The Hidden History of Verse Forty - Number Twelve

Afirma-se comumente que, se cinco pessoas vissem o mesmo acidente automobilístico, as cinco testemunhas identificariam cinco versões diferentes do mesmo desastre, embora hoje, no período em que o Espírito Santo está sendo retirado da humanidade, essas testemunhas sem dúvida incluiriam aqueles que inventariam e mentiriam acerca do que viram a fim de sustentar sua cosmovisão pessoal, crendo estarem sendo virtuosos ao fazê-lo. Na história oculta há várias e distintas linhas de verdade profética, as quais representam diferentes testemunhas dos mesmos acontecimentos. Com a Palavra de Deus não há falsidade, embora frequentemente haja interpretação humana falha desses acontecimentos; mas as testemunhas bíblicas dessa história, quando corretamente divididas, todas concordam entre si.

Pedro é um símbolo dos cento e quarenta e quatro mil na história, e seu testemunho representa uma história progressiva desde o desapontamento de 18 de julho de 2020 até o despertamento de 31 de dezembro de 2023, e então como alguém envolvido na primeira prova da visão externa, depois na segunda prova da visão interna, a ser seguida pela prova decisiva das bolas de fogo de Nashville, até o levantar do estandarte aos gentios.

Donald Trump está nessa história oculta como aquele que incita todos os globalistas, constituídos pelos globalistas do mundo, pelo Partido Democrata e pelos RINOs do Partido Republicano. Ele cumpre as características proféticas associadas à imagem da besta, sendo ressuscitado da morte política como o oitavo, que procede dos sete. Ele se encontra ao longo de toda a história oculta, destinado a estar governando quando o “despotismo ativo” for imposto primeiro aos Estados Unidos e, posteriormente, ao mundo. O protestantismo apóstata, como contraparte de Trump nos dois chifres da besta da terra, está presente ali na história dos Macabeus. As várias manifestações do poder do dragão nas Nações Unidas e na Rússia dão testemunho na história. O papado, como os roubadores do teu povo, está ali para ligar tudo e estabelecer a visão.

Pedro é você, querido leitor. Pedro é um candidato a estar entre o estandarte dos cento e quarenta e quatro mil. Pedro está de pé no meio, no ponto médio de várias linhas proféticas, entrando pela fé no Lugar Santíssimo e recebendo a transformação que é realizada pela visão de Cristo. Pedro está no Monte da Transfiguração, onde deve ser transformado à imagem de Cristo, enquanto os Estados Unidos estão formando a imagem da besta.

Devemos ir ao monte e ser convertidos como o foi Pedro, e, quando o fizermos, seremos purificados, como o foi Isaías. A purificação é representada como sendo cumprida quando o poder divino é combinado com o esforço humano. O chamado macedônio ocorre na história oculta do versículo quarenta.

É no monte, que também é o Lugar Santíssimo, onde a Divindade se combina com a nossa humanidade, e Lucas 21 é a mensagem para a geração final, a qual deve dar a advertência final às cidades. A advertência às cidades é uma obra que os anjos realizarão se nos recusarmos a vir ao monte e a ser transformados à Sua imagem. A obra é para as cidades, pois a última geração vive num período em que “milhares de cidades” devem ser destruídas. O período profético da destruição das cidades começa com as bolas de fogo de Nashville, e a obra de advertência começa ali, e essa obra é identificada em Lucas 21. Ao longo dos anos, temos demonstrado repetidas vezes que Lucas 21 é uma advertência acerca do islamismo do terceiro ai.

Em Lucas 21, Jesus delineou a história, começando com a rejeição do antigo Israel como povo escolhido de Deus, prosseguindo até o fim da Idade das Trevas da perseguição papal, e então até os sinais que introduziram a história milerita. A história milerita ilustra a história dos cento e quarenta e quatro mil.

João, no capítulo onze de Apocalipse, identifica que os 1.260 anos de domínio papal foram profeticamente dados “aos gentios”, e Lucas identifica que, em 1798, o tempo dos gentios se cumpriu. Então Cristo tratou dos sinais no sol, na lua e nas estrelas que assinalam o movimento milerita, concluindo com “angústia entre as nações, em perplexidade; o mar e as ondas bramando; homens desmaiando de terror, na expectação das coisas que sobrevirão à terra”. A “angústia entre as nações” em Lucas é o “irar-se das nações” em Apocalipse.

A “ira” de Deus ocorre nas sete últimas pragas e começa quando Miguel Se levanta e se encerra o tempo de graça humano. O irar-se das nações é um período que conduz ao encerramento do tempo de graça. O irar-se das nações começou em 11 de setembro, quando o Islã do terceiro ai chegou, assinalando assim a chegada da chuva serôdia.

Na história milerita, a ira das nações, ou, como registra Lucas, “a angústia das nações”, foi levada a efeito pelo islamismo.

Em 1838, a chamada “questão oriental” abalava as nações, e a “questão oriental” era o islamismo, o vento oriental bíblico. A história milerita viu as nações abaladas pelo islamismo, e então o Senhor veio nas nuvens ao Lugar Santíssimo, tipificando assim o momento em que o Senhor vem nas nuvens em Sua Segunda Vinda. Antes de Sua vinda nas nuvens, o islamismo angustia as nações, e esta é a mensagem que Pedro recebe para proclamar às cidades antes da destruição de “milhares de cidades”. O período da destruição das cidades começa com as bolas de fogo de Nashville.

Os “elementos de confusão e desordem” estão sendo produzidos como fruto do sistema que a Irmã White identifica como “educação superior”, o qual ela também identifica como “o mistério da iniquidade”. O templo do Partenon de Nashville é o símbolo da falsa educação que agora está produzindo a “confusão e desordem” que “predomina por um tempo”. As bolas de fogo sobre Nashville são trazidas pelo islamismo, e representam o juízo de Deus sobre a “árvore do conhecimento do bem e do mal”. Quando Nashville for atingida, começa o curto período da proclamação do clamor da meia-noite, e isso conduz à lei dominical, quando a “confederação” maligna de Isaías realiza seu movimento final, à medida que o mundo é forçado a aceitar o governo mundial único identificado como a imagem da besta em Apocalipse treze. A identificação que Isaías faz da confederação maligna está em harmonia com o selamento dos cento e quarenta e quatro mil.

A passagem de Sister White identifica que um período de “confusão e desordem” conduz a “Satanás vindo como Cristo”. Satanás aparece personificando Cristo por ocasião da lei dominical.

A estação de “confusão e desordem” ocorre no período que antecede a lei dominical. Imediatamente antes da lei dominical, no período tipificado pela reunião campal de Exeter e pelos dez dias no cenáculo antes do Pentecostes, os cento e quarenta e quatro mil devem “aproximar-se uns dos outros, meus irmãos e minhas irmãs, … unir-se a Cristo”. O selamento ocorre antes da lei dominical, e é nessa história que a confederação do mal começa sua obra final de estabelecer um governo mundial único.

No tempo do selamento, Cristo será um santuário para os justos, mas uma pedra de tropeço para os ímpios. Ele será “laço e rede para os habitantes de Jerusalém”, que são os “muitos” que caem; mas, para os poucos que são selados, “Ele” será o seu “temor”.

O “temor” de Deus foi o que faltou a Eva, e aqueles que de fato temem a Deus possuem um tipo de temor diferente do temor que sobrevém aos muitos que tropeçam. Os dois tipos de temor assinalam os que passam e os que fracassam no processo de prova. Os que passam são selados; os que não passam são representados pelo número cinco, pois “tropeçarão, e cairão, e serão quebrantados, e enlaçados, e presos”. O tempo do selamento, que é representado como ocorrendo antes da lei dominical, quando há um período de confusão e desordem, é quando a parábola das dez virgens se cumpre.

Os poucos que são selados, em contraste com os muitos que tropeçam, são os que “esperam” no Senhor, identificando assim as virgens prudentes que “esperaram”. Há também, dentro das duas classes de virgens, uma espera profética santificada e outra não santificada, que corresponde aos dois tipos de temor.

Aqueles que esperam de maneira santificada devem ser “sinais e maravilhas” ao serem erguidos como estandarte para o mundo na lei dominical, quando a questão da árvore do conhecimento do bem e do mal representa o conhecimento dos “que têm espíritos familiares, e dos feiticeiros que chilreiam e murmuram”, e o conhecimento identificado por “à lei e ao testemunho”. É a mesma prova que foi para Eva e Adão. Aceitamos nós uma educação que tem a verdade misturada e entrelaçada com o erro, ou permanecemos sobre um “assim diz o Senhor”; pois, se eles não falarem segundo esta Palavra, é porque não há luz neles. A educação verdadeira e a falsa educação são uma linha primária da verdade no grande conflito entre Cristo e Satanás. Nashville é o símbolo da rebelião contra a Palavra de Deus, tão certamente como Sodoma é símbolo de licenciosidade, e como Nova York é símbolo do poder econômico dos Estados Unidos, e o Pentágono é símbolo de seu poderio militar.

Pedro está em pé no limiar das bolas de fogo de Nashville, em Panium e no monte, o que representa a prova do templo. Ele reconhece que o Adventismo do Sétimo Dia laodiceano está prestes a ser repreendido e envergonhado quando as bolas de fogo caírem, e que Nashville, os Estados Unidos e o mundo precisam ser advertidos. A mensagem do islamismo confirma os mensageiros, assim como o fogo que caiu no Carmelo confirmou que Elias era o verdadeiro profeta. Contudo, a advertência a Nashville não é simplesmente o islamismo do terceiro ai, muito menos que tipo de armas são empregadas no ataque de surpresa. A mensagem de advertência deve identificar por que se está permitindo ao islamismo trazer juízo, um juízo que dá início a um período em que milhares de cidades são destruídas. Identificar de antemão que o islamismo produziria um ataque de surpresa contra Nashville validará os mensageiros, mas será uma advertência incompleta se isso for tudo o que ela fizer.

As bolas de fogo de Nashville são um juízo de Deus que inicia um curto período que termina na lei dominical, a qual, assim como no início do período, também é um juízo de Deus. Deus disse antecipadamente a Adão e Eva qual era a prova, e quais seriam as consequências caso fracassassem nela. A irmã White identifica a importância de poder raciocinar “da causa para o efeito”, e a Bíblia declara que uma “maldição” sem “causa” não virá.

As bolas de fogo de Nashville são o “efeito”, e a “maldição” que sobrevém. A mensagem de advertência deve incluir a “causa”. A mensagem do profeta Jonas não consistiu simplesmente na identificação de destruição em quarenta dias, mas produziu um reavivamento e uma reforma desde o rei por toda a população. O que se evidenciou foi que o rei e seu povo se converteram dos seus maus caminhos. Jonas lhes havia anunciado a destruição vindoura, e lhes disse que ela viria por causa de seu estilo de vida ímpio e maligno.

O islamismo é um poder de trombeta, e as sete trombetas de Apocalipse oito a onze, e também o capítulo dezesseis, possuem características proféticas específicas. As primeiras quatro trombetas foram juízos sobre a Roma imperial por haver promulgado a primeira lei dominical em 321. As duas trombetas seguintes foram juízos sobre a Roma papal por haver promulgado uma lei dominical em 538. As sete trombetas de Apocalipse oito a onze tipificam as sete últimas pragas de Apocalipse dezesseis, que são o juízo de Deus sobre a humanidade pela imposição da observância dominical.

A mensagem de advertência de Nashville deve identificar os passos que conduzem a uma lei dominical e, com base no testemunho profético, o juízo segue a causa, e não a precede. O juízo é o efeito da imposição dominical. As cinco testemunhas da história oculta do versículo quarenta que estamos considerando fornecem testemunhos diferentes, mas, ao contrário das testemunhas humanas, todas as linhas proféticas se fundem em conjunto. A identificação dos passos da lei dominical final nos Estados Unidos é realizada quando Pedro combina o testemunho de Donald Trump para explicar o efeito das bolas de fogo de Nashville.

A advertência de Nashville ao mundo é que Deus inicia Seu juízo final sobre homens e nações naquele ponto do tempo. Começa então um período de destruição das cidades, o qual rapidamente conduz à lei dominical, em que a apostasia nacional é seguida pela ruína nacional. Satanás então chega para personificar Cristo, e estabelece-se a confederação do mal, quando os dez reis concordam em dar o seu reino aos roubadores do teu povo, que estabelecem a visão. A advertência de Nashville é representada pela história que precede Nashville, conforme representada por Donald Trump formando uma imagem à besta. A mensagem de Trump é a trombeta de advertência que precede as bolas de fogo de Nashville.

Continuaremos estas coisas no próximo artigo.