passage unavailable

This passage is not yet available in .

Și am văzut și am auzit un înger zburând prin mijlocul cerului și zicând cu glas tare: Vai, vai, vai de locuitorii pământului, din pricina celorlalte sunete ale trâmbiței celor trei îngeri care urmează încă să sune! Apocalipsa 8:13.

Cele din urmă trei trâmbițe constituie un simbol distinct în cadrul celor șapte trâmbițe, după cum și ultimele trei biserici sunt distincte de primele patru, iar ultimele trei peceți sunt distincte în cadrul celor șapte peceți. Acest adevăr profetic a fost adesea abordat de-a lungul anilor. Împreună cu lumina adusă prin considerarea primului și celui de-al treilea vai ca simbol al alfei și al omegăi, trebuie de asemenea să luăm în considerare cele trei vaiuri ca o triplă aplicare a profeției.

O întreită aplicare a profeției arată că toate caracteristicile profetice ale celei dintâi și ale celei de-a doua vai vor exista în cea de-a treia vai. Cea dintâi vai a fost Islamul Arabiei, iar cea de-a doua vai a fost Islamul Turciei. Cea dintâi vai era menită să „chinuiască”, iar cea de-a doua vai să „omoare” a treia parte din oameni.

Primul vai: chinul

Și li s-a dat să nu-i omoare, ci să fie chinuiți cinci luni; iar chinul lor era ca chinul unui scorpion când înțeapă un om. … Și aveau cozi asemenea scorpionilor și în cozile lor erau bolduri; și puterea lor era să vatăme pe oameni cinci luni. Apocalipsa 9:5, 10.

Moartea celui de-al Doilea Vai

Iar cei patru îngeri au fost dezlegați, care erau pregătiți pentru un ceas, și o zi, și o lună, și un an, ca să ucidă a treia parte din oameni. … Prin aceste trei a fost ucisă a treia parte din oameni: prin focul, și prin fumul, și prin pucioasa care ieșeau din gurile lor. Apocalipsa 9:15, 18.

passage unavailable

This passage is not yet available in .

Şi ceilalţi oameni, care n-au fost ucişi de aceste plăgi, tot nu s-au pocăit de lucrările mâinilor lor, ca să nu se închine demonilor şi idolilor de aur, de argint, de aramă, de piatră şi de lemn, care nu pot nici să vadă, nici să audă, nici să umble. Nici nu s-au pocăit de omorurile lor, nici de vrăjitoriile lor, nici de curvia lor, nici de furturile lor. Apocalipsa 9:20, 21.

Cele șapte trâmbițe prefigurează cele șapte plăgi de pe urmă, iar în versetul douăzeci trâmbițele sunt numite plăgi. Statele Unite constituie o treime din întreita unire a balaurului, fiarei și prorocului mincinos, iar la legea duminicală sunt ucise ca a șasea împărăție. Moartea lor a fost pricinuită de închinarea falsă, simbolizată prin „lucrările mâinilor lor”, „închinarea” la „draci și la idolii de aur, și de argint, și de aramă, și de piatră, și de lemn”, prin „ucideri”, „vrăjitorii”, „curvie” și „furt”.

passage unavailable

This passage is not yet available in .

Vaiuri și îngeri

Prima și a doua vai corespund primului și celui de-al doilea înger din istoria millerită, iar acea istorie se repetă până la ultima literă în istoria celor o sută patruzeci și patru de mii. Istoria celor o sută patruzeci și patru de mii este istoria celui de-al treilea înger și corespunde celei de-a treia vai. Așa cum reperele istoriei millerite se repetă în istoria celor o sută patruzeci și patru de mii, tot astfel reperele primei și ale celei de-a doua vai se vor repeta în istoria celui de-al treilea înger.

„Primele și a doua solie au fost date în 1843 și 1844, iar noi ne aflăm acum sub proclamarea celei de-a treia; însă toate trei soliile trebuie încă proclamate. Este la fel de esențial acum ca oricând mai înainte ca ele să fie repetate celor care caută adevărul. Prin condei și prin glas trebuie să facem să răsune proclamarea, arătând ordinea lor și aplicarea profețiilor care ne aduc la solia îngerului al treilea. Nu poate exista o a treia fără prima și a doua. Aceste solii trebuie să le prezentăm lumii în publicații, în cuvântări, arătând, pe linia istoriei profetice, lucrurile care au fost și lucrurile care vor fi.” Selected Messages, cartea 2, 104.

Our work as students of prophecy is to combine the first and second angels’ messages into the third angel’s message. Without the first two messages you cannot have a third message, for “there cannot be a third without the first and second.” This is true in terms of ‘sequence,’ for if there is no first and second, then the third is actually the first. It is also true in terms of ‘content,’ for the prophetic characteristics of the first and second identify the characteristics of the third. Mathematically there is no third without a first and second, and prophetically there are no waymarks in the third angel, if the waymarks of the first and second are left out.

„Dumnezeu a dat soliei din Apocalipsa 14 locul lor în șirul profeției, iar lucrarea lor nu trebuie să înceteze până la încheierea istoriei acestui pământ. Soliile primului și celui de-al doilea înger sunt încă adevăr pentru acest timp și trebuie să meargă în paralel cu aceea care urmează. Al treilea înger își vestește avertizarea cu glas tare. «După aceste lucruri», a spus Ioan, «am văzut un alt înger coborându-se din cer, având mare putere, și pământul s-a luminat de slava lui.» În această iluminare, lumina tuturor celor trei solii este unită.” The 1888 Materials, 803, 804.

Lucrarea noastră este să arătăm „în șirul istoriei profetice lucrurile care au fost” în mișcarea milleriților, „și lucrurile care vor fi” în mișcarea celor o sută patruzeci și patru de mii.

„Domnul este pe punctul de a pedepsi lumea pentru nelegiuirea ei. El este pe punctul de a pedepsi cultele religioase pentru respingerea luminii și a adevărului care le-au fost date. Marea solie, care unește soliile primului, celui de-al doilea și celui de-al treilea înger, trebuie să fie vestită lumii. Aceasta trebuie să fie povara lucrării noastre.” Comentariul biblic adventist de ziua a șaptea, volumul 7, 950.

Combinația mesajului primului și celui de-al doilea înger este ceea ce luminează pământul atunci când îngerul din Apocalipsa optsprezece coboară. Ea a declarat: „«După aceste lucruri», a spus Ioan, «am văzut un alt înger coborând din cer, având mare putere, și pământul s-a luminat de slava lui.» În această iluminare, lumina tuturor celor trei solii este combinată.” „Iluminarea” asociată cu faptul că „pământul” este „luminat” se realizează atunci când „lumina tuturor celor trei solii este combinată”. Lucrarea de a combina, rând peste rând, cele trei solii, prin aducerea istoriei millerite în paralel cu istoria celor o sută patruzeci și patru de mii, trebuie, de asemenea, să fie împlinită cu cele trei vaiuri.

Căderea Babilonului, așa cum este vestită de al doilea înger, nu poate fi separată de solia primului înger. Solia primului înger a identificat a Doua Venire a lui Hristos în 1843, iar când solia a dat greș, efectul acelei solii a produs căderea bisericilor protestante. Efectul a fost al doilea înger, cauza a fost eșecul primului înger. Dacă nu ar fi existat primul înger, nu ar fi existat nici căderea Babilonului, așa cum a fost vestită de al doilea înger. Elementul care a legat împreună cauza și efectul a fost „timpul”. „Timpul” (1843) nu s-a materializat, iar acel eșec a produs „efectul”. „Cauza” a fost eroarea de a identifica faptul că cele trei profeții, despre care Miller a tras în mod greșit concluzia că se vor încheia în jurul anului 1843, aveau atunci sfârșitul. Aceste trei profeții, ale celor 1335, 2300 și 2520 de ani, Miller crezuse că se vor încheia odată cu venirea lui Hristos pe nori în 1843. Când profețiile de timp pe care Miller le înțelesese în mod greșit au dat greș, aceasta a oferit protestanților motivul de a respinge solia primului înger, iar al doilea înger a sosit. Primul înger a fost „cauza”, iar al doilea a fost „efectul”.

passage unavailable

This passage is not yet available in .

Împlinirea profețiilor de timp ale celei dintâi și ale celei de-a doua nenorociri a dat putere soliei primului înger și l-a adus jos pe îngerul din Apocalipsa zece ca să lumineze lumea cu slava lui. Vorbind despre primul înger, sora White a consemnat că i s-a „spus că misiunea lui era să lumineze pământul cu slava lui și să-l avertizeze pe om cu privire la mânia viitoare a lui Dumnezeu”. Aceasta este misiunea identică a celui de-al treilea înger din Apocalipsa optsprezece.

“Îngerul care se unește în proclamarea soliei celui de-al treilea înger trebuie să lumineze întregul pământ cu slava sa. Aici este prevestită o lucrare de întindere mondială și de o putere neobișnuită. Mișcarea adventă din 1840–44 a fost o manifestare glorioasă a puterii lui Dumnezeu; solia primului înger a fost dusă la fiecare stațiune misionară din lume și, în unele țări, a existat cel mai mare interes religios care a fost văzut în vreun ținut de la Reforma secolului al șaisprezecelea încoace; însă acestea vor fi întrecute de mișcarea puternică de sub ultima avertizare a celui de-al treilea înger.

„Lucrarea va fi asemănătoare cu aceea din Ziua Cincizecimii. După cum „ploaia timpurie” a fost dată, prin revărsarea Duhului Sfânt la deschiderea Evangheliei, pentru a face să răsară prețioasa sămânță, tot astfel „ploaia târzie” va fi dată la încheierea ei, pentru coacerea secerișului. „Atunci vom cunoaște, dacă vom stărui să cunoaștem pe Domnul: ivirea Lui este pregătită ca zorile dimineții; și El va veni la noi ca ploaia, ca ploaia târzie și timpurie peste pământul acesta.” Osea 6:3. „Bucurați-vă dar, copii ai Sionului, și înveseliți-vă în Domnul Dumnezeul vostru; căci El v-a dat ploaie timpurie cu măsură și va face să se coboare pentru voi ploaia, ploaia timpurie și ploaia târzie.” Ioel 2:23. „În zilele din urmă, zice Dumnezeu, voi turna din Duhul Meu peste orice făptură.” „Și se va întâmpla că oricine va chema Numele Domnului va fi mântuit.” Faptele Apostolilor 2:17, 21.

„Marea lucrare a Evangheliei nu trebuie să se încheie cu o manifestare mai redusă a puterii lui Dumnezeu decât cea care i-a marcat începutul. Profețiile care s-au împlinit prin revărsarea ploii timpurii la începutul Evangheliei urmează să se împlinească din nou prin ploaia târzie, la încheierea ei. Iată aici «vremurile de înviorare» spre care privea înainte apostolul Petru când spunea: «Pocăiți-vă dar și întoarceți-vă la Dumnezeu, pentru ca să vi se șteargă păcatele, când vor veni vremurile de înviorare de la fața Domnului, și El va trimite pe Isus.» Faptele Apostolilor 3:19, 20.” Tragedia veacurilor, 611.

passage unavailable

This passage is not yet available in .

Na Iacov i-a chemat pe fiii săi și a zis: „Adunați-vă, ca să vă vestesc ceea ce vi se va întâmpla în zilele de pe urmă. Adunați-vă și ascultați, fii ai lui Iacov; luați aminte la Israel, tatăl vostru. … Iuda, pe tine te vor lăuda frații tăi: mâna ta va fi pe grumazul vrăjmașilor tăi; fiii tatălui tău se vor pleca înaintea ta. Iuda este un pui de leu: de la pradă te-ai ridicat, fiul meu; s-a ghemuit, s-a culcat ca un leu și ca o leoaică bătrână; cine îl va scula? Sceptrul nu se va depărta din Iuda, nici toiagul de cârmuire dintre picioarele lui, până va veni Șilo; și de El vor asculta popoarele. El își leagă mânzul de viță și puiul măgăriței sale de vița cea mai aleasă; își spală veșmintele în vin și hainele în sângele strugurilor: ochii lui vor fi roșii de vin și dinții lui, albi de lapte.” Geneza 49:1, 2, 8–12.

Hristos este Leul din seminția lui Iuda, care Și-a spălat veșmintele în sânge și care este „vița aleasă”, legată profetic de „mânzul asinei”. Mesajul exterior al celor trei vaiuri este legat de mesajul interior al celor trei îngeri. Primul și al doilea înger merg în paralel cu al treilea înger, iar primul și al doilea vai trebuie să meargă în paralel cu al treilea vai.

Cheia

Lupta de la Ninive este „cheia” care aduce întunericul islamului asupra lumii atunci când rana de moarte a romano-catolicismului este vindecată la legea duminicală care va veni curând, care este cutremurul din Apocalipsa unsprezece, unde al treilea vai vine pe neașteptate. El vine în „ceasul” cutremurului.

Și în același ceas s-a făcut un mare cutremur de pământ, și a zecea parte din cetate a căzut, și în cutremur au fost uciși dintre oameni șapte mii; iar cei rămași s-au înfricoșat și au dat slavă Dumnezeului cerului. A doua vai a trecut; și iată că a treia vai vine curând. Apocalipsa 11:13, 14.

passage unavailable

This passage is not yet available in .

„Pe măsură ce America, țara libertății religioase, se va uni cu Papalitatea în constrângerea conștiinței și în silirea oamenilor să cinstească sabatul fals, popoarele din fiecare țară de pe glob vor fi conduse să urmeze exemplul ei.” Testimonies, volumul 6, 18.

Imaginea fiarei, ca timp de încercare în Statele Unite, îi separă și îi sigilează pe cei o sută patruzeci și patru de mii din Apocalipsa șapte, iar imaginea fiarei, ca timp de încercare pentru lume, sigilează marea mulțime din Apocalipsa șapte.

„Națiunile străine vor urma exemplul Statelor Unite. Deși ea deschide calea, totuși aceeași criză va veni asupra poporului nostru în toate părțile lumii.” Testimonies, volumul 6, 395.

Cheia reprezentată de bătălia de la Ninive marchează începutul timpului de probă al chipului pentru lume, în timp ce marchează totodată sfârșitul timpului de probă al chipului pentru Statele Unite. O cheie reprezentată de bătălia de la Ninive deschide adâncul fără fund, care aduce potopul Islamului, reprezentat în lume ca lăcuste. Acea cheie, la sfârșitul strigătului de la miezul nopții, este prefigurată de o cheie care deschide aceeași groapă chiar în Statele Unite, la începutul strigătului de la miezul nopții.

passage unavailable

This passage is not yet available in .

passage unavailable

This passage is not yet available in .

passage unavailable

This passage is not yet available in .

Acolo începe „ceasul, şi ziua, şi luna, şi anul, pentru ca să omoare a treia parte a oamenilor”. „Ceasul” este ceasul marelui cutremur, care este legea duminicală. „Ziua” este ziua răsplătirii Domnului, când biserica laodiceană a Adventiştilor de Ziua a Şaptea este vărsată din gura Domnului.

Căci ei sunt un neam lipsit de sfat și nu este în ei nicio pricepere. O, de ar fi înțelepți, de ar pricepe aceasta, de ar lua aminte la sfârșitul lor! Cum ar putea unul să urmărească o mie și doi să pună pe fugă zece mii, dacă Stânca lor nu i-ar fi vândut și dacă Domnul nu i-ar fi dat în mâinile vrăjmașului? Căci stânca lor nu este ca Stânca noastră, chiar vrăjmașii noștri fiind judecători. Căci vița lor este din vița Sodomei și din ogoarele Gomorei; strugurii lor sunt struguri de fiere, ciorchinii lor sunt amari. Vinul lor este otrava balaurilor și veninul crud al aspidelor. Oare nu este aceasta păstrată la Mine și pecetluită între comorile Mele? A Mea este răzbunarea și răsplătirea; piciorul lor va aluneca la vremea hotărâtă; căci ziua nenorocirii lor este aproape și lucrurile care vor veni peste ei se grăbesc. Căci Domnul va judeca pe poporul Său și Se va căi pentru robii Săi, când va vedea că puterea lor s-a dus și că nu mai este niciunul nici închis, nici rămas. Și va zice: Unde sunt dumnezeii lor, stânca în care se încredeau? Deuteronomul 32:28–37.

„Ora” cutremurului este „ziua nenorocirii lor”. Ea este judecata acelora din adventism care nu au o înțelegere a cunoștinței care este mărită în zilele de pe urmă. Ei au ales o stâncă contrafăcută pe care să-și zidească casa, iar în realitate, stânca lor este nisip.

„A sosit avertizarea: Nu trebuie să se îngăduie să pătrundă nimic care să tulbure temelia credinței pe care clădim încă de când a venit solia din 1842, 1843 și 1844. Eu am fost în această solie și, de atunci, am stat înaintea lumii, credincioasă luminii pe care ne-a dat-o Dumnezeu. Nu intenționăm să ne luăm picioarele de pe platforma pe care au fost așezate, pe măsură ce zi de zi L-am căutat pe Domnul cu rugăciune stăruitoare, căutând lumină. Credeți că aș putea renunța la lumina pe care mi-a dat-o Dumnezeu? Ea trebuie să fie ca Stânca Veacurilor. M-a călăuzit neîncetat de când mi-a fost dată.” Review and Herald, 14 aprilie 1903.

„Luna” reprezintă prima lună.

Atunci, bucurați-vă, fii ai Sionului, și veseliți-vă în Domnul Dumnezeul vostru; căci El v-a dat ploaia timpurie cu măsură și va face să coboare peste voi ploaia, ploaia timpurie și ploaia târzie, în luna întâi. Ariile se vor umple de grâu, și teascurile vor da peste ele de must și de untdelemn. Vă voi răsplăti anii pe care i-au mâncat lăcusta, omida, cărăbușul și viermele rozelor, marea Mea oștire pe care am trimis-o împotriva voastră. Veți mânca din belșug și vă veți sătura și veți lăuda Numele Domnului Dumnezeului vostru, care S-a purtat în chip minunat cu voi; și poporul Meu nu va mai fi dat de rușine niciodată. Și veți cunoaște că Eu sunt în mijlocul lui Israel și că Eu sunt Domnul Dumnezeul vostru, și nu este altul; și poporul Meu nu va mai fi dat de rușine niciodată. Ioel 2:23–27.

passage unavailable

This passage is not yet available in .

Eufratul

Rwizi Furat mu buryo bw’ikigereranyo ifitanye isano n’Islamu, kandi Furat bisobanura “kwera imbuto, cyangwa gusaduka.” Mu marira ya kabiri, imyuka ine yari iboshywe kuri Furat irarekurwa.

Și al șaselea înger a sunat din trâmbiță și am auzit un glas din cele patru coarne ale altarului de aur care este înaintea lui Dumnezeu, zicând către al șaselea înger, care avea trâmbița: Dezleagă pe cei patru îngeri care sunt legați la râul cel mare, Eufrat. Și cei patru îngeri au fost dezlegați, care erau pregătiți pentru un ceas, o zi, o lună și un an, ca să omoare a treia parte din oameni. Apocalipsa 9:13–15.

Eufratul reprezenta hotarul de răsărit al Țării Făgăduite, iar islamul este „fiii răsăritului” în profeție. Caracteristica lor profetică este aceea că sunt restrânși și eliberați, începând cu Agar, care a fost restrânsă de Sara.

Și Dumnezeu a zis: „Cu adevărat, Sara, soția ta, îți va naște un fiu; și-i vei pune numele Isaac; și voi statornici legământul Meu cu el ca un legământ veșnic, și cu sămânța lui după el. Iar cât despre Ismael, te-am auzit: iată, l-am binecuvântat și-l voi face roditor, și-l voi înmulți foarte mult; va naște douăsprezece căpetenii și-l voi face un neam mare.” Geneza 17:19, 20.

Ismael a fost făcut roditor, iar Eufrat înseamnă roditor. La încheierea profeției celor o sută cincizeci de ani ai chinului primei vai, a început profeția unui ceas, a unei zile, a unei luni și a unui an, când Islamul a fost dezlegat ca să ucidă a treia parte din oameni. La legea duminicală, a șasea împărăție a profeției biblice este ucisă, și ea este o a treia parte din Roma modernă. Islamul fusese ținut în frâu la 11 august 1840, la împuternicirea soliei primului înger, și a fost dezlegat la împuternicirea soliei celui de-al treilea înger, la 11 septembrie.

passage unavailable

This passage is not yet available in .

„Această viziune a fost dată în anul 1847, când foarte puțini dintre frații adventiști păzeau Sabatul, iar dintre aceștia puțini socoteau că păzirea lui avea o importanță suficientă pentru a trasa o linie de demarcație între poporul lui Dumnezeu și necredincioși. Acum începe să se vadă împlinirea acelei viziuni. «Începutul acelui timp de strâmtorare», menționat aici, nu se referă la vremea când plăgile vor începe să fie vărsate, ci la o scurtă perioadă chiar înainte ca ele să fie vărsate, în timp ce Hristos Se află în sanctuar. În acea vreme, în timp ce lucrarea mântuirii se încheie, necazul va veni peste pământ, iar neamurile se vor mânia, totuși vor fi ținute în frâu, astfel încât să nu împiedice lucrarea celui de-al treilea înger. În acel timp, «ploaia târzie» sau înviorarea din prezența Domnului va veni pentru a da putere glasului puternic al celui de-al treilea înger și pentru a-i pregăti pe sfinți să stea neclintiți în perioada când cele șapte plăgi de pe urmă vor fi vărsate.” Early Writings, 85.

„Scurta perioadă” de timp care conduce la încheierea timpului de probă este perioada în care „Hristos Se află în sanctuar”, „încheind” „lucrarea de mântuire”.

„În sistemul tipic, care era o umbră a jertfei și a preoției lui Hristos, curățirea sanctuarului era ultimul serviciu îndeplinit de marele-preot în ciclul anual al slujirii. Era lucrarea de încheiere a ispășirii—o îndepărtare sau o înlăturare a păcatului din Israel. Ea prefigura lucrarea de încheiere din slujirea Marelui nostru Preot în cer, în îndepărtarea sau ștergerea păcatelor poporului Său, care sunt înregistrate în rapoartele cerești. Acest serviciu implică o lucrare de cercetare, o lucrare de judecată; și el precede în mod nemijlocit venirea lui Hristos pe norii cerului cu putere și mare slavă; căci atunci când El vine, fiecare caz a fost hotărât. Isus spune: «Răsplata Mea este cu Mine, ca să dau fiecăruia după cum este lucrarea lui.» Apocalipsa 22:12. Tocmai această lucrare de judecată, care precede în mod nemijlocit a doua venire, este vestită în solia primului înger din Apocalipsa 14:7: «Temeți-vă de Dumnezeu și dați-I slavă, căci a venit ceasul judecății Lui.»” Tragedia veacurilor, 352.

„Ştergerea păcatelor poporului Său” are loc în timpul judecăţii celor vii.

Pocăiți-vă dar și întoarceți-vă la Dumnezeu, pentru ca păcatele voastre să fie șterse, când vor veni de la fața Domnului vremurile de înviorare; și El va trimite pe Isus Hristos, care v-a fost vestit mai înainte: pe care cerul trebuie să-L primească până la vremurile așezării din nou a tuturor lucrurilor, despre care Dumnezeu a vorbit prin gura tuturor sfinților Săi proroci din vechime. Faptele Apostolilor 3:19–21.

ដើម្បីប្រែចិត្ត មនុស្សម្នាក់ត្រូវតែមានជីវិតរស់នៅ ហើយការប្រែចិត្តដែលពេត្រុសកំពុងសំដៅដល់នៅទីនេះ ក្នុងន័យពេញលេញរបស់វា កើតឡើងនៅពេល «ការស្រស់ស្រាយនឹងមកដល់»។ ការសម្រាក និងការស្រស់ស្រាយ គឺជាភ្លៀងចុងក្រោយ ដែលបានចាប់ផ្តើមនៅពេលទេវតាដ៏មានឫទ្ធានុភាពនៃ វិវរណៈ ជំពូក 18 ចុះមក ដើម្បីបំភ្លឺផែនដីដោយសិរីរុងរឿងរបស់ព្រះអង្គ។ ទេវតាដ៏មានឫទ្ធានុភាពនោះ ក៏ជាទេវតាទីមួយនៃថ្ងៃទី 11 ខែសីហា ឆ្នាំ 1840 ដែលបានចុះមកនៅពេលសាសនាឥស្លាមត្រូវបានទប់ស្កាត់ ហើយទេវតានោះ «មិនមែនជាបុគ្គលណាតិចជាងព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទទេ»។ «ការស្រស់ស្រាយ» និង «គ្រានៃការស្ដារឡើងវិញនូវគ្រប់ការទាំងអស់» ចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងការដែលសាសនាឥស្លាមត្រូវបានដោះលែងឲ្យបង្កកំហឹងដល់បណ្ដាជាតិនានា ហើយបន្ទាប់មកត្រូវបានទប់ស្កាត់ ខណៈដែលមនុស្សមួយសែនបួនម៉ឺនបួនពាន់នាក់ត្រូវបានបោះត្រា។ 9/11 ជាសញ្ញាសម្គាល់នៃគ្រានៃការស្រស់ស្រាយ និងការសម្រាក ដែលជាភ្លៀងចុងក្រោយ ហើយវាក៏សម្គាល់រយៈពេលនៃ «ការស្ដារឡើងវិញនូវគ្រប់ការទាំងអស់» ផងដែរ។ អ្វីដែលត្រូវបានស្ដារឡើងវិញ គឺពួកជំនុំ ដែលចាប់តាំងពីការបះបោរឆ្នាំ 1863 មក បានជាពួកជំនុំដែលកំពុងតយុទ្ធ ប៉ុន្តែនឹងក្លាយជាពួកជំនុំដែលមានជ័យជម្នះ នៅក្នុងពេលវេលានៃការបោះត្រារបស់មនុស្សមួយសែនបួនម៉ឺនបួនពាន់នាក់។

passage unavailable

This passage is not yet available in .

passage unavailable

This passage is not yet available in .

passage unavailable

This passage is not yet available in .

passage unavailable

This passage is not yet available in .

passage unavailable

This passage is not yet available in .

Vom continua această analiză a celor trei vaiuri în articolul următor.