The Book of Daniel - Number One-Hundred and Three

Am luat în considerare aplicările triple ale profeției. Facem aceasta cu scopul de a identifica faptul că, atunci când Domnul a desigilat ultimele șase versete din Daniel unsprezece odată cu prăbușirea Uniunii Sovietice la „vremea sfârșitului”, în 1989, s-a produs o „creștere a cunoștinței” care avea să pună la probă acea generație a poporului lui Dumnezeu.

De fiecare dată când un adevăr este desigilat de Leul din seminția lui Iuda, Satana lucrează pentru a se împotrivi soliei. Împotrivirea ridicată împotriva adevărurilor descoperite în acele versete finale din Daniel unsprezece a impus un studiu mai aprofundat al adevărurilor legate de aceste versete, pentru ca o apărare sfințită împotriva rătăcirilor propuse spre a submina adevărurile revelate să poată sta în picioare. Unul dintre principiile aduse la lumină în mijlocul acelei dezbateri a fost tripla aplicație a profeției. Ea a fost recunoscută inițial în legătură cu necesitatea de a fi corecți cu privire la ceea ce reprezenta „necurmata” în cartea lui Daniel (păgânismul) și cu istoria corectă asociată cu „înlăturarea necurmatei” (508 d.Hr.).

Recunoașterea celor trei puteri pustiitoare ca structură a profeției a fost paralelă cu cadrul profetic millerit, constituit din primele două puteri pustiitoare, iar identificarea milleritã a „curmatei necurmate” ca păgânism a oferit o istorie în armonie cu ultimele șase versete din Daniel unsprezece, așa cum a spus sora White că trebuia să fie. Astfel, împotrivirea față de cunoștința desigilată la vremea sfârșitului, în 1989, a produs o lumină mai mare, pe măsură ce cunoștința a crescut, și a identificat, de asemenea, reguli specifice pentru mișcarea îngerului al treilea, care au fost paralele cu dezvoltarea anumitor reguli profetice ce fuseseră adunate și folosite în mișcarea primului înger de către William Miller.

Am analizat întreita aplicare a celor trei Rome, a celor trei căderi ale Babilonului și a celor trei Ilie și ne ocupăm acum de cei trei soli care pregătesc calea pentru Solul Legământului. Am identificat o strânsă suprapunere și o paralelă între cele trei Rome și cele trei căderi ale Babilonului, precum și o strânsă paralelă cu cei trei Ilie și cei trei soli care pregătesc calea. În zilele de pe urmă, William Miller și Future for America îl reprezintă amândoi pe al treilea Ilie și, de asemenea, pe al treilea sol care pregătește calea. Isus ilustrează întotdeauna sfârșitul unui lucru prin începutul unui lucru, iar mișcarea primului înger este paralelă cu mișcarea celui de-al treilea înger.

Mișcarea primului și a celui de-al doilea înger a fost condusă de William Miller. Sora White îl identifică pe Miller drept „mesagerul ales”.

Ea identifică, de asemenea, că Miller fusese prefigurat atât de Ilie, cât și de Ioan Botezătorul.

Ioan Botezătorul, care, potrivit lui Isus, a fost al doilea Ilie, a fost de asemenea primul sol care trebuia să pregătească calea pentru Solul Legământului. Prin urmare, este evident că mișcarea celui de-al treilea înger va avea un „sol ales”. Acel sol va fi fost prefigurat de Ilie, Ioan Botezătorul și William Miller. Împreună cu Miller, cei doi soli aleși reprezintă începutul și sfârșitul mișcării celor trei îngeri din Apocalipsa paisprezece și, făcând astfel, ei reprezintă împreună atât pe al treilea Ilie, cât și pe al treilea sol care trebuie să pregătească calea pentru Solul Legământului.

A respinge solia oricărui mesager ales, fie de la început, fie de la sfârșit, înseamnă moarte, iar solia Future for America se întemeiază pe aplicarea profetică a expresiei „linie peste linie”, care este metodologia ploii târzii. Prin aplicarea principiului „linie peste linie” se stabilește că mișcarea millerită a prefigurat mișcarea Future for America. Un semn de hotar al istoriei millerite este William Miller, „mesagerul ales”. A respinge acel semn de hotar înseamnă a respinge solia; astfel, prin începutul și sfârșitul adventismului, se stabilește că respingerea mesagerului este de asemenea respingerea soliei, căci solia identifică un mesager ales. Prin urmare, a respinge solia înseamnă a respinge mesagerul și viceversa. Fără un dansator, nu există dans.

Abo “banze ubuhamya bwa Yohana ntibungukiwe n’inyigisho za Yesu,” kandi abo “banze ubutumwa bwa mbere ntibashoboraga kugirirwa umumaro n’ubwa kabiri; kandi ntibungukiwe n’ijwi ryo mu gicuku.” Umurimo wa Yohana wabanje umubatizo wa Kristo, maze nyuma y’igihe gito Kristo ahumanura urusengero mu itangiriro ry’umurimo We. Umurimo wa Miller wateguriye Kristo kweza abahungu ba Lewi ubwo yaje gitunguranye ku wa 22 Ukwakira 1844. Muri abo bahamya babiri, kwanga intumwa itegura inzira bihwanye n’urupfu.

Curățirea și purificarea săvârșite de Hristos în lucrarea Sa ca Sol al Legământului au avut scopul de a ridica un popor care să îndeplinească lucrarea de a duce lumii solia mântuirii. Lucrarea este împlinită înainte de perioada de timp care reprezintă momentul când începe judecata executivă. Nimicirea Ierusalimului în istoria ucenicilor reprezintă judecata executivă, iar adventismul s-a îndepărtat de responsabilitatea sa de a îndeplini acea lucrare, însă Domnul încercase să-i adune laolaltă. El Își condusese poporul să publice diagrama din 1850 ca reprezentare grafică a soliei pe care ar fi putut să o ducă lumii.

Dacă adventiștii și-ar fi păstrat cu tărie credința, „lucrarea lor ar fi fost încheiată.”

În primăvara anului 1844, Solul Legământului a curățit mișcarea milleriților, iar apoi, în toamnă, a adus solia celui de-al treilea înger. Miller, solia lui și mișcarea pe care o reprezenta împliniseră parabola celor zece fecioare. La adunarea de tabără din Exeter, New Hampshire, a sosit solia Strigătului de la Miezul Nopții și, în numai două luni scurte, s-a demonstrat care dintre fecioare aveau untdelemnul. Cele două clase s-au manifestat, iar al treilea înger a sosit cu o solie în mâna lui care trebuia mâncată, dar fecioarele înțelepte „și-au cedat credința” în „perioada de îndoială și nesiguranță”.

“perioada de îndoială și nesiguranță” fusese reprezentată de ucenici la moartea Sa, dar în a treia zi El a început să le descopere ucenicilor Săi mesajul învierii Sale, iar ei nu și-au „lepădat credința”. Perioada de îndoială și nesiguranță pentru fecioarele înțelepte ale mișcării mesajelor primului și celui de-al doilea înger a continuat aproximativ trei ani, moment în care Domnul i-a descoperit sorei White că Își întinsese mâna pentru a strânge din nou rămășița poporului Său. El Și-a condus poporul să înceapă lucrarea de publicare și să alcătuiască a doua tablă a lui Habacuc, dar „mulți dintre credincioșii adventiști și-au lepădat credința.... Astfel lucrarea a fost împiedicată, iar lumea a fost lăsată în întuneric.”

În 1849, William Miller, mesagerul ales al primei și al celei de-a doua solii îngerești, a fost așezat în mormânt. Dacă fecioarele înțelepte din 22 octombrie 1844 „ar fi ținut cu tărie credința lor și ar fi mers mai departe unite în providența descoperită a lui Dumnezeu”, Domnul ar fi ridicat un alt mesager în duhul și puterea lui Ilie. În schimb, „venirea lui Hristos” a fost „întârziată, iar poporul Său”, „în același fel” ca Israelul din vechime, avea să „rămână” „mulți ani în această lume a păcatului și a durerii.”

O sută douăzeci și șase de ani după rebeliunea din 1863, Domnul a ridicat pe solul ales al celui de-al treilea înger. Lucrarea lui a fost atât să pregătească calea pentru ca Solul Legământului să vină deodată la templul Său și să intre într-o relație de legământ cu cei o sută patruzeci și patru de mii, în timpul scenelor de încheiere ale judecății de cercetare, cât și să prezinte un mesaj care confruntă întreita unire a lui Ahab, Izabela și a prorocilor ei în perioada Judecății Executive, care începe la legea duminicală ce va veni în curând.

Al treilea sol care pregătește calea reprezintă o lucrare, o solie, un sol și o mișcare în timpul scenelor de încheiere ale Judecății de Cercetare. Al treilea Ilie reprezintă o lucrare, o solie, un sol și o mișcare în timpul scenelor de încheiere ale Judecății Executive. Solia solului care pregătește calea și solia lui Ilie sunt solia celei de-a treia dintre cele trei Vaiuri din Apocalipsa, capitolele opt până la unsprezece.

Sa kasaysayang kinakatawan ng mensaherong naghahanda ng daan, ang mensahe ng ikatlong Sa aba ay kumakatawan sa Pakakak na tumatawag sa Adventismong Laodiceano upang “bumili ka sa akin ng gintong dinalisay sa apoy, upang ikaw ay yumaman; at ng maputing damit, upang ikaw ay madamtan, at huwag mahayag ang kahihiyan ng iyong kahubaran; at pahiran mo ang iyong mga mata ng gamot sa mata, upang ikaw ay makakita.” Ito ang mensahe ng pag-ibig ng Diyos na nagpapakita sa bayan ng Diyos ng kanilang mga pagsalansang, sapagkat “ang lahat ng” Kaniyang iniibig ay Kaniyang “sinasaway at pinarurusahan.” Ito ang mensahe ng katuwiran ni Cristo na tumatawag sa mga tao na tanggapin ang Kaniyang likas, na inihahayag sa yugto ng panahon kung kailan isinasagawa ng Mensahero ng Tipan ang gawain ng paglilinis sa templong kaluluwa, at dahil dito ay tinatawagan Niya ang mga iniibig Niya na ipahayag ang Kaniyang likas at “magpakasigasig ka nga, at magsisi,” sapagkat Siya ay “nasa” pintuan ng dispensasyon, na kumakatawan sa pagsasara ng panahon ng biyaya, kung saan Kaniyang “isusuka” ang Adventismong Laodiceano “mula sa” Kaniyang “bibig.” Ang “pintuang” dispensasyonal na iyon ay ang pintuang Kaniyang “binubuksan, at walang makapagsasara; at isinasara, at walang makapagbubukas.”

Există o aparentă contradicție care este rezolvată prin aplicarea principiului „linie peste linie”, însă mulți s-ar putea să nici nu recunoască această aparentă contradicție. Odată rezolvată, ea aduce claritate asupra tranziției de la Judecata de Cercetare la Judecata Executivă, care are loc la legea duminicală ce va veni în curând. Ea este rezolvată prin acceptarea faptului că Cincizecimea prefigurează legea duminicală ce va veni în curând în Statele Unite. Pentru a încheia examinarea noastră cu privire la al treilea sol, care pregătește calea ca simbol în Judecata de Cercetare, în contrast cu al treilea Ilie ca simbol al Judecății Executive, vom aborda această aparentă contradicție.

Vom continua acest studiu în articolul următor.