Panium - Number Fourteen

O tema do santuário foi a “chave” que desvendou o desapontamento de 22 de outubro de 1844 no início da terceira mensagem angélica, e é o tema do desapontamento que constitui a “chave” para desvendar a mensagem do santuário concernente à prova do templo no término da terceira mensagem angélica.

O fato de 11 de setembro de 2001 ser entendido como “9/11”, em consonância com o fato de “911” ser o símbolo de uma chamada de emergência nos Estados Unidos, foi planejado por Aquele que planejou todas as coisas. Compreender a decepção de 18 de julho de 2020 é o que permite que o movimento dos cento e quarenta e quatro mil seja reconhecido como tal; porém, apenas por aqueles que desejam ver que Jesus hoje representa o espiritual por meio do natural, não diferentemente do que o fez há dois mil anos. A visão “20/20” é a melhor que se pode ter, e a decepção de 2020 é o marco que permite que o templo seja reconhecido na história profética das dez virgens.

A visão 20/20 é ainda melhor quando combinada com a retrospecção representada pelas verdades basilares. Paulo ensina que “os espíritos dos profetas estão sujeitos aos espíritos dos profetas”, e as virgens de Mateus são, portanto, as mesmas virgens que João identifica como os cento e quarenta e quatro mil, e João as identifica como virgens em Apocalipse 144.

As primícias do outono são as virgens que seguem o Cordeiro para o interior do templo, e a "chave" para a compreensão do templo é a decepção de 2020.

Se um adventista vier a estar entre os 144.000, terá, por necessidade profética, sofrido um desapontamento causado pela apresentação pública de uma predição que não se cumpriu.

A batalha de Panium no versículo quinze de Daniel onze é a batalha que conduz ao versículo dezesseis, que identifica a lei dominical nos Estados Unidos.

Neste versículo, os Estados Unidos derrotam a Rússia, juntamente com o povo escolhido da Rússia. Mas, no versículo seguinte, ninguém pode resistir à ascensão de Roma, o que assinala Judá e Jerusalém como o primeiro passo de sua conquista do mundo; pois Roma se ergueu como o quarto reino da profecia bíblica. Ao firmar-se na terra gloriosa literal, no versículo dezesseis, o símbolo da autoridade da Roma literal achava-se dentro da terra gloriosa literal; tipificando, assim, o versículo quarenta e um, quando a marca da autoridade da Roma espiritual é imposta sobre a terra gloriosa espiritual dos Estados Unidos.

Os dois chifres da besta da terra de Apocalipse treze representam o Republicanismo e o Protestantismo. No versículo quinze de Daniel onze, Antíoco Magno, conhecido como Antíoco III e Antíoco, o Grande, derrota o reino do sul, representado pela dinastia ptolemaica. Antíoco representa Donald Trump e o rei do sul representa a Rússia. A batalha de Pânio é a batalha entre os Estados Unidos e a Rússia e o povo escolhido da Rússia, uma batalha na qual Antíoco prevaleceu, mas, posteriormente, viu o seu reino ser conquistado pela Roma literal — o poder do versículo catorze, que estabelece a visão externa do chifre republicano da besta da terra. A visão interna é representada pelo chifre protestante da besta da terra. Ambos os chifres estão na batalha de Pânio, pois Pedro está ali como protestante, com a sua mensagem do livro de Joel.

Ao considerarmos as duas linhas da besta da terra, constatamos que, em 1776, a besta da terra começou a sua ascensão e que, em 1798 (vinte e dois anos depois), a besta do mar de Apocalipse 13 recebeu a sua ferida mortal, e a besta da terra iniciou o seu domínio como o sexto reino da profecia bíblica. Duzentos e cinquenta anos depois, em 2026, despertamos para o teste interno do templo que começou em 8 de maio de 2025.

Esses “250” anos também estão conectados com Antíoco Magno. Partindo do decreto em 457 a.C. e contando, a partir desse decreto, duzentos e cinquenta anos, chegamos a 207, sete anos antes da batalha de Panium, e dez anos depois de Ptolemeu ter derrotado Antíoco na batalha de Ráfia, o que está representado no versículo onze de Daniel onze. Daniel 11:11 é, naturalmente, a linha externa do chifre republicano que se alinha com Apocalipse 11:11, que é a linha interna do chifre protestante. Daniel e o Apocalipse são o mesmo livro, e o Apocalipse emprega os selos como símbolos da profecia externa e as igrejas como símbolos da profecia interna paralela.

Ciro representa todos os três decretos, porquanto não é possível haver um terceiro sem um primeiro e um segundo.

A partir dos três decretos que são representados por Ciro em 457 a.C., um período de "250" anos conclui-se na história entre a batalha de Ráfia, em 217 a.C., quando Ptolemeu IV derrotou Antíoco, o Grande, e 200 a.C., quando Antíoco então derrotou Ptolemeu na batalha de Pânio, no versículo quinze. A linha alinha Antíoco Magno com Donald Trump. No início do sexto reino da profecia bíblica, de 1776 até 1798, há um período de "22" anos que representa a ascensão do sexto reino. Esses "22" anos também ilustram a história representada pelo número "22" no fim da história do sexto reino, de 2001 até 2023. "22" é o símbolo da combinação da Divindade com a humanidade, a qual se realiza dentro da história do sexto reino da profecia bíblica, que é a besta da terra, com um chifre externo de Republicanismo e um chifre interno de Protestantismo.

A obra que Cristo realiza com a união representada por "22" é a obra final de Cristo no Lugar Santíssimo, que é representada pelo apagamento do pecado, o qual, segundo Joel, com o comentário inspirado de Pedro, tem lugar durante o derramamento da chuva serôdia.

O apagamento do pecado é a última obra do Sumo Sacerdote celestial.

A obra que teve início em 22 de outubro de 1844 começou no clímax do Clamor da Meia-Noite, e a obra é concluída no clímax do Clamor da Meia-Noite, que Pedro identifica como o período do apagamento dos pecados, o qual assinala o período do juízo dos vivos, quando chegam os "tempos de refrigério".

Os "tempos de refrigério" são igualmente os "tempos da restituição de todas as coisas."

Os "tempos de refrigério" vêm "da presença do Senhor", que ocorre quando "Jesus Cristo" é enviado. Quando o anjo de Apocalipse 10 descendeu em 11 de agosto de 1840, a Irmã White identificou que o anjo "não era nada menos do que a própria pessoa de Jesus Cristo." A obra que Cristo iniciou em 22 de outubro de 1844 foi introduzida pela história de 1840 a 1844; uma história que, segundo a Irmã White, foi "uma gloriosa manifestação do poder de Deus", ao mesmo tempo em que ela alinha essa mesma história com a época do Pentecostes nos dias de Pedro e, então, utiliza essas duas linhas de história profética para apontar para a descida do anjo de Apocalipse 18, que ilumina a terra com Sua glória.

O movimento do Advento de 1840 a 1844 foi uma gloriosa manifestação do poder de Deus que assinalou a abertura da obra de Cristo na purificação de Seu santuário. Essa história começou quando Jesus, representado como o primeiro anjo de Apocalipse catorze, desceu em 11 de agosto de 1840, conforme representado no capítulo dez do Apocalipse. A manifestação do poder de Deus que então começou intensificou-se até a abertura do juízo investigativo e, portanto, tipificou uma manifestação do poder de Deus que se intensificaria até o fechamento do juízo investigativo. O período final começou em 11 de setembro, quando Jesus novamente desceu como o anjo de Apocalipse dezoito, ocasião em que os grandes edifícios de Nova Iorque foram derrubados pelo toque de Deus, e a obra do juízo investigativo passou dos mortos para os vivos. As chuvas vêm quando Jesus é enviado.

Jesus ensinou que se deve pedir para que se receba, e Zacarias afirma que devemos pedir a chuva serôdia, no tempo da chuva serôdia. Portanto, é evidente que é necessário saber que se está no tempo da chuva serôdia, a fim de cumprir a instrução de Zacarias.

Em 11 de setembro, Jesus desceu como o anjo de Apocalipse 18 e teve início a aspersão da chuva serôdia, mas ela só cai sobre aqueles que atendem à ordem de Zacarias de "pedir a chuva serôdia", quando têm o entendimento genuíno de que chegaram "os tempos de refrigério" e a restauração de todas as coisas. A alma deve "reconhecer" que o período profético da chuva serôdia chegou.

Em 11 de setembro tiveram início os tempos de refrigério, e começou o apagamento dos pecados dos vivos. Esse juízo está alinhado com o primeiro princípio da aliança de três etapas de Abraão. Esse primeiro princípio estabelecia que, quando o Senhor tirasse Israel da servidão egípcia, Ele julgaria tanto o Seu povo da aliança quanto a nação onde eles haviam vivido como peregrinos e forasteiros. O primeiro povo da aliança tipificou o último povo da aliança, que são os cento e quarenta e quatro mil. Esse povo profético será julgado enquanto chifre protestante da besta da terra, ao passo que o chifre republicano da besta da terra será julgado simultaneamente.

O juízo do chifre republicano ocorre no fim de sua história, que é a lei dominical. A lei dominical é representada no cumprimento do versículo dezesseis, quando Roma assumiu o controle de Judá em 63 a.C.—no Dia da Expiação, segundo alguns historiadores.

Antíoco, o Grande, representa os Estados Unidos nos versículos dez a quinze. Ronald Reagan prevaleceu na batalha do versículo dez, que tipificou o colapso da União Soviética do versículo quarenta. Isaías 8:8 identifica a mesma batalha representada nos versículos dez e quarenta de Daniel onze, e esses três versículos paralelos permitem identificar a Rússia como a vencedora na batalha de Ráfia do versículo onze.

A batalha de Ráfia no versículo onze prefigurou a guerra na Ucrânia entre o rei do sul (a Rússia) e o poder por procuração do papado (a Ucrânia). A guerra foi iniciada pela Administração Obama no tempo do primeiro papa do hemisfério sul, que também foi o primeiro papa das Américas, embora fosse da América do Sul. "Sul" é um símbolo de globalismo, espiritualismo e comunismo, e o primeiro papa do sul, das Américas, alinhou-se com o presidente globalista Obama, quando sobreveio a guerra do versículo onze. Reagan, como os Estados Unidos no versículo dez, entrou numa aliança secreta com um papa conservador; em seguida, os nazistas da Ucrânia foram empregados por um presidente globalista, num período de um papa globalista. Os Estados Unidos, sob Trump, estão agora em uma relação aberta com o primeiro papa norte-americano, assim chamado conservador.

Reagan manteve uma aliança secreta com o anticristo da profecia bíblica na batalha do versículo dez, e Obama iniciou a batalha do versículo onze, em um período no qual o papa também era um globalista, à semelhança de Obama. Trump encontra-se agora em uma relação aberta com um papa paralelo ao de Reagan, com a exceção de que a aliança inicial, antes secreta, é agora uma aliança aberta. Os três papas e os três presidentes alinham-se com as três batalhas dos versículos dez, onze e quinze.

Em 2016 Trump foi eleito; em seguida, os globalistas representados por Biden roubaram a eleição de 2020, mas isso só é reconhecido por aqueles que possuem visão 20/20. No versículo treze, Donald Trump “retorna” em 2024, com mais poder do que nunca, e inicia sua preparação para a idade de ouro, bem como para a batalha de Panium no versículo quinze. Então chegou o papa Leão para estabelecer a visão em 2025, o terceiro papa associado às três batalhas dos versículos dez a quinze, e também aos três presidentes dessas batalhas. São considerados conservadores o primeiro e o terceiro, tanto entre os papas quanto entre os presidentes; e o papa e o presidente do meio eram globalistas. A primeira aliança foi secreta, a última é aberta, pois é representada no versículo catorze como o símbolo que estabelece a visão externa das profecias dos últimos dias.

Em 31 de dezembro de 2023, a obra do primeiro anjo, tal como tipificada pela obra do primeiro decreto, começou a lançar o fundamento. A prova fundamental dizia respeito a se William Miller estava correto ou incorreto em sua identificação de que é Roma quem estabelece a visão no versículo catorze. A identificação, por Miller, de Roma como o símbolo que estabeleceu a visão profética dos últimos dias é, sob certos aspectos, a mais significativa de todas as verdades fundamentais de Miller. Como Miller chegou a determinadas compreensões só pode ser depreendido pela aplicação de lógica santificada ao seu tempo e às suas circunstâncias; mas, quanto a algumas de suas descobertas proféticas, há testemunho muito específico sobre por que ele chegou às suas compreensões. A mais fundamental de suas compreensões foi sua identificação de que é Roma quem estabelece a visão.

Miller testifica diretamente como procurou compreender o que era aquilo que foi "tirado" no livro de Daniel. Ele não apenas identifica onde encontrou sua resposta, mas fala do seu entusiasmo quando descobriu a joia que vinha procurando. Apollos Hale registra um comentário sobre os próprios escritos de Miller e, na passagem seguinte, Hale identifica como Miller se tornou um estudante da profecia. Miller, como o mensageiro da luz que foi deslacrada em 1798, é um exemplo sagrado daqueles a quem Daniel chamou de "sábios", que "entendem" quando o livro é "deslacrado". O testemunho de Miller acerca de como foi conduzido ao estudo da Bíblia é um exemplo intencional dado por Aquele que controla todas as coisas. Atente ao desenvolvimento de Miller, pois ele é o exemplo dos sábios que entendem o aumento do conhecimento, ainda que eles, como Miller, saiam das trevas do erro.

A orientação providencial do estudo de Miller, tanto humana quanto divina, está registrada. Seu antigo amigo o impeliu, e os pensamentos que lhe vinham eram a voz do anjo Gabriel, que a Irmã White identifica, "linha sobre linha", como o anjo que repetidamente visitou Miller. Ele identifica os sete tempos como sua primeira descoberta e, em seguida, identifica os 2.300 como a segunda testemunha para os sete tempos, pois ambos terminavam em 1843 (como inicialmente acreditou). Essas duas profecias são suas descobertas alfa e ômega e, no âmbito da relação profética com Miller, identificam o erro que seria corrigido por Samuel Snow com a mensagem do Clamor da Meia-Noite, que deu início ao "movimento do sétimo mês". O movimento do Clamor da Meia-Noite era o "movimento do sétimo mês" quando saiu da reunião campal de Exeter, pois identificava a vinda do Senhor no décimo dia do sétimo mês, que, em 1844, caiu em 22 de outubro.

O erro que produz o fortalecimento do segundo anjo é representado pelo entendimento inicial de Miller de que os sete tempos e os 2.300 anos se encerraram simultaneamente em 1843. No trecho, a próxima doutrina discutida é como Miller chegou a identificar Roma como o símbolo que estabelece a visão. Os professores de história adventista assinalam que todos os entendimentos proféticos de William Miller se baseavam em sua identificação de dois poderes desoladores. Ele entendeu que esses dois poderes desoladores eram a Roma pagã e a Roma papal, e viu esses dois poderes em 2 Tessalonicenses quando veio a compreender que o “contínuo” no livro de Daniel é a Roma pagã. Cada modelo profético apresentado por Miller, a respeito de quem a Irmã White nos informa que foi repetidamente visitado por anjos, baseava-se em seu entendimento de que Roma estabelece a visão. Todos eles!

Desde 31 de dezembro de 2023, o Leão da tribo de Judá vem abrindo o lacre da Revelação de Jesus Cristo. A partir desse ponto, teve início a prova fundacional, e ela chegou à sua conclusão quando o primeiro papa proveniente dos Estados Unidos iniciou seu reinado em 8 de maio de 2025. Nesse momento, começou a prova do templo.

Continuaremos tratando desses temas no próximo artigo e empregaremos os "250" anos como testemunho para sustentar nossa identificação de que a prova fundacional encerrou-se com o papa atual.