We are taking time to set forth the structure of Daniel chapter eleven, as we address verse forty. Verse forty is the parallel of verse fourteen of Daniel chapter eight, in the prophetic sense that the light, which Christ, as the Lion of the tribe of Judah unsealed in 1798, was based upon Daniel chapter eight verse fourteen, so too, the light which He unsealed in 1989 was based upon verse forty.
Dedicăm timp pentru a expune structura capitolului unsprezece din Daniel, în timp ce abordăm versetul patruzeci. Versetul patruzeci este paralela versetului paisprezece din capitolul opt al cărții lui Daniel, în sensul profetic că lumina, pe care Hristos, ca Leul din seminția lui Iuda, a desigilat-o în 1798, se întemeia pe Daniel capitolul opt, versetul paisprezece; tot astfel, lumina pe care El a desigilat-o în 1989 se întemeia pe versetul patruzeci.
As we have pointed out, but not actually addressed in a previous article, when employing the latter rain methodology of “line upon line,” verse forty sets forth two distinct lines, for it contains the time of the end for both the movement of the first angel and the movement of the third angel.
Așa cum am arătat, dar nu am abordat în mod efectiv într-un articol anterior, atunci când se folosește metodologia ploii târzii a „linie peste linie”, versetul patruzeci prezintă două linii distincte, căci el cuprinde timpul sfârșitului atât pentru mișcarea primului înger, cât și pentru mișcarea celui de-al treilea înger.
When we bring together verse forty’s time of the end in 1798, and its time of the end in 1989, we find that Daniel chapter eight, verse fourteen, aligns with Daniel chapter eleven, verse forty, for they both represent the knowledge that is unsealed in the prophetic history of the three angels of Revelation fourteen. They are also connected by the fact that verse fourteen is the “mareh” vision of Christ’s sudden “appearance” to the temple, and verse forty is the “chazon” vision of the twenty five hundred and twenty years of prophetic history. One is a point in time, the other is a period of time.
Când punem împreună „vremea sfârșitului” din versetul patruzeci, în 1798, și „vremea sfârșitului” lui, în 1989, constatăm că Daniel capitolul opt, versetul paisprezece, se aliniază cu Daniel capitolul unsprezece, versetul patruzeci, căci amândouă reprezintă cunoștința care este desigilată în istoria profetică a celor trei îngeri din Apocalipsa paisprezece. Ele sunt, de asemenea, legate prin faptul că versetul paisprezece este viziunea „mareh” a „apariției” subite a lui Hristos la templu, iar versetul patruzeci este viziunea „chazon” a celor două mii cinci sute douăzeci de ani de istorie profetică. Una este un punct în timp, cealaltă este o perioadă de timp.
One represents the restoration and cleansing of the temple, the other the destruction and trampling down of the temple. One represents the twenty-three hundred years, and the other the twenty-five hundred and twenty years. One is represented by the river Ulai, the other by the river Hiddekel. One represents humanity, the other represents divinity. Rightly understood, verse forty in connection with verse fourteen is amazingly profound. 1798 represents the work of divinity, and 1989 represents the rebellion of humanity.
Moja predstavlja obnovu i očišćenje hrama, a druga uništenje i gaženje hrama. Jedna predstavlja dvije hiljade i tri stotine godina, a druga dvije hiljade pet stotina i dvadeset godina. Jedna je predstavljena rijekom Ulaj, a druga rijekom Hidekel. Jedna predstavlja čovještvo, a druga predstavlja božanstvo. Ispravno shvaćen, četrdeseti stih u vezi sa četrnaestim stihom zadivljujuće je dubok. Godina 1798 predstavlja djelo božanstva, a 1989 predstavlja pobunu čovještva.
We identified in the previous article that the description of the conquering of three obstacles by the king of the north is represented in a sequential fashion, but that the actual application of the events portrayed need to be carefully applied, for verses forty-two through and including verse forty-four, are actually aligned with verse forty-one, which is the soon-coming Sunday law in the United States. It is there that the threefold union is accomplished, and there where the loud cry message of the “east” and “north” begins.
Am recunoscut în articolul precedent că descrierea biruirii a trei obstacole de către împăratul de la miazănoapte este prezentată într-o succesiune ordonată, însă aplicarea efectivă a evenimentelor înfățișate trebuie făcută cu grijă, deoarece versetele patruzeci și doi până la și incluzând versetul patruzeci și patru sunt, de fapt, aliniate cu versetul patruzeci și unu, care este legea duminicală ce urmează curând în Statele Unite. Acolo se realizează întreita unire și tot acolo începe solia marii strigări din „răsărit” și din „miazănoapte”.
In Daniel eleven, it has been recognized by Adventist students through the years that Daniel employs a specific technique in his illustrations of Rome. Uriah Smith takes note of it in the book Daniel and Revelation. Daniel first identifies how Rome takes control of the world, and then in the following verses he drops back to the beginning of the history identifying the political conquering, and identifies how Rome interacts with God’s people during that very same history. Then ultimately, he identifies how Rome comes to its end. The principal Daniel employs is called, “repeat and enlarge.”
នៅក្នុង ដានីយ៉ែល ជំពូក ១១ សិស្សនៃសាសនាចក្រអាដវិនទីស្ទតាមរយៈប៉ុន្មានឆ្នាំកន្លងមក បានទទួលស្គាល់ថា ដានីយ៉ែលប្រើបច្ចេកទេសជាក់លាក់មួយនៅក្នុងការបង្ហាញរបស់លោកអំពីរ៉ូម។ អ៊ុយរាយ៉ា ស្ម៊ីធ បានកត់សម្គាល់អំពីរឿងនេះនៅក្នុងសៀវភៅ Daniel and Revelation។ ជាដំបូង ដានីយ៉ែលកំណត់សម្គាល់ពីរបៀបដែលរ៉ូមកាន់កាប់ការគ្រប់គ្រងពិភពលោក ហើយបន្ទាប់មកនៅក្នុងខបន្ទាប់ៗ លោកត្រឡប់ទៅកាន់ដើមដំបូងនៃប្រវត្តិសាស្ត្រវិញ ដោយកំណត់សម្គាល់អំពីការឈ្នះដោយនយោបាយ ហើយក៏កំណត់សម្គាល់ផងដែរថា រ៉ូមមានអន្តរកម្មជាមួយប្រជារាស្ត្ររបស់ព្រះយ៉ាងដូចម្តេច ក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រដដែលនោះ។ បន្ទាប់មក ជាចុងក្រោយ លោកកំណត់សម្គាល់អំពីរបៀបដែលរ៉ូមមកដល់ទីបញ្ចប់របស់វា។ គោលការណ៍ដែលដានីយ៉ែលប្រើ ត្រូវបានហៅថា «ធ្វើម្តងទៀត ហើយពង្រីក»។
This three-step technique is identified in verses forty to forty-five. Verses forty to forty-three, identify the three-step process of Modern Rome capturing planet earth, then in verse forty-four, Daniel drops back to verse forty-one, when the “tidings” that are then proclaimed by the ensign of the one hundred and forty-four thousand, and when the papacy then goes forth with great fury to destroy and utterly make away many. Then in verses forty-five, and chapter twelve, verse one, the papacy comes to his end with none to help, between the seas and the glorious holy mountain, as human probation closes.
Acest procedeu în trei pași este identificat în versetele patruzeci până la patruzeci și cinci. Versetele patruzeci până la patruzeci și trei identifică procesul în trei pași prin care Roma Modernă capturează planeta Pământ, apoi, în versetul patruzeci și patru, Daniel revine la versetul patruzeci și unu, când „veștile” sunt atunci proclamate de către steagul celor o sută patruzeci și patru de mii, iar când papalitatea pornește apoi cu mare furie ca să nimicească și să stârpească cu desăvârșire pe mulți. Apoi, în versetul patruzeci și cinci și în capitolul doisprezece, versetul unu, papalitatea ajunge la sfârșitul ei, fără ca nimeni să-i vină în ajutor, între mări și muntele cel slăvit și sfânt, pe măsură ce se încheie timpul de probă al omenirii.
In verse thirty, of Daniel eleven, we find the beginning of a history that Sister White quotes word for word through to verse thirty-six, and then writes, “scenes similar to those described in these verses will take place.” Verse thirty and thirty-one identify the historical transition from pagan Rome to papal Rome as the fourth and fifth kingdoms of Bible prophecy, respectively. Verse thirty-one describes the history which represents how papal Rome was placed upon the throne of the earth in the year 538.
Mu murongo wa mirongo itatu wa Daniyeli cumi na umwe, dusangamo intangiriro y’amateka Umuvandimwe w’Umugore White asubiramo ijambo ku rindi kugeza ku murongo wa mirongo itatu na gatandatu, hanyuma akandika ati: “ibintu bisa n’ibisobanuwe muri iyi mirongo bizabaho.” Umurongo wa mirongo itatu n’uwa mirongo itatu na umwe byerekana ihinduka ry’amateka rivana i Roma ya gipagani rijya i Roma ya gipapa nk’ubwami bwa kane n’ubwa gatanu bw’ubuhanuzi bwa Bibiliya, uko bikurikirana. Umurongo wa mirongo itatu na umwe usobanura amateka ahagarariye uburyo Roma ya gipapa yashyizwe ku ntebe y’ubutegetsi bw’isi mu mwaka wa 538.
In verse thirty-one, the first thing identified is when Clovis, king of the Franks (modern France), stood up for the papacy in the year 496. Clovis then converted from outright paganism to the hidden paganism of Catholicism (the religion of his wife Clotilda). He then dedicated his throne to lifting up the papacy to the throne of the earth. Clovis was represented by the “arms,” in the verse, for he dedicated his arm of military might and his arm of monetary might to the work he then undertook.
În versetul treizeci și unu, primul lucru identificat este momentul în care Clovis, regele francilor (Franța modernă), s-a ridicat în sprijinul papalității în anul 496. Clovis s-a convertit atunci de la păgânismul fățiș la păgânismul ascuns al catolicismului (religia soției sale, Clotilda). El și-a dedicat apoi tronul înălțării papalității pe tronul pământului. Clovis era reprezentat în verset prin „brațele”, căci și-a consacrat brațul puterii militare și brațul puterii bănești lucrării pe care a întreprins-o atunci.
Clovis’ initial work represented the work of all the kings of formerly pagan Europe who were destined to provide various supports for the whore of Rome as the history unfolded. Clovis, and thereafter France, was anointed by the Catholic church with the title of the first-born of the Catholic church, and also the eldest daughter of the Catholic church. He was the symbol of the first of many kings to commit fornication with the whore of Tyre.
Lucrarea inițială a lui Clovis a reprezentat lucrarea tuturor regilor Europei odinioară păgâne, care erau sortiți să ofere diferite forme de sprijin curvei Romei pe măsură ce istoria se desfășura. Clovis, iar după aceea Franța, a fost uns de Biserica Catolică cu titlul de întâiul născut al Bisericii Catolice și, de asemenea, de fiica cea mai vârstnică a Bisericii Catolice. El a fost simbolul celui dintâi dintre mulții regi care aveau să curvească împreună cu curva Tirului.
In this prophetic sense Clovis had been represented by Ahab, who also had committed fornication with Jezebel (symbol of the Catholic church in the book of Revelation), and who was also the premier king of ten tribes, as Clovis became the premier symbol of the ten horns (see Daniel chapter seven) of pagan Rome. Those kings of Europe would ultimately establish the whore of Babylon on the throne of the earth. In this sense Ahab, and Clovis both represent the United States, who commits fornication with the papacy in the last days.
În acest sens profetic, Clovis fusese reprezentat prin Ahab, care de asemenea săvârșise curvie cu Izabela (simbol al bisericii catolice în cartea Apocalipsei) și care era totodată regele de frunte al celor zece seminții, după cum Clovis a devenit simbolul principal al celor zece coarne (vezi capitolul șapte din Daniel) ale Romei păgâne. Acei regi ai Europei aveau să așeze în cele din urmă pe tronul pământului pe desfrânata Babilonului. În acest sens, atât Ahab, cât și Clovis reprezintă Statele Unite, care săvârșesc curvie cu papalitatea în zilele din urmă.
Ronald Reagan began the fornication, and it will be the last president that forces the other nine kings of the United Nations to also commit the same act. Reagan was president at the time of the end in 1989, and he therefore must prophetically represent the last president in the history where the other nine kings accomplish the same act, for Jesus always illustrates the end of a thing with the beginning of a thing. Reagan was a wealthy, well-known media personality, highly recognized for his own peculiar style of speaking, who initially was in the Democratic party, who eventually switched to the Republican party.
Ronald Reagan a început desfrânarea, iar ultimul președinte va fi cel care îi va constrânge și pe ceilalți nouă împărați ai Națiunilor Unite să săvârșească același act. Reagan era președinte la timpul sfârșitului, în 1989, și, prin urmare, el trebuie să reprezinte profetic ultimul președinte din istorie, în vremea căruia ceilalți nouă împărați împlinesc același act, căci Isus ilustrează întotdeauna sfârșitul unui lucru prin începutul unui lucru. Reagan a fost o personalitate mediatică bogată și bine-cunoscută, recunoscută pe scară largă pentru propriul său stil aparte de a vorbi, care la început a fost în Partidul Democrat, iar în cele din urmă a trecut la Partidul Republican.
In verse thirty-one, the arms that stood for the papacy would pollute the sanctuary of strength. Prophetically the sanctuary of strength for both pagan Rome and papal Rome was the City of Rome. This is based upon the fact that both Rome’s ruled for a specific period of time from the City of Rome, and when they ruled from the City of Rome, they were essentially invincible.
În versetul treizeci și unu, brațele care reprezentau papalitatea vor pângări sanctuarul tăriei. Din punct de vedere profetic, sanctuarul tăriei atât pentru Roma păgână, cât și pentru Roma papală, era Cetatea Romei. Aceasta se întemeiază pe faptul că ambele Rome au domnit pentru o anumită perioadă de timp din Cetatea Romei, iar atunci când domneau din Cetatea Romei, erau în esență invincibile.
Pagan Rome began its three hundred and sixty year rule at the Battle of Actium, in the year 31 BC. Daniel chapter eleven, verse twenty-four identifies that they would forecast their devices from their stronghold, which was the City of Rome, for a “time.” A prophetic “time,” is three hundred and sixty years, and three hundred and sixty years after the Battle of Actium, where Antony and Cleopatra were defeated, Constantine moved out of the City of Rome to the City of Constantinople and the period of pagan Rome’s invincibility was over.
La Roma păgână și-a început domnia de trei sute șaizeci de ani la Bătălia de la Actium, în anul 31 î.Hr. Daniel, capitolul unsprezece, versetul douăzeci și patru, arată că ei aveau să-și urzească planurile din fortăreața lor, care era Cetatea Romei, pentru o „vreme”. O „vreme” profetică înseamnă trei sute șaizeci de ani, iar la trei sute șaizeci de ani după Bătălia de la Actium, unde Antoniu și Cleopatra au fost înfrânți, Constantin s-a mutat din Cetatea Romei în Cetatea Constantinopolului, iar perioada invincibilității Romei păgâne s-a încheiat.
When the third geographical obstacle for papal Rome (the Goths), were driven out of the City of Rome in the year 538, papal Rome’s twelve hundred and sixty year rule of supremacy began and continued until 1798, when the pope was removed from the City of Rome, thus delivering the prophetic deadly wound to the papal beast, and in the next year, 1799, that pope (the woman who had ridden the beast) died in captivity.
Atunci când a treia piedică geografică pentru Roma papală (goții) a fost alungată din Cetatea Romei în anul 538, a început domnia de supremație a Romei papale de o mie două sute șaizeci de ani și a continuat până în 1798, când papa a fost înlăturat din Cetatea Romei, aducând astfel fiarei papale rana de moarte profetică; iar în anul următor, 1799, acel papă (femeia care călărise fiara) a murit în captivitate.
The arms (Clovis) which stood for the papacy were to pollute the sanctuary of strength, and Constantine began that work by philosophically identifying the city as a lesser city than Constantinople, and from that point on, the warfare of that history that was carried out by the enemies of Rome was always focused upon attacking the City of Rome, and by the year 476, there was never again an actual Roman descendant that ruled in the city, until the year 538, when the city became the sanctuary of strength for papal Rome.
Brațele (Clovis), care reprezentau papalitatea, urmau să pângărească sanctuarul cetății întărite, iar Constantin a început acea lucrare prin identificarea, pe cale filozofică, a cetății ca fiind o cetate inferioară Constantinopolului; și, din acel moment înainte, războiul acelei istorii, purtat de vrăjmașii Romei, s-a concentrat întotdeauna asupra atacării Cetății Romei, iar până în anul 476 nu a mai existat niciodată un descendent roman propriu-zis care să domnească în cetate, până în anul 538, când cetatea a devenit sanctuarul cetății întărite pentru Roma papală.
Ahab, Clovis, and France typify the United States, and the United States’ sanctuary of strength is the Constitution of the United States. That document is a divine document, and it is a waymark of prophetic history. Since Ronald Reagan stood up for the papacy in the history leading up to 1989, the Constitution has been under a constant escalating attack, as was the sanctuary of strength in the demise and fall of pagan Rome. When the soon coming Sunday law in the United States is enforced, the Constitution will be fully overthrown. From the time of Reagan until that Sunday law, the history from the year 330 to 538 is repeated. In the year 538, the papacy was placed upon the throne, thus typifying the healing of its deadly wound at that Sunday law.
Ahab, Clovis și Franța prefigurează Statele Unite, iar sanctuarul de tărie al Statelor Unite este Constituția Statelor Unite. Acel document este un document divin și este un reper al istoriei profetice. De când Ronald Reagan a luat apărarea papalității în istoria care a condus până la 1989, Constituția a fost supusă unui atac constant și crescând, așa cum s-a întâmplat cu sanctuarul de tărie în declinul și căderea Romei păgâne. Când legea duminicală, care urmează să vină curând, în Statele Unite va fi impusă, Constituția va fi pe deplin răsturnată. Din vremea lui Reagan până la acea lege duminicală, istoria din perioada anilor 330–538 se repetă. În anul 538, papalitatea a fost așezată pe tron, prefigurând astfel vindecarea rănii sale de moarte la acea lege duminicală.
The period from Ronald Reagan to the Sunday law is a prophetic period that is specifically identified by God’s prophetic Word. The “arms,” represented by Clovis were also to take away “the daily,” from the formerly pagan kingdom of the Roman Empire. The religion of the empire had been pagan from the very outset, and Clovis began the work of replacing the religion of open paganism with the religion of Catholicism, which is simply cloaked paganism.
Perioada de la Ronald Reagan până la legea duminicală este o perioadă profetică identificată în mod specific de Cuvântul profetic al lui Dumnezeu. „Brațele”, reprezentate prin Clovis, trebuiau de asemenea să îndepărteze „necurmata” din împărăția, odinioară păgână, a Imperiului Roman. Religia imperiului fusese păgână chiar de la bun început, iar Clovis a început lucrarea de înlocuire a religiei păgânismului fățiș cu religia catolicismului, care nu este decât păgânism mascat.
The United States fully removes the religion of Protestantism when it enforces the mark of papal authority at the soon coming Sunday law, for the only definition of the word “Protestant,” is to protest Rome. If you accept the mark of Rome’s authority, you are not protesting Rome. In Amos chapter three, verse three, Amos asks the rhetorical question: “Can two walk together, except they be agreed?”
Leta zunze u bupfalaho bza Protestanti hi ku helela loko ti sindzisa mfungho wa vulawuri bya vapapa hi nawu wa Sonto lowu taka hi ku hatlisa, hikuva nhlamuselo ntsena ya rito leri nge “Protestanti,” i ku lwisana na Rhoma. Loko u amukela mfungho wa vulawuri bya Rhoma, a wu lwisani na Rhoma. Eka Amosi ndzima ya vunharhu, ndzimana ya vunharhu, Amosi u vutisa xivutiso xa ririmi: “Xana vambirhi va nga famba swin’we, loko va nga pfumelelani?”
“In the movements now in progress in the United States to secure for the institutions and usages of the church the support of the state, Protestants are following in the steps of papists. Nay, more, they are opening the door for the Papacy to regain in Protestant America the supremacy which she has lost in the Old World.” The Great Controversy, 573.
„În mișcările care se desfășoară acum în Statele Unite pentru a asigura instituțiilor și practicilor bisericii sprijinul statului, protestanții calcă pe urmele papistașilor. Mai mult decât atât, ei deschid ușa pentru ca Papalitatea să-și recapete, în America protestantă, supremația pe care a pierdut-o în Lumea Veche.” The Great Controversy, 573.
When the religion of paganism was taken away as the official religion of the realm in the year 508, it typified that the restraint, represented by Paul in Second Thessalonians chapter two had been taken away in advance of the revealing of the man of sin at the soon coming Sunday law in the United States. The subjection of the openly pagan religion, transitioning to the hidden pagan religion of Catholicism did not happen instantly, and it is marked in history as beginning with Clovis’ conversion to Catholicism in the year 496, and fully accomplished by the year 508.
Când religia păgânismului a fost înlăturată ca religie oficială a regatului în anul 508, aceasta a preînchipuit că piedica, reprezentată de Pavel în a doua epistolă către Tesaloniceni, capitolul doi, fusese înlăturată înainte de descoperirea omului fărădelegii la legea duminicală care urmează să vină curând în Statele Unite. Supunerea religiei păgâne fățișe, în tranziția către religia păgână ascunsă a catolicismului, nu s-a petrecut instantaneu, iar în istorie este marcată ca începând cu convertirea lui Clovis la catolicism în anul 496 și fiind pe deplin împlinită până în anul 508.
Thus, from the Reagan years, beginning in 1989, until the soon coming Sunday law, genuine Protestantism will be fully restrained in the United States. At that time the Constitution, the “sanctuary of strength” for the United States, will be overturned, and the fourth work of the “arms” of verse thirty-one will be accomplished, as the “arms” then place the papacy upon the throne of the earth, as was the case in the year 538.
Astfel, din anii lui Reagan, începând cu 1989, până la legea duminicală care va veni curând, protestantismul autentic va fi pe deplin restrâns în Statele Unite. În acel timp, Constituția, „sanctuarul tăriei” pentru Statele Unite, va fi răsturnată, iar a patra lucrare a „brațelor” din versetul treizeci și unu va fi împlinită, întrucât „brațele” vor așeza atunci papalitatea pe tronul pământului, așa cum s-a întâmplat în anul 538.
Once the papacy took the throne in the year 538, the narrative in Daniel switches from describing how the papacy captured the world, to the subject of how the papacy persecuted God’s people in that history. In verse fourteen, of chapter ten of Daniel, Gabriel had informed Daniel that the purpose of the vision he was about to present was to demonstrate “what would befall God’s people in the latter days.”
Odată ce papalitatea a preluat tronul în anul 538, narațiunea din Daniel trece de la descrierea modului în care papalitatea a cucerit lumea la subiectul modului în care papalitatea a persecutat poporul lui Dumnezeu în acea istorie. În versetul paisprezece al capitolului zece din Daniel, Gabriel îl înștiințase pe Daniel că scopul viziunii pe care urma să i-o prezinte era să arate „ce va veni peste poporul lui Dumnezeu în zilele de pe urmă”.
Now I am come to make thee understand what shall befall thy people in the latter days: for yet the vision is for many days. Daniel 10:14.
Acum am venit să-ți fac să înțelegi ce se va întâmpla poporului tău în zilele de pe urmă, căci vedenia este încă pentru multe zile. Daniel 10:14.
Verse thirty-two through to verse thirty-six are the verses that Sister White directly say will be repeated, and those verses describe the persecution of the twelve hundred and sixty year rule of the papacy from the time it was placed on the throne in the year 538, until it received its deadly wound in 1798.
Versetele treizeci și doi până la treizeci și șase sunt versetele despre care sora White spune în mod direct că se vor repeta, iar aceste versete descriu persecuția din timpul domniei papalității de o mie două sute șaizeci de ani, de la vremea când a fost așezată pe tron în anul 538, până când a primit rana sa de moarte în 1798.
And such as do wickedly against the covenant shall he corrupt by flatteries: but the people that do know their God shall be strong, and do exploits. And they that understand among the people shall instruct many: yet they shall fall by the sword, and by flame, by captivity, and by spoil, many days. Now when they shall fall, they shall be holpen with a little help: but many shall cleave to them with flatteries. And some of them of understanding shall fall, to try them, and to purge, and to make them white, even to the time of the end: because it is yet for a time appointed. And the king shall do according to his will; and he shall exalt himself, and magnify himself above every god, and shall speak marvellous things against the God of gods, and shall prosper till the indignation be accomplished: for that that is determined shall be done. Daniel 11:32–36.
Și pe cei ce lucrează cu nelegiuire împotriva legământului îi va strica prin lingușiri; dar poporul care își cunoaște Dumnezeul va fi tare și va săvârși mari lucrări. Și cei înțelepți dintre popor vor învăța pe mulți; totuși vor cădea de sabie și de flacără, în robie și prin jaf, multe zile. Iar când vor cădea, vor fi ajutați cu puțin ajutor; dar mulți se vor alipi de ei cu lingușiri. Și unii dintre cei înțelepți vor cădea, ca să fie încercați, curățiți și albiți, până la vremea sfârșitului; căci sfârșitul va fi la vremea hotărâtă. Și împăratul va face după voia lui; se va înălța și se va mări mai presus de orice dumnezeu și va spune lucruri nemaiauzite împotriva Dumnezeului dumnezeilor și va propăși până se va împlini mânia; căci ce este hotărât se va face. Daniel 11:32–36.
The verses describe the persecution of the Dark Ages, and verse thirty-six then identifies that the papacy would prosper until God’s first indignation against the northern kingdom of Israel was accomplished in 1798. Daniel first identified how the papacy was placed upon the throne of the earth, then how the papacy interacted with God’s people, and then the final fall of the papacy. Verse forty through forty-three of Daniel eleven, identifies how the papacy takes control of the world, then verse forty-four identifies how she persecutes God’s latter-day people, and then verse forty-five identifies how she comes to her final end, with none to help.
Versele descriu persecuția din Evul Întunecat, iar versetul treizeci și șase identifică apoi că papalitatea avea să prospere până când prima indignare a lui Dumnezeu împotriva împărăției de nord a lui Israel avea să se împlinească în 1798. Daniel a identificat mai întâi cum a fost așezată papalitatea pe tronul pământului, apoi cum a interacționat papalitatea cu poporul lui Dumnezeu, iar apoi căderea finală a papalității. Versetele patruzeci până la patruzeci și trei din Daniel unsprezece identifică modul în care papalitatea preia controlul asupra lumii, apoi versetul patruzeci și patru identifică modul în care ea persecuta poporul lui Dumnezeu din zilele de pe urmă, iar apoi versetul patruzeci și cinci identifică modul în care ea ajunge la sfârșitul ei final, fără să aibă cine să-i vină în ajutor.
The Hebrew word “truth,” was created by the Wonderful Linguist by bringing the first, thirteenth and last letter of the Hebrew alphabet together to create the word “truth.” Thirteen is a symbol of rebellion, and the first represents the last.
Հայերեն «ճշմարտություն» բառը Սքանչելի Լեզվաբանը կազմեց՝ եբրայական այբուբենի առաջին, տասներեքերորդ և վերջին տառերը միավորելով՝ ստեղծելու համար «ճշմարտություն» բառը։ Տասներեքը ապստամբության խորհրդանիշ է, իսկ առաջինը ներկայացնում է վերջինը։
Verse thirty-one describes the end of pagan Rome as the fourth kingdom of Bible prophecy, and verse thirty-six identified the end of papal Rome as the fifth kingdom of Bible prophecy. Between the first description of the fall of Rome and the last description of the fall of Rome is the rebellion, represented by the papacy murdering millions of God’s people in the history between the beginning and ending. The application of these verses bears the signature of “truth.”
Аят тридцать первый описывает конец языческого Рима как четвёртого царства библейского пророчества, а аят тридцать шестой определяет конец папского Рима как пятого царства библейского пророчества. Между первым описанием падения Рима и последним описанием падения Рима находится мятеж, представленный тем, что папство в ходе истории между началом и концом умертвило миллионы из народа Божьего. Применение этих аятов несёт на себе печать «истины».
Verse forty to forty-five, which is illustrated by verses thirty to thirty-six, begins with the fall of the papacy, and it ends with the fall of the papacy. In the middle of the history beginning in 1798, through the close of probation is the rebellion of Modern Rome, once again murdering God’s people. The application of these verses also bear the signature of “truth,” and they align with one another to provide two witnesses which establish the “truth,” and both lines are describing Rome, which is the symbol that will “establish the vision”.
Versetele patruzeci până la patruzeci și cinci, care sunt ilustrate de versetele treizeci până la treizeci și șase, încep cu căderea papalității și se încheie cu căderea papalității. În mijlocul istoriei care începe în 1798, până la încheierea timpului de probă, se află răzvrătirea Romei Moderne, care din nou ucide poporul lui Dumnezeu. Aplicarea acestor versete poartă, de asemenea, semnătura „adevărului” și ele se armonizează între ele pentru a oferi doi martori care statornicesc „adevărul”, iar ambele linii descriu Roma, care este simbolul ce va „întări vedenia”.
And in those times there shall many stand up against the king of the south: also the robbers of thy people shall exalt themselves to establish the vision; but they shall fall. Daniel 11:14.
Și în vremurile acelea mulți se vor ridica împotriva împăratului de la miazăzi; de asemenea, cei silnici din poporul tău se vor înălța ca să împlinească vedenia; dar vor cădea. Daniel 11:14.
The prophetic phenomenon that Daniel employs in chapter eleven, is used more than in just verses thirty to thirty-six, and then in forty to forty-five. Verses fourteen through nineteen, identify how pagan Rome took control of the world, then verses twenty to twenty-four identify how pagan Rome dealt with God’s people, and from verse twenty-four to verse thirty the fall of pagan Rome is set forth.
Fenomenul profetic pe care Daniel îl folosește în capitolul unsprezece este utilizat în mai mult decât doar versetele treizeci până la treizeci și șase, iar apoi în patruzeci până la patruzeci și cinci. Versetele paisprezece până la nouăsprezece arată cum Roma păgână a preluat controlul lumii, apoi versetele douăzeci până la douăzeci și patru arată cum Roma păgână s-a purtat cu poporul lui Dumnezeu, iar de la versetul douăzeci și patru până la versetul treizeci este prezentată căderea Romei păgâne.
Verse fourteen is the beginning of pagan Rome and verse thirty is the end of pagan Rome. In the history represented in the middle, pagan Rome is identified as crucifying Christ, thus the rebellion of the middle identifies these verses as “truth.” Alpha and Omega placed His signature all the way through chapter eleven, of the book of Daniel.
Versetul paisprezece marchează începutul Romei păgâne, iar versetul treizeci marchează sfârșitul Romei păgâne. În istoria reprezentată la mijloc, Roma păgână este identificată ca răstignindu-L pe Hristos; astfel, răzvrătirea de la mijloc identifică aceste versete drept „adevăr”. Alfa și Omega Și-a pus semnătura de-a lungul întregului capitol unsprezece din cartea lui Daniel.
Verse forty contains the history which begins in the Ronald Reagan years, and which identifies the alliance made between the President of the United States and the man of sin. It marks a specific period that concludes with the papacy being placed upon the throne of the earth, as it had been in the year 538. It is not a coincidence that Clovis, king of the Franks, which is modern day France, is the symbol of the United States. Clovis typified Reagan. Reagan was a symbol of Protestantism, as was Clovis a symbol of paganism.
Versetul patruzeci conține istoria care începe în anii lui Ronald Reagan și care identifică alianța încheiată între Președintele Statelor Unite și omul fărădelegii. El marchează o perioadă specifică ce se încheie cu așezarea papalității pe tronul pământului, așa cum fusese în anul 538. Nu este o coincidență faptul că Clovis, regele francilor, ceea ce este Franța de astăzi, este simbolul Statelor Unite. Clovis a fost un tip al lui Reagan. Reagan a fost un simbol al protestantismului, după cum Clovis a fost un simbol al păgânismului.
The battle in which Clovis, King of the Franks, converted to Catholicism was the Battle of Tolbiac (also known as the Battle of Zülpich or the Battle of Cologne). This battle took place in the year 496. Clovis was a pagan at the time, but during the battle, when it seemed that his forces were in danger of defeat, he prayed to the Christian God of his Catholic wife for help and made a vow that if he emerged victorious, he would convert to Christianity. Clovis did win the battle, and as a result, he and a significant portion of his Frankish warriors converted to Catholicism, marking a significant event in the Christianization of the Franks.
Bitka u kojoj je Klodvig, kralj Franaka, prešao na katoličanstvo bila je Bitka kod Tolbijaka (poznata i kao Bitka kod Zülpicha ili Bitka kod Kölna). Ova bitka odigrala se godine 496. Klodvig je u to vrijeme bio poganin, ali je tokom bitke, kada se činilo da je njegovim snagama zaprijetio poraz, uputio molitvu kršćanskom Bogu svoje katoličke supruge za pomoć i zavjetovao se da će, ako odnese pobjedu, preći na kršćanstvo. Klodvig je doista izvojevao pobjedu u toj bitki, te su kao posljedica toga on i znatan dio njegovih franačkih ratnika prešli na katoličanstvo, što je označilo značajan događaj u pokrštavanju Franaka.
Ronald Reagan, a professed Protestant, identified that his motivation for forming a secret alliance with the pope of Rome, was that he was convicted that the Soviet Union was the antichrist of Bible prophecy. In Reagan’s battle against the former Soviet Union, without recognizing his confusion about who the antichrist is, he joined with the antichrist.
రోనాల్డ్ రీగన్, తనను ప్రొటెస్టంట్గా ప్రకటించుకున్నవాడు, రోము పోప్తో ఒక రహస్య కూటమిని ఏర్పరచుకోవడానికి తన ప్రేరణ ఏమిటో వెల్లడించాడు: బైబిలు ప్రవచనంలోని క్రీస్తువిరోధి సోవియట్ యూనియన్నే అని తాను దృఢంగా నమ్మినందువల్ల అని. మాజీ సోవియట్ యూనియన్కు వ్యతిరేకంగా రీగన్ చేసిన పోరాటంలో, క్రీస్తువిరోధి ఎవరో అన్న విషయములో తన గందరగోళాన్ని గుర్తించకుండానే, అతడు క్రీస్తువిరోధితోనే చేతులు కలిపాడు.
“Those who become confused in their understanding of the word, who fail to see the meaning of antichrist, will surely place themselves on the side of antichrist.” Kress Collection, 105.
„Cei care ajung să fie confuzi în înțelegerea Cuvântului, care nu reușesc să vadă semnificația lui antihrist, se vor așeza cu siguranță de partea antihristului.” Kress Collection, 105.
The United States is a twofold prophetic symbol, as represented by the two horns of the earth beast. France is also a twofold prophetic symbol, as represented by Sodom and Egypt in Revelation chapter eleven. France is the firstborn child of the papacy, and Reagan, representing the United States was the first of the ten kings of Revelation chapter seventeen in the last days to commit fornication with the whore of Tyre, who had been forgotten since 1798. She was forgotten at the time of the end in 1798, but begins to be remembered at the time of the end in 1989.
Estados Unidos es un símbolo profético doble, tal como lo representan los dos cuernos de la bestia de la tierra. Francia también es un símbolo profético doble, tal como la representan Sodoma y Egipto en Apocalipsis capítulo once. Francia es el hijo primogénito del papado, y Reagan, en representación de Estados Unidos, fue el primero de los diez reyes de Apocalipsis capítulo diecisiete en los últimos días en fornicar con la ramera de Tiro, que había sido olvidada desde 1798. Ella fue olvidada en el tiempo del fin en 1798, pero comienza a ser recordada en el tiempo del fin en 1989.
Clovis, the leader of France, marked the beginning of a period of time which led to the papacy being placed upon the throne in 538, where the papacy then passed a Sunday law at the Council of Orleans. Reagan, leader of the United States marked the beginning of a period of time which is leading to the papacy once again being placed upon the throne of the earth at the soon coming Sunday law.
Clovis, conducătorul Franței, a marcat începutul unei perioade de timp care a dus la așezarea papalității pe tron în 538, când papalitatea a adoptat apoi o lege duminicală la Conciliul de la Orléans. Reagan, conducătorul Statelor Unite, a marcat începutul unei perioade de timp care duce la așezarea din nou a papalității pe tronul pământului, prin legea duminicală care va veni în curând.
France is the twofold power that placed the papacy in 538, and France, through Napoleon’s General Berthier, took the papacy off the throne in 1798. The United States places the papacy on the throne in the last days, and as the premier king of the ten kings, the United States will ultimately “make her desolate and naked, and shall eat her flesh, and burn her with fire.”
Franța este puterea în două aspecte care a așezat papalitatea în anul 538, iar Franța, prin generalul lui Napoleon, Berthier, a coborât papalitatea de pe tron în 1798. Statele Unite așază papalitatea pe tron în zilele de pe urmă și, ca împăratul de frunte al celor zece împărați, Statele Unite o vor face în cele din urmă „pustie și goală, și îi vor mânca carnea, și o vor arde cu foc”.
Verse forty contains the history of verse thirty-one, and identifies that the work of placing the papacy back upon the throne of the earth is represented by the period of time beginning with Ronald Reagan, and ending with the final president of the United States. That final president will have been typified by Reagan, for Jesus always illustrates the end with the beginning.
Versetul patruzeci cuprinde istoria versetului treizeci și unu și arată că lucrarea de reașezare a papalității pe tronul pământului este reprezentată de perioada de timp care începe cu Ronald Reagan și se încheie cu ultimul președinte al Statelor Unite. Acel ultim președinte va fi fost prefigurat de Reagan, căci Isus ilustrează întotdeauna sfârșitul prin început.
In the first verses in Daniel eleven, that prophetic history is set forth (verse two), we find the history that preceded the history of the kingdom of Greece. Greece is a symbol of the United Nations, and the one-world government of the ten kings of Revelation seventeen. Verse three in Daniel eleven, introduces Alexander the Great, and verse two, represents the history that precedes the one-world government in the last days.
En los primeros versículos de Daniel once, donde se expone esa historia profética (versículo dos), hallamos la historia que precedió a la historia del reino de Grecia. Grecia es un símbolo de las Naciones Unidas y del gobierno mundial único de los diez reyes de Apocalipsis diecisiete. El versículo tres de Daniel once introduce a Alejandro Magno, y el versículo dos representa la historia que precede al gobierno mundial único en los últimos días.
In verse one, Gabriel simply identifies that he had strengthened Darius at the beginning of the kingdom of the Medes and Persians, but Gabriel had come to Daniel in chapter ten, when Cyrus the Persian, not Darius the Mede was then ruling. After clearly tying the kingdom together as a prophetic twofold kingdom of the Medes and Persians (as is France and the United States), Gabriel then introduces the history that precedes the worldwide kingdom of Alexander the Great.
În versetul întâi, Gabriel arată pur și simplu că îl întărise pe Darius la începutul împărăției mezilor și perșilor, însă Gabriel venise la Daniel în capitolul zece, când domnea atunci Cirus Persanul, nu Darius Medul. După ce leagă în mod limpede împărăția ca o împărăție profetică dublă a mezilor și perșilor (așa cum sunt Franța și Statele Unite), Gabriel introduce apoi istoria care precedă împărăția mondială a lui Alexandru cel Mare.
And now will I show thee the truth. Behold, there shall stand up yet three kings in Persia; and the fourth shall be far richer than they all: and by his strength through his riches he shall stir up all against the realm of Grecia. Daniel 11:2.
Iar acum îți voi arăta adevărul. Iată, se vor mai ridica încă trei împărați în Persia; iar al patrulea va fi cu mult mai bogat decât toți aceștia; și, prin puterea lui, datorită bogățiilor sale, va stârni pe toți împotriva împărăției Greciei. Daniel 11:2.
Alpha and Omega always illustrates the end of a thing, with the beginning of a thing, and verse two speaks to the history that precedes the enforcement of the one-world government, as represented by Alexander the Great’s kingdom of Greece. Verse two, is a line of prophecy concerning the United States, which, as the two-horned power of the last days as typified by the twofold power of the Medes and Persians, and by France. The verse identifies kings that would typify presidents of the United States in the last days, who would stand up in advance of the threefold one-world government of the dragon, the beast and false prophet. Clovis paralleled Reagan as the first president in the beginning of the history that leads to placing antichrist back on the throne.
Alpha și Omega ilustrează întotdeauna sfârșitul unui lucru, împreună cu începutul acelui lucru, iar versetul doi se referă la istoria care precedă impunerea guvernării mondiale unice, așa cum este reprezentată de împărăția Greciei a lui Alexandru cel Mare. Versetul doi este o linie de profeție privitoare la Statele Unite, care, ca putere cu două coarne a zilelor de pe urmă, așa cum este prefigurată de puterea dublă a mezilor și perșilor și de Franța, identifică împărați care aveau să prefigureze președinți ai Statelor Unite în zilele de pe urmă, care urmau să se ridice înaintea guvernării mondiale unice întreite a balaurului, a fiarei și a prorocului mincinos. Clovis i-a corespuns lui Reagan ca primul președinte la începutul istoriei care conduce la reașezarea lui antihrist pe tron.
From the time of Cyrus, in Daniel eleven, there would be three presidents followed by a fourth, who was far richer than they all were. Darius was the first king of the Medo-Persian Empire, and Cyrus, who was ruling when Daniel received the history from Gabriel was the second king. Four kings would follow Cyrus, so the fourth of the following kings would be the sixth king.
De la vremea lui Cirus, în Daniel unsprezece, aveau să fie trei împărați, urmați de un al patrulea, care era cu mult mai bogat decât toți ceilalți. Darius a fost primul împărat al Imperiului Medo-Persan, iar Cirus, care domnea când Daniel a primit istoria de la Gabriel, a fost al doilea împărat. După Cirus aveau să urmeze patru împărați, astfel încât al patrulea dintre împărații următori avea să fie al șaselea împărat.
The sixth king would be the richest king, and the rich president (king) would stir up all against the realm of Greece. The presidents since Reagan, were Bush the first, Clinton, Bush the second, Obama; so the sixth, and richest, king would be Trump. That king (president) would “stir up” the realm of Greece (globalists). The definition of the Hebrew phrase “stir up,” is quite informative.
Al șaselea împărat avea să fie cel mai bogat împărat, iar președintele (împăratul) bogat avea să ridice pe toți împotriva tărâmului Greciei. Președinții de la Reagan încoace au fost Bush cel dintâi, Clinton, Bush al doilea, Obama; astfel, al șaselea și cel mai bogat împărat avea să fie Trump. Acest împărat (președinte) avea să „ridice” tărâmul Greciei (globaliștii). Definiția expresiei ebraice „a ridica” este foarte lămuritoare.
The Hebrew word translated as “stir up,” in the verse, is a primitive root meaning “to awaken”, or “wake up”. In the history typified by the fourth ruler after Cyrus, a president far richer than any other president would be raised up and through his strength and power an “awakening” would be brought about against Greece. Greece being a symbol of globalism, progressivism and “woke-ism,” would be brought into the spotlight of the history of the sixth, richest president. He would awaken the entire realm of planet earth to the controversy of progressive “woke-ism” and global domination.
Cuvântul ebraic tradus prin „a stârni”, în verset, este o rădăcină primară care înseamnă „a trezi” sau „a se deștepta”. În istoria preînchipuită de al patrulea conducător după Cirus, avea să fie ridicat un președinte cu mult mai bogat decât oricare alt președinte, iar prin tăria și puterea lui avea să fie adusă o „trezire” împotriva Greciei. Grecia, fiind un simbol al globalismului, progresismului și al „woke-ismului”, avea să fie adusă în centrul atenției în istoria celui de-al șaselea, celui mai bogat președinte. El avea să trezească întreaga lume de pe planeta pământ la controversa progresistului „woke-ism” și a dominației globale.
The awakening to the movement of progressive “woke-ism,” that is brought about in the presidency of the richest president, occurs with the Republican horn, at the very time that the awakening of the ten virgins occurs in the Protestant horn.
Trezirea la mișcarea progresistă a „woke-ismului”, care este adusă în timpul președinției celui mai bogat președinte, are loc odată cu cornul republican, chiar în vremea când trezirea celor zece fecioare are loc în cornul protestant.
We will continue our study of Daniel eleven verse forty in the next article.
Vom continua studiul nostru asupra versetului patruzeci din capitolul unsprezece al lui Daniel în articolul următor.
“Notwithstanding the widespread declension of faith and piety, there are true followers of Christ in these churches. Before the final visitation of God’s judgments upon the earth there will be among the people of the Lord such a revival of primitive godliness as has not been witnessed since apostolic times. The Spirit and power of God will be poured out upon His children. At that time many will separate themselves from those churches in which the love of this world has supplanted love for God and His word. Many, both of ministers and people, will gladly accept those great truths which God has caused to be proclaimed at this time to prepare a people for the Lord’s second coming. The enemy of souls desires to hinder this work; and before the time for such a movement shall come, he will endeavor to prevent it by introducing a counterfeit. In those churches which he can bring under his deceptive power he will make it appear that God’s special blessing is poured out; there will be manifest what is thought to be great religious interest. Multitudes will exult that God is working marvelously for them, when the work is that of another spirit. Under a religious guise, Satan will seek to extend his influence over the Christian world.” The Great Controversy, 464.
„Cu toate acestea, în pofida decăderii larg răspândite a credinței și a evlaviei, în aceste biserici există adevărați urmași ai lui Hristos. Înainte de cercetarea finală a judecăților lui Dumnezeu asupra pământului, va avea loc, între cei din poporul Domnului, o asemenea redeșteptare a evlaviei primare cum nu s-a mai văzut din timpurile apostolice. Duhul și puterea lui Dumnezeu vor fi revărsate peste copiii Săi. În acel timp, mulți se vor despărți de acele biserici în care iubirea acestei lumi a luat locul iubirii pentru Dumnezeu și pentru Cuvântul Său. Mulți, atât dintre slujitori, cât și dintre oameni, vor primi cu bucurie acele mari adevăruri pe care Dumnezeu a făcut să fie proclamate în acest timp, pentru a pregăti un popor pentru a doua venire a Domnului. Vrăjmașul sufletelor dorește să împiedice această lucrare; și, înainte ca vremea pentru o asemenea mișcare să vină, el se va strădui s-o prevină prin introducerea unei contrafaceri. În acele biserici pe care le poate aduce sub puterea lui amăgitoare, va face să pară că binecuvântarea specială a lui Dumnezeu este revărsată; se va manifesta ceea ce se va crede a fi un mare interes religios. Mulțimile se vor bucura că Dumnezeu lucrează în chip minunat pentru ele, când, de fapt, lucrarea este a unui alt duh. Sub o înfățișare religioasă, Satana va căuta să-și extindă influența asupra lumii creștine.” Tragedia veacurilor, 464.