ایلیا — شمارهٔ شش

«فرشته‌ای که در اعلام پیام فرشتهٔ سوم با او متحد می‌شود، باید تمامی زمین را با جلال خویش روشن سازد. در اینجا از کاری با گستره‌ای جهانی و قدرتی بی‌سابقه پیشگویی شده است. نهضت ظهور در سال‌های ۱۸۴۰–۱۸۴۴ جلوه‌ای باشکوه از قدرت خدا بود؛ پیام فرشتهٔ اول به هر ایستگاه بشارتی در جهان رسانده شد، و در برخی کشورها عظیم‌ترین علاقهٔ دینی پدید آمد که از زمان اصلاحات سدهٔ شانزدهم تاکنون در هیچ سرزمینی مشاهده نشده بود؛ اما اینها نیز به‌وسیلهٔ جنبش نیرومند زیر واپسین هشدارِ فرشتهٔ سوم پشت سر گذاشته خواهند شد.» جدال عظیم، ۶۱۱.

«دربارهٔ بابل، در زمانی که در این نبوت به معرض دید آورده شده است، اعلام می‌شود: “گناهانش تا به آسمان رسیده است، و خدا بی‌عدالتی‌های او را به یاد آورده است.” مکاشفه ۱۸:۵. او پیمانهٔ گناه خویش را پر کرده است، و هلاکت در شُرُف فرود آمدن بر اوست. اما خدا هنوز قومی در بابل دارد؛ و پیش از فرارسیدن بازدیدِ احکام او، این وفاداران باید فراخوانده شوند تا از آن بیرون آیند، مبادا در گناهان او شریک شوند و «از بلاهای او نصیبی برند.» از این‌رو، آن جنبشی که به‌وسیلهٔ فرشته‌ای که از آسمان فرود می‌آید، زمین را با جلال خویش روشن می‌سازد، و با آواز بلند و نیرومند، گناهان بابل را اعلام می‌کند، نمادینه شده است. در پیوند با پیام او، این ندا شنیده می‌شود: «ای قوم من، از او بیرون آیید.» این اعلام‌ها، که با پیام فرشتهٔ سوم متحد می‌شوند، آخرین هشدار را تشکیل می‌دهند که باید به ساکنان زمین داده شود.» نبرد عظیم، ۶۰۴.

«عیسی فرشته‌ای نیرومند را مأمور ساخت تا فرود آید و ساکنان زمین را هشدار دهد که برای ظهور دوم او آماده شوند. هنگامی که آن فرشته حضور عیسی را در آسمان ترک گفت، نوری بس درخشان و جلال‌مند پیشاپیش او می‌رفت. به من گفته شد که مأموریت او این بود که زمین را با جلال خویش منوّر سازد و انسان را از غضبِ در شُرُفِ وقوعِ خدا آگاه کند.» Early Writings, 245.

و پس از این امور، فرشته‌ای دیگر را دیدم که از آسمان فرود می‌آمد و اقتدار عظیمی داشت؛ و زمین از جلال او منوّر گردید. مکاشفه ۱۸:۱

و یکی به دیگری ندا درداد و گفت: «قدّوس، قدّوس، قدّوس است یَهُوَه صبایوت؛ تمامیِ زمین از جلال او مملو است.» اشعیا ۶:۳

سرافیمِ پیشِ تخت آن‌چنان از هیبتِ آمیخته با تعظیم در مشاهدهٔ جلالِ خدا لبریزند که حتی برای لحظه‌ای نیز با خشنودیِ خودپسندانه به خویشتن نمی‌نگرند، و نه با تحسینِ خود یا یکدیگر. ستایش و جلالِ ایشان از آنِ یهوهٔ صبایوت است، که متعال و برافراشته است، و جلالِ دامانِ او هیکل را پر می‌سازد. چون آینده را می‌بینند، آنگاه که تمامیِ زمین از جلالِ او پر خواهد شد، سرودِ ظفرمندِ ستایش در نغمه‌ای دل‌انگیز از یکی به دیگری طنین می‌افکند: «قدوس، قدوس، قدوس، یهوهٔ صبایوت است.» آنان به‌کمال خشنودند که خدا را تمجید کنند؛ و در حضورِ او، زیرِ لبخندِ رضایتِ او، هیچ چیزِ بیشتری آرزو نمی‌کنند. در حملِ صورتِ او، در به‌جاآوردنِ خدمتِ او و در پرستشِ او، والاترین آرزوی ایشان به‌تمامی حاصل می‌گردد.

«رؤیایی که به اشعیا عطا شد، وضعیت قوم خدا را در ایام آخر به تصویر می‌کشد.» Review and Herald، 22 دسامبر 1896.

اور خداوند فرمود: «برحسب سخن تو آمرزیدم؛ لیکن به‌حیات خودم قسم، تمامی زمین از جلال خداوند مملو خواهد شد. زیرا همهٔ آن مردانی که جلال مرا و معجزات مرا که در مصر و در بیابان به‌جا آوردم دیده‌اند، و اکنون این ده بار مرا آزموده‌اند و آواز مرا نشنیده‌اند، یقیناً آن سرزمینی را که برای پدران ایشان قسم خوردم نخواهند دید؛ و نیز هیچ‌یک از آنان که مرا به خشم آوردند آن را نخواهند دید. اما بندهٔ من کالیب، چون روحی دیگر با او بود و مرا به تمامی پیروی نمود، او را به آن سرزمینی که بدان داخل شد خواهم آورد، و نسل او آن را به ملکیت خواهند گرفت.» اعداد ۱۴:‏۲۰–۲۴

«موسیٰ کوہِ تجلی پر مسیح کی گناہ اور موت پر فتح کا گواہ تھا۔ وہ اُن لوگوں کی نمائندگی کرتا تھا جو راستبازوں کے قیامت کے وقت قبر سے نکلیں گے۔ ایلیاہ، جو موت دیکھے بغیر آسمان پر اُٹھا لیا گیا تھا، اُن لوگوں کی نمائندگی کرتا تھا جو مسیح کی دوسری آمد کے وقت زمین پر زندہ ہوں گے، اور جو “ایک دم میں، پلک جھپکتے میں، آخری نرسنگے پر” “بدل جائیں گے؛” جب کہ “اس فانی کو بقا پہننی ہے،” اور “اس فساد پذیر کو عدمِ فساد پہننا ہے۔” 1 کرنتھیوں 15:51-53۔ یسوع آسمان کے نور سے ملبس تھا، جیسا کہ وہ اُس وقت ظاہر ہوگا جب وہ “گناہ کے بغیر نجات کے لیے دوسری بار” آئے گا۔ کیونکہ وہ “اپنے باپ کے جلال میں مقدس فرشتوں کے ساتھ” آئے گا۔ عبرانیوں 9:28؛ مرقس 8:38۔ نجات دہندہ کا شاگردوں سے کیا گیا وعدہ اب پورا ہوا۔ پہاڑ پر مستقبل کی جلالی بادشاہی کو ایک مختصر نمونے کے طور پر ظاہر کیا گیا—مسیح بادشاہ، موسیٰ قیامت یافتہ مقدسین کا نمائندہ، اور ایلیاہ اُن کا جو تبدیل کر لیے گئے ہیں۔» دیزائر آف ایجز، 412۔

از هیچ‌یک از آنچه خواهید کشید مترس؛ اینک ابلیس بعضی از شما را به زندان خواهد افکند تا آزموده شوید؛ و ده روز گرفتار مصیبت خواهید بود. تا پای مرگ وفادار بمان، و من تاج حیات را به تو خواهم داد. مکاشفه ۲:۱۰

از تو تمنا دارم که بندگانت را ده روز بیازمایی؛ و بگذار به ما حبوبات برای خوراک و آب برای نوشیدن بدهند. آنگاه چهره‌های ما را در حضور تو بنگر، و نیز چهرهٔ آن پسرانی را که از خوراکِ سهمِ غذای پادشاه می‌خورند؛ و چنان‌که می‌بینی، با بندگانت رفتار کن. پس او در این امر سخن ایشان را پذیرفت و آنان را ده روز آزمود. و در پایانِ ده روز، چهره‌های ایشان از همهٔ پسرانی که از خوراکِ سهمِ غذای پادشاه می‌خوردند، نیکوتر و از حیث گوشت فربه‌تر نمودار شد. دانیال ۱:۱۲–۱۵.

Pero tan ciertamente como que yo vivo, toda la tierra será llena de la gloria del Señor. Porque todos aquellos hombres que han visto mi gloria y mis milagros, que hice en Egipto y en el desierto, y me han tentado ya estas diez veces, y no han escuchado mi voz. Números 14:21, 22.

«در مینیاپولیس، خدا جواهرات گران‌بهای حقیقت را در قالب‌های تازه به قوم خود عطا کرد. این نورِ آسمانی از سوی برخی با همان سرسختی‌ای رد شد که یهودیان در رد کردن مسیح از خود نشان دادند، و سخن بسیار در میان بود دربارهٔ ایستادگی بر نشانه‌های کهن. اما شواهدی وجود داشت که آنان نمی‌دانستند نشانه‌های کهن چه بودند. هم دلیل و برهان وجود داشت و هم استدلال از کلام که خود را به وجدان توصیه می‌کرد؛ اما ذهن‌های مردمان تثبیت شده بود و در برابر ورود نور مُهر شده بود، زیرا تصمیم گرفته بودند که این، گمراهیِ خطرناکی است که «نشانه‌های کهن» را برمی‌دارد؛ حال آنکه حتی یک میخ از نشانه‌های کهن را نیز جابه‌جا نمی‌کرد، بلکه ایشان تصوراتی تحریف‌شده از آنچه نشانه‌های کهن را تشکیل می‌داد، داشتند.»

«سپری شدن زمان در سال ۱۸۴۴ دوره‌ای از رویدادهای عظیم بود که به چشمان بهت‌زدهٔ ما، تطهیر قدس را که در آسمان در جریان بود، گشود، و نیز ارتباطی قاطع با قوم خدا بر زمین داشت؛ [همچنین] پیام‌های فرشتهٔ اول و دوم و سوم، که پرچمی را برافراشتند که بر آن نوشته شده بود: “احکام خدا و ایمان عیسی.” یکی از نشانه‌های ثابت زیر این پیام، هیکل خدا بود که قومِ دوستدارِ حقیقتِ او آن را در آسمان دیدند، و نیز صندوق عهدی که شریعت خدا را در خود داشت. نور سبتِ فرمان چهارم، پرتوهای نیرومند خود را بر مسیر متجاوزان از شریعت خدا افکند. فانی بودنِ شریران یک نشانهٔ قدیمی است. چیزی بیش از این را که بتواند تحت عنوان نشانه‌های قدیمی قرار گیرد، به یاد نمی‌آورم. تمام این فریادها دربارهٔ تغییر دادن نشانه‌های قدیمی، یکسره خیالی است.» The 1888 Materials, 518.

«چون خدمت عیسی در مکان مقدّس به پایان رسید، و او به مکان اقدس داخل شد و در برابر صندوقی که شریعت خدا را در خود داشت ایستاد، فرشته‌ای نیرومند دیگر را با پیام سومی به جهان فرستاد. طوماری در دست آن فرشته نهاده شد، و چون او با قدرت و جلال به سوی زمین فرود آمد، هشداری هولناک را اعلام کرد، با سهمگین‌ترین تهدیدی که تاکنون به انسان رسانیده شده است.» Early Writings, 254.

«هنگامی که آغاز کردیم تا نورِ مربوط به مسئلۀ سبت را عرضه کنیم، هیچ تصورِ روشن و تعریف‌شده‌ای از پیامِ فرشتۀ سوم در مکاشفه ۱۴:‏۹–۱۲ نداشتیم. بارِ شهادتِ ما، آنگاه که در برابر مردم می‌ایستادیم، این بود که جنبشِ عظیمِ ظهورِ ثانی از جانب خدا بود، و اینکه پیامِ نخست و دوم صادر شده بودند، و سومی نیز باید داده می‌شد. ما دیدیم که پیامِ سوم با این کلمات پایان می‌یابد: “در اینجاست صبرِ مقدسین؛ آنان که احکامِ خدا و ایمانِ عیسی را نگاه می‌دارند.” و ما به همان روشنی که اکنون می‌بینیم، دیدیم که این سخنانِ نبوی دلالت بر اصلاحی دربارۀ سبت داشت؛ اما دربارۀ اینکه پرستشِ وحش که در آن پیام ذکر شده بود چه بود، یا صورتِ وحش و نشانِ وحش چه بودند، هیچ موضعِ مشخصی نداشتیم.»

خداوند به‌وسیلهٔ روح‌القدسِ خویش نور را بر خادمان خود تابانید، و آن موضوع به‌تدریج بر ذهن آنان گشوده شد. برای کاوش آن، و پیوند دادنِ حلقه به حلقه‌اش، مطالعهٔ بسیار و دقتِ آمیخته با دل‌نگرانی لازم بود. این کار با دقت، دل‌نگرانی، و تلاشِ بی‌وقفه پیش رفته است، تا آنکه حقایق عظیمِ پیامِ ما، به‌صورتِ مجموعه‌ای روشن، پیوسته، و کامل، به جهان عرضه شده است.

من پیش‌تر از آشنایی خود با الدر بیتس سخن گفته‌ام. او را مردی یافتم که به‌راستی یک مسیحیِ شریف، مؤدب و مهربان بود. او با من با چنان ملاطفتی رفتار می‌کرد که گویی فرزند خود او هستم. نخستین باری که مرا در حال سخن گفتن شنید، علاقه‌ای عمیق از خود نشان داد. پس از آنکه سخنم به پایان رسید، برخاست و گفت: «من توماسِ شکاکم. به رؤیاها ایمان ندارم. اما اگر می‌توانستم باور کنم که شهادتی که این خواهر امشب بازگو کرده است، در حقیقت صدای خدا برای ما بوده است، خوشبخت‌ترین مرد زنده می‌بودم. دل من عمیقاً متأثر شده است. باور دارم که گوینده صادق است، اما نمی‌توانم توضیح دهم که چگونه این امور شگفت‌انگیزی که برای ما بازگو کرده است، به او نشان داده شده‌اند.»

«چند ماه پس از ازدواجم، همراه با شوهرم در گردهمایی‌ای در تاپشامِ مین شرکت کردم که در آن الدِر بیتس حضور داشت. او در آن زمان هنوز به‌طور کامل باور نداشت که رؤیاهای من از جانب خداست. آن جلسه زمانی آکنده از علاقه و توجه بسیار بود. روح خدا بر من قرار گرفت؛ در رؤیایی از جلال خدا فرو رفتم، و برای نخستین بار نمایی از سیّارات دیگر به من نشان داده شد. پس از آنکه از رؤیا بیرون آمدم، آنچه را دیده بودم بازگو کردم. آنگاه الدِر ب. پرسید که آیا نجوم مطالعه کرده‌ام. به او گفتم که هیچ به یاد ندارم که هرگز به کتابی در نجوم نگاه کرده باشم. او گفت: «این از جانب خداوند است.» هرگز پیش از آن او را چنین رها و شاد ندیده بودم. چهره‌اش با نور آسمان می‌درخشید، و کلیسا را با قدرت exhort می‌کرد.» Testimonies, volume 1, 78–80.

«کتاب‌مقدس باید مشاورِ شما باشد. آن را و نیز شهادت‌هایی را که خدا عطا کرده است مطالعه کنید؛ زیرا آن‌ها هرگز با کلام او در تضاد نیستند. اگر شهادت‌ها مطابق با کلام خدا سخن نگویند، آن‌ها را رد کنید. مسیح و بَلیعال نمی‌توانند متحد شوند.» Selected Messages, book 3, 33.

«من معتقدم که مقدّسی که باید در پایانِ ۲۳۰۰ روز تطهیر گردد، هیکلِ اورشلیمِ جدید است که مسیح خادمِ آن می‌باشد. خداوند بیش از یک سال پیش، در رؤیا به من نشان داد که برادر کروسیر دربارهٔ تطهیرِ مقدّس، و غیره، نورِ راستین را داشت؛ و این ارادهٔ او بود که برادر ک. دیدگاهی را که در Day-Star, Extra، به تاریخ ۷ فوریهٔ ۱۸۴۶، به ما ارائه کرده بود، به نگارش درآورد. من از جانبِ خداوند کاملاً مجاز می‌دانم که آن Extra را به هر قدّیسی توصیه کنم.» A Word to the Little Flock, 12.

«Luego vi, en relación con el “continuo” (Daniel 8:12), que la palabra “sacrificio” fue añadida por la sabiduría humana, y no pertenece al texto, y que el Señor dio la comprensión correcta de ello a quienes proclamaron el clamor de la hora del juicio. Cuando existía unidad, antes de 1844, casi todos estaban unidos en la comprensión correcta del “continuo”; pero en la confusión desde 1844, se han adoptado otras opiniones, y han seguido tinieblas y confusión». Primeros Escritos, 74.

«و در آنجا برادر دنیلز بود که دشمن بر ذهن او کار می‌کرد؛ و بر ذهن شما و ذهن اِلدر پرسکات نیز فرشتگانی که از آسمان رانده شده بودند، عمل می‌کردند.» Manuscript Releases، جلد 20، ص. 17.

«در بازگشت ما به خانهٔ برادر نیکولز، خداوند رؤیایی به من عطا کرد و به من نشان داد که حقیقت باید بر لوح‌ها به‌روشنی نگاشته شود؛ و این سبب خواهد شد که بسیاری به‌واسطهٔ پیام فرشتهٔ سوم برای حقیقت تصمیم بگیرند، در حالی که آن دو پیام پیشین نیز بر لوح‌ها به‌روشنی بیان شده باشند.—نامهٔ 28، 1850.»

"اس رؤیا میں اُسے یہ بھی دکھایا گیا کہ وہ کون سی بات تھی جو جیمز وائٹ کو اشاعت کا کام جاری رکھنے کے لیے حوصلہ بخشے گی:"

«Yo también vi que era tan necesario que el periódico se publicara como que los mensajeros fueran, pues los mensajeros necesitan un periódico que lleven consigo, que contenga la verdad presente, para ponerlo en manos de aquellos que oyen, y entonces la verdad no se desvanecería de la mente. Y que el periódico iría adonde los mensajeros no podrían ir.—Ibid.»

«کار بر روی نمودار جدید بی‌درنگ آغاز شد، و در شمارهٔ بعدی Present Truth که جیمز در ماه بعد منتشر کرد، فرصت داده شد تا دربارهٔ آن به برادران اطلاع داده شود:»

«نمودار. نموداری زمانی از رؤیاهای دانیال و یوحنا، که به‌منظور روشن ساختنِ واضحِ حقیقتِ حاضر تنظیم شده است، اکنون تحت نظارت برادر اوتیس نیکولز، از دورچستر، ماساچوست، به شیوهٔ لیتوگرافی در حال چاپ است. کسانی که حقیقتِ حاضر را تعلیم می‌دهند، به‌طور چشمگیری از آن یاری خواهند یافت. آگاهی بیشتر دربارهٔ این نمودار بعداً در اینجا داده خواهد شد.—Present Truth, November, 1850.»

«تا اواخر ژانویهٔ ۱۸۵۱، نمودار آماده شده بود و به بهای ۲ دلار آگهی شد. جیمز وایت از آن بسیار خشنود بود و آن را به‌طور رایگان به «کسانی که خدا ایشان را فراخوانده است تا پیام فرشتهٔ سوم را اعلام کنند» عرضه کرد (Review and Herald, January, 1851). چند اعانهٔ سخاوتمندانه نیز به تأمین هزینهٔ انتشار کمک کرده بود.» آرتور وایت، Ellen G. White: The Early Years، جلد ۱، ص. ۱۸۵.

«خداوند به من نشان داد که نمودار ۱۸۴۳ به هدایت دست او ترتیب یافته بود، و اینکه هیچ بخشی از آن نباید تغییر داده شود؛ و اعداد همان‌گونه بودند که او می‌خواست. اینکه دست او بر آن بود و اشتباهی را در برخی از اعداد پنهان ساخت، به‌گونه‌ای که هیچ‌کس نتوانست آن را ببیند، تا زمانی که دست او برداشته شد.» Review and Herald، 1 نوامبر 1850.

"میں نے دیکھا کہ نقشہ سازی کا کام سراسر غلط تھا۔ اس کی ابتدا برادر روڈز نے کی، اور برادر کیس نے اسی راہ کو اختیار کیا۔ فرشتوں اور جلالی یسوع کی نمائندگی کے لیے نقشے بنانے اور بھدّی، نفرت انگیز تصویریں تیار کرنے پر ذرائع صرف کیے گئے۔ میں نے دیکھا کہ ایسی چیزیں خدا کو ناپسند تھیں۔ میں نے دیکھا کہ برادر نکولس کے ہاتھ سے نقشے کی اشاعت میں خدا شامل تھا۔ میں نے دیکھا کہ بائبل میں اس نقشے کے متعلق ایک نبوت موجود تھی، اور اگر یہ نقشہ خدا کے لوگوں کے لیے مقصود ہے، اگر یہ ایک کے لیے کافی ہے تو دوسرے کے لیے بھی ہے، اور اگر ایک کو بڑے پیمانے پر نیا نقشہ بنوا کر درکار تھا، تو سب کو اسی قدر اس کی ضرورت ہے۔"

«دیدم که در برادر کیس احساسی بی‌قرار، ناآرام، ناراضی و ناسپاس وجود داشت که خواهان نموداری دیگر بود. دیدم که این نمودارهای نقاشی‌شده اثری زیان‌بار بر جماعت داشت. این امر سبب می‌شد که در مجلس، روحی سبک‌سر، پوچ و استهزاآمیز حاکم باشد.»

"મેં જોયું કે દેવ દ્વારા આદેશિત ચાર્ટોએ, કોઈ સ્પષ્ટીકરણ વિના પણ, મન પર અનુકૂળ અસર કરી. ચાર્ટોમાં દેવદૂતોનું પ્રતિનિધિત્વ એવું છે કે તેમાં કંઈક પ્રકાશમય, મનોહર અને સ્વર્ગીય છે. મન લગભગ અદૃશ્ય રીતે દેવ અને સ્વર્ગ તરફ દોરાય છે. પરંતુ અન્ય જે ચાર્ટો તૈયાર કરવામાં આવ્યા છે તે મનમાં ઘૃણા ઉપજાવે છે અને મનને સ્વર્ગ કરતાં પૃથ્વી પર વધુ સ્થિર કરે છે. દેવદૂતોને દર્શાવતી છબીઓ સ્વર્ગના પ્રાણીઓ કરતાં દૈત્યસમાન વધુ દેખાય છે. મેં જોયું કે તે ચાર્ટોએ ભાઈ Case ના મનને દિવસો અને અઠવાડિયાઓ સુધી વ્યસ્ત રાખ્યું હતું, જ્યારે તેમને દેવ પાસેથી સ્વર્ગીય જ્ઞાન શોધવું જોઈએ હતું, અને આત્માની કૃપાઓમાં તથા સત્યના જ્ઞાનમાં વૃદ્ધિ પામતા હોવા જોઈએ હતા."

«دیدم که اگر آن وسایلی که در تهیهٔ نقشه‌ها به هدر رفته بود، در انتشار رساله‌ها و امثال آن برای روشن ساختن حقیقت در برابر برادران به کار می‌رفت، خیرِ بسیار به بار می‌آورد و جان‌ها را نجات می‌داد. دیدم که کارِ نقشه‌سازی همچون تب گسترش یافته است.» Manuscript Releases, شمارهٔ 13، 359؛ 1853.

پس خداوند مرا پاسخ داد و فرمود: رؤیا را بنویس و آن را بر لوح‌ها به‌وضوح نقش کن، تا هر که آن را می‌خواند، بدود. حبقوق ۲:۲

«هنگامی که قدرت خدا بر آنچه حقیقت است شهادت می‌دهد، آن حقیقت باید تا ابد به‌عنوان حقیقت پابرجا بماند. هیچ فرضِ بعدی‌ای که برخلاف نوری باشد که خدا عطا کرده است، نباید پذیرفته شود. مردانی برخواهند خاست با تفسیرهایی از کتاب‌مقدس که از نظر ایشان حقیقت است، اما حقیقت نیست. خدا حقیقتِ مخصوصِ این زمان را به ما داده است تا بنیاد ایمان ما باشد. او خود به ما آموخته است که حقیقت چیست. یکی برخواهد خاست، و دیگری نیز، با نوری تازه که در تضاد با نوری است که خدا تحتِ برهانِ روح‌القدسِ خود عطا کرده است.»

„Няколцина все още са живи, които преминаха през опитността, придобита при утвърждаването на тази истина. Бог милостиво е пощадил живота им, за да повтарят и повтарят до края на живота си опитността, през която са преминали, както и апостол Йоан правеше до самия край на живота си. А знаменосците, които са паднали в смърт, трябва да говорят чрез преиздаването на своите писания. Дадено ми е наставление, че така гласовете им трябва да бъдат чути. Те трябва да свидетелстват за това що е истината за настоящото време.“

«ما نباید سخنان کسانی را بپذیریم که با پیامی می‌آیند که با نکات ویژهٔ ایمان ما در تضاد است. آنان انبوهی از آیات کتاب‌مقدس را گرد می‌آورند و آن را همچون برهانی پیرامون نظریه‌های ادعایی خود بر هم می‌نهند. این کار در طول پنجاه سال گذشته بارها و بارها انجام شده است. و هرچند کتاب‌مقدس کلام خداست و باید مورد احترام باشد، کاربرد آن، اگر چنین کاربردی حتی یک ستون را از بنیادی که خدا در این پنجاه سال استوار داشته است جابه‌جا کند، اشتباهی بزرگ است. کسی که چنین کاربردی می‌کند، آن ظهور شگفت‌انگیز روح‌القدس را که به پیام‌های گذشته‌ای که به قوم خدا رسیده است قدرت و قوت بخشید، نمی‌شناسد.» Selected Messages, book 1, 161.