The Book of Daniel - Number Eleven

Capitolul unu din Daniel reprezintă mesajul primului înger, iar capitolul doi reprezintă mesajul celui de-al doilea înger. În simbolismul profetic, primul mesaj este să ne temem de Dumnezeu, al doilea mesaj este să-I dăm slavă lui Dumnezeu, iar al treilea mesaj identifică ceasul judecății. Înainte de a intra în mod direct în capitolul al doilea din Daniel, este necesară o scurtă trecere în revistă. Mesajul celui de-al doilea înger identifică în primul rând căderea Babilonului.

Al doilea înger definește căderea Babilonului ca fiind faptul că ea a făcut „toate neamurile să bea din vinul mâniei curviei ei”. Căderea ei este ca răspuns la faptul că a curvit cu toate neamurile. Curvia este adusă la îndeplinire prin doctrinele ei false, care sunt reprezentate ca „vin”. Biserica Catolică este alcătuită din multe învățături false, dar doctrina falsă care este asociată în mod direct cu căderea ei este doctrina falsă care produce „mânia” ei. Acea doctrină este unirea dintre biserică și stat, cu biserica deținând controlul asupra acestei relații. Mânia Bisericii Catolice este persecuția celor pe care ea îi identifică drept eretici. Mânia ei este înfăptuită prin curvia ei cu împărații pământului. Fără legătura ei cu împărații pământului și fără controlul asupra lor, ea nu ar avea capacitatea de a-i persecuta pe cei pe care îi definește ca eretici. A doua ei cădere marchează, prin urmare, momentul din viitor când ea va putea din nou să-și exercite mânia așa cum a făcut în trecut, lucru adus la îndeplinire prin curvia ei cu împărații pământului. Împărații pământului intră în această relație nelegiuită bând minciunile ei. Căderea Babilonului este vestită pentru ultima dată în Apocalipsa, capitolul optsprezece.

Paharul de probă al Bisericii Catolice s-a încheiat în 1798, însă ea urmează să repete persecuția pe care a săvârșit-o în Evul Întunecat, în timpul crizei legii duminicale care se apropie curând.

I s-au dat o mie două sute șaizeci de ani ca să se pocăiască, și a refuzat. Cei trei ani și jumătate de secetă care au dus la Muntele Carmel i-au fost dați Izabelei ca să se pocăiască, dar și ea a refuzat. La legea duminicală care va veni în curând în Statele Unite, cea dintâi dintre împărații pământului care curvește cu ea în zilele din urmă este Statele Unite, fiara care se ridică din pământ din Apocalipsa treisprezece. Atunci și-a umplut măsura timpului său de probă.

La legea duminicală, semnul fiarei este impus, făcând astfel „zadarnică Legea lui Dumnezeu”. Înainte de legea duminicală, chipul fiarei se formează în cadrul Statelor Unite. Legea duminicală sosește într-un anumit moment în timp, însă formarea chipului fiarei constituie o perioadă de timp. Acea perioadă de timp este perioada profetică reprezentată de durata vieții lui Daniel, așa cum este ea înfățișată prin cei șaptezeci de ani ai robiei din capitolul întâi al cărții Daniel. Acei șaptezeci de ani au început cu Ioiachim, simbolizând momentul în care prima solie a fost împuternicită la 11 septembrie 2001, și s-au încheiat cu desființarea Legii lui Dumnezeu, așa cum este reprezentată de „decretul” lui Cirus.

Istoria vieții profetice de șaptezeci de ani a lui Daniel este simbolică pentru mai multe linii de profeție. Ea reprezintă timpul sigilării celor o sută patruzeci și patru de mii. Ea reprezintă un proces de încercare în trei pași, ilustrat în cei trei îngeri din Apocalipsa paisprezece, și reprezintă structura cuvântului ebraic „adevăr”. Ea reprezintă curățirea fiilor lui Levi, împlinită de Solul legământului. Ea este reprezentată prin faptul că Hristos a curățit templul de două ori. Ea este reprezentată prin apostazia progresivă din Ierusalim, din capitolele opt și nouă din Ezechiel. De asemenea, ea reprezintă istoria în care chipul fiarei este format în Statele Unite.

Imaginea fiarei este reprezentată, de asemenea, prin desfrânarea Izabelei cu Ahab, desfrânarea lui Irod cu Irodiada, vițelul de aur al răzvrătirii lui Aaron, cele două temple contrafăcute de închinare ale lui Ieroboam, situate în Betel și Dan, profeții lui Baal și profeții Astarteii din relatarea despre Muntele Carmel. Singura definiție a imaginii fiarei în scrierile lui Ellen White este unirea dintre biserică și stat, cu biserica deținând controlul asupra acestei relații. Acea chestiune a unei biserici care domnește asupra statului este esența a ceea ce documentul sacru, care este Constituția Statelor Unite, a fost conceput să prevină. Când principiul separării dintre biserică și stat va fi abandonat de fiara pământului, prin legea duminicală care se apropie curând, unirea deplină dintre biserică și stat în Statele Unite va fi realizată.

De la 11 septembrie 2001 până la legea duminicală din Statele Unite există o probă vizuală, care se întemeiază pe faptul că studenții profeției recunosc formarea chipului fiarei. Acum ne aflăm chiar la capătul acestui proces. În procesul formării chipului fiarei există mai multe mișcări care contribuie la dezvoltarea deplină de la legea duminicală, când semnul fiarei este impus. Există mișcări politice, mișcări religioase, mișcări sociale și mișcări financiare. Observați evenimentele la care se face referire în legătură cu formarea chipului fiarei în pasajul următor.

Formarea chipului fiarei implică o pregătire în desfășurare care include „evenimente” și „mișcări”, ambele la plural. Istoria reprezentată de cei șaptezeci de ani de robie ai lui Daniel a început cu Ioiachim și s-a încheiat cu decretul lui Cirus. Isus ilustrează sfârșitul unui lucru prin începutul unui lucru, și există un „decret” care reprezintă începutul perioadei pe care cei șaptezeci de ani profetici ai lui Daniel o prefigurează. Acel „decret” a fost USA Patriot Act, care s-a întemeiat în mod public pe atacul islamului din cea de-a treia vai. Dar, spre deosebire de ordinele executive dictatoriale ale lui Abraham Lincoln în timpul Războiului Civil sau ale lui Franklin Roosevelt în timpul Celui de-al Doilea Război Mondial, Patriot Act este încă în vigoare și, cel mai probabil, va fi întărit și consolidat pe măsură ce ostilitățile cu islamul global se vor intensifica. Ordinele executive atât din timpul Războiului Civil, cât și al celui de-al Doilea Război Mondial au încetat odată cu încheierea ostilităților, însă nu va exista niciun sfârșit al ostilităților cu islamul global, ci, mai degrabă, atacuri teroriste tot mai intense în întreaga lume.

En la cultura occidental existen dos filosofías jurídicas primarias: el Derecho inglés y el Derecho romano. El principio del Derecho inglés es que una persona es inocente hasta que se pruebe su culpabilidad, y el principio del Derecho romano es que una persona es culpable hasta que se pruebe su inocencia. La Ley Patriota de los Estados Unidos (USA Patriot Act) es un ejemplo clásico del Derecho romano, y se halla en oposición directa al Derecho inglés. Éste es uno de aquellos “acontecimientos” que habrían de producirse en la formación de la imagen de la bestia. Si los Estados Unidos han de llegar a ser la imagen del catolicismo, la filosofía religiosa y política católica tendría que ser establecida en los Estados Unidos antes de la imposición de la marca de la bestia.

Pasajul precedent marchează momentul în care „principiile romano-catolice vor fi luate sub grija și protecția Statului”, ca având loc la legea duminicală. Legea duminicală este sfârșitul perioadei simbolice care a început la 11 septembrie 2001. Patriot Act de la început prefigurează legea duminicală de la sfârșit. Două dintre evenimentele aduse la îndeplinire pentru a forma chipul fiarei au fost sosirea celui de-al treilea Vai și Patriot Act-ul care a urmat.

Formarea chipului fiarei este proba în care se va hotărî destinul nostru veșnic și ea vine înaintea legii duminicale. La legea duminicală, timpul nostru de probă ca adventiști de ziua a șaptea se încheie, și acolo este aplicată pecetea vizibilă și este înălțat steagul. Formarea chipului fiarei are loc înaintea legii duminicale, înaintea sigilării vizibile și înaintea încheierii timpului de probă.

Perioada de timp pentru formarea chipului fiarei a fost reprezentată prin cei șaptezeci de ani ai robiei lui Daniel. Daniel a trecut mai întâi proba temerii de Dumnezeu, alegând să mănânce numai hrana lui Dumnezeu. Prima probă a lui Daniel a fost o probă alimentară. A doua probă a lui Daniel a fost o probă vizuală, care a avut loc la sfârșitul unei perioade de încercare de zece zile în care a mâncat dieta lui Dumnezeu, în contrast cu dieta Babilonului. Reușita acelei diete s-a manifestat în înfățișarea fizică a lui Daniel. A doua probă este o probă vizuală. Prima probă este o probă alimentară. Daniel și-a manifestat credința și a trecut prima probă, însă, în a doua probă, Daniel nu putea vedea dinainte dacă avea să pară „mai gras și mai frumos la chip” decât cei care mâncau dieta Babilonului. Există întotdeauna oameni care arată extraordinar, dar mănâncă gunoaie, și există reformatori conștiincioși ai sănătății care arată ca moartea umblătoare.

Exercitarea stăpânirii de sine și a credinței lui Daniel în prima probă este ceea ce l-a purtat prin cea de-a doua probă, deși rezultatul celei de-a doua perioade de încercare a fost acoperit de „întuneric”. Milleriții care au mâncat cărticica la 11 august 1840 L-au slăvit apoi pe Dumnezeu în proclamarea soliei Strigătului de la Miezul Nopții, pe măsură ce solia a măturat țara ca un val uriaș. A doua probă este o probă vizuală, care este precedată de o probă dietetică literală și spirituală și apoi urmată de un test profetic de turnesol. A doua probă cere o demonstrare vizibilă a credinței care a fost mărturisită în prima probă.

Capitolul doi din Daniel este o probă vizuală, care poate fi îndeplinită cu succes numai dacă regimul alimentar ales în prima probă este aplicat în mod activ în procesul de testare.

Deznodământul celei de-a doua încercări este lăsat în întuneric pentru a se demonstra dacă credința mărturisită în cadrul primei încercări a fost o credință autentică.

Este potrivit din punct de vedere divin ca Daniel capitolul doi să se întemeieze pe un chip, căci el reprezintă încercarea chipului fiarei. Acei studenți ai profeției care au recunoscut 11 septembrie 2001 ca o împlinire a profeției au mâncat în mod simbolic cartea ascunsă. Ei au fost apoi conduși înapoi la vechile cărări ale adventismului, așa cum apar pe graficele pionierilor din 1843 și 1850. Vechile cărări au identificat mișcarea primului înger, pe care apoi au fost conduși să o înțeleagă ca reprezentând mișcarea celui de-al treilea înger. Toate descoperirile prețioase pe care au fost conduși să le înțeleagă au venit prin înțelegerea metodologiei profetice pe care au primit-o. Acea metodologie a fost prefigurată de metodologia lui William Miller, care a fost confirmată atunci când prima solie a istoriei sale a fost împuternicită la 11 august 1840.

Când oamenii au acceptat data de 11 septembrie 2001 ca pe o împlinire a profeției, ei au fost, de asemenea, „convinși de corectitudinea principiilor de interpretare profetică adoptate de” Future for America. Îngerul coborâse cu cartea ascunsă și le poruncise celor ce aveau să mănânce să mănânce. Logica profetică cuprinsă în cărticica istoriei millerite și în cartea ascunsă a istoriei noastre actuale este necesară pentru a traversa în siguranță testul formării chipului fiarei. Dar, după mâncare, sau după asimilarea metodologiei profetice, studentul trebuie apoi să manifeste o confirmare vizibilă a ceea ce mâncase mai înainte. Acest act de credință trebuie să fie manifestat printr-un test care este traversat cu un rezultat care este „întunecat”.

Regulile profetice ale lui William Miller din istoria primului înger, împreună cu cheile profetice care au fost stabilite în istoria celui de-al treilea înger, le îngăduie studenților profeției să recunoască faptul că fiecare dintre cei trei îngeri din Apocalipsa paisprezece a adus cu sine o solie într-o cărticică ce trebuia mâncată. Metodologia pe care au ales-o pentru a o mânca le îngăduie apoi acelor studenți să vadă că, atunci când îngerul din Apocalipsa optsprezece a coborât la 11 septembrie 2001, avea în mână o carte care trebuie mâncată, deși acest lucru nu este abordat în mod direct în capitolul optsprezece.

Îngerul avea în mână o carte ascunsă. Acea logică profetică este ceea ce reprezintă Daniel atunci când a ales să respingă hrana babiloniană. Acea logică profetică este ceea ce este necesar pentru a vedea formarea chipului fiarei, căci, deși am fost informați că există „mișcări” și „evenimente” care vor fi aduse la îndeplinire în formarea chipului fiarei, am fost de asemenea informați că mișcarea pentru legislația duminicală se desfășoară în „întuneric”. Trebuie să avem „ochelari de vedere pe timp de noapte” spirituali pentru a putea vedea mișcările lor în întuneric, căci este formarea chipului, dar el este format în „întuneric”. Va fi recunoscut numai prin regulile profetice pe care studentul profeției le-a acceptat atunci când a recunoscut 11 septembrie 2001 ca împlinire a sosirii celui de-al treilea Vai.

Daniel reprezintă pe „cei înțelepți” care pot vedea mișcarea pentru legislația duminicală, chiar dacă aceasta se desfășoară în „întuneric”. El poate face aceasta, căci a trecut testul alimentar înaintea testului vizual. Testul vizual al formării chipului fiarei are loc în „întuneric”.

Vom începe analiza noastră a capitolului doi din Daniel ca mesajul celui de-al doilea înger în articolul următor.