇਗਾ, ‘ਆਪਣੇ ਭਰਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦ੍ਰਿੜ੍ਹ ਕਰ,’ ‘ਮੇਰੀਆਂ ਭੇੜਾਂ ਨੂੰ ਚਰਾ,’ ‘ਮੇਰੇ ਮਿੰਨਿਆਂ ਨੂੰ ਚਰਾ।’”
“ਜਦੋਂ ਦਿਵਯ ਸ਼ਕਤੀ ਮਨੁੱਖੀ ਪ੍ਰਯਾਸ ਨਾਲ ਜੋੜੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਕੰਮ ਠੂਠੀ ਵਿੱਚ ਲੱਗੀ ਅੱਗ ਵਾਂਗ ਫੈਲ ਜਾਵੇਗਾ। ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਅਜਿਹੀਆਂ ਸਾਧਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਵਰਤੇਗਾ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮੂਲ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖ ਜਾਣ ਸਕਣ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ; ਦੂਤ ਉਹ ਕੰਮ ਕਰਨਗੇ ਜਿਸ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਦਾ ਆਸ਼ੀਰਵਾਦ ਮਿਲ ਸਕਦਾ ਸੀ, ਜੇ ਉਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀਆਂ ਮੰਗਾਂ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਵਿੱਚ ਲਾਪਰਵਾਹ ਨਾ ਰਹੇ ਹੁੰਦੇ। ਹੁਣ ਇਹ ਕੰਮ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਕੀ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਲਵੇਗਾ? ਇਸ ਸਮੇਂ ਕਰਮਚਾਰੀਆਂ ਲਈ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਬਿਨਾ ਕੁੰਡੇ ਦੇ ਅਤੇ ਪੂਰੇ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਪਏ ਹਨ। ਕੀ ਉਹ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦਰਵਾਜ਼ਿਆਂ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣਗੇ? ਕੌਣ ਮਾਲਕ ਦੇ ਹੁਕਮ ਉੱਤੇ ਇਹ ਕਹਿਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ, ‘ਹਾਜ਼ਰ ਹਾਂ ਮੈਂ, ਪ੍ਰਭੂ, ਮੈਨੂੰ ਭੇਜ’? ਮਕਦੂਨੀਆ ਦੀ ਪੁਕਾਰ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਹਰ ਹਿੱਸੇ ਤੋਂ ਦੁਖਭਰੀ ਬੇਨਤੀਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ‘ਇੱਥੇ ਆਓ ਅਤੇ ਸਾਡੀ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰੋ।’” Review and Herald, December 15, 1885.
ਸਾਨੂੰ ਪਰਬਤ ਉੱਤੇ ਆ ਕੇ ਪਤਰਸ ਵਾਂਗ ਪਰਿਵਰਤਿਤ ਹੋਣਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਐਸਾ ਕਰਾਂਗੇ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਯਸਾਯਾਹ ਵਾਂਗ ਸ਼ੁੱਧ ਕੀਤੇ ਜਾਵਾਂਗੇ। ਇਸ ਸ਼ੁੱਧੀਕਰਨ ਨੂੰ ਉਸ ਵੇਲੇ ਪੂਰਾ ਹੋਇਆ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜਦੋਂ ਦਿਵਿਆ ਸ਼ਕਤੀ ਮਨੁੱਖੀ ਯਤਨ ਨਾਲ ਮਿਲਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਮਕਦੂਨੀਆ ਦਾ ਸੱਦਾ ਚਾਲੀਵੇਂ ਪਦ ਦੇ ਗੁਪਤ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
“ਸਾਡੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵਿੱਚ ਦ੍ਰਿੜ੍ਹ ਯਤਨਾਂ ਦਾ ਸਮਾਂ ਆ ਪਹੁੰਚਿਆ ਹੈ। ਲੂਕਾ 21 ਪੜ੍ਹੋ। ਇਹ ਇਸ ਸਮੇਂ ਲਈ ਸੰਦੇਸ਼ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਅੰਤ ਦੀ ਇਸ ਪੀੜ੍ਹੀ ਲਈ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਸਾਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅਤੇ ਉਸ ਕੰਮ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਆਉਣ ਨਹੀਂ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਵਾਲਿਆਂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਰੱਖਣ ਲਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਯਤਨ ਕੀਤੇ ਜਾਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ।”
“ਦੂਜਿਆਂ ਦੀਆਂ ਖਾਮੀਆਂ ਖੋਲ੍ਹਣ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਟੁਕੜੇ-ਟੁਕੜੇ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਜ਼ਰਾ ਵੀ ਸਮਾਂ ਵਿਅਰਥ ਨਾ ਗਵਾਇਆ ਜਾਵੇ। ਸਾਰਾ ਝਗੜਾ-ਵਿਵਾਦ ਮੁੱਕ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਭਰਾਵਾਂ ਵਾਂਗ ਪ੍ਰੇਮ ਕਰਨਾ ਹੈ। ਆਓ ਅਸੀਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਨਾਲ ਪਹਾੜ ਉੱਤੇ ਚੜ੍ਹੀਏ, ਤਾਂ ਜੋ ਅਸੀਂ ਵਾਪਸ ਆਈਏ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਉੱਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਹੋਵੇ। ਇਕੱਲਾ ਸਥਾਨ ਜਿੱਥੇ ਅਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਉਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਨਾਲ ਪਹਾੜ ਉੱਤੇ ਹੀ ਹੈ। ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਬਚਨ ਦਾ, ਜਿਵੇਂ ਉਹ ਉਸ ਦੀ ਵਿਵਸਥਾ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਇਕ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਹੈ। ਬਹੁਤ ਢਿੱਲ੍ਹਾ-ਢਾਲਾ ਪਾਠ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਅਸਲ ਅਧਿਐਨ ਕਿੰਨਾ ਹੋਇਆ ਹੈ? ਮਸੀਹ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਰਿਹਾ ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਉਸ ਵਿਵਸਥਾ ਦੇ ਠੀਕ ਉਹੀ ਉਪਦੇਸ਼ ਸੁਣਾਏ।”
“ਇਹ ਕੰਮ ਜਲਦੀ ਹੀ ਧਰਮਿਕਤਾ ਵਿੱਚ ਸੰਖੇਪ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ। ਇਸ ਨੂੰ ਪੂਰਨਤਾ ਤੱਕ ਅੱਗੇ ਵਧਾਉਣ ਲਈ ਸਾਡੇ ਯਤਨਾਂ ਵਿੱਚ ਸਾਨੂੰ ਹੋਰ ਅਡੋਲ ਅਤੇ ਹੋਰ ਭਗਤੀਭਰਿਆ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਸਮਾਂ ਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕੇਵਲ ਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲ ਹੀ ਨਾ ਰਹੀਏ, ਪਰ ਆਪਣੀ ਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲਤਾ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਕਾਗ੍ਰ ਕਰੀਏ ਕਿ ਉਹ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਸਾਬਤ ਹੋਵੇ। ਜੇ ਅਸੀਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਨਾਲ ਪਹਾੜ ਉੱਤੇ ਹੋਰ ਵੱਧ ਸਮਾਂ ਬਿਤਾਉਂਦੇ, ਤਾਂ ਸਾਡਾ ਕੰਮ ਹੋਰ ਪ੍ਰਭਾਵਕਾਰੀ ਹੁੰਦਾ।
“ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਵੱਧ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਸ਼ਕਤੀ ਆਉਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਆਤਮਾ ਦੀ ਤਲਵਾਰ ਨੂੰ ਨਵੇਂ ਸਿਰੇ ਨਾਲ ਧਾਰਦਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਅੱਗੇ ਭੇਜਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਕੀ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਸ ਕਾਰਜ ਲਈ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਰਪਿਤ ਕਰਾਂਗੇ ਜਿਵੇਂ ਉਹ ਮਨੁੱਖ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਅਨੰਤਕਾਲ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਹਕੀਕਤਾਂ ਖੜੀਆਂ ਹਨ? ਅਸੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਅੱਗੇ ਵਧੇ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਵਿੱਚ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰੇ।” Australian Union Conference Recorder, October 1, 1906.
ਇਹ ਪਹਾੜ ਉੱਤੇ ਹੀ ਹੈ, ਜੋ ਸਭ ਤੋਂ ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨ ਵੀ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਦਿਵਯਤਾ ਸਾਡੀ ਮਨੁੱਖਤਾ ਨਾਲ ਮਿਲਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਲੂਕਾ 21 ਅੰਤਿਮ ਪੀੜ੍ਹੀ ਲਈ ਸੰਦੇਸ਼ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੇ ਨਗਰਾਂ ਨੂੰ ਅੰਤਿਮ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦੇਣੀ ਹੈ। ਨਗਰਾਂ ਲਈ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦੇਣ ਦਾ ਕੰਮ ਫ਼ਰਿਸ਼ਤੇ ਪੂਰਾ ਕਰਨਗੇ ਜੇ ਅਸੀਂ ਪਹਾੜ ਉੱਤੇ ਆਉਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰੀਏ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਸੂਰਤ ਵਿੱਚ ਰੂਪਾਂਤਰਿਤ ਨਾ ਹੋਈਏ। ਇਹ ਕੰਮ ਨਗਰਾਂ ਲਈ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਆਖ਼ਰੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਉਸ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਜੀਵਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ “ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਨਗਰਾਂ” ਦਾ ਨਾਸ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਹੈ। ਨਗਰਾਂ ਦੇ ਨਾਸ ਦਾ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਕਾਲ ਨੈਸ਼ਵਿਲ ਦੇ ਅੱਗ ਦੇ ਗੋਲਿਆਂ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦੇਣ ਦਾ ਕੰਮ ਉੱਥੇ ਹੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਕੰਮ ਦੀ ਪਹਿਚਾਣ ਲੂਕਾ 21 ਵਿੱਚ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਸਾਲਾਂ ਦਰ ਸਾਲ ਅਸੀਂ ਮੁੜ ਮੁੜ ਦਿਖਾਇਆ ਹੈ ਕਿ ਲੂਕਾ 21 ਤੀਜੇ ਹਾਏ ਦੇ ਇਸਲਾਮ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਚੇਤਾਵਨੀ ਹੈ।
ਲੂਕਾ 21 ਵਿੱਚ, ਯਿਸੂ ਨੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਚੁਣੀ ਹੋਈ ਪਰਜਾ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਇਸਰਾਏਲ ਦੇ ਰੱਦ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਪੋਪਸ਼ਾਹੀ ਦੇ ਅਤਿਆਚਾਰਾਂ ਵਾਲੇ ਅੰਧਕਾਰ ਯੁੱਗ ਦੇ ਅੰਤ ਤੱਕ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ ਤੱਕ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀ ਰੂਪ-ਰੇਖਾ ਉਲੀਕੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮਿਲਰਾਈਟ ਇਤਿਹਾਸ ਦਾ ਆਰੰਭ ਕੀਤਾ। ਮਿਲਰਾਈਟ ਇਤਿਹਾਸ ਇੱਕ ਲੱਖ ਚੁਤਾਲੀ ਹਜ਼ਾਰ ਜਣਿਆਂ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਾਂਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਅਤੇ ਉਹ ਤਲਵਾਰ ਦੀ ਧਾਰ ਨਾਲ ਡਿੱਗਣਗੇ, ਅਤੇ ਸਾਰੀਆਂ ਕੌਮਾਂ ਵਿੱਚ ਬੰਦੀ ਬਣਾਕੇ ਲਿਜਾਏ ਜਾਣਗੇ; ਅਤੇ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਗੈਰ-ਯਹੂਦੀਆਂ ਵੱਲੋਂ ਪੈਰਾਂ ਹੇਠ ਰੌਂਦਿਆ ਜਾਵੇਗਾ, ਜਦ ਤੱਕ ਗੈਰ-ਯਹੂਦੀਆਂ ਦੇ ਸਮੇਂ ਪੂਰੇ ਨਾ ਹੋ ਜਾਣ। ਅਤੇ ਸੂਰਜ ਵਿੱਚ, ਅਤੇ ਚੰਦ ਵਿੱਚ, ਅਤੇ ਤਾਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਨਿਸ਼ਾਨ ਹੋਣਗੇ; ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਕੌਮਾਂ ਦੀ ਘਬਰਾਹਟ ਹੋਵੇਗੀ, ਹੈਰਾਨੀ ਸਮੇਤ; ਸਮੁੰਦਰ ਅਤੇ ਲਹਿਰਾਂ ਗੱਜਣਗੀਆਂ; ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਦਿਲ ਡਰ ਕਰਕੇ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਗੱਲਾਂ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰਦਿਆਂ ਜੋ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਆਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਹਨ, ਧੜਕਦੇ ਰਹਿ ਜਾਣਗੇ; ਕਿਉਂਕਿ ਆਕਾਸ਼ ਦੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਹਿਲਾਈਆਂ ਜਾਣਗੀਆਂ। ਅਤੇ ਤਦ ਉਹ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਬੱਦਲ ਵਿੱਚ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਮਹਾਨ ਮਹਿਮਾ ਨਾਲ ਆਉਂਦਾ ਵੇਖਣਗੇ। ਲੂਕਾ 21:24–27.
ਯੂਹੰਨਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਦੇ ਗਿਆਰ੍ਹਵੇਂ ਅਧਿਆਇ ਵਿੱਚ ਇਹ ਸਪਸ਼ਟ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪੋਪ ਦੇ ਸ਼ਾਸਨ ਦੇ 1,260 ਵਰ੍ਹੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਅਨੁਸਾਰ “ਪਰਾਈਆਂ ਕੌਮਾਂ ਨੂੰ” ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਸਨ, ਅਤੇ ਲੂਕਾ ਇਹ ਸਪਸ਼ਟ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ 1798 ਵਿੱਚ ਪਰਾਈਆਂ ਕੌਮਾਂ ਦਾ ਸਮਾਂ ਪੂਰਾ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ। ਫਿਰ ਮਸੀਹ ਨੇ ਸੂਰਜ, ਚੰਦ ਅਤੇ ਤਾਰਿਆਂ ਵਿਚਲੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ ਬਾਰੇ ਦੱਸਿਆ ਜੋ ਮਿਲਰਾਈਟ ਲਹਿਰ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨਦੇਹੀ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਗੱਲ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨਾਲ ਸਮਾਪਤ ਕੀਤੀ: “ਕੌਮਾਂ ਦੀ ਬਿਪਤਾ, ਨਾਲ ਹੀ ਦੁਬਿਧਾ; ਸਮੁੰਦਰ ਅਤੇ ਲਹਿਰਾਂ ਦਾ ਗਰਜਣਾ; ਡਰ ਦੇ ਮਾਰੇ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਆਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰਦਿਆਂ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਦਿਲ ਬੈਠ ਜਾਣਾ।” ਲੂਕਾ ਵਿੱਚ ਵਰਣਿਤ “ਕੌਮਾਂ ਦੀ ਬਿਪਤਾ” ਹੀ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਵਿੱਚ “ਕੌਮਾਂ ਦਾ ਕ੍ਰੋਧਿਤ ਹੋਣਾ” ਹੈ।
ਅਤੇ ਕੌਮਾਂ ਕ੍ਰੋਧਿਤ ਹੋਈਆਂ, ਅਤੇ ਤੇਰਾ ਕ੍ਰੋਧ ਆ ਪਹੁੰਚਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੁਰਦਿਆਂ ਦਾ ਸਮਾਂ ਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਨਿਆਉ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਤੂੰ ਆਪਣੇ ਦਾਸਾਂ ਨਬੀਆਂ ਨੂੰ, ਅਤੇ ਸੰਤਾਂ ਨੂੰ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜੋ ਤੇਰੇ ਨਾਮ ਦਾ ਭੈ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਛੋਟਿਆਂ ਅਤੇ ਵੱਡਿਆਂ ਨੂੰ, ਪ੍ਰਤਿਫਲ ਦੇਵੇਂ; ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਨਾਸ ਕਰੇਂ ਜੋ ਧਰਤੀ ਦਾ ਨਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 11:18.
ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ “ਕ੍ਰੋਧ” ਆਖ਼ਰੀ ਸੱਤ ਬਵਾਂ ਦੌਰਾਨ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਦੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਮੀਕਾਏਲ ਉੱਠ ਖੜ੍ਹਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਦਾ ਪਰਖ-ਕਾਲ ਸਮਾਪਤ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਕੌਮਾਂ ਦਾ ਕ੍ਰੋਧਿਤ ਹੋਣਾ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਦੌਰ ਹੈ ਜੋ ਪਰਖ-ਕਾਲ ਦੀ ਸਮਾਪਤੀ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਕੌਮਾਂ ਦਾ ਕ੍ਰੋਧਿਤ ਹੋਣਾ 9/11 ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ, ਜਦੋਂ ਤੀਜੀ ਹਾਏ ਦੇ ਇਸਲਾਮ ਦਾ ਆਗਮਨ ਹੋਇਆ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਿਛਲੀ ਵਰਖਾ ਦੇ ਆਗਮਨ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨਦੇਹੀ ਹੋਈ।
“ਮੈਂ ਵੇਖਿਆ ਕਿ ਕੌਮਾਂ ਦਾ ਕ੍ਰੋਧ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਕਹਿਰ, ਅਤੇ ਮਰੇ ਹੋਇਆਂ ਦਾ ਨਿਆਂ ਕਰਨ ਦਾ ਸਮਾਂ ਵੱਖਰੇ ਅਤੇ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਅਲੱਗ ਸਨ, ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਪਿੱਛੋਂ ਆਉਂਦੇ ਹੋਏ; ਅਤੇ ਇਹ ਵੀ ਕਿ ਮੀਖਾਏਲ ਅਜੇ ਤੱਕ ਖੜ੍ਹਾ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਹ ਕਲੇਸ਼ ਦਾ ਸਮਾਂ, ਜਿਹਾ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ, ਅਜੇ ਸ਼ੁਰੂ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਕੌਮਾਂ ਇਸ ਵੇਲੇ ਕ੍ਰੋਧਿਤ ਹੋ ਰਹੀਆਂ ਹਨ, ਪਰ ਜਦੋਂ ਸਾਡਾ ਮਹਾਂਯਾਜਕ ਪਵਿੱਤਰ ਅਸਥਾਨ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਕੰਮ ਸੰਪੂਰਣ ਕਰ ਲਏਗਾ, ਤਦ ਉਹ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋਵੇਗਾ, ਪ੍ਰਤਿਸੋਧ ਦੇ ਵਸਤ੍ਰ ਧਾਰਨ ਕਰੇਗਾ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਆਖਰੀ ਸੱਤ ਮਾਰਾਂ ਢਾਲੀਆਂ ਜਾਣਗੀਆਂ।”
“ਮੈਂ ਵੇਖਿਆ ਕਿ ਚਾਰ ਦੂਤ ਚਾਰ ਹਵਾਵਾਂ ਨੂੰ ਰੋਕ ਕੇ ਰੱਖਣਗੇ ਜਦ ਤੱਕ ਯਿਸੂ ਦਾ ਪਵਿੱਤਰ ਅਸਥਾਨ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਪੂਰਾ ਨਾ ਹੋ ਜਾਵੇ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਸੱਤ ਆਖ਼ਰੀ ਬਿਪਤਾਵਾਂ ਆਉਣਗੀਆਂ।” Early Writings, 36.
ਮਿਲਰਾਈਟ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਕੌਮਾਂ ਦਾ ਕ੍ਰੋਧਿਤ ਹੋਣਾ, ਜਾਂ ਜਿਵੇਂ ਲੂਕਾ ਇਸ ਨੂੰ ਦਰਜ ਕਰਦਾ ਹੈ, “ਕੌਮਾਂ ਦੀ ਕਲਹਿਲਤਾ,” ਇਸਲਾਮ ਦੁਆਰਾ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।
“1838 ਵਿੱਚ ਤੁਰਕੀ ਮਿਸਰ ਨਾਲ ਯੁੱਧ ਵਿੱਚ ਫੱਸ ਗਿਆ। ਮਿਸਰੀਆਂ ਵੱਲੋਂ ਤੁਰਕੀ ਸੱਤਾ ਨੂੰ ਉਲਟ ਦੇਣ ਦੀ ਪੂਰੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦਿਖਾਈ ਦੇ ਰਹੀ ਸੀ। ਇਸ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ ਯੂਰਪ ਦੀਆਂ ਚਾਰ ਮਹਾਨ ਸ਼ਕਤੀਆਂ—ਇੰਗਲੈਂਡ, ਰੂਸ, ਆਸਟ੍ਰੀਆ ਅਤੇ ਪ੍ਰੂਸ਼ੀਆ—ਨੇ ਤੁਰਕੀ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ ਦਖ਼ਲ ਦਿੱਤਾ।” Uriah Smith, Synopsis of Present Truth, 218.
1838 ਵਿੱਚ, ਕਥਿਤ “ਪੂਰਬੀ ਪ੍ਰਸ਼ਨ” ਕੌਮਾਂ ਨੂੰ ਹਿਲਾ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਹ “ਪੂਰਬੀ ਪ੍ਰਸ਼ਨ” ਇਸਲਾਮ ਸੀ, ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਪੂਰਬੀ ਹਵਾ। ਮਿਲਰਾਈਟ ਇਤਿਹਾਸ ਨੇ ਕੌਮਾਂ ਨੂੰ ਇਸਲਾਮ ਦੁਆਰਾ ਹਿਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਵੇਖਿਆ ਅਤੇ ਫਿਰ ਪ੍ਰਭੂ ਬੱਦਲਾਂ ਵਿੱਚ ਅੱਤ ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨ ਵੱਲ ਆਇਆ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਸ ਵੇਲੇ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਬਣਿਆ ਜਦੋਂ ਪ੍ਰਭੂ ਆਪਣੇ ਦੂਜੇ ਆਗਮਨ ਵੇਲੇ ਬੱਦਲਾਂ ਵਿੱਚ ਆਵੇਗਾ। ਉਸ ਦੇ ਬੱਦਲਾਂ ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇਸਲਾਮ ਕੌਮਾਂ ਨੂੰ ਕਲੇਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹੀ ਉਹ ਸੰਦੇਸ਼ ਹੈ ਜੋ ਪਤਰਸ ਨੂੰ “ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸ਼ਹਿਰਾਂ” ਦੇ ਨਾਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਦੇ ਨਾਸ ਦਾ ਕਾਲ ਨੈਸ਼ਵਿਲ ਦੀਆਂ ਅੱਗ ਦੀਆਂ ਗੇਂਦਾਂ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
“ਕਾਸ਼ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਉੱਤੇ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਨਾਸ ਦੀ ਸੂਝ ਹੁੰਦੀ, ਜੋ ਹੁਣ ਲਗਭਗ ਮੂਰਤੀਪੂਜਾ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਹੋ ਚੁੱਕੇ ਹਨ! ਪਰ ਬਹੁਤੇ ਉਹ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੱਚਾਈ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਆਪਣੇ ਹੀ ਭਰਾਵਾਂ ਉੱਤੇ ਦੋਸ਼ ਲਾ ਰਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਨਿੰਦਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਮਨ-ਫੇਰ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਸ਼ਕਤੀ ਮਨਾਂ ਉੱਤੇ ਆਵੇਗੀ, ਤਦ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਪਰਿਵਰਤਨ ਹੋਵੇਗਾ। ਮਨੁੱਖਾਂ ਵਿੱਚ ਆਲੋਚਨਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਢਾਹੁਣ ਦੀ ਕੋਈ ਰੁਝਾਨ ਨਾ ਰਹੇਗੀ। ਉਹ ਅਜਿਹੇ ਸਥਾਨ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਖੜ੍ਹਣਗੇ ਜੋ ਜਗਤ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਨੂੰ ਚਮਕਣ ਤੋਂ ਰੋਕੇ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਆਲੋਚਨਾ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦੋਸ਼ ਲਗਾਉਣ, ਮੁੱਕ ਜਾਣਗੇ। ਵੈਰੀ ਦੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਯੁੱਧ ਲਈ ਇਕੱਠੀਆਂ ਹੋ ਰਹੀਆਂ ਹਨ। ਕਠੋਰ ਸੰਘਰਸ਼ ਸਾਡੇ ਅੱਗੇ ਹਨ। ਇਕੱਠੇ ਹੋ ਜਾਓ, ਮੇਰੇ ਭਰਾਵੋ ਅਤੇ ਭੈਣੋ, ਇਕੱਠੇ ਹੋ ਜਾਓ। ਮਸੀਹ ਨਾਲ ਬੱਝੇ ਰਹੋ। ‘ਤੁਸੀਂ ਨਾ ਕਹੋ, ਇੱਕ ਸੰਧਿ,... ਅਤੇ ਨਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਡਰ ਤੋਂ ਡਰੋ, ਨਾ ਭੈਭੀਤ ਹੋਵੋ। ਸੈਨਾਵਾਂ ਦੇ ਯਹੋਵਾਹ ਨੂੰ ਆਪ ਹੀ ਪਵਿੱਤਰ ਜਾਣੋ; ਉਹੀ ਤੁਹਾਡਾ ਡਰ ਹੋਵੇ, ਅਤੇ ਉਹੀ ਤੁਹਾਡੀ ਦਹਿਸ਼ਤ ਹੋਵੇ। ਅਤੇ ਉਹ ਇੱਕ ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨ ਹੋਵੇਗਾ; ਪਰ ਇਸਰਾਏਲ ਦੇ ਦੋਹਾਂ ਘਰਾਣਿਆਂ ਲਈ ਠੋਕਰ ਦਾ ਪੱਥਰ ਅਤੇ ਠੇਸ ਦੀ ਚਟਾਨ, ਅਤੇ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੇ ਵਸਨੀਕਾਂ ਲਈ ਫੰਦਾ ਅਤੇ ਜਾਲ ਹੋਵੇਗਾ। ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤੇ ਠੋਕਰ ਖਾਣਗੇ, ਅਤੇ ਡਿਗ ਪੈਣਗੇ, ਅਤੇ ਟੁੱਟ ਜਾਣਗੇ, ਅਤੇ ਫਸ ਜਾਣਗੇ, ਅਤੇ ਫੜੇ ਜਾਣਗੇ।’”
“ਸੰਸਾਰ ਇੱਕ ਰੰਗਮੰਚ ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਨਿਵਾਸੀ, ਅਦਾਕਾਰਾਂ ਵਾਂਗ, ਉਸ ਆਖ਼ਰੀ ਮਹਾਨ ਨਾਟਕ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ-ਆਪਣਾ ਭਾਗ ਨਿਭਾਉਣ ਲਈ ਤਿਆਰੀ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਤੋਂ ਓਝਲ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੀਆਂ ਵੱਡੀਆਂ ਭੀੜਾਂ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਏਕਤਾ ਨਹੀਂ, ਸਿਵਾਇ ਇਸ ਦੇ ਕਿ ਮਨੁੱਖ ਆਪਣੇ ਸੁਆਰਥੀ ਉਦੇਸ਼ ਪੂਰੇ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਗਠਜੋੜ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇਖ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਆਪਣੇ ਬਾਗੀ ਪ੍ਰਜਾਜਨਾਂ ਸੰਬੰਧੀ ਉਸ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਪੂਰੇ ਹੋਣਗੇ। ਸੰਸਾਰ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਸੌਂਪਿਆ ਗਿਆ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਲਈ ਉਲਝਣ ਅਤੇ ਅਵਿਵਸਥਾ ਦੇ ਤੱਤਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਬਲ ਹੋਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦੇ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਹੇਠਾਂ ਤੋਂ ਇੱਕ ਸ਼ਕਤੀ ਉਸ ਨਾਟਕ ਦੇ ਆਖ਼ਰੀ ਮਹਾਨ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਕਾਰਜ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ,—ਸ਼ੈਤਾਨ ਮਸੀਹ ਬਣ ਕੇ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਅਧਰਮ ਦੀ ਹਰ ਕਿਸਮ ਦੀ ਧੋਖਾਧੜੀ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਗੁਪਤ ਸਭਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਇਕੱਠੇ ਬੰਨ੍ਹ ਰਹੇ ਹਨ। ਜਿਹੜੇ ਗਠਜੋੜ ਦੀ ਲਗਨ ਅੱਗੇ ਝੁਕ ਰਹੇ ਹਨ, ਉਹ ਵੈਰੀ ਦੀਆਂ ਯੋਜਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਅਮਲ ਵਿੱਚ ਲਿਆ ਰਹੇ ਹਨ। ਕਾਰਣ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਆਵੇਗਾ।”
“ਉਲੰਘਣਾ ਲਗਭਗ ਆਪਣੀ ਹੱਦ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਚੁੱਕੀ ਹੈ। ਸੰਸਾਰ ਭ੍ਰਮ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਲਦੀ ਹੀ ਮਨੁੱਖਾਂ ਉੱਤੇ ਇਕ ਵੱਡਾ ਭੈ ਆਉਣ ਵਾਲਾ ਹੈ। ਅੰਤ ਬਹੁਤ ਨੇੜੇ ਹੈ। ਅਸੀਂ, ਜੋ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ, ਉਸ ਲਈ ਤਿਆਰੀ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਜਲਦੀ ਹੀ ਸੰਸਾਰ ਉੱਤੇ ਇਕ ਭਾਰੀ ਅਚੰਭੇ ਵਾਂਗ ਟੁੱਟ ਪੈਣ ਵਾਲਾ ਹੈ।” Review and Herald, September 10, 1903.
“ਉਲਝਣ ਅਤੇ ਅਵਿਵਸਥਾ ਦੇ ਤੱਤ” ਉਸ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੇ ਫਲ ਵਜੋਂ ਤਿਆਰ ਕੀਤੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਸਿਸਟਰ ਵਾਈਟ “ਉੱਚ ਸਿੱਖਿਆ” ਵਜੋਂ ਪਛਾਣਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਹ “ਅਧਰਮ ਦਾ ਭੇਦ” ਵੀ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ। ਨੈਸ਼ਵਿਲ ਦਾ ਪਾਰਥੇਨਨ ਮੰਦਰ ਝੂਠੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ, ਜੋ ਹੁਣ ਉਸ “ਉਲਝਣ ਅਤੇ ਅਵਿਵਸਥਾ” ਨੂੰ ਪੈਦਾ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ ਜੋ “ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਲਈ ਪ੍ਰਭੁਤਾਈ ਕਰਦੀ ਹੈ।” ਨੈਸ਼ਵਿਲ ਉੱਤੇ ਅੱਗ ਦੇ ਗੋਲਿਆਂ ਦਾ ਆਉਣਾ ਇਸਲਾਮ ਰਾਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ “ਚੰਗੇ ਅਤੇ ਮੰਦੇ ਦੇ ਗਿਆਨ ਦੇ ਰੁੱਖ” ਉੱਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਨਿਆਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਨੈਸ਼ਵਿਲ ਉੱਤੇ ਆਘਾਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਦ ਅੱਧੀ ਰਾਤ ਦੀ ਪੁਕਾਰ ਦੀ ਘੋਸ਼ਣਾ ਦੇ ਛੋਟੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਐਤਵਾਰ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਯਸਾਯਾਹ ਦੀ ਦੁਰਜਨ “ਸੰਘਬੰਦੀ” ਆਪਣੀ ਅੰਤਿਮ ਚਾਲ ਚਲਦੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਜਬਰਨ ਉਸ ਇੱਕ-ਵਿਸ਼ਵ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੁਸਤਕ ਤੇਰ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਦਰਿੰਦੇ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਵਜੋਂ ਪਛਾਣਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਦੁਰਜਨ ਸੰਘਬੰਦੀ ਬਾਰੇ ਯਸਾਯਾਹ ਦੀ ਪਛਾਣ ਇੱਕ ਲੱਖ ਚੁਆਲੀ ਹਜ਼ਾਰ ਦੇ ਮੁਹਰਬੰਦ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਦੇ ਨਾਲ ਮਿਲਦੀ ਹੈ।
ਤੁਸੀਂ ਉਹਨਾਂ ਸਭਨਾਂ ਬਾਰੇ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਲੋਕ “ਸਾਜ਼ਿਸ਼” ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, “ਸਾਜ਼ਿਸ਼” ਨਾ ਕਹੋ; ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਤੁਸੀਂ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਡਰ ਤੋਂ ਡਰੋ, ਨਾ ਹੀ ਭੈਭੀਤ ਹੋਵੋ। ਸੈਨਾਵਾਂ ਦੇ ਯਹੋਵਾਹ ਨੂੰ ਹੀ ਪਵਿੱਤਰ ਜਾਣੋ; ਅਤੇ ਉਹੀ ਤੁਹਾਡਾ ਡਰ ਹੋਵੇ, ਅਤੇ ਉਹੀ ਤੁਹਾਡਾ ਸੰਤਾਪ ਹੋਵੇ। ਅਤੇ ਉਹ ਇੱਕ ਪਵਿੱਤਰ ਅਸਥਾਨ ਹੋਵੇਗਾ; ਪਰ ਇਜ਼ਰਾਏਲ ਦੇ ਦੋਹਾਂ ਘਰਾਣਿਆਂ ਲਈ ਠੋਕਰ ਦਾ ਪੱਥਰ ਅਤੇ ਅਪਰਾਧ ਦੀ ਚੱਟਾਨ, ਅਤੇ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੇ ਨਿਵਾਸੀਆਂ ਲਈ ਫੰਧਾ ਅਤੇ ਜਾਲ ਹੋਵੇਗਾ। ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤੇ ਠੋਕਰ ਖਾਣਗੇ, ਅਤੇ ਡਿੱਗਣਗੇ, ਅਤੇ ਟੁੱਟ ਜਾਣਗੇ, ਅਤੇ ਫਸ ਜਾਣਗੇ, ਅਤੇ ਫੜੇ ਜਾਣਗੇ।
ਗਵਾਹੀ ਨੂੰ ਬੰਨ੍ਹ ਦੇ, ਮੇਰੇ ਚੇਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਬਿਵਸਥਾ ਨੂੰ ਮੋਹਰ ਕਰ ਦੇ। ਅਤੇ ਮੈਂ ਯਹੋਵਾਹ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰਾਂਗਾ, ਜੋ ਯਾਕੂਬ ਦੇ ਘਰਾਣੇ ਤੋਂ ਆਪਣਾ ਮੂੰਹ ਲੁਕਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਉਸ ਦੀ ਆਸ ਰੱਖਾਂਗਾ। ਵੇਖੋ, ਮੈਂ ਅਤੇ ਉਹ ਬੱਚੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਯਹੋਵਾਹ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਇਸਰਾਏਲ ਵਿੱਚ ਸੈਨਾਵਾਂ ਦੇ ਯਹੋਵਾਹ ਵੱਲੋਂ, ਜੋ ਸਿਓਨ ਪਹਾੜ ਉੱਤੇ ਨਿਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਨਿਸ਼ਾਨਾਂ ਅਤੇ ਅਚਰਜਾਂ ਲਈ ਹਾਂ। ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਹਿਣ, ਉਹਨਾਂ ਕੋਲ ਪੁੱਛੋ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਜਾਣ-ਪਛਾਣ ਵਾਲੀਆਂ ਆਤਮਾਵਾਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਜਾਦੂਗਰਾਂ ਕੋਲ, ਜੋ ਸੁਸਕਾਰੀਆਂ ਮਾਰਦੇ ਅਤੇ ਬੁੜਬੁੜਾਉਂਦੇ ਹਨ; ਤਾਂ ਕੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਕੋਲ ਨਹੀਂ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ? ਕੀ ਜੀਊਂਦਿਆਂ ਦੀ ਓਰੋਂ ਮੁਰਦਿਆਂ ਕੋਲ ਜਾਇਆ ਜਾਵੇ? ਬਿਵਸਥਾ ਅਤੇ ਗਵਾਹੀ ਵੱਲ: ਜੇ ਉਹ ਇਸ ਬਚਨ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਨਹੀਂ ਬੋਲਦੇ, ਤਾਂ ਇਸ ਕਰਕੇ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਚਾਨਣ ਨਹੀਂ। ਯਸਾਯਾਹ 8:12–20.
ਸਿਸਟਰ ਵਾਈਟ ਦੇ ਇਸ ਅੰਸ਼ ਵਿੱਚ ਇਹ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ “ਉਲਝਣ ਅਤੇ ਅਵਿਵਸਥਾ” ਦਾ ਇੱਕ ਸਮਾਂ “ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੇ ਮਸੀਹ ਵਾਂਗ ਆਉਣ” ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਐਤਵਾਰ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਸਮੇਂ ਸ਼ੈਤਾਨ ਮਸੀਹ ਦਾ ਰੂਪ ਧਾਰ ਕੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
“ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਬਿਵਸਥਾ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਕਰਦਿਆਂ ਪਾਪਾਈ ਸੰਸਥਾ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਫ਼ਰਮਾਨ ਦੁਆਰਾ ਸਾਡਾ ਰਾਸ਼ਟਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਧਰਮਿਕਤਾ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰ ਲਵੇਗਾ। ਜਦੋਂ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟ ਧਰਮ ਉਸ ਖੱਡ ਦੇ ਪਾਰ ਆਪਣਾ ਹੱਥ ਵਧਾ ਕੇ ਰੋਮੀ ਸੱਤਾ ਦਾ ਹੱਥ ਫੜੇਗਾ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਉਸ ਅਥਾਹ ਖਾਈ ਦੇ ਉੱਪਰੋਂ ਪਾਰ ਹੋ ਕੇ ਆਤਮਾਵਾਦ ਨਾਲ ਹੱਥ ਮਿਲਾਏਗਾ, ਜਦੋਂ ਇਸ ਤਿਹਰੇ ਸੰਘ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੇਠ ਸਾਡਾ ਦੇਸ਼ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟ ਅਤੇ ਗਣਤੰਤਰਕ ਸਰਕਾਰ ਵਜੋਂ ਆਪਣੇ ਸੰਵਿਧਾਨ ਦੇ ਹਰੇਕ ਸਿਧਾਂਤ ਦਾ ਤਿਆਗ ਕਰੇਗਾ ਅਤੇ ਪਾਪਾਈ ਝੂਠਾਂ ਅਤੇ ਭਰਮਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਸਾਰ ਲਈ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਰੇਗਾ, ਤਦ ਅਸੀਂ ਜਾਣ ਸਕਾਂਗੇ ਕਿ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੇ ਅਦਭੁਤ ਕਾਰਜ ਕਰਨ ਦਾ ਸਮਾਂ ਆ ਪਹੁੰਚਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਅੰਤ ਨੇੜੇ ਹੈ।” Testimonies, volume 5, 451.
“ਭੰਬਲਭੂਸੇ ਅਤੇ ਅਵਿਵਸਥਾ” ਦਾ ਦੌਰ ਐਤਵਾਰ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਐਤਵਾਰ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਤੋਂ ਠੀਕ ਪਹਿਲਾਂ, ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਜਿਸ ਦਾ ਪੂਰਵ-ਰੂਪ ਐਕਸਿਟਰ ਦੀ ਤੰਬੂ-ਸਭਾ ਅਤੇ ਪੰਤੇਕੁਸਤ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਉੱਪਰਲੇ ਕਮਰੇ ਵਿੱਚ ਬਿਤਾਏ ਦਸ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਮਿਲਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਲੱਖ ਚੁਤਾਲੀ ਹਜ਼ਾਰ ਨੂੰ ਇਸ ਸੱਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਚੱਲਣਾ ਹੈ: “ਇਕਜੁੱਟ ਹੋਵੋ, ਮੇਰੇ ਭਰਾਵੋ ਅਤੇ ਭੈਣੋ, … ਮਸੀਹ ਨਾਲ ਬੱਝ ਜਾਓ।” ਮੋਹਰ ਲਾਉਣ ਦਾ ਕੰਮ ਐਤਵਾਰ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਦੌਰ ਵਿੱਚ ਦੁਸ਼ਟ ਗੱਠਜੋੜ ਸਮੁੱਚੇ ਸੰਸਾਰ ਲਈ ਇੱਕੋ ਸਰਕਾਰ ਕਾਇਮ ਕਰਨ ਦਾ ਆਪਣਾ ਅੰਤਿਮ ਕਾਰਜ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਮੁਹਰਬੰਦੀ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ, ਮਸੀਹ ਧਰਮੀ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਪਵਿੱਤਰ ਆਸਰਾ ਹੋਵੇਗਾ, ਪਰ ਦੁਸ਼ਟਾਂ ਲਈ ਠੋਕਰ ਦਾ ਪੱਥਰ। ਉਹ “ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੇ ਵਸਨੀਕਾਂ ਲਈ ਫੰਦਾ ਅਤੇ ਜਾਲ” ਹੋਵੇਗਾ, ਜੋ ਉਹ “ਅਨੇਕ” ਹਨ ਜੋ ਡਿੱਗ ਪੈਂਦੇ ਹਨ; ਪਰ ਉਹਨਾਂ ਥੋੜਿਆਂ ਲਈ ਜੋ ਮੁਹਰਬੰਦ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, “ਉਹੀ” ਉਹਨਾਂ ਦਾ “ਭੈ” ਹੋਵੇਗਾ।
ਹੱਵਾਹ ਵਿੱਚ ਜਿਸ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਘਾਟ ਸੀ, ਉਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ “ਭੈ” ਸੀ, ਅਤੇ ਜਿਹੜੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਭੈ ਮੰਨਦੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਭੈ ਉਸ ਡਰ ਨਾਲੋਂ ਵੱਖਰੀ ਕਿਸਮ ਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਠੋਕਰ ਖਾਣ ਵਾਲੇ ਅਨੇਕਾਂ ਲੋਕਾਂ ਉੱਤੇ ਆ ਪੈਂਦਾ ਹੈ। ਭੈ ਦੀਆਂ ਇਹ ਦੋ ਕਿਸਮਾਂ ਪਰਖ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿੱਚ ਸਫਲ ਹੋਣ ਵਾਲਿਆਂ ਅਤੇ ਅਸਫਲ ਹੋਣ ਵਾਲਿਆਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਸਫਲ ਹੋਣ ਵਾਲਿਆਂ ਉੱਤੇ ਮੁਹਰ ਲਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ; ਜਿਹੜੇ ਸਫਲ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪੰਜ ਦੇ ਅੰਕ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ “ਠੋਕਰ ਖਾਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਡਿੱਗਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਟੁੱਟ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਫੰਦੇ ਵਿੱਚ ਫਸ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਫੜ ਲਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।” ਦਸ ਕੁਆਰੀਆਂ ਦਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਾਂਤ ਮੁਹਰ ਲਾਏ ਜਾਣ ਦੇ ਉਸ ਸਮੇਂ ਪੂਰਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਐਤਵਾਰ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਭੰਬਲਭੂਸੇ ਅਤੇ ਅਵਿਵਸਥਾ ਦੇ ਦੌਰ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ।
ਜੋ ਥੋੜੇ ਜਣੇ ਮੁਹਰਬੰਦ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਬਹੁਤਿਆਂ ਦੇ ਵਿਰੋਧ ਵਿੱਚ ਹਨ ਜੋ ਠੋਕਰ ਖਾਂਦੇ ਹਨ; ਇਹ ਉਹੀ ਹਨ ਜੋ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ “ਉਡੀਕ” ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਹਨਾਂ ਬੁੱਧਿਮਾਨ ਕੁਆਰੀਆਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਾਉਂਦੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ “ਉਡੀਕ ਕੀਤੀ।” ਕੁਆਰੀਆਂ ਦੇ ਦੋ ਵਰਗਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਇੱਕ ਪਵਿਤ੍ਰ ਕੀਤਾ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਅਪਵਿਤ੍ਰ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਕ ਉਡੀਕ ਵੀ ਹੈ, ਜੋ ਡਰ ਦੀਆਂ ਦੋ ਕਿਸਮਾਂ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਹੈ।
“‘ਜਦੋਂ ਲਾੜਾ ਦੇਰ ਲਗਾ ਗਿਆ, ਤਾਂ ਉਹ ਸਾਰੀਆਂ ਊਂਘਣ ਲੱਗੀਆਂ ਅਤੇ ਸੌ ਗਈਆਂ।’ ਲਾੜੇ ਦੇ ਦੇਰ ਲਗਾਉਣ ਨਾਲ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਬੀਤ ਜਾਣ ਨੂੰ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜਦੋਂ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ, ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਨੂੰ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਦੇਰੀ ਨੂੰ। ਇਸ ਅਨਿਸ਼ਚਿਤਤਾ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਉੱਪਰੀ ਅਤੇ ਅੱਧੇ-ਦਿਲ ਵਾਲਿਆਂ ਦੀ ਦਿਲਚਸਪੀ ਜਲਦੀ ਹੀ ਡਗਮਗਾਉਣ ਲੱਗੀ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਯਤਨ ਢਿੱਲੇ ਪੈ ਗਏ; ਪਰ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਨਿੱਜੀ ਗਿਆਨ ਉੱਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਸੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪੈਰਾਂ ਹੇਠ ਇੱਕ ਚੱਟਾਨ ਸੀ, ਜਿਸਨੂੰ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਦੀਆਂ ਲਹਿਰਾਂ ਧੋ ਕੇ ਦੂਰ ਨਾ ਕਰ ਸਕੀਆਂ। ‘ਉਹ ਸਾਰੀਆਂ ਊਂਘਣ ਲੱਗੀਆਂ ਅਤੇ ਸੌ ਗਈਆਂ;’ ਇੱਕ ਵਰਗ ਬੇਪਰਵਾਹੀ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਤਿਆਗ ਵਿੱਚ, ਅਤੇ ਦੂਜਾ ਵਰਗ ਧੀਰਜ ਨਾਲ ਉਡੀਕ ਕਰਦਾ ਰਿਹਾ ਜਦ ਤੱਕ ਹੋਰ ਸਪਸ਼ਟ ਜੋਤਿ ਨਾ ਦਿੱਤੀ ਜਾਵੇ। ਤਾਂ ਭੀ ਅਜ਼ਮਾਇਸ਼ ਦੀ ਰਾਤ ਵਿੱਚ ਪਿਛਲਾ ਵਰਗ ਕੁਝ ਹੱਦ ਤੱਕ ਆਪਣਾ ਜੋਸ਼ ਅਤੇ ਸਮਰਪਣ ਗੁਆਉਂਦਾ ਜਾਪਿਆ। ਅੱਧੇ-ਦਿਲ ਵਾਲੇ ਅਤੇ ਉੱਪਰੀ ਲੋਕ ਹੁਣ ਆਪਣੇ ਭਰਾਵਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਉੱਤੇ ਹੋਰ ਟਿਕ ਨਹੀਂ ਸਕਦੇ ਸਨ। ਹਰ ਇੱਕ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਲਈ ਆਪ ਹੀ ਖੜ੍ਹਾ ਰਹਿਣਾ ਜਾਂ ਡਿੱਗਣਾ ਸੀ।” The Great Controversy, 395.
ਜੋ ਪਵਿੱਤਰ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਢੰਗ ਨਾਲ ਉਡੀਕ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹ “ਨਿਸ਼ਾਨ ਅਤੇ ਅਚਰਜ” ਹੋਣੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਐਤਵਾਰ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਸਮੇਂ ਸੰਸਾਰ ਅੱਗੇ ਇੱਕ ਝੰਡੇ ਵਾਂਗ ਉੱਪਰ ਉਠਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਚੰਗੇ ਅਤੇ ਮੰਦੇ ਦੇ ਗਿਆਨ ਦੇ ਰੁੱਖ ਦਾ ਮਸਲਾ ਉਸ ਗਿਆਨ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ “ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਜਾਣ-ਪਛਾਣ ਵਾਲੀਆਂ ਆਤਮਾਵਾਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਜਾਦੂਗਰਾਂ ਵੱਲ, ਜੋ ਹੌਲੇ-ਹੌਲੇ ਬੋਲਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਬੁੜਬੁੜਾਉਂਦੇ ਹਨ” ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਗਿਆਨ ਦੀ ਵੀ ਜੋ “ਵਿਵਸਥਾ ਅਤੇ ਗਵਾਹੀ” ਦੁਆਰਾ ਪਛਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਉਹੀ ਪਰੀਖਿਆ ਹੈ ਜਿਹੀ ਹਵਵਾ ਅਤੇ ਆਦਮ ਲਈ ਸੀ। ਕੀ ਅਸੀਂ ਅਜਿਹੀ ਸਿੱਖਿਆ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸੱਚਾਈ ਭੁੱਲ ਨਾਲ ਮਿਲੀ-ਜੁਲੀ ਅਤੇ ਰਲਾਈ ਹੋਈ ਹੋਵੇ, ਜਾਂ ਅਸੀਂ “ਯਹੋਵਾਹ ਇਹ ਆਖਦਾ ਹੈ” ਉੱਤੇ ਡਟੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਾਂ; ਕਿਉਂਕਿ ਜੇ ਉਹ ਇਸ ਬਚਨ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਨਹੀਂ ਬੋਲਦੇ, ਤਾਂ ਇਸ ਦਾ ਕਾਰਨ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਚਾਨਣ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਸੱਚੀ ਅਤੇ ਝੂਠੀ ਸਿੱਖਿਆ ਮਸੀਹ ਅਤੇ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਮਹਾਨ ਵਿਵਾਦ ਵਿੱਚ ਸੱਚਾਈ ਦੀ ਇੱਕ ਮੁੱਖ ਰੇਖਾ ਹੈ। ਨੈਸ਼ਵਿਲੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਬਚਨ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਬਗਾਵਤ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ, ਉਤਨੀ ਹੀ ਨਿਸ਼ਚਿਤਤਾ ਨਾਲ ਜਿੰਨੀ ਸਦੂਮ ਕਾਮੁਕਤਾ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਿੰਨਾ ਨਿਊਯਾਰਕ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਦੀ ਆਰਥਿਕ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ ਅਤੇ ਪੈਂਟਾਗਨ ਉਸ ਦੀ ਸੈਨਿਕ ਪਰਾਕਰਮ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ।
ਪਤਰਸ ਨੈਸ਼ਵਿਲ ਦੇ ਅੱਗ ਦੇ ਗੋਲਿਆਂ ਦੀ ਦਹਿਲੀਜ਼ ਉੱਤੇ, ਪੈਨੀਅਮ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਉਸ ਪਹਾੜ ਉੱਤੇ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ ਜੋ ਮੰਦਰ ਦੀ ਪਰਖ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਸਮਝਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅੱਗ ਦੇ ਗੋਲੇ ਡਿੱਗਣ ਵੇਲੇ ਲਾਉਦਿਕੀਆਈ ਸੈਵੰਥ-ਡੇ ਐਡਵੈਂਟਵਾਦ ਨੂੰ ਝਿੜਕਿਆ ਅਤੇ ਸ਼ਰਮਿੰਦਾ ਕੀਤਾ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਨੈਸ਼ਵਿਲ, ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੱਤੇ ਜਾਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਇਸਲਾਮ ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼ ਸੰਦੇਸ਼ਵਾਹਕਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕਤਾ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਠੀਕ ਜਿਵੇਂ ਕਰਮਲ ਉੱਤੇ ਡਿੱਗੀ ਅੱਗ ਨੇ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ ਸੀ ਕਿ ਏਲੀਯਾਹ ਸੱਚਾ ਨਬੀ ਸੀ। ਫਿਰ ਵੀ, ਨੈਸ਼ਵਿਲ ਲਈ ਚੇਤਾਵਨੀ ਕੇਵਲ ਤੀਜੀ ਹਾਇ ਦੇ ਇਸਲਾਮ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਅਚਾਨਕ ਹਮਲੇ ਵਿੱਚ ਕਿਸ ਕਿਸਮ ਦੇ ਹਥਿਆਰ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਦੀ ਗੱਲ ਤਾਂ ਦੂਰ ਰਹੀ। ਚੇਤਾਵਨੀ ਦੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਲਈ ਇਹ ਸਪਸ਼ਟ ਕਰਨਾ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੈ ਕਿ ਇਸਲਾਮ ਨੂੰ ਨਿਆਂ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਕਿਉਂ ਦਿੱਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ, ਅਜਿਹਾ ਨਿਆਂ ਜੋ ਉਸ ਦੌਰ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਦੌਰਾਨ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸ਼ਹਿਰ ਨਸ਼ਟ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਇਹ ਦੱਸ ਦੇਣਾ ਕਿ ਇਸਲਾਮ ਨੈਸ਼ਵਿਲ ਉੱਤੇ ਅਚਾਨਕ ਹਮਲਾ ਕਰੇਗਾ, ਸੰਦੇਸ਼ਵਾਹਕਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕਤਾ ਸਿੱਧ ਕਰੇਗਾ, ਪਰ ਜੇ ਇਹ ਚੇਤਾਵਨੀ ਸਿਰਫ਼ ਇੰਨਾ ਹੀ ਕਰਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਇਹ ਅਧੂਰੀ ਹੈ।
ਨੈਸ਼ਵਿਲ ਦੀਆਂ ਅੱਗ ਦੀਆਂ ਗੇਂਦਾਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਇੱਕ ਨਿਆਂ ਹਨ, ਜੋ ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਮਿਆਦ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਸ ਦਾ ਅੰਤ ਐਤਵਾਰ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਉੱਤੇ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਿਵੇਂ ਇਸ ਮਿਆਦ ਦੇ ਆਰੰਭ ਵਿੱਚ ਸੀ, ਤਿਵੇਂ ਉਹ ਵੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਇੱਕ ਨਿਆਂ ਹੈ। ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਆਦਮ ਅਤੇ ਹਵਵਾ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਦੱਸ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ਕਿ ਪਰਖ ਕੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਜੇਕਰ ਉਹ ਉਸ ਪਰਖ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲ ਰਹਿੰਦੇ ਤਾਂ ਉਸ ਦੇ ਕੀ ਪਰਿਣਾਮ ਹੁੰਦੇ। ਸਿਸਟਰ ਵਾਈਟ “ਕਾਰਣ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵ ਤੱਕ” ਤਰਕ ਕਰਨ ਦੀ ਸਮਰਥਾ ਦੇ ਮਹੱਤਵ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਬਾਈਬਲ ਇਹ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ “ਕਾਰਣ” ਤੋਂ ਬਿਨਾ ਕੋਈ “ਸ਼ਾਪ” ਨਹੀਂ ਆਵੇਗਾ।
ਜਿਵੇਂ ਚਿੜੀ ਭਟਕਦੀ ਫਿਰਦੀ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਅਬਾਬੀਲ ਉੱਡਦੀ ਫਿਰਦੀ ਹੈ, ਤਿਵੇਂ ਬਿਨਾ ਕਾਰਣ ਦਾ ਸ਼ਾਪ ਨਹੀਂ ਆਵੇਗਾ। ਨੀਤਿਵਚਨ 26:2।
ਨੈਸ਼ਵਿਲ ਦੀਆਂ ਅੱਗ ਦੀਆਂ ਗੇਂਦਾਂ ਉਹ “ਪਰਿਣਾਮ” ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹ “ਸ਼ਾਪ” ਜੋ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਚੇਤਾਵਨੀ ਦੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ “ਕਾਰਨ” ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣਾ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੈ। ਨਬੀ ਯੂਨਾਹ ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼ ਕੇਵਲ ਚਾਲੀ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਵਾਲੀ ਨਾਸ਼ ਦੀ ਪਹਿਚਾਣ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਸਗੋਂ ਉਸ ਨੇ ਰਾਜੇ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਸਾਰੀ ਪ੍ਰਜਾ ਤੱਕ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਅਤੇ ਸੁਧਾਰ ਪੈਦਾ ਕੀਤਾ। ਜੋ ਕੁਝ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਉਸ ਕਾਰਨ ਰਾਜਾ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਪ੍ਰਜਾ ਆਪਣੀਆਂ ਬੁਰੀਆਂ ਰਾਹਾਂ ਤੋਂ ਮੁੜੇ। ਯੂਨਾਹ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਨਾਸ਼ ਬਾਰੇ ਦੱਸਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਇਹ ਵੀ ਦੱਸਿਆ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਦੁਸ਼ਟ ਅਤੇ ਬੁਰੀ ਜੀਵਨ-ਸ਼ੈਲੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਸੀ।
ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਬਾਤ ਨੀਨਵੇਹ ਦੇ ਰਾਜੇ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚੀ, ਅਤੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਿੰਹਾਸਨ ਤੋਂ ਉੱਠ ਖੜ੍ਹਾ ਹੋਇਆ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣਾ ਰਾਜਸੀ ਵਸਤ੍ਰ ਉਤਾਰ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਟਾਟ ਓੜ੍ਹ ਲਿਆ, ਅਤੇ ਰਾਖ ਵਿੱਚ ਬੈਠ ਗਿਆ। ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਰਾਜੇ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸਰਦਾਰਾਂ ਦੇ ਹੁਕਮ ਨਾਲ ਨੀਨਵੇਹ ਵਿੱਚ ਇਸ ਦੀ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕਰਵਾਈ ਅਤੇ ਪ੍ਰਚਾਰਿਤ ਕਰਵਾਇਆ ਕਿ ਨਾ ਮਨੁੱਖ, ਨਾ ਪਸ਼ੂ, ਨਾ ਝੁੰਡ, ਨਾ ਇੱਜੜ, ਕੋਈ ਵੀ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਸੁਆਦ ਲਵੇ; ਉਹ ਨਾ ਚਰਨ, ਨਾ ਪਾਣੀ ਪੀਣ; ਪਰ ਮਨੁੱਖ ਅਤੇ ਪਸ਼ੂ ਟਾਟ ਨਾਲ ਢੱਕੇ ਜਾਣ, ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਅੱਗੇ ਜ਼ੋਰ ਨਾਲ ਪੁਕਾਰ ਕਰਨ; ਹਾਂ, ਹਰੇਕ ਮਨੁੱਖ ਆਪਣੇ ਬੁਰੇ ਰਾਹ ਤੋਂ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਜੋ ਜ਼ੁਲਮ ਹੈ ਉਸ ਤੋਂ ਮੁੜੇ। ਯੂਨਾਹ 3:6–8।
ਇਸਲਾਮ ਇੱਕ ਤੁਰ੍ਹੀ-ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਦੇ ਅੱਠਵੇਂ ਤੋਂ ਗਿਆਰ੍ਹਵੇਂ ਅਧਿਆਇ ਤੱਕ ਦੀਆਂ, ਅਤੇ ਸੋਲ੍ਹਵੇਂ ਅਧਿਆਇ ਦੀਆਂ ਵੀ, ਸੱਤ ਤੁਰ੍ਹੀਆਂ ਵਿੱਚ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਸੰਬੰਧੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਲੱਛਣ ਹਨ। ਪਹਿਲੀਆਂ ਚਾਰ ਤੁਰ੍ਹੀਆਂ ਸੰਨ 321 ਵਿੱਚ ਐਤਵਾਰ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਕਾਨੂੰਨ ਪਾਸ ਕਰਨ ਕਾਰਨ ਸਾਮਰਾਜੀ ਰੋਮ ਉੱਤੇ ਆਏ ਨਿਆਂ-ਦੰਡ ਸਨ। ਅਗਲੀਆਂ ਦੋ ਤੁਰ੍ਹੀਆਂ ਸੰਨ 538 ਵਿੱਚ ਐਤਵਾਰ ਦਾ ਕਾਨੂੰਨ ਪਾਸ ਕਰਨ ਕਾਰਨ ਪੋਪ-ਅਧੀਨ ਰੋਮ ਉੱਤੇ ਆਏ ਨਿਆਂ-ਦੰਡ ਸਨ। ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਦੇ ਅੱਠਵੇਂ ਤੋਂ ਗਿਆਰ੍ਹਵੇਂ ਅਧਿਆਇ ਤੱਕ ਦੀਆਂ ਸੱਤ ਤੁਰ੍ਹੀਆਂ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਦੇ ਸੋਲ੍ਹਵੇਂ ਅਧਿਆਇ ਦੀਆਂ ਆਖ਼ਰੀ ਸੱਤ ਬਵਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਪੂਰਵ-ਰੂਪ ਹਨ, ਜੋ ਐਤਵਾਰ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਲਾਜ਼ਮੀ ਕਰਨ ਕਾਰਨ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਉੱਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਨਿਆਂ-ਦੰਡ ਹਨ।
ਨੈਸ਼ਵਿਲ ਦੀ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦੀ ਸੰਦੇਸ਼ਨਾ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਪੈਰਾਂ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨਾਂ ਦੀ ਪਹਿਚਾਣ ਕਰਨੀ ਹੀ ਹੋਵੇਗੀ ਜੋ ਐਤਵਾਰ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਕ ਗਵਾਹੀ ਦੇ ਆਧਾਰ ਉੱਤੇ ਨਿਆਂ ਉਸ ਕਾਰਣ ਦੇ ਪਿੱਛੋਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਨਹੀਂ। ਨਿਆਂ ਐਤਵਾਰੀ ਲਾਗੂਕਰਨ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੈ। ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਪੰਜ ਗਵਾਹਾਂ ਰਾਹੀਂ ਅਸੀਂ ਆਯਤ ਚਾਲੀ ਦੇ ਲੁਕੇ ਹੋਏ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਵੇਖ ਰਹੇ ਹਾਂ, ਉਹ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਗਵਾਹੀਆਂ ਪ੍ਰਸਤੁਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਮਨੁੱਖੀ ਗਵਾਹਾਂ ਤੋਂ ਭਿੰਨ, ਸਾਰੀਆਂ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਕ ਰੇਖਾਵਾਂ ਇਕੱਠੀਆਂ ਮਿਲ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਅੰਤਿਮ ਐਤਵਾਰ ਕਾਨੂੰਨ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਪੈਰਾਂ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਤਦੋਂ ਪੂਰੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਪਤਰਸ, ਨੇਸ਼ਵਿਲ ਦੇ ਅੱਗ ਦੇ ਗੋਲਿਆਂ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਸਮਝਾਉਣ ਲਈ, ਡੋਨਾਲਡ ਟਰੰਪ ਦੀ ਗਵਾਹੀ ਨੂੰ ਜੋੜਦਾ ਹੈ।
ਨੈਸ਼ਵਿਲ ਦੀ ਸੰਸਾਰ ਲਈ ਚੇਤਾਵਨੀ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਸਮੇਂ-ਬਿੰਦੂ ਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਮਨੁੱਖਾਂ ਅਤੇ ਰਾਸ਼ਟਰਾਂ ਉੱਤੇ ਆਪਣਾ ਅੰਤਿਮ ਨਿਆਂ ਆਰੰਭ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਤਦ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਦੇ ਵਿਨਾਸ਼ ਦਾ ਇੱਕ ਅਰਸਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜਲਦੀ ਹੀ ਐਤਵਾਰ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਧਰਮ-ਤਿਆਗ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਬਰਬਾਦੀ ਆਉਂਦੀ ਹੈ। ਫਿਰ ਸ਼ੈਤਾਨ ਮਸੀਹ ਦਾ ਰੂਪ ਧਾਰ ਕੇ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਬੁਰੀ ਸੰਘਬੱਧਤਾ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਦਸ ਰਾਜੇ ਆਪਣਾ ਰਾਜ ਤੇਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਲੁਟੇਰਿਆਂ ਨੂੰ ਦੇਣ ਲਈ ਸਹਿਮਤ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਦਰਸ਼ਨ ਨੂੰ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਨੈਸ਼ਵਿਲ ਦੀ ਚੇਤਾਵਨੀ ਉਸ ਇਤਿਹਾਸ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਈ ਗਈ ਹੈ ਜੋ ਨੈਸ਼ਵਿਲ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਡੋਨਾਲਡ ਟਰੰਪ ਦੁਆਰਾ ਦਰਿੰਦੇ ਦੀ ਇੱਕ ਮੂਰਤ ਬਣਾਉਣ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਟਰੰਪ ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼ ਉਹ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦੀ ਤੂਰ੍ਹੀ ਹੈ ਜੋ ਨੈਸ਼ਵਿਲ ਦੇ ਅੱਗ ਦੇ ਗੋਲਿਆਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਵੱਜਦੀ ਹੈ।
ਅਸੀਂ ਇਹਨਾਂ ਗੱਲਾਂ ਨੂੰ ਅਗਲੇ ਲੇਖ ਵਿੱਚ ਜਾਰੀ ਰੱਖਾਂਗੇ।