passage unavailable

This passage is not yet available in .

Asirianul

passage unavailable

This passage is not yet available in .

ហើយ​អាសារីយ៉ា បូជាចារ្យ បាន​ចូល​ទៅ​តាម​ព្រះអង្គ ហើយ​មាន​ជាមួយ​នឹង​គាត់​បូជាចារ្យ​របស់​ព្រះយេហូវ៉ា​ចំនួន​ប៉ែតសិប​នាក់ ដែល​ជា​មនុស្ស​ក្លាហាន។ ហើយ​ពួកគេ​បាន​ទប់ទល់​នឹង​អ៊ូស៊ីយ៉ា ស្ដេច ហើយ​បាន​ទូល​ទៅ​ព្រះអង្គ​ថា៖ «អ៊ូស៊ីយ៉ា ការដុត​គ្រឿង​ក្រអូប​ថ្វាយ​ព្រះយេហូវ៉ា​មិន​មែន​ជា​កិច្ច​របស់​ទ្រង់​ទេ ប៉ុន្តែ​ជា​របស់​ពួក​បូជាចារ្យ គឺ​កូនចៅ​របស់​អើរ៉ុន ដែល​បាន​ញែក​បរិសុទ្ធ​សម្រាប់​ដុត​គ្រឿង​ក្រអូប។ ចូរ​ចេញ​ពី​ទីបរិសុទ្ធ​ទៅ ដ្បិត​ទ្រង់​បាន​ប្រព្រឹត្ត​រំលង​ហើយ ហើយ​ការ​នេះ​ក៏​មិន​មែន​សម្រាប់​កិត្តិយស​របស់​ទ្រង់​ពី​ព្រះយេហូវ៉ា​ជា​ព្រះ​ដែរ»។ ២ របាក្សត្រ ២៦៖១៧, ១៨។

Preoții viteji sunt aceia care urmează Mielul oriunde merge El.

Aceștia sunt cei care nu s-au întinat cu femei, căci sunt feciori. Aceștia sunt cei care urmează Mielul oriunde merge El. Aceștia au fost răscumpărați dintre oameni, fiind cele dintâi roade pentru Dumnezeu și pentru Mielul. Apocalipsa 14:4.

passage unavailable

This passage is not yet available in .

Petru se lepădase de Domnul său la 18 iulie 2020 și a făcut-o de trei ori.

„De trei ori Petru Îl tăgăduise pe Domnul său în mod deschis, și de trei ori Isus a smuls de la el asigurarea dragostei și credincioșiei sale, apăsând asupra acelei întrebări pătrunzătoare, ca o săgeată cu ghimpi în inima lui rănită. Înaintea ucenicilor adunați, Isus a descoperit adâncimea pocăinței lui Petru și a arătat cât de temeinic smerit era ucenicul care odinioară se lăudase.” Hristos, Lumina lumii, 812.

Petru a reprezentat două clase de închinători.

„За всяка от групите, представени от фарисея и митаря, има поука в историята на апостол Петър. В ранните дни на своето ученичество Петър се смяташе за силен. Подобно на фарисея, според собствената си преценка той не беше „като другите човеци“. Когато Христос, в навечерието на Своето предателство, предупреди учениците Си: „Всички вие ще се съблазните заради Мене тая нощ“, Петър уверено заяви: „Ако и всички да се съблазнят, аз обаче не.“ Марк 14:27, 29. Петър не познаваше собствената си опасност. Самоувереността го подведе. Той мислеше, че е способен да устои на изкушението; но само след няколко кратки часа дойде изпитанието и с клетви и заклевания той се отрече от своя Господ.“ Притчи Христови, с. 152.

passage unavailable

This passage is not yet available in .

„Fariseul și vameșul reprezintă două mari clase în care sunt împărțiți cei ce vin să se închine lui Dumnezeu. Primii doi reprezentanți ai lor se găsesc în primii doi copii care s-au născut în lume.” Parabolele Domnului Hristos, 152.

Abel și vameșul sunt un simbol al îndreptățirii prin credință.

Iar vameșul, stând departe, nu îndrăznea nici măcar să-și ridice ochii spre cer, ci se bătea în piept, zicând: Dumnezeule, ai milă de mine, păcătosul. Vă spun că acesta s-a coborât acasă socotit neprihănit mai degrabă decât celălalt; căci oricine se înalță pe sine va fi smerit, iar cine se smerește va fi înălțat. Luca 18:13, 14.

Mesajul din 1888 a fost însoțit de coborârea îngerului din Apocalipsa optsprezece.

„Domnul, în marea Sa îndurare, a trimis poporului Său, prin bătrânii Waggoner și Jones, un mesaj dintre cele mai prețioase. Acest mesaj trebuia să aducă mai proeminent înaintea lumii pe Mântuitorul înălțat, jertfa pentru păcatele întregii lumi. El prezenta îndreptățirea prin credință în Garantul; îi invita pe oameni să primească neprihănirea lui Hristos, care se face vădită în ascultarea de toate poruncile lui Dumnezeu. Mulți Îl pierduseră din vedere pe Isus. Ei aveau nevoie ca ochii lor să fie îndreptați spre persoana Sa divină, spre meritele Sale și spre dragostea Sa neschimbătoare pentru familia omenească. Toată puterea I-a fost dată în mâini, pentru ca El să poată împărți daruri bogate oamenilor, împărtășind neajutoratului agent omenesc darul neprețuit al propriei Sale neprihăniri. Acesta este mesajul pe care Dumnezeu a poruncit să fie dat lumii. Este solia celui de-al treilea înger, care trebuie să fie proclamată cu glas tare și însoțită de revărsarea Duhului Său într-o mare măsură.” Testimonies to Ministers, 91.

Mesajul către Laodicea

„Mesajul care ne-a fost dat prin A. T. Jones și E. J. Waggoner este mesajul lui Dumnezeu către biserica Laodiceei, și vai de oricine mărturisește că crede adevărul și totuși nu reflectă către alții razele date de Dumnezeu.” The 1888 Materials, 1053.

Mesajul Ploii Târzii

„Ploaia târzie urmează să cadă peste poporul lui Dumnezeu. Un înger puternic urmează să se coboare din cer, iar întregul pământ va fi luminat de slava lui.” Review and Herald, 21 aprilie 1891.

Orașul New York și 11 septembrie

„Ali zdaj prihaja beseda, da sem izjavila, da naj bi New York odplavil plimni val? Tega nisem nikoli rekla. Rekla sem, ko sem gledala velike zgradbe, ki so tam rasle, nadstropje za nadstropjem: ‚Kakšni strašni prizori se bodo zgodili, ko bo Gospod vstal, da silovito strese zemljo! Tedaj se bodo izpolnile besede iz Razodetja 18,1–3.‘ Celotno osemnajsto poglavje Razodetja je opozorilo o tem, kar prihaja nad zemljo. Vendar nimam posebne luči glede tega, kaj prihaja nad New York, razen da vem, da bodo nekega dne velike zgradbe tam podrte zaradi obračanja in preobračanja Božje moči. Iz dane mi luči vem, da je uničenje v svetu. Ena beseda od Gospoda, en dotik njegove mogočne moči, in te masivne stavbe bodo padle. Zgodili se bodo prizori, katerih grozovitosti si ne moremo predstavljati.“ Review and Herald, 5. julij 1906.

passage unavailable

This passage is not yet available in .

Acolo unde nu este nicio vedenie [chazon], poporul piere; dar ferice de cel ce păzește legea. Proverbele 29:18.

passage unavailable

This passage is not yet available in .

Cele două toiege din Ezechiel treizeci și șapte reprezintă cele două judecăți de 2.520 de ani împotriva împărățiilor de nord și de sud. Împărăția de nord reprezintă firea omenească, iar împărăția de sud reprezintă mintea care a fost concepută să fie unită cu mintea lui Hristos; astfel, Dumnezeirea avea să fie unită cu omenirea. Aceasta este doctrina întrupării într-o reprezentare simplificată. Cele șapte vremi au fost alfa și omega istoriei millerite și, întrucât reprezintă întruparea, ele sunt și omega istoriei adventiste de ziua a șaptea în legătură cu doctrina alfa a Sabatului din 1844. Una este un semn al Sabatului zilei a șaptea, iar cealaltă este semnul Sabatului anului al șaptelea.

ឈ្មោះ​របស់​ពេត្រុស​ត្រូវ​បាន​ប្រែ​នៅ​ប៉ានីយ៉ុំ ដែល​ជា​ជំហាន​ទី​ពីរ​សម្រាប់​ការ​តំណាង​របស់​អ័ប្រាហាំ​អំពី​កិច្ចព្រមព្រៀង​ទី​មួយ​ជាមួយ​ប្រជាជន​ដែល​បាន​ត្រូវ​ជ្រើសរើស ហើយ​ពេត្រុស​ក្លាយ​ជា​តំណាង​នៃ​កិច្ចព្រមព្រៀង​ចុង​ក្រោយ​ជាមួយ​ប្រជាជន​ដែល​បាន​ត្រូវ​ជ្រើសរើស នៅ​ជំហាន​ទី​ពីរ​របស់​គាត់។ នេះ​ជា​ជំហាន​ទី​ពីរ​នៅ​ក្នុង​ខ្សែ​បន្ទាត់​នៃ​ជំពូក​ទី​ដប់​មួយ​ដល់​ម្ភៃ​ពីរ ហើយ​វា​ជា​លើក​ទី​ពីរ​ក្នុង​ចំណោម​បី​ដង​ដែល​ពេត្រុស យ៉ាកុប និង​យ៉ូហាន បាន​ទៅ​នៅ​ដាច់​ពី​សិស្ស​ដទៃ​ជាមួយ​ព្រះយេស៊ូវ ហើយ​ជា​លើក​ទី​ពីរ​ក្នុង​ចំណោម​បី​ដង​ដែល​ព្រះបិតា​នៅ​ស្ថានសួគ៌​បាន​មាន​ព្រះបន្ទូល។ ខ្សែ​បន្ទាត់​របស់​នេរ៉ូ​បញ្ចប់​នៅ​កណ្ដាល​ចំណុច​រវាង​សង្គ្រាម​រ៉ាហ្វីយ៉ា និង​ប៉ានីយ៉ុំ ពីព្រោះ​វា​ស្រប​គ្នា​នឹង​រយៈពេល​ពីរ​ផ្សេង​ទៀត​នៃ 250 ឆ្នាំ ដែល​បាន​ចាប់​ផ្ដើម​នៅ 457 មុន គ.ស. និង 1776។ 457 មុន គ.ស. បាន​បញ្ចប់​នៅ 207 មុន គ.ស. ហើយ 1776 បញ្ចប់​នៅ 2026។ ពេត្រុស​ស្ថិត​នៅ 207 មុន គ.ស., 2026, 313 និង​ការ​សាកល្បង​ព្រះវិហារ​ដែល​កើត​ឡើង​មុន​ការ​សាកល្បង​ទី​បី និង​ជា​ការ​សាកល្បង​សម្គាល់​នៃ​ការ​ដោះ​លា ដែល​ត្រូវ​បាន​តំណាង​ជា​ពិធី​បុណ្យ​ត្រែ។

Încercarea lui Petru este de a-L urma pe Hristos în Locul Preasfânt, iar lucrarea lui este să corecteze și apoi să proclame mesajul corectat al mingilor de foc din Nashville. Mesajul lui Petru despre mingile de foc din Nashville este mesajul Cincizecimii, care a fost prezentat mai întâi în camera de sus și apoi în templu. El își prezintă mesajul identificând mingile de foc din Nashville și împlinirea bătăliei de la Raphia, în legătură cu bătălia de la Panium, care devine bătălia de la Actium la legea duminicală din versetul șaisprezece. Legea duminicală din versetul șaisprezece este, de asemenea, legea duminicală din versetul patruzeci și unu și din versetul douăzeci și doi. Aceste trei versete se aliniază, de asemenea, cu versetul treizeci și unu, unde papalitatea a preluat controlul în 538 și a promulgat o lege duminicală la al treilea Conciliu de la Orléans. Versetele care conduc la versetul treizeci și unu identifică repere care au condus la legea duminicală din 538 și prefigurează istoria care precede legea duminicală ce urmează să vină în curând.

Căci corăbiile din Chitim vor veni împotriva lui; de aceea se va mâhni, se va întoarce și se va mânia împotriva legământului celui sfânt; așa va face: se va întoarce iarăși și se va înțelege cu cei ce părăsesc legământul cel sfânt. Și oștiri vor sta de partea lui și vor pângări sfântul locaș al puterii, vor înlătura jertfa necurmată și vor așeza urâciunea pustiitorului. Daniel 11:30, 31.

“Corăbiile din Chitim” i-au reprezentat pe vandali, care sunt, de asemenea, reprezentați ca a doua trâmbiță în Apocalipsa, capitolul opt. Declinul progresiv al Romei a început în anul 330, când Constantin a împărțit împărăția în răsărit și apus. Ulterior, el a împărțit-o între cei trei fii ai săi. Imperiul Roman, care fusese de neînvins de la bătălia de la Actium, a fost atunci împărțit în două părți, apoi în trei părți, iar apoi primele patru trâmbițe din Apocalipsa 8 au reprezentat năvala vrăjmașilor care au adus Roma apuseană la sfârșit în anul 476. Roma răsăriteană, la Constantinopol, a continuat până la sfârșitul trâmbiței a cincea și la începutul trâmbiței a șasea, care sunt, de asemenea, primul și al doilea vai. Profeția de timp de o sută cincizeci de ani a primului vai s-a încheiat la data la care a început profeția de timp a celui de-al doilea vai.

passage unavailable

This passage is not yet available in .

Corăbiile din Chitim au reprezentat un dezastru financiar pentru Roma, căci flota vandalilor a adus prăpăd asupra rutelor maritime ale Mediteranei. În zilele din urmă, Islamul este înfățișat ca un dezastru financiar pentru împărații pământului. Vandalii și corăbiile lor au fost puterea celei de-a doua trâmbițe, iar cele trei vaiuri sunt puteri islamice ale trâmbițelor. Cea dintâi a fost Arabia, a doua Turcia, iar a treia este mondială.

Corăbiile sunt un simbol al puterii economice, iar în Scripturi corăbiile Tarsisului sunt simbolurile prin excelență ale puterii economice. Aceste corăbii sunt scufundate de un vânt de răsărit mânios în mijlocul mărilor, iar în Scripturi Islamul este copiii răsăritului. Când Islamul este remarcat în succesiunea profetică a evenimentelor, el produce o criză economică. Islamul este reprezentat, împreună cu Balaam, printr-o asină, care este cuvântul ebraic tradus prin „om sălbatic” la prima prezentare a lui Ismael în Scripturi. Ismael este tatăl Islamului la nivel profetic, fără a se tăgădui faptul că Avraam este tatăl lui Ismael, însă cele douăsprezece seminții ale lui Ismael ajung să fie cunoscute în Scripturi ca fiii răsăritului.

passage unavailable

This passage is not yet available in .

passage unavailable

This passage is not yet available in .

Ieremia deplângea prima dezamăgire din 18 iulie 2020, iar dacă se întorcea, avea să devină gura lui Dumnezeu la legea duminicală, când prezenta mesajul profetic al lui Habacuc, care zăbovise, dar urma să „vorbească” la sfârșit. Ieremia, și prin urmare Ioan, și prin urmare Petru, trebuia să rostească mesajul lui Habacuc în punctul în care măgărița Islamului vorbește și când Statele Unite vorbesc ca un balaur.

passage unavailable

This passage is not yet available in .

passage unavailable

This passage is not yet available in .

passage unavailable

This passage is not yet available in .

passage unavailable

This passage is not yet available in .

passage unavailable

This passage is not yet available in .

passage unavailable

This passage is not yet available in .

passage unavailable

This passage is not yet available in .

passage unavailable

This passage is not yet available in .

در این سخنرانی، بوش این مفهوم را به همکاریِ پس از جنگ سرد، بحران خلیج فارس (تهاجم عراق به کویت)، تقویت سازمان ملل متحد، و مشارکت جدیدی میان ملت‌ها بر پایهٔ حاکمیت قانون پیوند داد. بوشِ پدر چند هفته پیش‌تر، در نطقی به تاریخ ۱۱ سپتامبر ۱۹۹۰ در نشست مشترک کنگره، عبارت «نظم نوین جهانی» را رواج داد.

Rețineți faptul că Bush și-a plasat discursul de la ONU într-un context în care a identificat încheierea recentului război rece în termenii „Evului Întunecat”. Evul Întunecat s-a încheiat la vremea sfârșitului, în 1798, iar Bush se afla la vremea sfârșitului din 1989. Observați că, la prima sa formulare a expresiei „noua ordine mondială”, islamul mânia neamurile, iar discursul a fost rostit la 11/9. De la Roosevelt la Carter au fost opt președinți, iar de la Reagan la Trump au fost opt președinți. Trump este ultimul președinte și a fost prefigurat de primul președinte, care a fost al optulea dintre primii șapte președinți.

passage unavailable

This passage is not yet available in .

passage unavailable

This passage is not yet available in .

passage unavailable

This passage is not yet available in .

Bush cel dintâi și Bush cel din urmă sunt legați între ei prin anunțul celui dintâi despre „noua ordine mondială” adresat Congresului la 11 septembrie și prin Patriot Act din 2001 al celui din urmă. Ambele waymark-uri sunt așezate în contextul în care islamul mânie neamurile.

Vom continua aceste lucruri în articolul următor.