The Book of Daniel - Number Thirty-Eight

मुलेर के स्वप्न में उसे एक अदृश्य हाथ द्वारा एक संदूकची भेजी गई। अपने स्वप्न में उसे यह समझाया गया कि उस संदूकची के आयाम “छः वर्ग” तथा “दस इंच” थे। दस को छः के वर्ग से गुणा करने पर तीन सौ साठ प्राप्त होता है, जो एक भविष्यवाणी संबंधी वर्ष के दिनों का प्रतिनिधित्व करता है। मुलेर को एक ऐसी संदूकची दी गई थी जिसमें वह संदेश निहित था जिसे उसे प्रचारित करना था, और जो संदेश उसे प्रचारित करना था वह इस सिद्धांत पर आधारित था कि बाइबिलीय भविष्यवाणी में एक दिन एक वर्ष का प्रतिनिधित्व करता है। वह संदूकची बाइबिल थी, और मुलेर के लिए बाइबिल को बाइबिलीय भविष्यवाणी के “एक दिन के बदले एक वर्ष” सिद्धांत के आयाम में देखा जाना था।

În visul lui Miller, de sicriu era atașată o „cheie”, care reprezenta metodologia pe care Miller a fost condus să o folosească.

Când Miller a deschis sicriașul, a găsit „tot felul și toate mărimile de bijuterii, diamante, pietre prețioase și monede de aur și de argint de orice dimensiune și valoare, frumos așezate fiecare la locul ei în sicriaș; și astfel rânduite, ele reflectau o lumină și o slavă egalate numai de soare.” Miller a descoperit nestematele adevărurilor care alcătuiesc adevărurile fundamentale ale adventismului. Adevărurile pe care le-a găsit erau „rânduite” în ordine desăvârșită și reflectau lumina soarelui.

Miller a așezat apoi adevărurile „pe o masă centrală” și i-a chemat pe toți să „vină și să vadă”. Expresia „vino și vezi” este un simbol preluat din deschiderea peceților din cartea Apocalipsei, iar Miller îi reprezintă pe cei înțelepți care înțeleg solia lui Daniel, care a fost desigilată în 1798. Adevărurile pe care Miller le-a așezat pe masă erau adevărurile desigilate din cartea lui Daniel, care fuseseră desigilate de Leul din seminția lui Iuda și urmau să pună la încercare generația care era în viață atunci când ele au fost desigilate. Din acest motiv, cele patru făpturi din Apocalipsa asociate cu primele patru peceți, precum și Miller, au strigat către acea generație să „vină și să vadă”.

Era Hristos, înfățișat ca Leul din seminția lui Iuda, Cel care a deschis cartea pecetluită cu șapte peceți din cartea Apocalipsei, și tot Leul din seminția lui Iuda a fost Acela care a descoperit nestematele pe care Miller le-a așezat pe masă, iar apoi a proclamat tuturor: „veniți și vedeți.”

Adevărurile pe care le-a descoperit au fost ilustrate în mod viu pe harta pionieră din 1843, despre care sora White a spus că a fost călăuzită de mâna Domnului, aceeași mână nevăzută care îi adusese lui Miller caseta plină cu bijuterii. Cele trei sute de hărți care au fost produse în 1842 au fost o împlinire a poruncii din Habacuc de a scrie vedenia și de a o face lămurită pe table. Masa lui Miller din centrul camerei sale reprezenta cele trei sute de hărți (table) pe care solii milleriți le-au dus lumii în 1842 și 1843. Acea hartă, împreună cu harta pionieră din 1850, au fost „tablele” din capitolul doi al cărții Habacuc.

Մարդիկը, որոնք սկսեցին արձագանքել այն լուրին (զարդերին), որ այնուհետև ներկայացված էր Ամբակումի տախտակի վրա, սկզբում սակավաթիվ էին, սակայն 1840 թվականի օգոստոսի 11-ին օր՝ տարվա դիմաց սկզբունքի հաստատմամբ ժողովուրդը «աճեց մինչև բազմություն»։

Epoi mulțimea a început să tulbure giuvaerurile. În acel punct, Miller urmează să identifice împrăștierea giuvaerurilor. Cuvântul „împrăștia” este unul dintre simbolurile primare ale expresiei „de șapte ori” din Levitic douăzeci și șase, iar Miller folosește de zece ori, în prezentarea visului său, o anumită variație a cuvântului „împrăștia”. „Zece” este simbolul unei încercări și marchează înțelegerea corectă a semnificației simbolice a giuvaerurilor „împrăștiate” ale lui Miller ca probă profetică pentru aceia peste care au venit sfârșiturile lumii.

Umwana wa “ibihe birindwi” ni ryo buye bw’agaciro bwa mbere bwateshejwe agaciro n’Abadivantisiti b’i Lawodikiya ubwo batsindwaga ikigeragezo cy’“gutatanya” kwa Mose, cyari cyaratanzwe na Eliya (Miller), mu 1863. Uhereye kuri icyo gihe, ayo mabuye y’agaciro yagombaga kurushaho gutatanywa, akavangwa n’ayahimbwe, hanyuma amaherezo agapfundikirwa rwose. Gupfukiranwa kw’ayo mabuye y’agaciro y’igiciro cyinshi amaherezo kwari kugera aho agasanduku kabitsemo (Bibiliya) karimburwa.

În visul lui Miller există o distincție clară între primele „șapte ori” în care Miller folosește cuvântul „împrăștia”, și ultimele trei ori în care folosește cuvântul. După ce menționează „împrăștia” „de șapte ori”, el „a devenit cu totul descurajat și abătut, și s-a așezat și a plâns.”

Înainte ca Hristos, reprezentat ca Leul din seminția lui Iuda, să-Și înceapă lucrarea de desigilare a cărții pecetluite cu șapte peceți din cartea Apocalipsei, Ioan a plâns. Atât Ioan, cât și Miller au plâns când au înțeles că cufărul (Cuvântul lui Dumnezeu) fusese îngropat sub bijuterii contrafăcute.

Odată ce respingerea tot mai accentuată a nestematelor pe care Miller le-a descoperit și le-a prezentat lumii a ajuns până în punctul în care Biblia (cufărul) a fost nimicită, atunci Miller a plâns.

I kēia manawa i loko o kāna moeʻuhane, ua hoʻohana ʻia ka huaʻōlelo “hoʻopuehu” “ʻehiku manawa.” ʻO nā hanana hope ʻekolu he mea kūikawā, mai nā ʻehiku mua, pēlā e kau ana i kahi hōʻailona wānana ma luna o nā hoʻopuehu ʻana ʻehiku ma ke ʻano he hōʻailona no nā “ʻehiku manawa” o Leviticus iwakāluakumamāono. ʻO ka lua o nā moeʻuhane a Miller, e like me ka lua o ka moeʻuhane a Nebukaneza, ke hōʻike hōʻailona nei i nā “ʻehiku manawa.”

La fel ca în cazul lui Ioan din capitolul cinci al Apocalipsei, când Miller a plâns, omul cu peria de murdărie (Leul din seminția lui Iuda) atunci „a deschis o ușă” și a intrat în încăpere. Reprezentarea vizuală a Tatălui ținând cartea pecetluită cu șapte peceți, pe care nimeni nu o putea deschide și care îl făcuse pe Ioan să plângă, a început în versetul întâi al capitolului patru.

Miller a plâns și a văzut o ușă deschisă. „În timp ce plângeam astfel și mă tânguiam pentru marea mea pierdere și pentru răspunderea mea, mi-am adus aminte de Dumnezeu și m-am rugat cu stăruință ca El să-mi trimită ajutor. Îndată ușa s-a deschis și un om a intrat în încăpere, iar oamenii au ieșit cu toții din ea; și el, având în mână o perie de praf, a deschis ferestrele și a început să măture praful și gunoaiele din încăpere.” Leul din seminția lui Iuda și omul cu peria de praf au sosit la deschiderea unei uși, atunci când Ioan și Miller au plâns. Deschiderea unei uși este un simbol al unei schimbări dispensaționale.

Met Miller zajedno je plakao i vrata su se otvorila, ali se također molio. “Postao sam potpuno obeshrabren i klonuo duhom, sjeo sam i zaplakao. Dok sam tako plakao i tugovao zbog svojega velikog gubitka i odgovornosti, sjetio sam se Boga te sam usrdno molio da mi pošalje pomoć. Odmah su se vrata otvorila i neki je čovjek ušao u sobu, a tada su svi ljudi izišli iz nje; i on, držeći u ruci četku za prašinu, otvorio je prozore i počeo čistiti prljavštinu i smeće iz sobe.”

Oromulee jechuun hin danda’amu yookaan afaan “rn” maal akka ta’e ifa miti. Maaloo afaan “rn” jedhu sirreessi yookaan maqaa guutuu afaanichaa naaf kenni; yeroo sanatti hiikkaa qofa deebisa.

Când acea rugăciune este însemnată, o ușă se deschide, sosește omul cu peria de măturat murdăria, iar încăperea este goală. Mulțimea celor răi dispăruse, și o nouă dispensațiune sosise. Atunci Leul din seminția lui Iuda, a cărui lopată este în mâna Lui, „a deschis ferestrele și a început să măture murdăria și gunoaiele din încăpere”; și, pe măsură ce „mătura murdăria și gunoaiele, pietrele false și moneda contrafăcută toate s-au ridicat și au ieșit pe fereastră ca un nor, iar vântul le-a purtat departe.”

Ferestrele deschise marchează, de asemenea, o despărțire, căci, pe măsură ce gunoiul este scos pe fereastră, aceia care au împlinit porunca din Maleahi, care îi îndrumă pe „preoții” zilelor de pe urmă să: „aduceți toate zeciuielile la casa vistieriei, ca să fie hrană în Casa Mea; și puneți-Mă astfel la încercare, zice Domnul oștirilor, și veți vedea dacă nu vă voi deschide ferestrele cerurilor și dacă nu voi turna peste voi belșug de binecuvântare, încât nu veți mai avea unde s-o primiți.” Ușa deschisă și ferestrele deschise reprezintă o schimbare de dispensațiune, care se împlinește în vremea când preoții cei răi sunt îndepărtați, iar preoții cei drepți sunt binecuvântați.

Pe măsură ce omul cu peria de praf începe să-și curețe podeaua, Miller își închide ochii pentru o clipă. „În mijlocul agitației mi-am închis ochii pentru o clipă; când i-am deschis, gunoiul dispăruse cu totul. Bijuteriile prețioase, diamantele, monedele de aur și de argint zăceau împrăștiate din belșug în toată încăperea.” Atunci, lucrurile prețioase și cele de nimic au fost pe deplin despărțite.

Apoi, chivotul mai mare a fost așezat pe masă, iar giuvaerurile împrăștiate au fost aruncate în el. „Apoi a așezat pe masă un chivot, mult mai mare și mai frumos decât cel dintâi, și a adunat giuvaerurile, diamantele, monedele, cu mâinile pline, și le-a aruncat în chivot, până când nu a mai rămas niciunul, deși unele dintre diamante nu erau mai mari decât vârful unui ac.” Adevărurile fundamentale ale lui Miller au fost apoi adunate laolaltă nu numai cu Biblia, ci și cu Spiritul Profeției, iar acele adevăruri erau mai frumoase și mai strălucitoare decât fuseseră la început.

Pe măsură ce evaluăm viziunea râului Ulai în termenii soliei care a fost desigilată în 1798, trebuie înțeles că unele dintre acele adevăruri au fost limitate de cadrul oferit lui Miller. De asemenea, este de așteptat ca, prin urmare, unele dintre acele adevăruri să fie mai ample și mai frumoase, chiar dacă unele dintre ele ar putea părea mici sau neînsemnate.

Cînd adevărurile sînt restaurate, ele sînt aşezate într-un sicriaş mai mare, apoi chemarea este făcută încă o dată, nu de către Miller, ci de către Hristos (care este omul cu peria de praf, care este Leul din seminţia lui Iuda), de a „veni şi a vedea”. Aceasta identifică faptul că tocmai a avut loc o desigilare, iar desigilarea finală este Descoperirea lui Isus Hristos, care are loc chiar înainte ca timpul de probă să se încheie, sau, aşa cum identifică Sora White, cînd omul cu peria de praf a intrat.

Timpul de zăbovire și prima dezamăgire au venit la 18 iulie 2020, iar din iulie 2023, Leul din seminția lui Iuda a desigilat mesajul Apocalipsei lui Isus Hristos. Această desigilare include cartea lui Daniel, iar în articolul următor ne vom încheia examinarea visului lui Miller.

Lucrarea omului cu peria de murdărie este îndeplinită în colaborare cu „preoții înțelepți”, iar lucrarea acelor „preoți”, care sunt cei doi martori din Apocalipsa capitolul unsprezece și care sunt oasele moarte înviate din Ezechiel capitolul treizeci și șapte, este de asemenea reprezentată prin alte linii ale Cuvântului lui Dumnezeu. Vom folosi câteva dintre acele linii ca al doilea martor pentru ceea ce am identificat cu privire la al doilea vis al lui William Miller.