کتاب دانیال — نمبر اکتالیس

زیرا من کمترینِ رسولانم، و شایسته نیستم که رسول خوانده شوم، چون بر کلیسای خدا جفا می‌رساندم. اول قرنتیان ۱۵:۱۹.

پس حنانیا در پاسخ گفت: خداوندا، از بسیاری دربارهٔ این مرد شنیده‌ام که چه بسیار بدی‌ها به مقدسان تو در اورشلیم کرده است؛ و در اینجا نیز از سرِ کاهنانِ اعظم اختیار دارد تا همهٔ کسانی را که نام تو را می‌خوانند، در بند کشد. اما خداوند بدو گفت: برو، زیرا او برای من ظرفی برگزیده است تا نام مرا پیشِ امت‌ها و پادشاهان و بنی‌اسرائیل حمل کند، اعمال 9:13–15.

اور مبادا به سببِ فزونیِ مکاشفات بیش از اندازه سرافراز گردم، خاری در جسم به من داده شد، فرستاده‌ای از شیطان تا مرا سیلی زند، مبادا بیش از اندازه سرافراز گردم. دربارهٔ این امر سه بار از خداوند التماس کردم تا از من دور شود. و او مرا گفت: «فیض من تو را کافی است، زیرا قوت من در ضعف کامل می‌گردد.» پس با کمال شادی بیشتر به ضعف‌های خود فخر خواهم کرد، تا قدرتِ مسیح بر من قرار گیرد. از این‌رو در ضعف‌ها، در اهانت‌ها، در احتیاج‌ها، در آزارها، و در تنگناها به خاطر مسیح خشنودم؛ زیرا هنگامی که ضعیفم، آنگاه نیرومندم. دوم قرنتیان ۱۲:۷–۱۰.

به‌ویژه از آن رو که می‌دانم تو در همهٔ رسوم و مسائل مربوط به یهودیان بصیرت داری؛ بنابراین، از تو تمنا دارم که مرا با شکیبایی بشنوی. طرز زندگانی من از جوانی، که از آغاز در میان قوم خودم در اورشلیم بوده است، بر همهٔ یهودیان معلوم است؛ آنان که مرا از ابتدا می‌شناختند، اگر بخواهند شهادت دهند، که من بر وفق سخت‌گیرانه‌ترین فرقهٔ دین خود، چون فریسی زیستم. اعمال ۲۶:۳–۵.

«درخواست پذیرفته شد، و «پولس بر پله‌ها ایستاد و با دست به سوی مردم اشاره کرد.» آن حرکت توجه ایشان را جلب کرد، و در همان حال، هیئت و وقار او احترام برمی‌انگیخت. «و چون سکوتی عظیم برقرار شد، به زبان عبرانی ایشان را خطاب کرده، گفت: ای مردان، برادران و پدران، دفاع مرا که اکنون نزد شما می‌آورم، بشنوید.» با شنیدن آوای آن واژگان آشنای عبرانی، «بیش از پیش خاموش ماندند»، و او در آن سکوت همگانی چنین ادامه داد: «من در حقیقت مردی یهودی‌ام، در طرسوسِ قیلیقیه زاده شدم، اما در این شهر نزد پای‌های غمالائیل پرورش یافتم، و مطابق طریقه کامل شریعت پدران تعلیم دیدم، و نسبت به خدا غیور بودم، چنان‌که امروز همه شما هستید.» هیچ‌کس نمی‌توانست اظهارات رسول را انکار کند، زیرا حقایقی که او بدان‌ها اشاره می‌کرد، برای بسیاری از کسانی که هنوز در اورشلیم زنده بودند، به‌خوبی شناخته شده بود.» اعمال رسولان، 408.

अब हम तुमसे, हे भाइयो, हमारे प्रभु यीशु मसीह के आगमन और उसके पास हमारे एकत्र किए जाने के विषय में विनती करते हैं कि तुम मन में शीघ्र चंचल न हो जाओ, और न घबराओ—न किसी आत्मा के द्वारा, न किसी वचन के द्वारा, और न किसी ऐसी पत्री के द्वारा जो मानो हमारी ओर से हो—कि मसीह का दिन आ पहुँचा है। किसी प्रकार कोई तुम्हें धोखा न दे; क्योंकि वह दिन तब तक न आएगा जब तक पहले धर्मत्याग न हो जाए, और वह पाप का पुरुष, अर्थात् विनाश का पुत्र, प्रगट न हो; जो हर एक उस वस्तु का विरोध करता और अपने आप को उसके ऊपर बढ़ाता है जो परमेश्वर कहलाती है या पूजी जाती है; यहाँ तक कि वह परमेश्वर के मन्दिर में परमेश्वर बनकर बैठता है और अपने आप को परमेश्वर ठहराता है। क्या तुम्हें स्मरण नहीं कि जब मैं अभी तुम्हारे साथ था, तब मैं ये बातें तुमसे कहा करता था? और अब तुम जानते हो कि कौन-सी वस्तु उसे रोक रही है, जिससे वह अपने ही समय में प्रगट हो। क्योंकि अधर्म का भेद तो अब भी कार्य कर रहा है; परन्तु जो अब रोकता है, वह तब तक रोके रहेगा जब तक वह मार्ग से हटा न दिया जाए। और तब वह दुष्ट प्रगट होगा, जिसे प्रभु अपने मुँह की श्वास से नाश करेगा और अपने आगमन की प्रभा से मिटा डालेगा। उसका आना शैतान के कार्य के अनुसार सब प्रकार की सामर्थ्य, चिन्हों और झूठे अद्भुत कामों के साथ, और नाश होनेवालों के लिये अधर्म के सब प्रकार के छल के साथ होता है; क्योंकि उन्होंने सत्य के प्रेम को ग्रहण नहीं किया, जिससे उनका उद्धार होता। इसी कारण परमेश्वर उन पर प्रबल भ्रम भेजेगा, ताकि वे झूठ की प्रतीति करें; जिससे वे सब दण्ड के भागी हों जिन्होंने सत्य की प्रतीति न की, परन्तु अधर्म से प्रसन्न रहे। 2 थिस्सलुनीकियों 2:1–12।

«اما پیش از آمدن مسیح، تحولات مهمی در جهان دینی، که در نبوت پیشگویی شده بود، می‌بایست رخ دهد. رسول اعلام کرد: “به‌زودی در ذهن خود متزلزل نشوید و مضطرب نگردید، نه به‌وسیلهٔ روح، نه به‌وسیلهٔ سخن، و نه به‌وسیلهٔ نامه‌ای که گویی از جانب ما باشد، چنان‌که روز مسیح فرا رسیده است. هیچ‌کس به هیچ‌وجه شما را فریب ندهد؛ زیرا آن روز نخواهد آمد، مگر آنکه نخست ارتداد واقع شود و آن مرد گناه، آن پسر هلاکت، ظاهر گردد؛ همان که مخالفت می‌ورزد و خویشتن را برتر از هر آنچه خدا خوانده می‌شود یا پرستیده می‌شود، برمی‌افرازد، به‌طوری‌که او چون خدا در معبد خدا می‌نشیند و خود را چنین می‌نمایاند که خداست.”»

«سخنان پولس نباید بد تعبیر می‌شد. نباید تعلیم داده می‌شد که او، به‌واسطهٔ مکاشفه‌ای خاص، به تسالونیکیان دربارهٔ آمدنِ فوریِ مسیح هشدار داده است. چنین موضعی موجب آشفتگی در ایمان می‌گردید؛ زیرا ناامیدی غالباً به بی‌ایمانی می‌انجامد. ازاین‌رو رسول برادران را هشدار داد که هیچ پیامِ از این‌گونه را چنان‌که از جانب او باشد نپذیرند، و سپس بر این حقیقت تأکید ورزید که قدرت پاپی، که نبی دانیال آن را با چنان روشنی توصیف کرده بود، هنوز می‌بایست برخیزد و بر ضد قوم خدا جنگ کند. تا هنگامی که این قدرت کارِ مرگبار و کفرآمیزِ خود را به انجام نرسانده باشد، برای کلیسا عبث می‌بود که در انتظار آمدنِ خداوندِ خویش باشد. پولس پرسید: «آیا به یاد ندارید که وقتی هنوز با شما بودم، این امور را به شما می‌گفتم؟»

«هراس‌انگیز بود آزمون‌هایی که قرار بود کلیسای راستین را فرو گیرد. حتی در همان زمانی که رسول می‌نوشت، «سرّ بی‌دینی» از پیش آغاز به کار کرده بود. تحولاتی که قرار بود در آینده رخ دهد، می‌بایست «بر حسب عمل شیطان، با همهٔ قوّت و آیات و عجایب دروغین، و با هر فریبِ ناراستی در آنان که هلاک می‌شوند» باشد.»

«به‌ویژه جدی و هراس‌انگیز است سخنِ رسول دربارهٔ کسانی که از پذیرفتنِ «محبتِ حقیقت» سر باز می‌زنند. او دربارهٔ همهٔ کسانی که عمداً پیام‌های حقیقت را رد می‌کنند، اعلام داشت: «و از این سبب، خدا ایشان را به عملِ ضلالت خواهد فرستاد تا دروغ را باور کنند؛ تا همهٔ آنانی که حقیقت را باور نکردند، بلکه از ناراستی خوشنود شدند، محکوم گردند.» انسان‌ها نمی‌توانند بی‌کیفر هشدارهایی را که خدا از سرِ رحمت برای ایشان می‌فرستد، رد کنند. خدا روحِ خود را از کسانی که در روی‌گردانی از این هشدارها پافشاری می‌ورزند، بازمی‌گیرد و آنان را به فریب‌هایی که دوست می‌دارند، وا می‌گذارد.» اعمال رسولان، ۲۶۵، ۲۶۶.

اور بادشاہ اپنی مرضی کے مطابق عمل کرے گا؛ اور وہ اپنے آپ کو سرفراز کرے گا، اور اپنے آپ کو ہر معبود سے بڑھا کر بڑا ٹھہرائے گا، اور خداؤں کے خدا کے خلاف عجیب باتیں کہے گا، اور اُس وقت تک کامیاب رہے گا جب تک غضب پورا نہ ہو جائے، کیونکہ جو کچھ مقرر کیا گیا ہے وہی انجام پائے گا۔ دانی ایل 11:36۔

«ਮਸੀਹ ਆਖਦਾ ਹੈ, “ਤੁਸੀਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਫਲਾਂ ਨਾਲ ਜਾਣੋਗੇ।” ਜੇ ਉਹ ਲੋਕ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਰਾਹੀਂ ਚੰਗਿਆਈਆਂ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਇਨ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਵਿਵਸਥਾ ਦੀ ਆਪਣੀ ਉਪੇਖਾ ਨੂੰ ਜਾਇਜ਼ ਠਹਿਰਾਉਣ ਵੱਲ ਝੁਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਅਣਆਗਿਆਕਾਰਿਤਾ ਵਿੱਚ ਬਣੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਭਾਵੇਂ ਉਹਨਾਂ ਕੋਲ ਕਿਸੇ ਵੀ ਹੱਦ ਤੱਕ ਸ਼ਕਤੀ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ ਇਸ ਤੋਂ ਇਹ ਨਹੀਂ ਨਿਕਲਦਾ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਕੋਲ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਮਹਾਨ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਇਹ ਮਹਾਨ ਭਰਮਾਉਣ ਵਾਲੇ ਦੀ ਅਚਰਜ-ਕਾਰੀ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ। ਉਹ ਨੈਤਿਕ ਵਿਵਸਥਾ ਦਾ ਉਲੰਘਣਕਰਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਉਸ ਦੇ ਅਸਲ ਸਰੂਪ ਤੋਂ ਅੰਨ੍ਹੀਆਂ ਕਰਨ ਲਈ ਉਹ ਹਰ ਉਸ ਉਪਾਅ ਦਾ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਉੱਤੇ ਉਹ ਕਾਬੂ ਪਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਸਾਨੂੰ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ ਕਿ ਅੰਤਿਮ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਉਹ ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ ਅਤੇ ਝੂਠੇ ਅਚਰਜਾਂ ਨਾਲ ਕਾਰਜ ਕਰੇਗਾ। ਅਤੇ ਉਹ ਇਹ ਅਚਰਜ ਪਰਖ-ਕਾਲ ਦੇ ਸਮਾਪਤ ਹੋਣ ਤੱਕ ਕਰਦਾ ਰਹੇਗਾ, ਤਾਂ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਗੱਲ ਦੇ ਸਬੂਤ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕਰ ਸਕੇ ਕਿ ਉਹ ਅੰਧਕਾਰ ਦਾ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਜੋਤ ਦਾ ਦੂਤ ਹੈ।” The Seventh-day Adventist Bible Commentary, volume 7, 911.

«به‌موجب فرمانی که به‌زور اجرای نهاد پاپیّت را در نقض شریعت خدا برقرار می‌سازد، ملت ما خود را به‌طور کامل از پارسایی جدا خواهد کرد. هنگامی که پروتستانیسم دست خود را از فراز این شکاف دراز کند تا دست قدرت روم را بفشارد، هنگامی که از فراز این مغاک دست دراز کند تا با روح‌باوری دست دهد، هنگامی که تحت تأثیر این اتحاد سه‌گانه، کشور ما هر اصلِ قانون اساسی خود را به‌عنوان حکومتی پروتستان و جمهوری‌خواه مردود شمارد، و برای گسترش دروغ‌ها و فریب‌های پاپی تمهید فراهم آورد، آنگاه خواهیم دانست که زمانِ عملکرد شگفت‌انگیز شیطان فرا رسیده و پایان نزدیک است.» Testimonies, volume 5, 451.

«در طی دوازده سالی که دئیست بودم، هر کتاب تاریخی را که می‌توانستم بیابم می‌خواندم؛ اما اکنون کتاب‌مقدس را دوست می‌داشتم. این کتاب از عیسی تعلیم می‌داد! با این همه، هنوز بخش قابل‌توجهی از کتاب‌مقدس برای من تاریک بود. در سال ۱۸۱۸ یا ۱۹، هنگامی که با دوستی که به دیدارش رفته بودم گفتگو می‌کردم، و او مرا در زمانی که دئیست بودم شناخته بود و سخنانم را شنیده بود، با لحنی نسبتاً پرمعنا پرسید: «دربارهٔ این آیه و آن آیه چه فکر می‌کنی؟» و به همان آیاتی اشاره داشت که در زمان دئیست بودنم بر آنها اعتراض می‌کردم. مقصود او را دریافتم و پاسخ دادم—اگر به من فرصت بدهی، به تو خواهم گفت که معنای آنها چیست. «چه مقدار فرصت می‌خواهی؟» نمی‌دانم، اما به تو خواهم گفت، پاسخ دادم؛ زیرا نمی‌توانستم باور کنم که خدا مکاشفه‌ای عطا کرده باشد که قابل فهم نباشد. آنگاه مصمم شدم کتاب‌مقدسم را مطالعه کنم، با این باور که می‌توانم دریابم منظور روح‌القدس چه بوده است. اما همین که این تصمیم را گرفتم، این اندیشه به ذهنم آمد—«فرض کن به بخشی برخورد کنی که نتوانی آن را بفهمی؛ چه خواهی کرد؟» سپس این شیوهٔ مطالعهٔ کتاب‌مقدس به ذهنم رسید:—واژگان چنین بخش‌هایی را برخواهم گرفت، و آنها را در سراسر کتاب‌مقدس دنبال خواهم کرد، و از این راه معنای آنها را خواهم یافت. «همخوانیِ کرودن» را در اختیار داشتم، که به گمانم بهترینِ آنها در جهان است؛ پس آن را با کتاب‌مقدسم برداشتم و پشت میزم نشستم، و دیگر هیچ چیز نخواندم، جز اندکی روزنامه، زیرا مصمم بودم بدانم کتاب‌مقدسم چه معنایی دارد.»

«من از پیدایش آغاز کردم و به‌آهستگی پیش رفتم؛ و هنگامی که به متنی می‌رسیدم که نمی‌توانستم آن را درک کنم، در سراسر کتاب‌مقدس جست‌وجو می‌کردم تا دریابم معنای آن چیست. پس از آنکه بدین‌گونه از سراسر کتاب‌مقدس گذشتم، آه، حقیقت چه درخشان و جلال‌آمیز بر من ظاهر شد! آنچه را که به شما موعظه کرده‌ام یافتم. قانع شدم که هفت زمان در سال 1843 پایان می‌پذیرد. سپس به 2300 روز رسیدم؛ آنها مرا به همان نتیجه رهنمون شدند؛ اما هرگز در اندیشهٔ آن نبودم که زمان آمدن نجات‌دهنده را دریابم، و نمی‌توانستم آن را باور کنم؛ ولی نور چنان با قوت بر من تابید که نمی‌دانستم چه باید بکنم. آنگاه با خود گفتم، اکنون باید مهمیز و لگام بر خود نهم؛ از کتاب‌مقدس تندتر نخواهم رفت، و از آن نیز عقب نخواهم ماند. هر چه کتاب‌مقدس تعلیم دهد، بدان متمسک خواهم شد. اما هنوز آیاتی بود که نمی‌توانستم آنها را درک کنم.»

«این نیز از شیوهٔ کلی او در مطالعهٔ کتاب مقدّس. در موقعیتی دیگر، شیوهٔ خود را در تعیین معنای متن مورد بحث ما—معنای «قربانی دائمی»—بیان کرد. او گفت: «به خواندن ادامه دادم و هیچ مورد دیگری نیافتم که این اصطلاح در آن آمده باشد، جز در دانیال. سپس آن واژگانی را که در ارتباط با آن قرار داشتند، یعنی «برداشته شود»، در نظر گرفتم. او قربانی دائمی را برمی‌دارد، «از زمانی که قربانی دائمی برداشته شود»، و غیره. به خواندن ادامه دادم و گمان کردم که هیچ نوری بر این متن نخواهم یافت؛ سرانجام به 2 Thessalonians 2:7–8 رسیدم. «زیرا سرّ بی‌دینی هم‌اکنون عمل می‌کند، فقط آن که اکنون مانع است، مانع خواهد بود تا از میان برداشته شود، و آنگاه آن شریر ظاهر خواهد شد»، و غیره. و چون به آن متن رسیدم، آه، حقیقت چه روشن و جلال‌انگیز ظاهر شد! اینک آنجاست! آن است «قربانی دائمی»! بسیار خوب، اکنون پولس از «آن که اکنون مانع است» یا بازمی‌دارد، چه مراد می‌کند؟ از «مرد گناه» و «شریر»، پاپیّت مراد است. بسیار خوب، پس آن چیست که مانع آشکار شدن پاپیّت می‌شود؟ چرا، آن بت‌پرستی است؛ پس بنابراین، «قربانی دائمی» باید به معنای بت‌پرستی باشد.» William Miller, Apollos Hale, The Second Advent Manual, 65, 66.

ٹھہر جاؤ اور حیران رہو؛ فریاد کرو اور چیخو: وہ متوالے ہیں، مگر مَے سے نہیں؛ وہ لڑکھڑاتے ہیں، مگر نشہ آور مشروب سے نہیں۔ کیونکہ خداوند نے تم پر گہری نیند کی روح انڈیل دی ہے، اور تمہاری آنکھیں بند کر دی ہیں؛ نبیوں اور تمہارے حاکموں کو، یعنی غیب بینوں کو، اُس نے ڈھانپ دیا ہے۔ اور سب کی رویا تمہارے لیے اُس مُہرشدہ کتاب کے کلام کی مانند ہو گئی ہے جسے لوگ کسی عالم کو دے کر کہتے ہیں، مہربانی کرکے اسے پڑھ؛ اور وہ کہتا ہے، میں نہیں پڑھ سکتا، کیونکہ یہ مُہرشدہ ہے۔ پھر وہی کتاب ایک ناخواندہ کو دے کر کہتے ہیں، مہربانی کرکے اسے پڑھ؛ اور وہ کہتا ہے، میں پڑھا لکھا نہیں ہوں۔ پس خداوند نے فرمایا، چونکہ یہ لوگ اپنے منہ سے میرے نزدیک آتے ہیں اور اپنے لبوں سے میری تعظیم کرتے ہیں، لیکن اپنا دل مجھ سے دور رکھتے ہیں، اور ان کا مجھ سے خوف انسانوں کی سکھائی ہوئی تعلیم پر مبنی ہے؛ اس لیے دیکھو، میں اس قوم کے درمیان ایک عجیب کام، بلکہ ایک نہایت عجیب کام اور حیرت انگیز نشان ظاہر کروں گا؛ کیونکہ ان کے حکیموں کی حکمت نابود ہو جائے گی، اور ان کے فہیموں کی فہم پوشیدہ کر دی جائے گی۔ افسوس اُن پر جو خداوند سے اپنی مشورت کو گہرائی میں چھپانے کی کوشش کرتے ہیں، اور جن کے کام تاریکی میں ہوتے ہیں، اور وہ کہتے ہیں، کون ہمیں دیکھتا ہے؟ اور کون ہمیں جانتا ہے؟ یقیناً تمہارا سب کچھ الٹ پلٹ کر دینا کمہار کی مٹی کے مانند ٹھہرے گا؛ کیونکہ کیا کوئی کاریگری اپنے بنانے والے کے بارے میں کہہ سکتی ہے، اُس نے مجھے نہیں بنایا؟ یا کوئی بنائی ہوئی چیز اپنے صانع کے بارے میں کہہ سکتی ہے، اُسے کچھ سمجھ نہ تھی؟ یسعیاہ 29:9–16۔