The sealing time of the one hundred and forty-four thousand that began on September 11, 2001, and concludes at the Sunday law in the United States, is the period where the effect of every vision is fulfilled. Some of those visions extend all the way through to the second coming of Christ, but even those that occur after the Sunday law are anchored to the period of the sealing. The sealing of the one hundred and forty-four thousand is where the everlasting covenant is perfectly fulfilled. In that period Christ writes His law upon the hearts and minds of His people for eternity. That sealing is represented by the combination of divinity with humanity, which does not sin.
Perioada sigilării celor o sută patruzeci și patru de mii, care a început la 11 septembrie 2001 și se încheie la legea duminicală din Statele Unite, este perioada în care se împlinește efectul fiecărei viziuni. Unele dintre aceste viziuni se extind până la a doua venire a lui Hristos, însă chiar și acelea care au loc după legea duminicală sunt ancorate în perioada sigilării. Sigilarea celor o sută patruzeci și patru de mii este locul în care legământul cel veșnic este împlinit în chip desăvârșit. În acea perioadă, Hristos scrie Legea Sa în inimile și mințile poporului Său pentru veșnicie. Acea sigilare este reprezentată de unirea divinității cu omenirea, care nu păcătuiește.
The symbolic link of “two hundred and twenty,” represents both restoration, and the combination of divinity with humanity. The two hundred and twenty years from the King James Bible to William Miller’s first public presentation in 1831 and the eventual publishing in the Vermont Telegraph in 1833, represents the combination of divinity with humanity. It contains the signature of “truth,” which is the Hebrew word that was created by the Wonderful Linguist that combines the first, thirteenth and last letters of the Hebrew alphabet to form the word “truth”. The two hundred and twenty years from 1611, and the King James Bible, unto 1831 and Miller’s publication of his message, reflects the Wonderful Linguist’s signature.
Legătura simbolică a lui „două sute douăzeci” reprezintă atât restaurarea, cât și unirea divinității cu umanitatea. Cei două sute douăzeci de ani de la Biblia King James până la prima prezentare publică a lui William Miller din 1831 și la publicarea ulterioară în Vermont Telegraph în 1833 reprezintă unirea divinității cu umanitatea. Ea poartă semnătura „adevărului”, care este cuvântul ebraic creat de Minunatul Lingvist, care unește prima, a treisprezecea și ultima literă a alfabetului ebraic pentru a forma cuvântul „adevăr”. Cei două sute douăzeci de ani de la 1611 și de la Biblia King James până la 1831 și publicarea de către Miller a soliei sale reflectă semnătura Minunatului Lingvist.
In the middle of those two dates (1611 and 1831), the time of the end in 1798, represents the unsealing of a message from the book of Daniel (the King James Bible), that produces the increase of knowledge that led to Miller’s publication in 1831. The time of the end in 1798 also marked the beginning of a testing process that produced the rebellion of the foolish virgins, who Daniel in chapter twelve identifies as the wicked. Thus 1798 represents the number thirteen, in the middle of the first and last letter, for thirteen is a symbol of rebellion. 1798 also connects with the period of preparation from 1776 unto 1798, the time of the end.
În mijlocul acelor două date (1611 și 1831), vremea sfârșitului din 1798 reprezintă desigilarea unei solii din cartea lui Daniel (Biblia King James), care produce sporirea cunoștinței ce a condus la publicația lui Miller din 1831. Vremea sfârșitului din 1798 a marcat, de asemenea, începutul unui proces de punere la probă care a produs răzvrătirea fecioarelor neînțelepte, pe care Daniel, în capitolul doisprezece, le identifică drept cei răi. Astfel, 1798 reprezintă numărul treisprezece, în mijlocul primei și ultimei litere, căci treisprezece este un simbol al răzvrătirii. De asemenea, 1798 se leagă de perioada de pregătire de la 1776 până la 1798, vremea sfârșitului.
As with Miller’s link of two hundred and twenty years, 1776 is also marked by a divine publication, the Declaration of Independence, and begins a period that ends at 1798 with the publication of the Alien and Sedition Acts. The two hundred and twenty years of Miller’s symbolic link of divinity and humanity, is connected by the year 1798 with the twenty-two years of preparation from the publication of the Declaration of Independence unto the publication of the Alien and Sedition Acts of 1798. Twenty-two being a tenth of two hundred and twenty, or a tithe of two hundred and twenty; the number twenty-two, as with the number two hundred and twenty, represents the link of divinity with humanity.
Așa cum legătura de două sute douăzeci de ani a lui Miller este marcată de o publicație divină, anul 1776 este de asemenea marcat de o publicație divină, Declarația de Independență, și începe o perioadă care se încheie în 1798, odată cu publicarea Legilor privind Străinii și Calomnia. Cei două sute douăzeci de ani ai legăturii simbolice a lui Miller dintre divinitate și umanitate sunt conectați, prin anul 1798, cu cei douăzeci și doi de ani de pregătire, de la publicarea Declarației de Independență până la publicarea Legilor privind Străinii și Calomnia din 1798. Douăzeci și doi, fiind o zecime din două sute douăzeci, sau o dare de zeciuială din două sute douăzeci; numărul douăzeci și doi, asemenea numărului două sute douăzeci, reprezintă legătura dintre divinitate și umanitate.
Miller’s two hundred and twenty years possesses the signature of truth, as does the sealing time of the one hundred and forty-four thousand, and the period of preparation from 1776 unto 1798 also possesses the same signature, for the middle date of 1789, marks the publication of the Constitution which was ratified by thirteen colonies.
Ibyo Miller yavuze by’imyaka magana abiri na makumyabiri bifite ikimenyetso cy’ukuri, nk’uko n’igihe cyo gushyirwaho ikimenyetso kw’abihumbi ijana na mirongo ine na bine gifite icyo kimenyetso, kandi n’igihe cyo kwitegura cyo kuva mu 1776 kugeza mu 1798 na cyo gifite icyo kimenyetso kimwe, kuko umwaka wo hagati wa 1789 ugaragaza itangazwa ry’Itegeko Nshinga ryemejwe n’inkoloni cumi na eshatu.
Miller’s link that began in 1611 and ended in 1831, which found its midpoint in 1798, is linked to the twenty-two year period of 1776 to 1798, with the midpoint of 1789. All five dates; 1611, 1776, 1789, 1798 and 1831, are represented by a work of publishing. The dates of the period of preparation contain the tithe of twenty-two years from 1776 to 1798, and that period illustrates the sealing time of the one hundred and forty-four thousand, which is the time when divinity is combined with humanity. Miller’s period of two hundred and twenty years, and the twenty-two year preparation period of 1776 unto 1798, both represent the link of divinity with humanity.
Legătura lui Miller, care a început în 1611 și s-a încheiat în 1831, având punctul ei de mijloc în 1798, este legată de perioada de douăzeci și doi de ani dintre 1776 și 1798, al cărei punct de mijloc este 1789. Toate cele cinci date — 1611, 1776, 1789, 1798 și 1831 — sunt reprezentate printr-o lucrare de publicare. Datele perioadei de pregătire cuprind zecimea celor douăzeci și doi de ani de la 1776 la 1798, iar acea perioadă ilustrează timpul sigilării celor o sută patruzeci și patru de mii, care este timpul când divinitatea este unită cu umanitatea. Perioada lui Miller de două sute douăzeci de ani și perioada de pregătire de douăzeci și doi de ani, de la 1776 până la 1798, reprezintă amândouă legătura dintre divinitate și umanitate.
The sealing time of the one hundred and forty-four thousand began on September 11, 2001 and was marked by Islam of the third woe striking the spiritual glorious land. Twenty-two years later, on October 7, 2023, Islam of the third woe, struck again at the typical, literal glorious land. At the soon coming Sunday law the sealing of the one hundred and forty-four thousand will be completed, and Islam of the third woe, will again strike the United States.
Timpul sigilării celor o sută patruzeci și patru de mii a început la 11 septembrie 2001 și a fost marcat prin faptul că islamul celui de-al treilea vai a lovit țara spirituală slăvită. Douăzeci și doi de ani mai târziu, la 7 octombrie 2023, islamul celui de-al treilea vai a lovit din nou țara slăvită tipică, literală. La legea duminicală care urmează să vină curând, sigilarea celor o sută patruzeci și patru de mii va fi încheiată, iar islamul celui de-al treilea vai va lovi din nou Statele Unite.
The sealing time begins with an attack by Islam upon the earth beast, and it ends with an attack of Islam upon the earth beast. In the middle Islam of the third woe, struck the nation of Israel, which biblically is represented as Judah. Judah was the ancient literal glorious land of the Bible, and the United States is the modern spiritual glorious land.
Timpul sigilării începe cu un atac al islamului asupra fiarei pământului și se încheie cu un atac al islamului asupra fiarei pământului. La mijloc, islamul din cea de-a treia vai a lovit națiunea lui Israel, care, din punct de vedere biblic, este reprezentată ca Iuda. Iuda era vechea țară literală slăvită a Bibliei, iar Statele Unite sunt moderna țară spirituală slăvită.
The three strikes of Islam were all carried out against the glorious land. The first and last was against the modern spiritual glorious land, and the middle strike was carried out against the ancient literal glorious land. The middle waymark was an attack against the modern nation of Israel, and in the crucifixion of their Messiah literal Israel became a symbol of rebellion, as represented by the thirteenth letter of the Hebrew alphabet.
Cele trei lovituri ale islamului au fost toate îndreptate împotriva țării glorioase. Cea dintâi și cea din urmă au fost împotriva țării glorioase spirituale moderne, iar lovitura din mijloc a fost îndreptată împotriva țării glorioase literale din vechime. Waymark-ul din mijloc a fost un atac împotriva națiunii moderne a lui Israel, iar, prin răstignirea lui Mesia al lor, Israelul literal a devenit un simbol al răzvrătirii, așa cum este reprezentat de a treisprezecea literă a alfabetului ebraic.
The preparation period from 1776 to 1798 is also connected with the two hundred and twenty years of the movement of the third angel, for, beginning in 1776 with the Declaration of Independence, until 1996, and the publication of The Time of the End magazine, is two hundred and twenty years. In the middle of that history is the time of the end in 1989, marking the rebellion of the foolish wicked virgins. Therefore, 1611, 1776, 1789, 1798, 1831, 1989, 1996, 2001, 2023 and the soon-coming Sunday law are all waymarks associated with the truth that divinity combined with humanity does not sin. Ten waymarks, two of which are twice repeated.
Perioada de pregătire din 1776 până în 1798 este, de asemenea, legată de cei două sute douăzeci de ani ai mișcării îngerului al treilea, căci, începând în 1776 cu Declarația de Independență și până în 1996, și publicarea revistei The Time of the End, sunt două sute douăzeci de ani. În mijlocul acelei istorii se află timpul sfârșitului din 1989, care marchează răzvrătirea fecioarelor nechipzuite și nelegiuite. Prin urmare, 1611, 1776, 1789, 1798, 1831, 1989, 1996, 2001, 2023 și legea duminicală care va veni în curând sunt toate repere asociate cu adevărul că divinitatea unită cu omenirea nu păcătuiește. Zece repere, dintre care două sunt repetate de două ori.
Ten is the number representing a test, and when you add the two repeated dates of 1776 and 1798, you have a total of twelve waymarks, representing the one hundred and forty-four thousand. The waymarks all address the testing process of the one hundred and forty-four thousand that takes place from September 11, 2001 unto the soon coming Sunday law, where Christ accomplishes the work of the third angel by combining His divinity with the humanity of the one hundred and forty-four thousand who, for the rest of eternity—do not sin. Of course, this fact can only be seen by those who as Isaiah says it, choose to “see with their eyes, and hear with their ears, and understand with their heart, and convert, and be healed.”
Zece este numărul care reprezintă o probă, iar când adaugi cele două date repetate, 1776 și 1798, ai un total de douăsprezece semne de hotar, reprezentând pe cei o sută patruzeci și patru de mii. Toate semnele de hotar se referă la procesul de punere la probă al celor o sută patruzeci și patru de mii, care are loc de la 11 septembrie 2001 până la legea duminicală care va veni curând, unde Hristos împlinește lucrarea celui de-al treilea înger prin unirea divinității Sale cu umanitatea celor o sută patruzeci și patru de mii care, pentru tot restul veșniciei, nu păcătuiesc. Desigur, acest fapt poate fi văzut numai de aceia care, așa cum o spune Isaia, aleg „să vadă cu ochii lor, și să audă cu urechile lor, și să înțeleagă cu inima lor, și să se convertească, și să fie vindecați.”
On October 22, 1844 the third angel arrived as Christ suddenly came to His temple to accomplish the sealing of the one hundred and forty-four thousand. A group of Millerites then followed Christ into the Most Holy Place, even though they thereafter ceased to follow the advancing light of the third angel and repeated the rebellion of the first Kadesh, and were assigned to wander in the wilderness of Laodicea until they all died.
La 22 octombrie 1844, al treilea înger a sosit când Hristos a venit deodată la templul Său pentru a împlini sigilarea celor o sută patruzeci și patru de mii. Un grup de milleriți L-a urmat atunci pe Hristos în Locul Preasfânt, deși după aceea au încetat să urmeze lumina înaintătoare a celui de-al treilea înger, au repetat răzvrătirea primului Cades și li s-a rânduit să rătăcească în pustia Laodiceei până când aveau să moară cu toții.
When Christ suddenly entered the Most Holy Place, the combination of divinity and humanity represented the work He was prepared to accomplish, and that work was symbolically represented by the Wonderful Linguist with two witnesses. Those witnesses were Habakkuk and John. In chapter TWO verse TWENTY, of both books, October 22, 1844 is identified. One emphasized the work of atonement (at-one-ment), that began on that date, and the other identified a temple that was to be cleansed.
Când Hristos a intrat deodată în Locul Preasfânt, îmbinarea dintre divinitate și umanitate a reprezentat lucrarea pe care El era pregătit să o împlinească, iar acea lucrare a fost reprezentată simbolic de Lingvistul Minunat, cu doi martori. Acei martori au fost Habacuc și Ioan. În capitolul DOI, versetul DOUĂZECI, din ambele cărți, este identificată data de 22 octombrie 1844. Unul a subliniat lucrarea de ispășire (at-one-ment), care a început la acea dată, iar celălalt a identificat un templu care urma să fie curățit.
The temple He suddenly came to is represented by the temple which had been trampled down by the daily (paganism) and the abomination of desolation (papalism) powers. The temple also represented Christ, who is the temple that was destroyed and then raised up in three days. It also represented the temple of the Millerites that was erected in forty-six years from 1798 unto 1844. It also represented the human temple, which is organized by the forty-six chromosomes and defines and governs a human body’s genetic makeup. It is not an accident that every cell in the human body is fully replaced every twenty-five hundred and twenty days.
Templul la care El a venit pe neașteptate este reprezentat de templul care fusese călcat în picioare de puterile necurmatei (păgânismului) și ale urâciunii pustiirii (papalității). Templul, de asemenea, L-a reprezentat pe Hristos, care este templul ce a fost dărâmat și apoi ridicat în trei zile. El a reprezentat, de asemenea, templul milleriților, care a fost zidit în patruzeci și șase de ani, din 1798 până în 1844. El a reprezentat, de asemenea, templul omenesc, care este organizat prin cei patruzeci și șase de cromozomi și definește și guvernează alcătuirea genetică a trupului omenesc. Nu este o întâmplare faptul că fiecare celulă din trupul omenesc este înlocuită în întregime la fiecare două mii cinci sute douăzeci de zile.
In all these divine illustrations of the temple, that represent Christ’s work of combining divinity with humanity, divinity always precedes humanity. 1611 precedes 1831. 1776 precedes 1798. 1776 precedes 1996. 2001 precedes 2023. The Millerites followed Christ into the Most Holy Place. In the beginning God created man.
În toate aceste ilustrații divine ale templului, care reprezintă lucrarea lui Hristos de a uni divinitatea cu umanitatea, divinitatea precedă întotdeauna umanitatea. 1611 precede 1831. 1776 precede 1798. 1776 precede 1996. 2001 precede 2023. Milleriții L-au urmat pe Hristos în Sfânta Sfintelor. La început, Dumnezeu l-a creat pe om.
We will now return to our consideration of the three waymarks of 1776, 1789 and 1798, which represent the period of preparation that typifies the sealing time. The first period represented by 1776, the Declaration of Independence, and the period of the two Continental Congresses; and the second period represented by 1789, the Constitution, and the period of the Articles of Confederation unto 1798.
Acum ne vom întoarce la analiza celor trei repere din 1776, 1789 și 1798, care reprezintă perioada de pregătire ce prefigurează timpul sigilării. Prima perioadă este reprezentată de anul 1776, de Declarația de Independență și de perioada celor două Congrese Continentale; iar a doua perioadă este reprezentată de anul 1789, de Constituție și de perioada Articolelor Confederației până în 1798.
The secret of the image of the beasts, which is the truth that the eighth head is of the seven heads, is identified in both periods. It is also identified in the third waymark of that history, but that waymark is addressing the eighth, being of the seven, as fulfilled by the papacy. The first two periods represent the fulfillment of the eighth being of the seven within the United States.
Secretul imaginii fiarelor, care este adevărul că al optulea cap este dintre cele șapte capete, este identificat în ambele perioade. El este, de asemenea, identificat la al treilea waymark al acelei istorii, dar acel waymark abordează faptul că al optulea este dintre cele șapte ca fiind împlinit de papalitate. Primele două perioade reprezintă împlinirea faptului că al optulea este dintre cele șapte în cadrul Statelor Unite.
The United States consists of two horns, one is associated with a man and the other with a woman. The man is the political power, it is the Republican horn. The woman is the religious power, it is the Protestant horn. Therefore, the period represented by 1776, and the Declaration of Independence, is representing the Protestant horn, for divinity always precedes humanity. The period represented by 1789, and the Constitution, is representing the Republican horn.
సంయుక్త రాష్ట్రాలకు రెండు కొమ్ములు ఉన్నాయి; ఒకటి పురుషునితో సంబంధించియున్నది, మరొకటి స్త్రీతో సంబంధించియున్నది. పురుషుడు రాజకీయ అధికారము; అది గణతంత్ర కొమ్ము. స్త్రీ మతాధికారము; అది ప్రొటెస్టంట్ కొమ్ము. కాబట్టి, 1776 సంవత్సరముచేతను మరియు స్వాతంత్ర్య ప్రకటనచేతను సూచింపబడిన కాలము ప్రొటెస్టంట్ కొమ్మును సూచించుచున్నది, ఎందుకనగా దివ్యత ఎల్లప్పుడును మానవత్వమునకు ముందుగా వచ్చును. 1789 సంవత్సరముచేతను మరియు రాజ్యాంగముచేతను సూచింపబడిన కాలము గణతంత్ర కొమ్మును సూచించుచున్నది.
In 2020, both horns were slain by modern satanic atheistic dragon powers. The true Protestant horn was slain on July 18, 2020, and the Republican horn was slain afterwards on November 3, 2020. In 2023, the two witnesses stood up, and the world which had been rejoicing over their dead bodies, began to fear.
În anul 2020, ambele coarne au fost ucise de puterile moderne, satanice și ateiste ale balaurului. Cornul protestant adevărat a fost ucis la 18 iulie 2020, iar cornul republican a fost ucis după aceea, la 3 noiembrie 2020. În anul 2023, cei doi martori s-au ridicat în picioare, iar lumea, care se bucurase de trupurile lor moarte, a început să se teamă.
In 2023, the final work of the sealing of the one hundred and forty-four thousand began in the final generation of earth’s history. Divinity is now being combined with humanity for eternity, as the faithful of the last days reproduce for eternity—the image of Christ.
În anul 2023, a început lucrarea finală a sigilării celor o sută patruzeci și patru de mii în generația finală a istoriei pământului. Divinitatea este acum unită cu omenirea pentru veșnicie, pe măsură ce cei credincioși din zilele de pe urmă reproduc pentru veșnicie chipul lui Hristos.
In 2023, the final work of combining the apostate Church with the apostate State in the nation of the earth beast began. The structure of power represented by the papacy, consisting of an apostate Church ruling over an apostate State was then being set up, and reproducing the image of the beast.
În 2023, a început lucrarea finală de unire a Bisericii apostate cu Statul apostat în națiunea fiarei pământului. Atunci era instituită structura de putere reprezentată de papalitate, alcătuită dintr-o Biserică apostată care domnește peste un Stat apostat, reproducând chipul fiarei.
The great test for those who have been called is the test of seeing the formation of the image of the beast, as represented by the “voices, lightnings, thunders” and the coming “earthquake.” The sealing time is the period where every vision finds its perfect effect (fulfillment). In the period of preparation from 1776 unto 1798, that typifies the sealing time, there were wheels within wheels, which is part of the vision which Ezekiel saw when he looked into the Most Holy Place, in the sealing time of the one hundred and forty-four thousand. Those wheels, Sister White identifies as the “complex interplay of human events.” The period of preparation from 1776 to 1798 contained some of those “complex interplays of human events,” that should be noted.
Për ata që janë thirrur, prova e madhe është prova e të parit të formimit të shëmbëlltyrës së bishës, siç përfaqësohet nga “zëra, vetëtima, bubullima” dhe nga “tërmeti” që po vjen. Koha e vulosjes është periudha në të cilën çdo vegim gjen efektin e vet të përsosur (përmbushjen). Në periudhën e përgatitjes nga viti 1776 deri më 1798, e cila tipizon kohën e vulosjes, kishte rrota brenda rrotave, që janë pjesë e vegimit që pa Ezekieli kur vështroi në Vendin Më të Shenjtë, në kohën e vulosjes së njëqind e dyzet e katër mijëve. Ato rrota, Motra White i identifikon si “ndërveprimin e ndërlikuar të ngjarjeve njerëzore”. Periudha e përgatitjes nga 1776 deri më 1798 përmbante disa nga ato “ndërveprime të ndërlikuara të ngjarjeve njerëzore”, të cilat duhen vënë re.
One is associated with the truth that Revolutionary France typified the United States. Both nations place the papacy on the throne of the earth, and both take her down. Both nations dedicate their military and economic power to accomplish that work. Both nations suddenly remove their established religions to become Catholic. Both nations suffer an “earthquake” that overthrows their established governments. Both nations histories are tied together with 1789, for in 1789, the French Revolution began and the US Constitution took effect.
Unul este legat de adevărul că Franța Revoluționară a prefigurat Statele Unite. Ambele națiuni așază papalitatea pe tronul pământului și tot ambele o dau jos. Ambele națiuni își consacră puterea militară și economică pentru împlinirea acelei lucrări. Ambele națiuni își înlătură pe neașteptate religiile statornicite pentru a deveni catolice. Ambele națiuni suferă un „cutremur” care răstoarnă guvernele lor statornicite. Istoriile ambelor națiuni sunt legate împreună de anul 1789, căci în 1789 a început Revoluția Franceză și Constituția Statelor Unite a intrat în vigoare.
The French Revolution lasted ten years. Napoleon Bonaparte rose to power during the latter stages of the French Revolution. He became a prominent military leader and played a key role in the French government following his successful coup on November 9, 1799, which led to him becoming the First Consul of the French Republic.
Revoluția Franceză a durat zece ani. Napoleon Bonaparte a ajuns la putere în ultimele etape ale Revoluției Franceze. El a devenit un important conducător militar și a jucat un rol esențial în guvernul francez în urma loviturii sale de stat încununate de succes din 9 noiembrie 1799, care a dus la numirea sa ca Prim Consul al Republicii Franceze.
In the second period of the preparation period of 1776 to 1798, the man who was the eighth (not in sequence), that was of the seven, was John Hancock. He was one of the eight presidents in the second period represented by 1789 (the year of the French Revolution). He was the only one of those eight presidents, who had also presided as president in the first period, represented by 1776. In this prophetic sense he was the eighth, that was of the seven.
În a doua etapă a perioadei de pregătire, din 1776 până în 1798, omul care era al optulea (nu în succesiune), care era dintre cei șapte, a fost John Hancock. El a fost unul dintre cei opt președinți din a doua etapă, reprezentată de anul 1789 (anul Revoluției Franceze). El a fost singurul dintre acei opt președinți care prezidase de asemenea ca președinte în prima etapă, reprezentată de 1776. În acest sens profetic, el era al optulea, care era dintre cei șapte.
He is the signature of the human period, for the first period represents the divine, and he is therefore the signature that ties both periods together (the divine and the human). His signature is the most well-known signature in human history, and it represented more than his wonderful penmanship.
El este semnătura perioadei umane, căci prima perioadă o reprezintă pe cea divină, iar el este, prin urmare, semnătura care le leagă pe amândouă (cea divină și cea umană). Semnătura sa este cea mai cunoscută semnătură din istoria omenirii și a reprezentat mai mult decât minunata sa caligrafie.
John Hancock’s signature on the Declaration of Independence is the most famous signature in history. His large and flamboyant signature has become iconic, symbolizing American independence and the defiance of the American colonies against British rule. Hancock, who was President of the Continental Congress at the time the Declaration was signed in 1776, reportedly signed his name prominently to ensure that King George III could read it without his spectacles, symbolizing his boldness and commitment to the cause of independence.
Semnătura lui John Hancock de pe Declarația de Independență este cea mai faimoasă semnătură din istorie. Semnătura sa mare și ostentativă a devenit iconică, simbolizând independența americană și sfidarea coloniilor americane față de stăpânirea britanică. Hancock, care era președinte al Congresului Continental în momentul în care Declarația a fost semnată în 1776, și-a semnat, potrivit relatărilor, numele în mod proeminent pentru a se asigura că regele George al III-lea îl putea citi fără ochelari, simbolizând îndrăzneala sa și angajamentul său față de cauza independenței.
Hancock was one of the eight presidents from the period represented by 1789, but he was of the seven men who were presidents in the period represented by 1776. He was the president when the Declaration of Independence was signed. Hancock ties the two periods together with his human signature, and he is located in both the first history and the second history. The first history represents the divine and the second represent the human, and the signature that ties the two histories together is the signature of the Wonderful Linguist that employed a human instrument to combine the divine period represented by 1776, with the human period represented by 1789.
හෑන්කොක් 1789 මඟින් නිරූපිත කාලපරිච්ඡේදයේ ජනාධිපතිවරුන් අටදෙනාගෙන් එක් අයෙකු වූයේය; එහෙත් ඔහු 1776 මඟින් නිරූපිත කාලපරිච්ඡේදයේ ජනාධිපතිවරුන් වූ සත්දෙනා අතරෙහි එක් අයෙකුද වූයේය. නිදහස් ප්රකාශනය අත්සන් කරන ලද්දේ ඔහු ජනාධිපතිව සිටියදීය. හැන්කොක් තම මනුෂ්ය අත්සන මඟින් එම කාලපරිච්ඡේද දෙක එකට බැඳ තබයි; එබැවින් ඔහු පළමු ඉතිහාසයෙහිද දෙවන ඉතිහාසයෙහිද ස්ථානගත කරනු ලැබේ. පළමු ඉතිහාසය දේවීයත්වය නිරූපණය කරයි; දෙවන ඉතිහාසය මානවත්වය නිරූපණය කරයි. එම ඉතිහාස දෙක එකට බැඳ තබන අත්සන නම්, 1776 මඟින් නිරූපිත දේවීය කාලපරිච්ඡේදය 1789 මඟින් නිරූපිත මානව කාලපරිච්ඡේදය සමඟ ඒකාබද්ධ කිරීමට මනුෂ්ය උපකරණයක් භාවිත කළ අද්භූත භාෂාඥයාගේ අත්සනයි.
There is only one other signature in the history of the world that competes with the Hancock’s signature in terms of recognition, and it is also a signature associated with 1789, and the French Revolution. The signature contains the same type of boldness that Hancock intended to convey, and it is found in the history of France.
Mai există o singură altă semnătură în istoria lumii care rivalizează, în privința recunoașterii, cu semnătura lui Hancock, și este tot o semnătură asociată cu anul 1789 și cu Revoluția Franceză. Semnătura aceasta poartă același fel de îndrăzneală pe care Hancock a intenționat să o transmită și se regăsește în istoria Franței.
In terms of global recognition and symbolic significance, the signature of Napoleon Bonaparte has a status that compares to John Hancock’s, albeit in a different historical and cultural context. Napoleon, a prominent military and political leader of France, left a significant mark on European and global history, especially during the Napoleonic Wars. His signature, often characterized by its bold and distinctive style, came to symbolize his powerful influence and the sweeping changes he brought to Europe, including legal reforms known as the Napoleonic Code.
Reč je o globalnom priznanju i simboličkom značaju, potpis Napoleona Bonapartea ima status uporediv sa potpisom Johna Hancocka, premda u drugačijem istorijskom i kulturnom kontekstu. Napoleon, istaknuti vojni i politički vođa Francuske, ostavio je dubok trag u evropskoj i svetskoj istoriji, naročito tokom Napoleonovih ratova. Njegov potpis, često obeležen smelim i prepoznatljivim stilom, postao je simbol njegovog snažnog uticaja i dalekosežnih promena koje je doneo Evropi, uključujući pravne reforme poznate kao Napoleonov zakonik.
Like Hancock’s signature, which symbolizes defiance against British rule and the quest for American independence, Napoleon’s signature represents a different kind of boldness and ambition—the reshaping of European political boundaries and the promotion of French revolutionary ideals. Both signatures are emblematic of their respective historical figures’ roles in shaping the destinies of their nations and the broader implications of their actions on world history.
La fel ca semnătura lui Hancock, care simbolizează sfidarea stăpânirii britanice și aspirația către independența americană, semnătura lui Napoleon reprezintă un alt fel de îndrăzneală și ambiție — remodelarea granițelor politice ale Europei și promovarea idealurilor revoluționare franceze. Ambele semnături sunt emblematice pentru rolul pe care figurile istorice respective l-au avut în modelarea destinelor națiunilor lor și pentru implicațiile mai largi ale acțiunilor lor asupra istoriei lumii.
When Ezekiel saw the wheels within the wheels, representing the complex interplay of human events during the history of the sealing time of the one hundred and forty-four thousand, one of those wheels had been typified by a wheel in 1789, when the Constitution of the United States, the beast with a Republican horn and a Protestant horn, intersected with France the beast with the horn of Egypt and the horn of Sodom.
Cînd Ezechiel a văzut roțile în mijlocul roților, reprezentînd interacțiunea complexă a evenimentelor omenești de-a lungul istoriei timpului sigilării celor o sută patruzeci și patru de mii, una dintre acele roți fusese tipificată printr-o roată în 1789, cînd Constituția Statelor Unite, fiara cu un corn republican și un corn protestant, s-a intersectat cu Franța, fiara cu cornul Egiptului și cornul Sodomei.
From 1789, onward to 1799, France was convulsed with an “earthquake” that originated with the beast of atheism that came from the bottomless pit. In the sealing time of the one hundred and forty-four thousand, 1789 represents the period beginning on July 18, 2020, when the beast of atheism overthrew and slew the horn of true Protestantism, and then on November 3, 2020 the beast of atheism also overthrew and slew the horn of Republicanism. The wheel of 1789 represents the wheel of 2020, as represented by July 18 (divinity), and November 3, 2020 (humanity).
Kuva mu mwaka wa 1789 kugeza mu wa 1799, Ubufaransa bwanyeganyejwe n’“umutingito” wakomotse ku nyamaswa y’ubuhakanyi ku Mana yavuye ikuzimu. Mu gihe cyo gushyirwaho ikimenyetso kw’abahumbi ijana na mirongo ine na bine, umwaka wa 1789 uhagarariye igihe cyatangiriye ku wa 18 Nyakanga 2020, ubwo inyamaswa y’ubuhakanyi ku Mana yahirikaga kandi ikica ihembe ry’Abaporotesitanti b’ukuri, hanyuma ku wa 3 Ugushyingo 2020 inyamaswa y’ubuhakanyi ku Mana na yo ihirika kandi yica ihembe ry’Uburepubulikani. Uruziga rwa 1789 ruhagarariye uruziga rwa 2020, nk’uko bigaragazwa n’uwa 18 Nyakanga (ubumana), n’uwa 3 Ugushyingo 2020 (ubumuntu).
God’s signature, as represented by humanity, is found in the world’s two most famous signatures, that are both tied to 1789, and both represent the powers who place and remove the papacy from the throne of the earth. 1789, as the middle of the three waymarks that represent God’s signature of truth, possesses the signature of “thirteen” colonies and the “rebellion” of the French Revolution.
Semnătura lui Dumnezeu, așa cum este reprezentată de omenire, se regăsește în cele două cele mai cunoscute semnături ale lumii, care sunt amândouă legate de 1789 și amândouă reprezintă puterile care așază și îndepărtează papalitatea de pe tronul pământului. 1789, ca mijloc al celor trei repere profetice care reprezintă semnătura adevărului a lui Dumnezeu, poartă semnătura celor „treisprezece” colonii și „răzvrătirea” Revoluției Franceze.
1789, unto 1799, represents the history of the French Revolution, and the number ten represents a test. 1789 is the first letter of “truth”, and 1799 represents the last letter of the period in France. The middle period was marked by the execution of the king of France in 1793, as the citizens rebelled against his arrogant kingly rule.
1789 kugeza mu 1799, bigaragaza amateka ya Revolisiyo y’Abafaransa, kandi umubare icumi ugereranya ikigeragezo. 1789 ni inyuguti ya mbere y’“ukuri”, kandi 1799 igereranya inyuguti ya nyuma y’icyo gihe mu Bufaransa. Igihe cyo hagati cyaranzwe n’iyicwa ry’umwami w’u Bufaransa mu 1793, ubwo abaturage bamwigomekagaho bitewe n’ubutegetsi bwe bwa cyami bwuzuye ubwibone.
“The gospel of peace which France had rejected was to be only too surely rooted out, and terrible would be the results. On the 21st of January, 1793, two hundred and fifty-eight years from the very day that fully committed France to the persecution of the Reformers, another procession, with a far different purpose, passed through the streets of Paris.” The Great Controversy, 230.
„ევანგელიუმი მშვიდობისა, რომელიც საფრანგეთმა უარყო, სრულიად უცილობლად უნდა აღმოფხვრილიყო, და შედეგები საშინელი იქნებოდა. 1793 წლის 21 იანვარს, ზუსტად ორას ორმოცდათვრამეტი წლის შემდეგ იმ დღიდან, რომელმაც საფრანგეთი სრულად მიაბა რეფორმატორების დევნას, სხვა პროცესიამ, სრულიად განსხვავებული მიზნით, პარიზის ქუჩები გაიარა.“ The Great Controversy, 230.
1789 marked the rebellion of the thirteenth letter for the two horned beast of the United States, and the first letter for the two-horned beast of France. France’s middle letter was 1793, when the king of France had his head removed, and Napoleon represented the last letter when he took control of the government in 1799. The signature of “truth” in the history of the overthrow of France, represented by 1789, 1793, and 1799 is a prophetic wheel that is tied together with the prophetic wheel of 1776, 1789, and 1798.
1789 a marcat răzvrătirea celei de-a treisprezecea litere pentru fiara cu două coarne a Statelor Unite și prima literă pentru fiara cu două coarne a Franței. Litera de mijloc a Franței a fost 1793, când regelui Franței i-a fost îndepărtat capul, iar Napoleon a reprezentat ultima literă atunci când a preluat controlul guvernului în 1799. Semnătura „adevărului” în istoria răsturnării Franței, reprezentată de 1789, 1793 și 1799, este o roată profetică legată împreună cu roata profetică a anilor 1776, 1789 și 1798.
Both histories contain the two most famous signatures in human history, thus tying the divine signature of “truth” together with two human signatures. Both wheels are connected with the thirteenth letter in the period of the sealing of the one hundred and forty-four thousand, which is the period from the slaying of the two witnesses in 2020, until they stood up in 2023, which is marked by October 7, 2023.
Ambele istorii conțin cele două cele mai faimoase semnături din istoria omenirii, legând astfel semnătura divină a „adevărului” de două semnături omenești. Ambele roți sunt legate de a treisprezecea literă în perioada sigilării celor o sută patruzeci și patru de mii, care este perioada de la uciderea celor doi martori în 2020 până când s-au ridicat în 2023, fapt marcat de 7 octombrie 2023.
We will continue our study in the next article.
Vom continua studiul nostru în articolul următor.