We are taking time to set forth the structure of Daniel chapter eleven, as we address verse forty. Verse forty is the parallel of verse fourteen of Daniel chapter eight, in the prophetic sense that the light, which Christ, as the Lion of the tribe of Judah unsealed in 1798, was based upon Daniel chapter eight verse fourteen, so too, the light which He unsealed in 1989 was based upon verse forty.
Ne luăm timp să prezentăm structura capitolului unsprezece din Daniel, pe măsură ce abordăm versetul patruzeci. Versetul patruzeci este paralelul versetului paisprezece din capitolul opt al cărții Daniel, în sens profetic, întrucât lumina pe care Hristos, ca Leul din seminția lui Iuda, a desigilat-o în 1798 a fost întemeiată pe Daniel, capitolul opt, versetul paisprezece; tot astfel, lumina pe care El a desigilat-o în 1989 a fost întemeiată pe versetul patruzeci.
As we have pointed out, but not actually addressed in a previous article, when employing the latter rain methodology of “line upon line,” verse forty sets forth two distinct lines, for it contains the time of the end for both the movement of the first angel and the movement of the third angel.
După cum am subliniat, deși nu am abordat-o propriu-zis într-un articol anterior, atunci când se recurge la metodologia „linie după linie” a ploii târzii, versetul patruzeci expune două linii distincte, căci el cuprinde timpul sfârșitului atât pentru mișcarea primului înger, cât și pentru mișcarea celui de-al treilea înger.
When we bring together verse forty’s time of the end in 1798, and its time of the end in 1989, we find that Daniel chapter eight, verse fourteen, aligns with Daniel chapter eleven, verse forty, for they both represent the knowledge that is unsealed in the prophetic history of the three angels of Revelation fourteen. They are also connected by the fact that verse fourteen is the “mareh” vision of Christ’s sudden “appearance” to the temple, and verse forty is the “chazon” vision of the twenty five hundred and twenty years of prophetic history. One is a point in time, the other is a period of time.
Când punem împreună „vremea sfârșitului” a versetului patruzeci din 1798 și „vremea sfârșitului” a aceluiași verset din 1989, constatăm că Daniel, capitolul opt, versetul paisprezece, se află în corespondență cu Daniel, capitolul unsprezece, versetul patruzeci, căci amândouă reprezintă cunoașterea desigilată în istoria profetică a celor trei îngeri din Apocalipsa, capitolul paisprezece. Ele sunt legate, de asemenea, prin faptul că versetul paisprezece este viziunea „mareh” a apariției Sale deodată la Templu, iar versetul patruzeci este viziunea „chazon” a celor două mii cinci sute douăzeci de ani de istorie profetică. Una este un moment în timp, cealaltă este o perioadă de timp.
One represents the restoration and cleansing of the temple, the other the destruction and trampling down of the temple. One represents the twenty-three hundred years, and the other the twenty-five hundred and twenty years. One is represented by the river Ulai, the other by the river Hiddekel. One represents humanity, the other represents divinity. Rightly understood, verse forty in connection with verse fourteen is amazingly profound. 1798 represents the work of divinity, and 1989 represents the rebellion of humanity.
Una reprezintă restaurarea și curățirea templului, cealaltă distrugerea și călcarea în picioare a templului. Una reprezintă cei două mii trei sute de ani, iar cealaltă cei două mii cinci sute douăzeci de ani. Una este reprezentată de râul Ulai, cealaltă de râul Hiddekel. Una reprezintă omenirea, cealaltă reprezintă divinitatea. Corect înțeles, versetul patruzeci, în legătură cu versetul paisprezece, este de o profunzime uluitoare. 1798 reprezintă lucrarea divinității, iar 1989 reprezintă răzvrătirea omenirii.
We identified in the previous article that the description of the conquering of three obstacles by the king of the north is represented in a sequential fashion, but that the actual application of the events portrayed need to be carefully applied, for verses forty-two through and including verse forty-four, are actually aligned with verse forty-one, which is the soon-coming Sunday law in the United States. It is there that the threefold union is accomplished, and there where the loud cry message of the “east” and “north” begins.
Am identificat în articolul precedent că descrierea cuceririi a trei obstacole de către împăratul de la miazănoapte este redată într-o manieră secvențială, însă aplicarea efectivă a evenimentelor înfățișate trebuie tratată cu grijă, deoarece versetele patruzeci și doi până la patruzeci și patru, inclusiv, sunt de fapt aliniate cu versetul patruzeci și unu, care este legea duminicală iminentă în Statele Unite. Acolo se înfăptuiește tripla unire, și tot acolo începe mesajul strigătului puternic al „răsăritului” și „miazănoaptei”.
In Daniel eleven, it has been recognized by Adventist students through the years that Daniel employs a specific technique in his illustrations of Rome. Uriah Smith takes note of it in the book Daniel and Revelation. Daniel first identifies how Rome takes control of the world, and then in the following verses he drops back to the beginning of the history identifying the political conquering, and identifies how Rome interacts with God’s people during that very same history. Then ultimately, he identifies how Rome comes to its end. The principal Daniel employs is called, “repeat and enlarge.”
În capitolul unsprezece din Daniel, studenții adventiști au recunoscut de-a lungul anilor că Daniel folosește o tehnică specifică în prezentările sale despre Roma. Uriah Smith consemnează acest lucru în cartea Daniel și Apocalipsa. Daniel mai întâi identifică modul în care Roma preia controlul asupra lumii, iar apoi, în versetele următoare, revine la începutul istoriei, identificând cucerirea politică, și identifică modul în care Roma interacționează cu poporul lui Dumnezeu în aceeași perioadă istorică. Apoi, în cele din urmă, el identifică modul în care Roma ajunge la sfârșitul ei. Principiul pe care îl folosește Daniel se numește „repetiție și extindere”.
This three-step technique is identified in verses forty to forty-five. Verses forty to forty-three, identify the three-step process of Modern Rome capturing planet earth, then in verse forty-four, Daniel drops back to verse forty-one, when the “tidings” that are then proclaimed by the ensign of the one hundred and forty-four thousand, and when the papacy then goes forth with great fury to destroy and utterly make away many. Then in verses forty-five, and chapter twelve, verse one, the papacy comes to his end with none to help, between the seas and the glorious holy mountain, as human probation closes.
Această tehnică în trei pași este identificată în versetele patruzeci până la patruzeci și cinci. Versetele patruzeci până la patruzeci și trei identifică procesul în trei pași prin care Roma modernă cucerește planeta Pământ; apoi, în versetul patruzeci și patru, Daniel revine la versetul patruzeci și unu, la momentul când „veștile” sunt atunci proclamate sub stindardul celor o sută patruzeci și patru de mii și când papalitatea iese cu mare mânie ca să distrugă și să piardă pe mulți. Apoi, în versetul patruzeci și cinci și în capitolul doisprezece, versetul unu, papalitatea își are sfârșitul, fără ca nimeni să o ajute, între mări și muntele cel slăvit și sfânt, în timp ce se închide timpul de probă al omenirii.
In verse thirty, of Daniel eleven, we find the beginning of a history that Sister White quotes word for word through to verse thirty-six, and then writes, “scenes similar to those described in these verses will take place.” Verse thirty and thirty-one identify the historical transition from pagan Rome to papal Rome as the fourth and fifth kingdoms of Bible prophecy, respectively. Verse thirty-one describes the history which represents how papal Rome was placed upon the throne of the earth in the year 538.
În versetul treizeci din Daniel unsprezece, găsim începutul unei istorii pe care Sora White o citează cuvânt cu cuvânt până la versetul treizeci și șase, după care scrie: „scene similare cu cele descrise în aceste versete vor avea loc”. Versetele treizeci și treizeci și unu identifică tranziția istorică de la Roma păgână la Roma papală drept împărățiile a patra și a cincea ale profeției biblice, respectiv. Versetul treizeci și unu descrie istoria care reprezintă modul în care Roma papală a fost așezată pe tronul pământului în anul 538.
In verse thirty-one, the first thing identified is when Clovis, king of the Franks (modern France), stood up for the papacy in the year 496. Clovis then converted from outright paganism to the hidden paganism of Catholicism (the religion of his wife Clotilda). He then dedicated his throne to lifting up the papacy to the throne of the earth. Clovis was represented by the “arms,” in the verse, for he dedicated his arm of military might and his arm of monetary might to the work he then undertook.
În versetul treizeci și unu, primul lucru identificat este momentul când Clovis, regele francilor (Franța de astăzi), s-a ridicat în sprijinul papalității în anul 496. Clovis s-a convertit apoi de la păgânismul fățiș la păgânismul ascuns al catolicismului (religia soției sale, Clotilda). El și-a consacrat apoi tronul ridicării papalității la tronul pământului. Clovis a fost reprezentat de „brațe” în verset, căci și-a consacrat brațul puterii militare și brațul puterii monetare lucrării pe care a întreprins-o atunci.
Clovis’ initial work represented the work of all the kings of formerly pagan Europe who were destined to provide various supports for the whore of Rome as the history unfolded. Clovis, and thereafter France, was anointed by the Catholic church with the title of the first-born of the Catholic church, and also the eldest daughter of the Catholic church. He was the symbol of the first of many kings to commit fornication with the whore of Tyre.
Lucrarea inițială a lui Clovis a reprezentat lucrarea tuturor regilor Europei odinioară păgâne, care erau sortiți să ofere felurite sprijinuri pentru desfrânata Romei, pe măsura desfășurării istoriei. Biserica Catolică l-a uns pe Clovis — și, ulterior, pe Franța — cu titlul de întâiul-născut al Bisericii Catolice și, de asemenea, cu cel de fiica cea mai mare a Bisericii Catolice. El a fost simbolul întâiului dintre mulți regi care aveau să se desfrâneze cu desfrânata Tirului.
In this prophetic sense Clovis had been represented by Ahab, who also had committed fornication with Jezebel (symbol of the Catholic church in the book of Revelation), and who was also the premier king of ten tribes, as Clovis became the premier symbol of the ten horns (see Daniel chapter seven) of pagan Rome. Those kings of Europe would ultimately establish the whore of Babylon on the throne of the earth. In this sense Ahab, and Clovis both represent the United States, who commits fornication with the papacy in the last days.
În acest sens profetic, Clovis fusese reprezentat de Ahab, care de asemenea săvârșise curvie cu Izabela (simbol al Bisericii Catolice în cartea Apocalipsei) și care era, totodată, regele întâi-stătător peste cele zece seminții, după cum Clovis a devenit simbolul principal al celor zece coarne (vezi Daniel, capitolul șapte) ale Romei păgâne. Acei regi ai Europei aveau, în cele din urmă, să o așeze pe Desfrânata Babilonului pe tronul pământului. În acest sens, Ahab și Clovis reprezintă amândoi Statele Unite, care, în zilele de pe urmă, comit curvie cu papalitatea.
Ronald Reagan began the fornication, and it will be the last president that forces the other nine kings of the United Nations to also commit the same act. Reagan was president at the time of the end in 1989, and he therefore must prophetically represent the last president in the history where the other nine kings accomplish the same act, for Jesus always illustrates the end of a thing with the beginning of a thing. Reagan was a wealthy, well-known media personality, highly recognized for his own peculiar style of speaking, who initially was in the Democratic party, who eventually switched to the Republican party.
Ronald Reagan a început desfrânarea, iar cel care îi va constrânge pe ceilalți nouă regi ai Națiunilor Unite să săvârșească, de asemenea, același act va fi ultimul președinte. Reagan a fost președinte la vremea sfârșitului, în 1989, și, prin urmare, trebuie să-l reprezinte profetic pe ultimul președinte din istoria în care ceilalți nouă regi săvârșesc același act, căci Iisus ilustrează întotdeauna sfârșitul unui lucru prin începutul unui lucru. Reagan a fost o personalitate mediatică bogată și bine cunoscută, foarte recunoscută pentru propriul său stil aparte de vorbire; inițial a fost în Partidul Democrat, iar în cele din urmă a trecut la Partidul Republican.
In verse thirty-one, the arms that stood for the papacy would pollute the sanctuary of strength. Prophetically the sanctuary of strength for both pagan Rome and papal Rome was the City of Rome. This is based upon the fact that both Rome’s ruled for a specific period of time from the City of Rome, and when they ruled from the City of Rome, they were essentially invincible.
În versetul treizeci și unu, oștirile care s-au ridicat de partea Papalității aveau să pângărească sanctuarul tăriei. Profetic, sanctuarul tăriei, atât pentru Roma păgână, cât și pentru Roma papală, a fost Cetatea Romei. Aceasta se întemeiază pe faptul că ambele Rome au domnit, pentru o perioadă determinată, din Cetatea Romei, iar când domneau din Cetatea Romei, erau, în esență, de neînvins.
Pagan Rome began its three hundred and sixty year rule at the Battle of Actium, in the year 31 BC. Daniel chapter eleven, verse twenty-four identifies that they would forecast their devices from their stronghold, which was the City of Rome, for a “time.” A prophetic “time,” is three hundred and sixty years, and three hundred and sixty years after the Battle of Actium, where Antony and Cleopatra were defeated, Constantine moved out of the City of Rome to the City of Constantinople and the period of pagan Rome’s invincibility was over.
Roma păgână și-a început domnia de trei sute șaizeci de ani la bătălia de la Actium, în anul 31 î.Hr. Daniel, capitolul unsprezece, versetul douăzeci și patru, indică faptul că ei își vor urzi uneltirile din întăritura lor, care era Cetatea Romei, pentru o "vreme". O "vreme" profetică înseamnă trei sute șaizeci de ani, iar la trei sute șaizeci de ani după bătălia de la Actium, unde Antoniu și Cleopatra au fost înfrânți, Constantin s-a mutat din Cetatea Romei în Cetatea Constantinopolului, iar perioada de invincibilitate a Romei păgâne s-a încheiat.
When the third geographical obstacle for papal Rome (the Goths), were driven out of the City of Rome in the year 538, papal Rome’s twelve hundred and sixty year rule of supremacy began and continued until 1798, when the pope was removed from the City of Rome, thus delivering the prophetic deadly wound to the papal beast, and in the next year, 1799, that pope (the woman who had ridden the beast) died in captivity.
Când goții, al treilea obstacol geografic pentru Roma papală, au fost alungați din Cetatea Romei în anul 538, a început perioada de supremație de o mie două sute șaizeci de ani a Romei papale și a continuat până în 1798, când papa a fost scos din Cetatea Romei, aplicând astfel fiarei papale rana de moarte profetică, iar în anul următor, 1799, acel papă (femeia care călărise fiara) a murit în captivitate.
The arms (Clovis) which stood for the papacy were to pollute the sanctuary of strength, and Constantine began that work by philosophically identifying the city as a lesser city than Constantinople, and from that point on, the warfare of that history that was carried out by the enemies of Rome was always focused upon attacking the City of Rome, and by the year 476, there was never again an actual Roman descendant that ruled in the city, until the year 538, when the city became the sanctuary of strength for papal Rome.
Oștirile (Clovis) care stăteau de partea papalității aveau să pângărească sanctuarul tăriei, iar Constantin a început acea lucrare identificând, în mod filosofic, cetatea drept una mai prejos decât Constantinopolul, și de atunci înainte războiul acelei istorii, purtat de dușmanii Romei, a fost întotdeauna concentrat asupra atacării Cetății Romei, iar, începând cu anul 476, nu a mai domnit în cetate niciun urmaș roman propriu-zis, până în anul 538, când cetatea a devenit sanctuarul tăriei pentru Roma papală.
Ahab, Clovis, and France typify the United States, and the United States’ sanctuary of strength is the Constitution of the United States. That document is a divine document, and it is a waymark of prophetic history. Since Ronald Reagan stood up for the papacy in the history leading up to 1989, the Constitution has been under a constant escalating attack, as was the sanctuary of strength in the demise and fall of pagan Rome. When the soon coming Sunday law in the United States is enforced, the Constitution will be fully overthrown. From the time of Reagan until that Sunday law, the history from the year 330 to 538 is repeated. In the year 538, the papacy was placed upon the throne, thus typifying the healing of its deadly wound at that Sunday law.
Ahab, Clovis și Franța prefigurează Statele Unite, iar sanctuarul tăriei lor este Constituția Statelor Unite. Acest document este unul divin și este un jalon al istoriei profetice. De când Ronald Reagan s-a ridicat în sprijinul papalității în istoria premergătoare anului 1989, Constituția a fost supusă unui atac constant, în escaladare, așa cum a fost și sanctuarul tăriei în declinul și căderea Romei păgâne. Când iminenta lege duminicală din Statele Unite va fi impusă, Constituția va fi pe deplin înlăturată. Din vremea lui Reagan până la acea lege duminicală, se repetă istoria dintre anii 330 și 538. În anul 538, papalitatea a fost așezată pe tron, prefigurând astfel vindecarea rănii sale de moarte la momentul acelei legi duminicale.
The period from Ronald Reagan to the Sunday law is a prophetic period that is specifically identified by God’s prophetic Word. The “arms,” represented by Clovis were also to take away “the daily,” from the formerly pagan kingdom of the Roman Empire. The religion of the empire had been pagan from the very outset, and Clovis began the work of replacing the religion of open paganism with the religion of Catholicism, which is simply cloaked paganism.
Perioada de la Ronald Reagan până la legea duminicală este o perioadă profetică pe care Cuvântul profetic al lui Dumnezeu o identifică în mod specific. „Oștirile”, reprezentate de Clovis, trebuiau, de asemenea, să înlăture „necurmatul” din împărăția odinioară păgână a Imperiului Roman. Religia imperiului fusese păgână încă de la început, iar Clovis a început lucrarea de înlocuire a religiei păgânismului pe față cu religia catolicismului, care este, pur și simplu, păgânism mascat.
The United States fully removes the religion of Protestantism when it enforces the mark of papal authority at the soon coming Sunday law, for the only definition of the word “Protestant,” is to protest Rome. If you accept the mark of Rome’s authority, you are not protesting Rome. In Amos chapter three, verse three, Amos asks the rhetorical question: “Can two walk together, except they be agreed?”
Statele Unite vor înlătura pe deplin protestantismul atunci când, prin iminenta lege duminicală, vor impune semnul autorității papale, căci singura definiție a cuvântului „protestant” este aceea de a protesta împotriva Romei. Dacă primești semnul autorității Romei, nu protestezi împotriva Romei. În Amos, capitolul trei, versetul trei, Amos pune întrebarea retorică: „Pot doi să meargă împreună, dacă nu s-au învoit?”
“In the movements now in progress in the United States to secure for the institutions and usages of the church the support of the state, Protestants are following in the steps of papists. Nay, more, they are opening the door for the Papacy to regain in Protestant America the supremacy which she has lost in the Old World.” The Great Controversy, 573.
În mișcările care se desfășoară acum în Statele Unite, menite să asigure instituțiilor și practicilor bisericii sprijinul statului, protestanții calcă pe urmele papistașilor. Ba chiar mai mult, ei deschid ușa pentru ca papalitatea să-și recâștige în America protestantă supremația pe care a pierdut-o în Vechiul Continent.
When the religion of paganism was taken away as the official religion of the realm in the year 508, it typified that the restraint, represented by Paul in Second Thessalonians chapter two had been taken away in advance of the revealing of the man of sin at the soon coming Sunday law in the United States. The subjection of the openly pagan religion, transitioning to the hidden pagan religion of Catholicism did not happen instantly, and it is marked in history as beginning with Clovis’ conversion to Catholicism in the year 496, and fully accomplished by the year 508.
Când religia păgână a fost înlăturată din poziția de religie oficială a împărăției în anul 508, aceasta a prefigurat faptul că opreliștea, așa cum este reprezentată de Pavel în 2 Tesaloniceni, capitolul doi, fusese înlăturată mai înainte de descoperirea omului fărădelegii la apropiata lege duminicală din Statele Unite. Supunerea religiei fățiș păgâne, aflată în tranziție către religia păgână ascunsă a catolicismului, nu s-a produs deodată și este consemnată în istorie ca începând cu convertirea lui Clovis la catolicism, în anul 496, și fiind pe deplin înfăptuită până în anul 508.
Thus, from the Reagan years, beginning in 1989, until the soon coming Sunday law, genuine Protestantism will be fully restrained in the United States. At that time the Constitution, the “sanctuary of strength” for the United States, will be overturned, and the fourth work of the “arms” of verse thirty-one will be accomplished, as the “arms” then place the papacy upon the throne of the earth, as was the case in the year 538.
Astfel, din anii lui Reagan, începând din 1989, și până la legea duminicală care urmează să vină în curând, protestantismul autentic va fi pe deplin stăvilit în Statele Unite. Atunci Constituția, „sanctuarul tăriei” pentru Statele Unite, va fi răsturnată, iar a patra lucrare a „brațelor” din versetul treizeci și unu va fi împlinită, când „brațele” vor așeza papalitatea pe tronul pământului, așa cum a fost cazul în anul 538.
Once the papacy took the throne in the year 538, the narrative in Daniel switches from describing how the papacy captured the world, to the subject of how the papacy persecuted God’s people in that history. In verse fourteen, of chapter ten of Daniel, Gabriel had informed Daniel that the purpose of the vision he was about to present was to demonstrate “what would befall God’s people in the latter days.”
Odată ce papalitatea a preluat tronul în anul 538, relatarea din Daniel trece de la descrierea modului în care papalitatea a pus stăpânire asupra lumii la tema modului în care papalitatea a persecutat poporul lui Dumnezeu în istoria aceea. În versetul paisprezece din capitolul zece al cărții lui Daniel, Gabriel îi făcuse cunoscut lui Daniel că scopul vedeniei pe care era pe cale să i-o prezinte era să arate „ce avea să se întâmple cu poporul lui Dumnezeu în zilele de pe urmă”.
Now I am come to make thee understand what shall befall thy people in the latter days: for yet the vision is for many days. Daniel 10:14.
Acum am venit să te fac să înțelegi ce se va întâmpla cu poporul tău în zilele de pe urmă: căci vedenia este încă pentru multe zile. Daniel 10:14.
Verse thirty-two through to verse thirty-six are the verses that Sister White directly say will be repeated, and those verses describe the persecution of the twelve hundred and sixty year rule of the papacy from the time it was placed on the throne in the year 538, until it received its deadly wound in 1798.
Versetele treizeci și doi până la treizeci și șase sunt versetele despre care Sora White spune în mod direct că vor fi repetate, iar acele versete descriu persecuția din timpul stăpânirii de o mie două sute șaizeci de ani a papalității, de la instalarea ei pe tron în anul 538, până când a primit rana de moarte în 1798.
And such as do wickedly against the covenant shall he corrupt by flatteries: but the people that do know their God shall be strong, and do exploits. And they that understand among the people shall instruct many: yet they shall fall by the sword, and by flame, by captivity, and by spoil, many days. Now when they shall fall, they shall be holpen with a little help: but many shall cleave to them with flatteries. And some of them of understanding shall fall, to try them, and to purge, and to make them white, even to the time of the end: because it is yet for a time appointed. And the king shall do according to his will; and he shall exalt himself, and magnify himself above every god, and shall speak marvellous things against the God of gods, and shall prosper till the indignation be accomplished: for that that is determined shall be done. Daniel 11:32–36.
Iar pe aceia care se poartă nelegiuit împotriva legământului îi va corupe prin lingușiri; dar poporul care Își cunoaște Dumnezeul va fi tare și va face isprăvi. Și cei pricepuți dintre popor vor învăța pe mulți; totuși vor cădea de sabie și de flacără, de robie și de jaf, multe zile. Iar când vor cădea, vor fi sprijiniți cu puțin ajutor; dar mulți se vor alipi de ei prin lingușiri. Și unii dintre cei pricepuți vor cădea, ca să-i încerce, să-i curățească și să-i albească, până la vremea sfârșitului, fiindcă încă este pentru o vreme hotărâtă. Iar împăratul va face după voia sa; se va înălța și se va mări pe sine mai presus de orice dumnezeu și va rosti lucruri nemaiauzite împotriva Dumnezeului dumnezeilor, și va propăși până ce se va sfârși mânia; căci ceea ce este hotărât se va împlini. Daniel 11:32-36.
The verses describe the persecution of the Dark Ages, and verse thirty-six then identifies that the papacy would prosper until God’s first indignation against the northern kingdom of Israel was accomplished in 1798. Daniel first identified how the papacy was placed upon the throne of the earth, then how the papacy interacted with God’s people, and then the final fall of the papacy. Verse forty through forty-three of Daniel eleven, identifies how the papacy takes control of the world, then verse forty-four identifies how she persecutes God’s latter-day people, and then verse forty-five identifies how she comes to her final end, with none to help.
Versetele descriu persecuția din Evul Întunecat, iar versetul treizeci și șase arată apoi că papalitatea avea să propășească până la împlinirea, în 1798, a primei mânii a lui Dumnezeu împotriva regatului de nord al lui Israel. Daniel a arătat mai întâi cum a fost așezată papalitatea pe tronul pământului, apoi cum papalitatea a interacționat cu poporul lui Dumnezeu, iar apoi căderea finală a papalității. Versetele patruzeci până la patruzeci și trei din Daniel unsprezece identifică modul în care papalitatea preia controlul asupra lumii, apoi versetul patruzeci și patru arată cum ea îi persecută pe poporul lui Dumnezeu din zilele de pe urmă, iar versetul patruzeci și cinci arată cum ajunge la sfârșitul ei final, fără să-i vină nimeni în ajutor.
The Hebrew word “truth,” was created by the Wonderful Linguist by bringing the first, thirteenth and last letter of the Hebrew alphabet together to create the word “truth.” Thirteen is a symbol of rebellion, and the first represents the last.
Cuvântul ebraic „adevăr” a fost creat de Minunatul Lingvist prin reunirea primei, a treisprezecea și a ultimei litere din alfabetul ebraic, pentru a alcătui cuvântul „adevăr”. Treisprezece este un simbol al răzvrătirii, iar cel dintâi îl reprezintă pe cel de pe urmă.
Verse thirty-one describes the end of pagan Rome as the fourth kingdom of Bible prophecy, and verse thirty-six identified the end of papal Rome as the fifth kingdom of Bible prophecy. Between the first description of the fall of Rome and the last description of the fall of Rome is the rebellion, represented by the papacy murdering millions of God’s people in the history between the beginning and ending. The application of these verses bears the signature of “truth.”
Versetul treizeci și unu descrie sfârșitul Romei păgâne ca fiind a patra împărăție a profeției biblice, iar versetul treizeci și șase a identificat sfârșitul Romei papale drept a cincea împărăție a profeției biblice. Între prima și ultima descriere a căderii Romei se află răzvrătirea, reprezentată de papalitate, care a ucis milioane din poporul lui Dumnezeu, în istoria dintre început și sfârșit. Aplicarea acestor versete poartă semnătura „adevărului”.
Verse forty to forty-five, which is illustrated by verses thirty to thirty-six, begins with the fall of the papacy, and it ends with the fall of the papacy. In the middle of the history beginning in 1798, through the close of probation is the rebellion of Modern Rome, once again murdering God’s people. The application of these verses also bear the signature of “truth,” and they align with one another to provide two witnesses which establish the “truth,” and both lines are describing Rome, which is the symbol that will “establish the vision”.
Versetele patruzeci până la patruzeci și cinci, care sunt ilustrate de versetele treizeci până la treizeci și șase, încep cu căderea papalității și se încheie cu căderea papalității. În mijlocul istoriei care începe în 1798 și se întinde până la închiderea timpului de probă se află răzvrătirea Romei Moderne, care, din nou, ucide poporul lui Dumnezeu. Aplicațiile acestor versete poartă, de asemenea, semnătura „adevărului” și se aliniază între ele pentru a oferi doi martori care stabilesc „adevărul”, iar ambele linii descriu Roma, care este simbolul ce va „stabili vedenia”.
And in those times there shall many stand up against the king of the south: also the robbers of thy people shall exalt themselves to establish the vision; but they shall fall. Daniel 11:14.
Și în acele vremuri mulți se vor ridica împotriva împăratului de la miazăzi; de asemenea, tâlhari din poporul tău se vor înălța ca să împlinească vedenia; dar vor cădea. Daniel 11:14.
The prophetic phenomenon that Daniel employs in chapter eleven, is used more than in just verses thirty to thirty-six, and then in forty to forty-five. Verses fourteen through nineteen, identify how pagan Rome took control of the world, then verses twenty to twenty-four identify how pagan Rome dealt with God’s people, and from verse twenty-four to verse thirty the fall of pagan Rome is set forth.
Fenomenul profetic pe care Daniel îl utilizează în capitolul al unsprezecelea nu este utilizat doar în versetele treizeci până la treizeci și șase și apoi în versetele patruzeci până la patruzeci și cinci. Versetele paisprezece până la nouăsprezece identifică modul în care Roma păgână a preluat controlul asupra lumii, apoi versetele douăzeci până la douăzeci și patru identifică modul în care Roma păgână s-a raportat la poporul lui Dumnezeu, iar de la versetul douăzeci și patru până la versetul treizeci este prezentată căderea Romei păgâne.
Verse fourteen is the beginning of pagan Rome and verse thirty is the end of pagan Rome. In the history represented in the middle, pagan Rome is identified as crucifying Christ, thus the rebellion of the middle identifies these verses as “truth.” Alpha and Omega placed His signature all the way through chapter eleven, of the book of Daniel.
Versetul paisprezece este începutul Romei păgâne, iar versetul treizeci este sfârșitul Romei păgâne. În istoria reprezentată la mijloc, Roma păgână este identificată drept cea care L-a răstignit pe Hristos; prin urmare, răzvrătirea din mijloc identifică aceste versete drept „adevăr”. Alfa și Omega Și-a pus semnătura pe tot parcursul capitolului unsprezece al cărții lui Daniel.
Verse forty contains the history which begins in the Ronald Reagan years, and which identifies the alliance made between the President of the United States and the man of sin. It marks a specific period that concludes with the papacy being placed upon the throne of the earth, as it had been in the year 538. It is not a coincidence that Clovis, king of the Franks, which is modern day France, is the symbol of the United States. Clovis typified Reagan. Reagan was a symbol of Protestantism, as was Clovis a symbol of paganism.
Versetul patruzeci cuprinde istoria care începe în anii lui Ronald Reagan și care identifică alianța încheiată între președintele Statelor Unite și omul fărădelegii. El marchează o perioadă specifică ce se încheie cu așezarea papalității pe tronul pământului, așa cum fusese în anul 538. Nu este o coincidență că Clovis, regele francilor, adică Franța de astăzi, este simbolul Statelor Unite. Clovis l-a preînchipuit pe Reagan. Reagan a fost un simbol al protestantismului, după cum și Clovis a fost un simbol al păgânismului.
The battle in which Clovis, King of the Franks, converted to Catholicism was the Battle of Tolbiac (also known as the Battle of Zülpich or the Battle of Cologne). This battle took place in the year 496. Clovis was a pagan at the time, but during the battle, when it seemed that his forces were in danger of defeat, he prayed to the Christian God of his Catholic wife for help and made a vow that if he emerged victorious, he would convert to Christianity. Clovis did win the battle, and as a result, he and a significant portion of his Frankish warriors converted to Catholicism, marking a significant event in the Christianization of the Franks.
Bătălia în urma căreia Clovis, regele francilor, s-a convertit la catolicism a fost Bătălia de la Tolbiac (cunoscută și ca Bătălia de la Zülpich sau Bătălia de la Köln). Această bătălie a avut loc în anul 496. Clovis era păgân la acea vreme, dar în timpul bătăliei, când se părea că forțele sale erau în pericol de înfrângere, el s-a rugat Dumnezeului creștin al soției sale catolice pentru ajutor și a făcut un jurământ că, dacă va ieși victorios, se va converti la creștinism. Clovis a câștigat bătălia și, în consecință, el și o parte însemnată a războinicilor săi franci s-au convertit la catolicism, marcând un eveniment semnificativ în creștinarea francilor.
Ronald Reagan, a professed Protestant, identified that his motivation for forming a secret alliance with the pope of Rome, was that he was convicted that the Soviet Union was the antichrist of Bible prophecy. In Reagan’s battle against the former Soviet Union, without recognizing his confusion about who the antichrist is, he joined with the antichrist.
Ronald Reagan, un protestant declarat, a identificat drept motivație pentru formarea unei alianțe secrete cu Papa Romei convingerea că Uniunea Sovietică era Antihristul profeției biblice. În lupta lui Reagan împotriva fostei Uniuni Sovietice, fără a-și recunoaște confuzia cu privire la cine este Antihristul, el s-a aliat cu Antihristul.
“Those who become confused in their understanding of the word, who fail to see the meaning of antichrist, will surely place themselves on the side of antichrist.” Kress Collection, 105.
„Cei care cad în confuzie cu privire la înțelegerea cuvântului, care nu reușesc să vadă înțelesul Antihristului, se vor situa negreșit de partea Antihristului.” Colecția Kress, 105.
The United States is a twofold prophetic symbol, as represented by the two horns of the earth beast. France is also a twofold prophetic symbol, as represented by Sodom and Egypt in Revelation chapter eleven. France is the firstborn child of the papacy, and Reagan, representing the United States was the first of the ten kings of Revelation chapter seventeen in the last days to commit fornication with the whore of Tyre, who had been forgotten since 1798. She was forgotten at the time of the end in 1798, but begins to be remembered at the time of the end in 1989.
Statele Unite sunt un simbol profetic cu dublă semnificație, reprezentat de cele două coarne ale fiarei care se ridică din pământ. Franța este, de asemenea, un simbol profetic cu dublă semnificație, așa cum este reprezentată de Sodoma și Egipt în Apocalipsa, capitolul unsprezece. Franța este copilul întâi-născut al papalității, iar Reagan, reprezentând Statele Unite, a fost cel dintâi dintre cei zece împărați ai Apocalipsei, capitolul șaptesprezece, din zilele din urmă, care a curvit cu desfrânata Tirului, care fusese uitată din 1798. Ea a fost uitată la vremea sfârșitului în 1798, dar începe să fie adusă aminte la vremea sfârșitului în 1989.
Clovis, the leader of France, marked the beginning of a period of time which led to the papacy being placed upon the throne in 538, where the papacy then passed a Sunday law at the Council of Orleans. Reagan, leader of the United States marked the beginning of a period of time which is leading to the papacy once again being placed upon the throne of the earth at the soon coming Sunday law.
Clovis, conducătorul Franței, a marcat începutul unei perioade de timp care a dus la așezarea papalității pe tron în anul 538, după care papalitatea a promulgat o lege duminicală la Conciliul de la Orléans. Reagan, conducătorul Statelor Unite, a marcat începutul unei perioade de timp care conduce la reașezarea papalității pe tronul pământului, odată cu apropiata lege duminicală.
France is the twofold power that placed the papacy in 538, and France, through Napoleon’s General Berthier, took the papacy off the throne in 1798. The United States places the papacy on the throne in the last days, and as the premier king of the ten kings, the United States will ultimately “make her desolate and naked, and shall eat her flesh, and burn her with fire.”
Franța este puterea dublă care a așezat papalitatea pe tron în 538, iar Franța, prin generalul lui Napoleon, Berthier, a îndepărtat papalitatea de pe tron în 1798. Statele Unite așază papalitatea pe tron în zilele din urmă și, ca regele de frunte al celor zece regi, Statele Unite, în cele din urmă, „o vor pustii și o vor lăsa goală, îi vor mânca carnea și o vor arde cu foc”.
Verse forty contains the history of verse thirty-one, and identifies that the work of placing the papacy back upon the throne of the earth is represented by the period of time beginning with Ronald Reagan, and ending with the final president of the United States. That final president will have been typified by Reagan, for Jesus always illustrates the end with the beginning.
Versetul patruzeci cuprinde istoria versetului treizeci și unu și indică faptul că lucrarea de a repune papalitatea pe tronul lumii este reprezentată de perioada care începe cu Ronald Reagan și se încheie cu ultimul președinte al Statelor Unite. Acel ultim președinte va fi fost prefigurat de Reagan, căci Isus ilustrează întotdeauna sfârșitul prin început.
In the first verses in Daniel eleven, that prophetic history is set forth (verse two), we find the history that preceded the history of the kingdom of Greece. Greece is a symbol of the United Nations, and the one-world government of the ten kings of Revelation seventeen. Verse three in Daniel eleven, introduces Alexander the Great, and verse two, represents the history that precedes the one-world government in the last days.
În primele versete ale capitolului unsprezece din Daniel, unde este expusă acea istorie profetică (versetul doi), găsim istoria care a precedat istoria împărăției Greciei. Grecia este un simbol al Națiunilor Unite și al guvernului mondial unic al celor zece împărați din Apocalipsa șaptesprezece. Versetul trei din Daniel unsprezece îl introduce pe Alexandru cel Mare, iar versetul doi reprezintă istoria care precede guvernul mondial unic din zilele de pe urmă.
In verse one, Gabriel simply identifies that he had strengthened Darius at the beginning of the kingdom of the Medes and Persians, but Gabriel had come to Daniel in chapter ten, when Cyrus the Persian, not Darius the Mede was then ruling. After clearly tying the kingdom together as a prophetic twofold kingdom of the Medes and Persians (as is France and the United States), Gabriel then introduces the history that precedes the worldwide kingdom of Alexander the Great.
În versetul întâi, Gabriel afirmă pur și simplu că îl întărise pe Darius la începutul împărăției mezilor și perșilor, dar Gabriel venise la Daniel în capitolul zece, când Cirus Persanul, nu Darius Medul, domnea. După ce a unit în mod clar această împărăție ca o dublă împărăție profetică a mezilor și perșilor (precum Franța și Statele Unite), Gabriel introduce apoi istoria care precede împărăția mondială a lui Alexandru cel Mare.
And now will I show thee the truth. Behold, there shall stand up yet three kings in Persia; and the fourth shall be far richer than they all: and by his strength through his riches he shall stir up all against the realm of Grecia. Daniel 11:2.
Și acum îți voi face cunoscut adevărul. Iată, se vor ridica încă trei împărați în Persia; iar al patrulea va fi cu mult mai bogat decât toți; și, prin tăria lui, prin bogățiile lui, îi va stârni pe toți împotriva împărăției Greciei. Daniel 11:2.
Alpha and Omega always illustrates the end of a thing, with the beginning of a thing, and verse two speaks to the history that precedes the enforcement of the one-world government, as represented by Alexander the Great’s kingdom of Greece. Verse two, is a line of prophecy concerning the United States, which, as the two-horned power of the last days as typified by the twofold power of the Medes and Persians, and by France. The verse identifies kings that would typify presidents of the United States in the last days, who would stand up in advance of the threefold one-world government of the dragon, the beast and false prophet. Clovis paralleled Reagan as the first president in the beginning of the history that leads to placing antichrist back on the throne.
Alfa și Omega ilustrează întotdeauna sfârșitul unui lucru împreună cu începutul lui, iar versetul al doilea vorbește despre istoria care precede impunerea guvernului unic mondial, așa cum este acesta reprezentat de regatul Greciei al lui Alexandru cel Mare. Versetul al doilea este o linie profetică privitoare la Statele Unite, care constituie puterea cu două coarne a zilelor de pe urmă, tipificată prin dubla putere a mezilor și perșilor și prin Franța. Versetul identifică regi care ar tipifica președinți ai Statelor Unite în zilele de pe urmă, care se vor ridica înainte de guvernul unic mondial în tripla sa ipostază a balaurului, fiarei și profetului mincinos. Clovis corespunde lui Reagan ca primul președinte la începutul istoriei care duce la repunerea antihristului pe tron.
From the time of Cyrus, in Daniel eleven, there would be three presidents followed by a fourth, who was far richer than they all were. Darius was the first king of the Medo-Persian Empire, and Cyrus, who was ruling when Daniel received the history from Gabriel was the second king. Four kings would follow Cyrus, so the fourth of the following kings would be the sixth king.
În Daniel 11, începând din vremea lui Cirus, aveau să fie trei președinți, urmați de un al patrulea, care era cu mult mai bogat decât toți ceilalți. Darius a fost primul rege al Imperiului medo-persan, iar Cirus, care domnea când Daniel a primit istoria de la Gabriel, a fost al doilea rege. Patru regi aveau să‑i urmeze lui Cirus; așadar, al patrulea dintre aceștia avea să fie al șaselea rege.
The sixth king would be the richest king, and the rich president (king) would stir up all against the realm of Greece. The presidents since Reagan, were Bush the first, Clinton, Bush the second, Obama; so the sixth, and richest, king would be Trump. That king (president) would “stir up” the realm of Greece (globalists). The definition of the Hebrew phrase “stir up,” is quite informative.
Al șaselea rege ar fi cel mai bogat rege, iar președintele bogat (regele) i-ar stârni pe toți împotriva împărăției Greciei. Președinții, de la Reagan încoace, au fost Bush cel dintâi, Clinton, Bush cel de-al doilea, Obama; așadar al șaselea, și cel mai bogat, rege ar fi Trump. Acel rege (președinte) ar „stârni” împărăția Greciei (globaliștii). Definiția expresiei ebraice „a stârni” este destul de grăitoare.
The Hebrew word translated as “stir up,” in the verse, is a primitive root meaning “to awaken”, or “wake up”. In the history typified by the fourth ruler after Cyrus, a president far richer than any other president would be raised up and through his strength and power an “awakening” would be brought about against Greece. Greece being a symbol of globalism, progressivism and “woke-ism,” would be brought into the spotlight of the history of the sixth, richest president. He would awaken the entire realm of planet earth to the controversy of progressive “woke-ism” and global domination.
Cuvântul ebraic tradus prin „a stârni”, în verset, este o rădăcină primitivă care înseamnă „a trezi” sau „a se trezi”. În istoria tipificată de al patrulea cârmuitor de după Cirus, avea să fie ridicat un președinte mult mai bogat decât oricare alt președinte, iar prin tăria și puterea lui avea să se producă o „trezire” împotriva Greciei. Grecia, fiind un simbol al globalismului, progresismului și „woke-ismului”, avea să fie adusă în prim-planul istoriei celui de-al șaselea președinte, cel mai bogat. El avea să trezească întregul cuprins al planetei Pământ la controversa „woke-ismului” progresist și a dominației globale.
The awakening to the movement of progressive “woke-ism,” that is brought about in the presidency of the richest president, occurs with the Republican horn, at the very time that the awakening of the ten virgins occurs in the Protestant horn.
Trezirea cu privire la mișcarea progresistă a „woke-ismului”, care este provocată în timpul președinției celui mai bogat președinte, are loc în asociere cu cornul Republican, chiar în vremea când trezirea celor zece fecioare are loc în cornul Protestant.
We will continue our study of Daniel eleven verse forty in the next article.
În articolul următor vom continua studiul nostru asupra Daniel 11, versetul 40.
“Notwithstanding the widespread declension of faith and piety, there are true followers of Christ in these churches. Before the final visitation of God’s judgments upon the earth there will be among the people of the Lord such a revival of primitive godliness as has not been witnessed since apostolic times. The Spirit and power of God will be poured out upon His children. At that time many will separate themselves from those churches in which the love of this world has supplanted love for God and His word. Many, both of ministers and people, will gladly accept those great truths which God has caused to be proclaimed at this time to prepare a people for the Lord’s second coming. The enemy of souls desires to hinder this work; and before the time for such a movement shall come, he will endeavor to prevent it by introducing a counterfeit. In those churches which he can bring under his deceptive power he will make it appear that God’s special blessing is poured out; there will be manifest what is thought to be great religious interest. Multitudes will exult that God is working marvelously for them, when the work is that of another spirit. Under a religious guise, Satan will seek to extend his influence over the Christian world.” The Great Controversy, 464.
În pofida decăderii pe scară largă a credinței și evlaviei, există adevărați urmași ai lui Hristos în aceste biserici. Înainte de revărsarea finală a judecăților lui Dumnezeu asupra pământului, va avea loc în mijlocul poporului Domnului o asemenea trezire a evlaviei primare cum nu s-a mai văzut de la vremurile apostolice. Duhul și puterea lui Dumnezeu vor fi revărsate peste copiii Săi. Atunci mulți se vor despărți de acele biserici în care dragostea acestei lumi a înlocuit dragostea pentru Dumnezeu și pentru Cuvântul Său. Mulți, atât dintre slujitori, cât și dintre credincioși, vor primi cu bucurie acele mari adevăruri pe care Dumnezeu a rânduit să fie proclamate în acest timp pentru a pregăti un popor pentru a doua venire a Domnului. Vrăjmașul sufletelor dorește să împiedice această lucrare; și, înainte de a sosi vremea unei asemenea mișcări, va căuta s-o împiedice prin introducerea unei contrafaceri. În acele biserici pe care le poate aduce sub puterea sa amăgitoare, va face să pară că binecuvântarea specială a lui Dumnezeu este revărsată; se va manifesta ceea ce este socotit a fi un mare interes religios. Mulțimi vor jubila că Dumnezeu lucrează în chip minunat pentru ei, pe când lucrarea este a altui duh. Sub o aparență religioasă, Satana va căuta să-și extindă influența asupra lumii creștine.