The Book of Daniel - Number Eighteen

Natchnienie wyraźnie wskazuje, że trzeci rozdział Księgi Daniela przedstawia ustawę niedzielną w Stanach Zjednoczonych. W dwudziestym trzecim rozdziale Księgi Izajasza nierządnica z Tyru, która uprawia nierząd z królami ziemi, jest nierządnicą z Księgi Objawienia, która uprawia nierząd z królami ziemi. W siedemnastym rozdziale Księgi Objawienia ta nierządnica ma na czole wypisane: Babilon Wielki.

Przed 1950 rokiem angielskie słowniki trafnie identyfikowały kobietę przedstawioną w tych dwóch wersetach jako Kościół rzymskokatolicki. Po mrocznych wiekach katolickich prześladowań, które trwały od 538 do 1798 roku, cały świat wiedział, że Kościół rzymskokatolicki był nierządnicą, która cudzołoży z królami ziemi. Deklaracja Niepodległości została pomyślana jako odrzucenie panowania katolicyzmu, a także władzy ziemskich królów, którzy zawarli nieświęte związki z nierządnicą. Księga Izajasza, rozdział dwudziesty trzeci, stwierdza, że nierządnica zostanie zapomniana. Nigdy nie znajdziesz w żadnych współczesnych wyszukiwarkach definicji nierządnicy z Objawienia, rozdział siedemnasty, jako Kościoła katolickiego, gdyż Słowo Boże nigdy nie zawodzi, a Słowo Boże mówi, że zostanie ona zapomniana.

Słowo Boże nigdy nie zawodzi, a od 1798 roku nierządnica została zapomniana, lecz w czasach ostatecznych zostanie przypomniana. Przypomina się o niej, gdy atakowany jest Boży sabat siódmego dnia, i właśnie ono jest tym jednym przykazaniem z Dziesięciu Przykazań, które zawsze miało być pamiętane. Przypomina się o niej, gdy bierze swą harfę, obchodzi miasto, gra pięknie i śpiewa wiele pieśni. Śpiewa swoje pieśni pod koniec siedemdziesięciu lat, które są dniami jednego króla. Król, według drugiego rozdziału Księgi Daniela, oznacza królestwo.

„Głowa” i „król” są symbolami królestwa. Królestwem, które jest reprezentowane przez „dni jednego króla”, są Stany Zjednoczone. Stany Zjednoczone rozpoczęły swoje prorocze panowanie jako bestia z ziemi, gdy w 1798 roku zadano śmiertelną ranę nierządnicy Babilonu. Pozostają szóstym królestwem proroctw biblijnych aż do prawa niedzielnego. Dosłownym królestwem proroctw biblijnych, które rzeczywiście panowało przez siedemdziesiąt lat, był Babilon.

Dosłowny Babilon panował przez siedemdziesiąt lat, będąc typem królestwa w dniach ostatecznych, które będzie panować przez siedemdziesiąt symbolicznych lat. Nabuchodonozor, król Babilonu, trzykrotnie napadł na Judę. Pierwszy atak był skierowany przeciwko Jojakimowi i wtedy rozpoczęło się siedemdziesiąt lat proroctwa Jeremiasza. Zakończyło się ono wraz ze śmiercią Belszazara, gdy Bóg ukarał "króla Babilonu", tak jak ukarał króla Jojakima na początku siedemdziesięciu lat. Proroczym królestwem, które jest przedstawione jako "dni jednego króla" (jedno królestwo), czyli "siedemdziesiąt lat", był Babilon, a królestwem proroctwa biblijnego, które panuje przez siedemdziesiąt symbolicznych lat w czasie, gdy nierządnica z Tyru jest zapomniana, jest bestia z ziemi z trzynastego rozdziału Objawienia. Przejście od piątego do szóstego królestwa proroctwa biblijnego w 1798 roku jest częścią prawdy, którą Jan ilustruje w trzynastym rozdziale Objawienia.

Brzeg morza, na którym Jan stał w trzynastym rozdziale Apokalipsy, symbolizuje rok 1798.

Bestia z morza była oddzielona piaskiem morskim od bestii z ziemi. Piąte królestwo proroctwa biblijnego w roku 1798 (wybrzeże) przedstawiało historię przeszłą, a szóste królestwo było historią przyszłą. Milleriści nie dostrzegli tej prawdy. William Miller otrzymał wgląd w smoczą potęgę pogaństwa i jej związek z następnym królestwem, przedstawionym jako bestia katolicyzmu. Trzynasty rozdział Księgi Objawienia otwiera opowieść o fałszywym proroku, czyli trzeciej z trzech potęg, które prowadzą świat do Armagedonu. Opowieść rozpoczyna się na wybrzeżu roku 1798.

Stany Zjednoczone rozpoczynają swoją historię pod symbolem baranka, lecz kończą ją, mówiąc jak smok. Historia symbolicznych siedemdziesięciu lat panowania bestii z ziemi została przedstawiona w jednym wersecie, w trzynastym rozdziale Apokalipsy, ponieważ werset ten wskazuje zarówno początek, jak i koniec tej bestii w tym samym zdaniu.

Gdy Stany Zjednoczone przemówią jak smok, uchwalą ustawę niedzielną. Zanim doprowadzi do wprowadzenia przymusu obchodzenia niedzieli, odstępcze kościoły protestantyzmu zjednoczą się i przejmą polityczną kontrolę nad odstępczym rządem, tworząc obraz bestii. Gdy natchnienie wskazuje (i czyni to wielokrotnie), że uroczystość poświęcenia złotego posągu przez Nabuchodonozora symbolizuje ustawę niedzielną, wyznacza to koniec siedemdziesięciu symbolicznych lat bestii ziemskiej. Rozdziały od pierwszego do trzeciego Księgi Daniela przedstawiają poselstwa trzech aniołów z czternastego rozdziału Księgi Objawienia. Trzeci anioł staje się żywą prawdą w momencie wprowadzenia ustawy niedzielnej.

Proroczo, rozdziały od pierwszego do trzeciego w Księdze Daniela reprezentują siedemdziesiąt symbolicznych lat bestii z ziemi z trzynastego rozdziału Apokalipsy. Próba żywieniowa przedstawiona w rozdziale pierwszym oraz symbolika Jehoiakima wskazują, że rozdział pierwszy proroczo rozpoczyna się w momencie wzmocnienia pierwszego anioła, albo 11 sierpnia 1840 roku, albo 11 września 2001 roku, w historii trzeciego anioła.

Babilon to naród, który panował przez siedemdziesiąt lat, a te lata odzwierciedlają historię Stanów Zjednoczonych. Siedemdziesiąt lat Babilonu zakończyło się dopiero długo po uroczystym poświęceniu złotego posągu przez Nebukadnezara, lecz w sensie proroczym siedemdziesiąt symbolicznych lat, których używa Izajasz w rozdziale dwudziestym trzecim, kończy się w rozdziale trzecim Księgi Daniela. Gdy orkiestra Nebukadnezara wykonuje muzykę podczas ceremonii poświęcenia, znak bestii zostaje narzucony, a w tym czasie nierządnica Tyru i Babilonu zaczyna śpiewać swoje pieśni królom ziemi, podczas gdy odstępczy Izrael kłania się i tańczy.

W tym „czasie” albo w tej samej „godzinie”, którą jest ustawa niedzielna w Stanach Zjednoczonych, każdy, kto odmówi oddawania czci złotemu posągowi, „zostanie wrzucony w środek rozpalonego pieca ognistego”. Jedyną księgą w Starym Testamencie, która zawiera słowo tłumaczone jako „godzina”, jest Księga Daniela. Słowo „godzina” w rozdziale trzecim reprezentuje nadejście znamienia bestii. Słowo „godzina” reprezentuje też poselstwo pierwszego anioła w rozdziale czwartym, gdyż tam symbolizuje ostrzeżenie dla Nebukadnezara o nadchodzącej „godzinie” Bożego sądu.

Daniel przedstawił Nabuchodonozorowi ostrzeżenie o nadchodzącej godzinie sądu Bożego, które Nabuchodonozor później odrzucił. „Godzina” w rozdziale czwartym, gdy pojawia się ponownie, oznacza wtedy „godzinę”, w której nadszedł sąd. W historii millerystów pierwsza „godzina” w rozdziale czwartym oznacza przyjście pierwszego anioła w 1798 roku. To poselstwo wypełniło się, gdy 22 października 1844 roku rozpoczął się sąd śledczy. „Godzina” w rozdziale czwartym jest najpierw symbolem poselstwa o nadchodzącym sądzie, a następnie zostaje użyta jako symbol tego, że sąd nadszedł. Pierwsze użycie słowa „godzina” oznacza rok 1798 i przyjście pierwszego anioła, a drugie odnosi się do 22 października 1844 roku i przyjścia trzeciego anioła.

„Godzina” w rozdziale czwartym jest zatem symbolem zarówno 1798, jak i 1844, które stanowią punkty końcowe dwóch przekleństw „siedem razy” — przeciw królestwu północnemu Izraela (początek w 723 r. p.n.e.) i królestwu południowemu (początek w 677 r. p.n.e.). Te dwa przekleństwa, symbolizujące dwa tysiące pięćset dwadzieścia lat rozproszenia i niewoli, stanowią wykonanie pierwszego i ostatniego aktu Bożego gniewu przeciw Jego odstępczemu ludowi. Oba rozpoczęły się Bożym sądem, a ich zakończenia przedstawiają ostrzegawcze poselstwo o zbliżającym się Bożym sądzie badawczym lub o nadejściu sądu badawczego. Oba te sądy, wskazywane przez zakończenia dwóch okresów „siedem razy”, są w czwartym rozdziale Księgi Daniela przedstawione słowem „godzina”.

W historii ruchu millerowskiego „godzina” oznacza początek ruchu w czasie końca w 1798 roku, gdy pojawił się pierwszy anioł, a druga „godzina” w czwartym rozdziale oznacza koniec ruchu, gdy 22 października 1844 roku pojawił się trzeci anioł. Ruch millerowski pierwszego anioła powtarza się w ruchu trzeciego anioła, więc dwa użycia słowa „godzina” w czwartym rozdziale wskazują także na czas końca w 1989 roku oraz na wkrótce nadchodzące prawo niedzielne. Ruch millerowski pierwszego anioła ogłosił otwarcie sądu śledczego, a ruch trzeciego anioła ogłasza otwarcie Bożego sądu wykonawczego, który ma charakter stopniowy, zaczyna się wraz z prawem niedzielnym i trwa oraz narasta aż do Powtórnego Przyjścia Chrystusa.

Będziemy kontynuować nasze studium trzeciego rozdziału Księgi Daniela i w następnym artykule zakończymy nasze rozważania nad słowem „godzina”.