The Book of Joel and The Laodicean Seventh-day Adventist Church - Number Forty-Six

Cezareea lui Filip până la Cezareea Maritima reprezintă perioada de la ceasul al treilea până la ceasul al nouălea, care este împărțită la ceasul al șaselea. Punctul de divizare de la Cezareea la Cezareea a fost Muntele Schimbării la Față. Muntele Schimbării la Față aliniază alte două linii cu reperul profetic al celor trei trepte care precedă cu cinci zile legea duminicală penticostală.

Pe Munte, Dumnezeu Tatăl a vorbit a doua oară. Prima dată când a vorbit a fost la botezul lui Hristos, iar ultima dată a fost chiar înainte de cruce.

Dumnezeu Își proslăvește Numele atunci când îi pecetluiește pe cei o sută patruzeci și patru de mii și scrie asupra lor Numele Său.

La Muntele Schimbării la Față, Petru, Iacov și Ioan au fost singurii ucenici prezenți, așa cum au fost și la învierea fiicei lui Iair și, din nou, la Ghetsimani. Ghetsimani, asemenea glasului Tatălui din Ioan doisprezece, a venit chiar înaintea crucii. Ghetsimani înseamnă „teasc de untdelemn”, identificând proba untdelemnului fecioarelor. Ghetsimani este „criza” care aduce sufletul „față în față cu moartea”, iar fecioarele înțelepte trec proba, căci în a doua probă a templului au venit față în față cu viața, așa cum Isus a învățat „față în față” timp de treizeci de zile.

Prima dată când Tatăl a vorbit a fost la botezul lui Hristos, iar prima dată când i-a luat în mod exclusiv pe Petru, Iacov și Ioan a fost atunci când a fost înviată fiica de doisprezece ani a lui Iair. Învierea fecioarei de doisprezece ani se armonizează cu botezul lui Hristos, care simbolizează puterea învierii. Învierea fiicei lui Iair se armonizează cu botezul lui Hristos și cu Cezareea lui Filip. Ghetsimani și tulburarea lui Hristos atunci când Tatăl a vorbit chiar înainte de cruce se armonizează cu Cezareea Maritima.

Linie pentru linie, Petru îi reprezintă pe cei o sută patruzeci și patru de mii care sunt sigilați la Cezareea lui Filip, când numele lui Simon Barjona este schimbat în Petru. Odată sigilat la Panium, care este Cezareea lui Filip, Petru merge la ceasul al șaselea al Muntelui, unde este înălțat ca un steag, în timp ce își continuă drumul pentru a răspunde chemării lui Corneliu la Cezareea Maritimă. La Cezareea lui Filip, Petru părăsește adunarea de tabără de la Exeter cu sigiliul lui Dumnezeu și cu solia Strigătului de la Miezul Nopții de proclamat. Solia islamului, așa cum este reprezentată de sărbătoarea trâmbițelor, îl poartă pe Petru mai departe, spre Cezareea de la mare. Solia islamului îl înalță pe Petru înaintea privirii lumii, căci Petru a prezis dinainte sosirea profetică a islamului, înainte de sărbătoarea trâmbițelor.

Linie cu linie, solia lui Ilie este solia întemeiată pe alinierea părinților cu copiii lor. Ilie a fost Părintele Miller, care îi ilustrează pe copiii săi. Cei o sută patruzeci și patru de mii sunt copiii lui William Miller, iar a întoarce inimile lui Miller spre copiii săi înseamnă a alinia istoria millerită cu istoria lui Ilie, precum și pe Ioan Botezătorul cu solul asociat cu cei o sută patruzeci și patru de mii. Un element al alinierii acestor patru linii este acela că, în fiecare dintre istoriile de testare ale lui Ilie, Ioan și Miller, singura solie a adevărului prezent era solia care venea prin sol.

Doamna White arată limpede că aceia care nu au primit solia lui Ioan, pe care Isus l-a identificat drept Ilie, nu aveau să fie folosiți de învățăturile lui Isus și, de asemenea, că aceia care au respins solia lui Miller, reprezentată ca solia primului înger, nu puteau fi folosiți de solia celui de-al doilea înger. Însoțind vestirea lui Ilie că ploaia avea să vină numai la porunca sa, a fost proba finală, care includea porunca de a alege între solia lui Ilie și solia lui Baal. Simbolul profetic „până când” pune în corespondență Muntele Carmel al lui Ilie cu legea duminicală.

ការសាកល្បងនៅភ្នំកើមែល គឺជាការជ្រើសរើសរវាងសារពីរ។ ជាការសាកល្បងរវាងទំនាយពិត និងទំនាយក្លែងក្លាយ ហើយរវាងអ្នកនាំសារ អេលីយ៉ា ឬពួកហោរាដែលអង្គុយនៅតុរបស់យេសេបិល។ វាពាក់ព័ន្ធនឹងអ្នកនាំសារ និងសារ។ នៅឆ្នាំ 1844 កើមែលត្រូវបានធ្វើឡើងម្តងទៀត ខណៈដែលព្រះអម្ចាស់បាននាំឲ្យមានការសាកល្បងមួយ ដែលបានបង្ហាញមីល្ល័រ ជាហោរាពិត ហើយសាររបស់មីល្ល័រ ជាទឹកសន្សើម និងភ្លៀង។ ការបែងចែករវាងហោរាពិត និងសារពិត ផ្ទុយនឹងហោរាក្លែងក្លាយ និងសារក្លែងក្លាយ ត្រូវបានតំណាងនៅក្នុងកិច្ចប្រជុំជំរំ Exeter ដោយតង់ Exeter និងតង់របស់ក្រុម Watertown។ រោងឧបោសថពីរ ដែលតំណាងឲ្យសេចក្តីពិត ផ្ទុយនឹងសេចក្តីក្លែងក្លាយ។ ការបែងចែកដែលបានធ្វើឡើងនៅកើមែល និងប្រវត្តិសាស្ត្រនៃឆ្នាំ 1844 ត្រូវបានកំណត់អត្តសញ្ញាណនៅកេសារា ភីលីព ពេលដែលពេត្រុសត្រូវបានបិទត្រា ហើយត្រូវបានលើកឡើងទៅលើភ្នំ ជាទង់សញ្ញាមួយ។ គាត់ត្រូវបានលើកឡើង ពីព្រោះគាត់បានអះអាងថា សាររបស់គាត់គឺជាសារពិតតែមួយគត់នៃភ្លៀងចុងក្រោយ។ គាត់ត្រូវបានលើកឡើង នៅពេលដែលការព្យាករណ៍របស់គាត់បានសម្រេច។

Sărbătoarea trâmbițelor este a treia și piatra de încercare în perioada Cincizecimii, iar înainte de această piatră de încercare Petru arată că Islamul urmează să fie dezlănțuit pentru a marca începutul proclamării Strigătului de la Miezul Nopții. Împlinirea profeției este ceea ce a făcut distincția dintre milleriți și protestanți, care îi reprezintă pe foștii oameni ai legământului care sunt trecuți cu vederea. Ilie i-a omorât personal pe prorocii mincinoși, după ce s-a făcut vădită distincția dintre adevărat și fals. Distincția se face la sărbătoarea trâmbițelor, când se împlinește o prezicere cu privire la Islam.

Strigătul de la miezul nopții din istoria millerită a fost o predicție care a fost corectată și apoi împlinită. Ea s-a împlinit la 22 octombrie 1844, în timp ce înțelegerea inițială a lui Miller cu privire la Strigătul de la miezul nopții era anul 1843. Samuel Snow reprezintă corectarea mesajului, iar mesajul său a ajuns să fie cunoscut drept mesajul „adevăratului” Strigăt de la miezul nopții.

1844 a fost o ilustrare a deosebirii dintre solia lui Miller și solia protestanților. În procesul de punere la probă, protestanții au fost omorâți de Miller și atunci au devenit protestantism apostat, fiicele Romei, preoții Izabelei. Deosebirea s-a manifestat prin primirea sau respingerea soliei profetice. În cazul lui Ioan și al lui Miller, solia profetică a demascat solia falsă a foștilor oameni ai legământului, care erau trecuți cu vederea. Solia lui Ilie afirma că nu va fi ploaie decât la cuvântul lui, iar după trei ani și jumătate încercarea acelei afirmații urma să fie făcută cunoscută.

La distinction entre le faux et le vrai, qu’il s’agisse du messager ou du message, s’est opérée dans un processus d’épreuve qui comportait des accusations dirigées à la fois contre le message et contre le messager. Élie fut celui que l’on accusa de troubler Israël, car son message avait arrêté la pluie. Si la pluie avait continué à tomber en Israël, aucune question au sujet d’Élie n’aurait été soulevée. L’enjeu reposait sur la prédiction d’Élie et sur son accomplissement au cours des trois ans et demi.

Când Petru se află la testul de turnesol de la Cezareea lui Filip, care este sărbătoarea trâmbițelor și, de asemenea, locul unde măgarul este dezlegat, este marcat începutul soliei Strigătului de la Miezul Nopții. Petru, asemenea lui Ilie, tocmai a fost martor la confirmarea prezicerii sale, iar deosebirea dintre adevărat și fals a fost demonstrată înaintea tuturor. Confirmarea prezicerii este reprezentată prin sărbătoarea trâmbițelor — care este testul de turnesol. Prezicerea a fost prefigurată atât prin 1840, cât și prin 1844, când o prezicere este corectată și apoi împlinită. Prezicerea corectată a lui Josiah Litch a împuternicit primul înger la 11 august 1840, iar prezicerea anului 1843 făcută de Miller a fost corectată de Snow.

Proorocirea lui Litch era despre islam, iar proorocirea lui Snow era despre ușa închisă. Când proorocirea lui Litch s-a împlinit, metodologia care a stat la baza soliei a fost acceptată, iar cei care au acceptat solia „s-au unit” cu solul. Atât solia, cât și solul au fost recunoscute în împlinirea proorocirii. Proorocirea lui Litch era despre islam, iar proorocirea lui Snow era despre ușa închisă.

Pedro representa os cento e quarenta e quatro mil que, à semelhança de Litch, apresentam uma predição corrigida acerca do Islã e do fim de um reino; e, à semelhança de Snow, Pedro também apresenta uma predição corrigida da porta fechada. A mensagem de Litch sobre o segundo ai do Islã era uma predição externa, e a porta fechada de Snow era uma predição interna. Para Snow, a obra começou quando o Senhor retirou a Sua mão dos números, e então se viu que a mesma evidência que anteriormente se pensava provar 1843, na verdade provava 22 de outubro de 1844. Para Litch, tratava-se de um cálculo que, quando se cumpriu, fez descer o anjo de Apocalipse dez para pôr-se sobre a terra e o mar.

Faptul că Litch și-a recalculat predicția cu zece zile înainte de împlinirea ei identifică lucrarea de corectare a unei predicții anterioare ca fiind un test. Sunt oare începutul în 1840 și sfârșitul în 1844 în realitate un simbol profetic al unei predicții care este recalculată pentru a deveni adevăratul Strigăt de la Miezul Nopții? Tipifică oare alfa și omega istoriei millerite, care s-a încheiat cu proclamarea Strigătului de la Miezul Nopții, în mod real caracteristicile profetice ale adevăratului Strigăt de la Miezul Nopții al celor o sută patruzeci și patru de mii?

În ambele perioade ale proclamării predicției corectate, s-a manifestat controversă împotriva mesajului millerit, căci mesajul tulbura poporul. Când Petru stă la Cezareea lui Filip, există o controversă cu privire la mesajul care începuse înainte de Cezareea lui Filip, căci împlinirea este aceea care confirmă că numai la cuvântul lui Petru avea să cadă mesajul ploii. Cezareea lui Filip este sărbătoarea trâmbițelor, care se aliniază cu trimiterea de către Hristos a doi ucenici, reprezentând al doilea înger, pentru a dezlega măgărița Islamului. Dezlegarea măgăriței Islamului vestește începutul mesajului Strigătului de la Miezul Nopții la adunarea de tabără de la Exeter, căci, sosind călare cu o zi întârziere, la 13 august, Samuel Snow, care zăbovise în loc să sosească în ziua deschiderii, marchează sfârșitul timpului de întârziere și începutul mesajului care avea să fie purtat ca un val uriaș când adunarea s-a încheiat pe 17.

Controversa istoriei Millerite, acuzațiile regelui Ahab și împotrivirea iudeilor cârcotași, atunci când Hristos a intrat în Ierusalim, toate identifică o controversă care își atinge concluzia la sărbătoarea trâmbițelor, când măgarul este dezlegat. Dezlegarea măgarului este confirmarea unei profeții care identifică o ușă închisă asupra adventismului la început, la Cezareea lui Filip, și o ușă închisă la sfârșitul perioadei, la Cezareea Maritimă. Măgarul este un simbol al islamului celei de-a treia vai, care lovește Statele Unite, inclusiv Nashville, Tennessee. Predicția nereușită din 18 iulie 2020 este acum corectată progresiv, pe măsură ce Domnul Își retrage mâna și desigilează revelația lui Isus Hristos. Acea desigilare a început în pustie, în iulie 2023.

Sărbătoarea trâmbițelor reprezintă a șaptea trâmbiță, care este al treilea vai, care este Islamul. O trâmbiță este un mesaj exterior de avertizare de război, dar poate fi înțeleasă și ca o chemare lăuntrică la o adunare sfântă. Ca piatră de încercare care începe atunci când se încheie cele treizeci de zile ale testului celui de-al doilea templu, ea este atât un mesaj exterior, cât și unul lăuntric. Primul test fundamental a sosit în primăvara anului 2024 odată cu viziunea exterioară a antihristului, așa cum este reprezentat în Daniel 11:14.

Versetul precedent a introdus Paniumul, iar mărturia despre Panium continuă până la versetul cincisprezece.

Regele de la miazănoapte din versetele zece până la cincisprezece este puterea-surogat a papalității, care a fost reprezentată de Ronald Reagan în versetul zece, atunci când zidul cortinei de fier a fost înlăturat, așa cum a fost prefigurat prin căderea Zidului Berlinului la 9 noiembrie 1989. Versetul șaisprezece marchează înlăturarea zidului de despărțire dintre biserică și stat la legea duminicală. Versetele unsprezece și doisprezece reprezintă războiul din Ucraina care a început în 2014, iar versetul treisprezece identifică alegerile din 2024, când Trump, al optulea președinte de la Reagan, care este de asemenea al optulea președinte dintre cei șapte președinți anteriori, „se întoarce” cu mai multă putere, căci atunci când se întoarce „va pune în mișcare o mulțime mai mare decât cea dintâi și va veni negreșit după câțiva ani”. „Câțiva ani” sunt cei patru ani ai lui Joe Biden.

După 2024, în acord cu versetul treisprezece, Roma se va insera în istoria profetică a Paniumului. La 8 mai 2025 a fost ales primul papă din țara spirituală slăvită și el a ales numele Leon, care poartă cu sine multe caracteristici profetice semnificative. Apoi, în versetul cincisprezece, lupta se angajează.

Bătălia de la Panium este angajată în versetul cincisprezece, iar fiara pământului, reprezentată de Donald Trump, va înfrânge împărăția sudului. Împăratul de la miazăzi din versetul unsprezece a început un război cu Ucraina, puterea-proxy a papalității, care a fost finanțată și susținută de puterea-proxy a papalității din versetul zece — Statele Unite. Împăratul de la miazăzi avea să fie biruitor în bătălia de la Rafia, însă, în urma victoriei, dizolvarea progresivă care este întotdeauna asociată cu pieirea unei împărății-dragon a sudului îl lasă pe împăratul de la miazăzi într-o poziție extrem de vulnerabilă, pe măsură ce împăratul de la miazănoapte se întoarce, mai puternic ca niciodată, și se pregătește pentru bătălia de la Panium. Rusia și Putin sunt împăratul de la miazăzi atunci când Statele Unite au inițiat războiul ucrainean în 2014. În 2022 a început invazia și sângele a început să curgă. În 2024, împăratul de la miazănoapte s-a întors.

Петар се налази у Кесарији Филиповој, што представља почетак објављивања поруке Поноћног вапаја. Петар је, попут Илије и милерита, представљених Личем и Сноуом, претходно изнео предсказање о затвореним вратима и исламу. Његово испуњење открива разлику између истинитих и лажних порука позне кише, као и између истинитих и лажних весника. Петрова порука јесте исправљена порука Нешвила и ислама, и када стоји у Кесарији Филиповој, он стоји у Панијуму, у бици која води ка закону о недељи из шеснаестог стиха. Испуњење Петровог предсказања означава почетак објављивања Поноћног вапаја, када је ислам пуштен, што је такође, ред по ред, време када настаје битка код Панијума.

Sărbătoarea trâmbițelor reprezintă a șaptea trâmbiță, care este al treilea vai, care este Islamul. O trâmbiță este un mesaj de avertizare și, de asemenea, o chemare la o adunare sfântă. Ea este totodată și piatra de încercare care începe atunci când se încheie cele treizeci de zile ale testului celui de-al doilea templu. Prima viziune fundamentală de testare exterioară a antihristului a sosit în primăvara anului 2024, iar a doua viziune de testare interioară a lui Hristos, așa cum este reprezentată în Daniel 10, a sosit în 2026.

Daniyel, yigirmi ikinci günde, son günlerdeki göksel Başkâhin’in görümünü görür. Roma’nın görümü tesis etmesine ilişkin görüm, 2024 yılının temel ve alfa sınavıydı; Mesih’in görümü ise tapınak sınavıdır. Bu, Daniyel’den kaçıp saklanan sınıfın ayrılmasını meydana getirir. O sınıf yalanların ve sahtekârlığın altına gizlenir; bu sebeple de kuvvetli bir aldanışa teslim edilir.

Даниел затем был прикосновением коснут трижды: в первый раз — Гавриилом, затем Христом, а в третий раз — снова Гавриилом. Во Святом святых, когда к Даниилу прикасаются трижды, он изображает укрепление, ибо начинается это с того, что у него не остаётся силы, когда он увидел видение, но к третьему прикосновению он в конечном итоге укрепляется. Он укрепляется для того, чтобы уразуметь, что постигнет народ Божий в последние дни. Пророческая весть о том, что постигает народ Божий в последние дни, есть весть, представленная в притче о десяти девах.

Daniel începe fără nici o putere, căci vedenia ca într-o oglindă a lui Hristos l-a lăsat fără putere; dar, până la sfârșitul celor trei atingeri, el este întărit, iar porunca „fii tare, da, fii tare” este o dublare, care marchează al doilea înger sau a doua încercare. A doua încercare este încercarea templului, în care poporul lui Dumnezeu este întărit să proclame solia Strigătului de la Miezul Nopții când se încheie adunarea de tabără de la Exeter. Acea încercare este încercarea templului, unde piatra din capul unghiului, care a fost temelia și piatra din colț, devine măreața piatră din vârful templului, marcând astfel încheierea lui. Daniel este întărit în ziua a douăzeci și doua, când intră prin credință în Locul Preasfânt. Când face aceasta, Gabriel îl atinge, apoi Hristos îl atinge și apoi Gabriel îl atinge din nou. Prin urmare, Daniel este întărit să proclame solia în Locul Preasfânt, unde Îl vede pe Hristos între doi îngeri, iar locul din Locul Preasfânt unde Hristos este în mijloc este tronul îndurării, cu cei doi heruvimi acoperitori privind spre chivotul care este luminat de lumina slavei Șekinei a lui Hristos șezând pe tronul Său. Vedenia din Daniel zece este alcătuită profetic astfel încât Daniel privește slava lui Hristos ca Șekina de pe tronul tronului îndurării, în timp ce cei doi heruvimi acoperitori privesc în chivot!

Înainte de sărbătoarea trâmbițelor, Ilie susține că mesajul său despre ploaie este singurul mesaj despre ploaie care este de la Domnul și el înaintează o prezicere care își atinge concluzia printr-o demonstrație ce dovedește cine este sau nu este solul și ce este sau nu este mesajul. Timp de trei ani și jumătate înainte de Carmel, împăratul Ahab îl căuta pe Ilie, căci există o perioadă de controversă care precedă Carmelul. Muntele Carmel este pur și simplu testul de turnesol în care se manifestă caracterul. Aceeași perioadă din istoria millerită a cuprins aceeași mărturie, întrucât aceia care urau mesajul i-au exclus pe cei credincioși din biserici, iar cei credincioși au ridicat apoi un mesaj care chema oamenii să iasă din foștii oameni ai legământului, căzuți, care erau trecuți cu vederea.

Petru se află la proclamarea legii duminicale penticostale, vestind solia lui Ioel, ceea ce înseamnă că Petru vestește aceeași solie atunci când începe perioada Strigătului de la Miezul Nopții, la încheierea adunării de tabără de la Exeter, care a început când predicția lui Petru fusese corectată, așa cum au fost și soliile lui Snow și Litch. O controversă precedă întotdeauna împlinirea predicției. Prin urmare, controversa începe înainte de împlinirea predicției.

Mesajul care provoacă neliniște lui Ahab, Izabelei și prorocilor ei, iudeilor certăreți din zilele lui Hristos și protestanților căzuți din istoria millerită este identificat de Petru ca fiind cartea lui Ioel. Înainte de a treia piatră de încercare, marcată de dezlegarea măgarului, mesajul lui Petru este atacat de adventismul laodicean, iar Petru răspunde împotrivirii arătând că mesagerii nu sunt beți, ci sunt pur și simplu o împlinire a celor trei capitole ale lui Ioel. Cele trei capitole ale lui Ioel încep cu o condamnare aspră a adventismului laodicean. Când mesajul ajunge la urechile celor îmbătați de băutură tare, ei vor răspunde. L-au înfruntat pe Hristos când cobora de pe munte în drumul Său spre Ierusalim și L-au înfruntat din nou în Ierusalim.

Magari anaondolewa, kuingia kunaanza; Wayahudi wabishi wanataka ujumbe unyamazishwe. Yesu anaendelea kisha anasimama na kuililia siku ya mwisho ya wakati wa rehema wa Waadventista. Kisha huko Yerusalemu kunatokea mgongano mwingine na Wayahudi wanaotaka watu wauache ujumbe wao. Jua lilipotua siku hiyo, muda wa rehema kwa taifa la Kiyahudi ulifikia hatua nyingine. Mwendelezo wa upinzani unaendelea hadi kifo cha msalaba, nao ulianza kwa dhati kwa ufufuo wa Lazaro, uliotia alama kuwasili kwa malaika wa pili na wakati wa kukawia.

Moartea lui Lazăr a marcat începutul celor patru zile în care Isus a întârziat. Moartea sa a reprezentat venirea celui de-al doilea înger, care marchează începutul timpului de întârziere. Învierea sa marchează învierea celor doi martori la 31 decembrie 2023, la douăzeci și doi de ani după 11 septembrie. Învierea sa marchează învierea oaselor uscate și moarte ale lui Ezechiel. Învierea sa a fost prefigurată prin crearea lui Adam, care a constat în unirea umanității, reprezentată prin lut, cu Divinitatea, reprezentată prin suflarea de viață.

La 18 iulie 2020, cei doi martori din Apocalipsa au fost omorâți, iar al doilea înger și timpul de zăbovire au sosit. La 31 decembrie 2023, a început procesul de înviere în doi pași. Primul pas a fost temelia; al doilea pas a fost ridicarea templului pe temelie. Biserica Laodiceană Adventistă de Ziua a Șaptea a urât solia din clipa în care s-a născut în 1989 și o urăște încă. Acum, că martorii urâți, pe care îi credeau morți, sunt din nou vii, vor urî solia și mai mult. Ei vor polemiza cu privire la predicția din 18 iulie 2020 cu o veninozitate asemenea celei pe care iudeii au avut-o față de învierea lui Lazăr. În istoria testului templului, Petru va răspunde acuzațiilor lor eronate, arătând spre cartea lui Ioel ca răspuns la toate minciunile lor.

Vom continua acest studiu în articolul următor.