Cartea lui Daniel - Numărul o sută treizeci și șase

Are loc o tranziție a ambelor coarne ale fiarei pământului, cornul republican și adevăratul corn protestant, care a început în anul 2020. Adevăratul corn protestant a fost ucis la 18 iulie 2020, iar cornul republican a fost ucis la 3 noiembrie 2020. Potrivit capitolului unsprezece din Apocalipsă, după trei zile și jumătate simbolice ei se vor ridica din nou în picioare. Când se vor ridica, adevăratul corn protestant va trece de la Laodiceeni la Filadelfieni. Ei vor fi fost scoși dintr-o biserică și aduși într-o mișcare. Ei au fost scoși din experiența celei de-a șaptea biserici, în experiența celei de-a șasea biserici. Ei au devenit al optulea, care este dintre cei șapte.

Mișcarea de la începutul adventismului a fost mișcarea filadelfiană, iar mișcarea filadelfiană este restaurată la sfârșit. Lucrarea celor trei îngeri din Apocalipsa, capitolul paisprezece, a început ca o mișcare și se va încheia ca o mișcare. Mișcarea filadelfiană, reprezentată de a șasea biserică, Filadelfia, a murit în 1856, iar începând cu sfârșitul lunii iulie 2023, ea este acum înviată ca a opta, care este din numărul celor șapte.

În aceeași istorie, cornul republican experimentează o moarte și o înviere paralele, în care al șaselea președinte după Reagan, la vremea sfârșitului, în 1989, devine al optulea președinte, care este dintre cei șapte. Procesul de tranziție al cornului republican este reprezentat de contopirea sa cu cornul protestantismului apostat, care este curvie spirituală și chipul fiarei. Cornul republican devine al optulea, adică dintre cei șapte, căci el reprezintă o imagine a fiarei catolicismului, adică al optulea cap, care este dintre cele șapte capete, în Apocalipsa, capitolul șaptesprezece, și în Daniel, capitolul doi.

Tranziția politică a cornului republicanismului este reprezentată în perioada de pregătire din 1776 până în 1798. Acea perioadă profetică este o cheie necesară pentru a recunoaște desigilarea tainei ascunse a chipului fiarelor lui Nebucadnețar. Acea perioadă de pregătire este reprezentată de perioada unei pregătiri de treizeci de ani atât pentru Hristos, cât și pentru antihrist.

Timpul pecetluirii de la 11 septembrie 2001 până la iminenta lege duminicală este perioada profetică în care efectul fiecărei viziuni se împlinește. Ea reprezintă perioada care se încheie cu revenirea papalității la tronul pământului ca al optulea regat, care este dintre cei șapte, la ceasul „cutremurului cel mare” din Apocalipsa capitolul unsprezece. Prin urmare, ea a fost tipificată de perioada care a precedat prima întronare a papalității, în 538. În 538, papalitatea a adoptat o lege duminicală la Conciliul de la Orléans, marcând sfârșitul celor treizeci de ani de pregătire și tipificând iminenta lege duminicală. Isus nu Se schimbă niciodată, așadar trebuie să existe o perioadă care să preceadă legea duminicală, în care rana de moarte este vindecată, așa cum a existat prima dată când papalitatea a fost întronată.

Acea perioadă este reprezentată de istoriile asociate cu bornele anilor 508, 533 și 538. În anul 508 a început perioada de pregătire, sau de instituire a papalității. Al patrulea regat al Romei păgâne, o putere de balaur, fusese supus, iar în 533 Iustinian a decretat că papalitatea era "capul bisericilor și, de asemenea, îndreptătorul ereticilor". Tot ceea ce mai rămânea pentru ca papalitatea să preia controlul în 538 era înlăturarea goților din Cetatea Romei, iar aceasta a avut loc în anul 538. Acea linie istorică de treizeci de ani a decurs în paralel cu nașterea lui Hristos, urmată de lucrarea lui Ioan, care a condus la înzestrarea cu putere a lui Isus ca Mesia la botezul Său.

Perioada de pregătire din istoria lui Hristos se desfășoară în paralel cu timpul pecetluirii și vizează linia internă a cornului protestant, în timp ce perioada de pregătire pentru Antihrist vizează linia externă a cornului republican. Aceste două perioade stau ca doi martori pentru 11 septembrie 2001, 7 octombrie 2023 și pentru legea duminicală care va veni în curând. Una pune accent pe mărturia externă, iar cealaltă pe mărturia internă a timpului pecetluirii celor o sută patruzeci și patru de mii.

Lucrarea lui Ioan, ca glasul celui ce strigă în pustie, care a pregătit calea pentru Solul Legământului, este paralelă cu decretul lui Iustinian, care a pregătit calea pentru omul fărădelegii, solul legământului morții. 7 octombrie 2023 a fost avertizarea cu privire la ceea ce se va întâmpla atunci când legea duminicală va fi impusă, precum s-a întâmplat în 538. 7 octombrie 2023 stă în paralel cu anul 533, în perioada de pregătire pentru prima dată când papalitatea a fost așezată pe tronul pământului. Este avertizarea că, odată cu apropiata lege duminicală, la fel ca în 538, papa va deveni din nou atât capul bisericilor, cât și îndreptătorul ereticilor. Este, de asemenea, avertizarea privitoare la escaladarea războiului Islamului din cadrul celui de-al treilea vai.

Aceasta este avertizarea care identifică Islamul (veștile de la Răsărit) și avertizarea cu privire la restaurarea papei (veștile de la Miazănoapte). Acea avertizare coincide cu lucrarea solului care pregătește calea în zilele de pe urmă, pentru Solul Legământului, care urmează apoi să încheie un legământ cu cei o sută patruzeci și patru de mii.

Cele trei perioade de pregătire (cei treizeci de ani ai lui Hristos și ai antihristului, precum și timpul pecetluirii) sunt de asemenea prefigurate de perioada cuprinsă între 1776 și 1798. Încheierea fiarei pământului, ca a șasea împărăție a profeției biblice, este precedată de o perioadă specifică; prin urmare, începutul fiarei pământului, ca a șasea împărăție a profeției biblice, trebuie să fie precedat de o perioadă profetică anterioară începutului acelei împărății. Alfa și Omega ilustrează întotdeauna sfârșitul unui lucru alături de începutul unui lucru.

1776, 1789 și 1798 reprezintă 11 septembrie 2001, 7 octombrie 2023 și iminenta lege duminicală. Din 1776 până în 1798 s-a împlinit pregătirea profetică pentru instaurarea celei de-a șasea împărății, întocmai cum anii 508, 533 și 538 au reprezentat pregătirea instaurării celei de-a cincea împărății. Ele trebuie să aibă aceleași caracteristici profetice, căci a șasea împărăție urmează să fie chipul celei de-a cincea împărății.

Cei treizeci de ani de pregătire ai lui Hristos, care au dus la Botezul Său, reprezintă aceeași perioadă, căci atunci când Hristos a venit să întărească legământul pentru o săptămână, începând cu Botezul Său, El întemeia Împărăția harului Său. În întemeierea Împărăției harului Său în acei șapte ani, El și-a vărsat sângele pentru a confirma acea împărăție și, prin aceasta, a lăsat exemplul cu privire la când avea să întemeieze Împărăția slavei Sale. Acea Împărăție a slavei este împărăția din Daniel, capitolul doi, reprezentată ca o piatră desprinsă dintr-un munte, fără ajutorul mâinilor. Despre acea împărăție, Sora White ne informează că este întemeiată în timpul ploii târzii, iar ploaia târzie a început la 11 septembrie 2001.

La 11 septembrie 2001, cele patru vânturi, care sunt reprezentate ca un cal mânios (Islamul), au fost slobozite, iar apoi ținute în frâu, în timp ce are loc pecetluirea celor o sută patruzeci și patru de mii. 1776, 1789 și 1798 reprezintă perioada pecetluirii celor o sută patruzeci și patru de mii, iar cele trei date reprezintă acte legislative care au condus la întemeierea celei de-a șasea împărății din profeția biblică. Cea de-a doua dată, 1789, identifică Constituția Statelor Unite și, prin urmare, a fost mesajul care a identificat Constituția drept puterea dublă care avea să sosească în 1798, întocmai cum 533 a fost anunțul puterii duble care avea să sosească în 538, și cum Ioan Botezătorul a anunțat puterea dublă care avea să se arate la botezul lui Hristos.

Cele două puteri care alcătuiesc puterea îndoită a lui Hristos au fost pilda Sa potrivit căreia dumnezeirea unită cu umanitatea nu păcătuiește. Cele două puteri care alcătuiesc puterea îndoită a antihristului au fost întronarea sa ca cap al bisericilor și întronarea sa ca îndreptător al ereticilor. Cele două puteri care alcătuiesc puterea îndoită a fiarei pământului sunt cele două coarne ale republicanismului și protestantismului.

1776, 1789 și 1798 reprezintă trei istorii care subliniază că al optulea este dintre cei șapte. 1776 reprezintă publicarea Declarației de Independență și istoria Primului și celui de-al Doilea Congres Continental. 1789 reprezintă publicarea Constituției și istoria Articolelor Confederației. 1798 reprezintă publicarea Legilor privind Străinii și Sedițiunea și începutul fiarei pământului ca a șasea împărăție a profeției biblice.

Primul Congres Continental a avut loc în 1774 și a constituit o instituție fundamentală în istoria timpurie a Statelor Unite, servind drept organ de guvernare în timpul Războiului de Independență American. Congresele Continentale sunt împărțite în două perioade profetice, cea a primului congres și cea a ultimului congres. Primul Congres Continental a avut doi președinți și s-a întrunit la Philadelphia între 5 septembrie și 26 octombrie 1774. Peyton Randolph a fost primul președinte al adunării din 5 septembrie până la 22 octombrie, iar apoi Henry Middleton a prezidat următoarele cinci zile, până la 26 octombrie 1774.

Al Doilea Congres Continental s-a desfășurat între 1775 și 1781. Al Doilea Congres Continental a avut șase președinți de-a lungul existenței sale. Peyton Randolph a prezidat în calitate de președinte de la 10 mai 1775 până la 24 mai 1775. El a fost primul președinte atât al Primului, cât și al Celui de-al Doilea Congres Continental. În total, au existat opt președinți de-a lungul istoriei Primului și Celui de-al Doilea Congres Continental.

Cel de-al doilea președinte al celui de-al Doilea Congres Continental a fost John Hancock, iar Hancock a prezidat între 24 mai 1775 și 31 octombrie 1777. Henry Laurens a prezidat între 1 noiembrie 1777 și 9 decembrie 1778. John Jay a prezidat între 10 decembrie 1778 și 28 septembrie 1779. Samuel Huntington a prezidat între 28 septembrie 1779 și 9 iulie 1781. Thomas McKean a prezidat între 10 iulie 1781 și 4 noiembrie 1781.

Peyton Randolph a fost primul președinte atât al Primului, cât și al Celui de-al Doilea Congres Continental. Aceasta arată că, pe parcursul celor două perioade ale Congreselor Continentale, au fost opt președinți, însă președintele care a fost primul în fiecare dintre cele două perioade a fost aceeași persoană. Prin urmare, deși au existat opt mandate prezidențiale, în fapt au fost doar șapte președinți. Primul președinte era unul dintre cei șapte bărbați care au fost președinți, dar, întrucât Randolph a prezidat de două ori în acea istorie, el reprezintă totodată și pe al optulea, care era din numărul celor șapte.

În istoria Congreselor Continentale, Războiul Revoluționar a fost gestionat de Congres. Din acest motiv, George Washington nu a fost niciodată președinte în acea perioadă, căci fusese numit drept primul Comandant și Șef asupra forțelor armate.

Fiind primul președinte al ambelor perioade, Randolph reprezintă doi martori care îl preînchipuie pe primul președinte propriu-zis, care a fost George Washington. Washington este reprezentat de Randolph și, prin urmare, Randolph, ca simbol al lui Washington, transmite atât caracteristicile profetice ale lui Randolph, primul președinte, cât și realitatea că Randolph a fost al optulea, care era dintre cei șapte. Astfel, George Washington, ca primul președinte și primul Comandant‑Șef, a fost, de asemenea, în mod profetic, al optulea și era dintre cei șapte.

Isus ilustrează sfârșitul unui lucru prin începutul său, astfel că ultimul președinte și comandant-șef va fi al optulea, care este dintre cei șapte. Acest fapt profetic este stabilit în istoria Primului Congres Continental și a celui de-al Doilea Congres Continental, istorie reprezentată de data primei pietre de hotar, 1776, și de publicarea Declarației de Independență.

Piatra de hotar din 1776 tipifică 11 septembrie 2001 și Patriot Act, moment în care independența americană a fost așezată sub autoritatea dreptului roman și nu mai sub dreptul englez. Aceasta marchează începutul perioadei profetice care pregătește calea pentru ca papalitatea să ia din nou tronul pământului în cadrul iminentei legi duminicale.

Ca și în cazul perioadei profetice reprezentate de 1776, perioada profetică a reprezentat istoria de la încheierea celui de-al Doilea Congres Continental, în 1781, până în 1789, dată care identifică piatra de hotar asociată publicării Constituției. În acea istorie au existat, de asemenea, opt președinți. Istoria dintre 1781 și 1789 este istoria Articolelor Confederației. Articolele Confederației au reprezentat prima Constituție, însă slăbiciunea Articolelor Confederației a dus la înlocuirea lor și la ratificarea Constituției în 1789.

În acea perioadă, cei opt președinți erau formați din șapte care nu fuseseră președinți în istoria celor două Congrese Continentale și din unul care fusese, de asemenea, președinte în acea primă perioadă profetică. John Hancock a servit atât în al Doilea Congres Continental, cât și în perioada reprezentată de Articolele Confederației. La nivel profetic, au existat doar șapte bărbați care au fost președinți în timpul celor două Congrese Continentale; astfel, în mod profetic, John Hancock a fost unul dintre cei opt din perioada Articolelor Confederației, dar el a fost, de asemenea, unul dintre cei șapte bărbați din perioada anterioară. Prin urmare, el era al optulea, cel care era dintre cei șapte.

A doua perioadă profetică, reprezentată de 1789, a avut, de asemenea, un președinte (Hancock) care era al optulea, dar dintre cei șapte, așa cum a fost și Payton Randolph în prima perioadă profetică reprezentată de 1776. 1789 se aliniază cu și reprezintă procesele lui Pelosi din 6 ianuarie 2021.

Al doilea reper din perioada profetică de pregătire reprezentată de Constituție indică faptul că, la următorul reper, Constituția urmează să fie răsturnată. Acest al doilea reper a fost tipificat de Ioan Botezătorul și, de asemenea, de decretul lui Iustinian, ambele identificând și prezentând un avertisment în legătură cu sosirea ultimului eveniment reprezentat în acea perioadă. Pentru Ioan a fost împuternicirea lui Hristos, când El și-a confirmat legământul vieții cu scumpul Său sânge, iar pentru Iustinian a fost împuternicirea Antihristului, care urma să-și ratifice legământul morții cu sângele martirilor.

Constituția din 1789 a indicat învestirea cu putere a celor două coarne ale fiarei din pământ și, făcând astfel, anul 1789 a indicat distrugerea iminentă a celor două coarne de putere ale fiarei din pământ, așa cum este reprezentată de Actele privind Străinii și Sedițiunea din 1798. Când cei doi martori au fost uciși pe străzi în anul 2020, ei au identificat și au avertizat cu privire la un atac susținut împotriva Constituției, simbolizat de procesele lui Pelosi din 6 ianuarie 2021.

6 ianuarie 2021 constituie avertizarea privind împuternicirea papalității odată cu iminenta lege duminicală, așa cum a fost prefigurată prin decretul lui Iustinian din anul 533. 6 ianuarie 2021 și anul 533 avertizează amândouă cu privire la iminenta lege duminicală, așa cum a fost aceasta prefigurată prin legea duminicală din 538 la Conciliul de la Orléans și prin Actele privind Străinii și Sedițiunea din 1798, care au prefigurat fiara din pământ vorbind ca un balaur în contextul iminentei legi duminicale.

Odată cu legea duminicală, rana de moarte a papalității va fi vindecată, iar capul al optulea din Apocalipsa, capitolul șaptesprezece, care este dintre cele șapte capete, va fi readus la viață. Actele privind străinii și sedițiunea din 1798 reprezintă fiara din pământ, care vorbește ca un balaur, atunci când nu numai că impune cultul soarelui, ci apoi constrânge întreaga lume să accepte autoritatea fiarei din mare din Apocalipsa, capitolul treisprezece, ca pe capul al optulea, care este dintre cele șapte capete. Prin urmare, în fiecare dintre cele trei perioade reprezentate în cadrul perioadei de pregătire, marcate de anii 1776, 1789 și 1798, enigma profetică a celui de-al optulea, care este dintre cele șapte capete, este reprezentată profetic.

Primele două repere (1776 și 1789), care identifică enigma, tratează ghicitoarea aflată în curs de împlinire în cadrul istoriei profetice a fiarei care se ridică din pământ, iar al treilea reper identifică enigma aflată în curs de împlinire cu privire la puterea papală.

Vom continua acest studiu în articolul următor.