The Book of Daniel - Number Sixty-Seven

Islamul celui de-al treilea „vai” și-a făcut intrarea în istoria profetică la 11 septembrie 2001 și a fost imediat stăvilit. Atunci ploaia târzie a început să cadă, însă era „măsurată”.

„Ziua vântului de răsărit” identifică sosirea ploii târzii și, de asemenea, Islamul celui de-al treilea vai. Ea marchează, de asemenea, începutul istoriei în care „nelegiuirea lui Iacov este curățită”. Ziua vântului de răsărit a sosit la 11 septembrie 2001, iar în acel moment a început judecata celor vii. Judecata celor vii este lucrarea de încheiere a celui de-al treilea înger, iar acolo a început înlăturarea păcatelor celor o sută patruzeci și patru de mii. Aceasta este ceea ce a vrut să spună Isaia când a scris: „Prin aceasta.”

Cuvintele care preced «Prin aceasta» sunt: «Cu măsură, când odrăslește, te vei judeca cu ea; El își oprește vântul său aspru în ziua vântului de răsărit.» «Prin aceasta» identifică adevărurile specifice de încercare care îi curățesc de păcat pe cei reprezentați de Iacov. Aceste adevăruri includ evenimentul (9/11), care marchează sosirea ploii târzii. Aceste adevăruri includ definirea ploii târzii ca «un mesaj», iar «mesajul» este Islamul. Ele includ adevărul că «vântul de răsărit» este Islamul celui de-al treilea «Vai», și includ trăsătura profetică a înfrânării ulterioare a Islamului (stayeth).

Testul însuși este reprezentat de „dezbatere”, care a început la 11 septembrie 2001. Ieremia, pe când reprezenta prima dezamăgire, a fost sfătuit să „se întoarcă” la Dumnezeu și să deosebească ce este de preț de ceea ce este netrebnic. „Rodul” mesajului de încercare produce două clase de închinători.

Judecata celor nesăbuiți este înfățișată astfel: „când el face toate pietrele altarului ca pietrele de cretă zdrobite, dumbrăvile și chipurile nu vor sta în picioare.” Isaia face trimitere la rostirea împotriva celor care întorc lucrurile pe dos, din capitolele douăzeci și opt și douăzeci și nouă. Aceștia sunt cei care nu pot înțelege cartea pecetluită. Lucrarea (rodul) celor răi trebuie socotită ca lutul olarului.

Lucrarea celor răi va fi ca lutul olarului, iar în capitolul douăzeci și șapte lucrarea lor este înfățișată în chip asemănător, ca pietre de cretă care sunt sfărâmate. Atât creta, cât și lutul olarului se zdrobesc lesne până devin pulbere, iar simbolul lucrării de a face „toate pietrele altarului ca pietre de cretă care sunt sfărâmate în bucăți” și de a dărâma „dumbrăvile și chipurile”, astfel încât ele „să nu mai stea în picioare”, este lucrarea reprezentată de reforma regelui Iosia. În redeșteptarea și reforma finală, reprezentată de reforma lui Iosia, structura corporativă adventistă va fi pustie, căci „cetatea întărită va fi pustie, iar locuința părăsită și lăsată ca un pustiu.” Toate lucrările lor, adică miile de biserici, școli, colegii, universități, spitale și clădiri de birouri din întreaga lume, vor fi, în mod profetic, bătute într-o pulbere fără valoare.

Membrii vor fi de asemenea pustiți, căci acei "oameni fără pricepere" vor fi ca niște "ramuri veștede" care "vor fi rupte" "și date foc", căci "Cel ce i-a făcut nu va avea milă de ei, iar Cel ce i-a întocmit nu le va arăta bunăvoință".

Când separarea înfăptuită prin solia de încercare este desăvârșită, glasul al doilea din Apocalipsa, capitolul optsprezece, cheamă cealaltă turmă a lui Dumnezeu afară din Babilon, căci în ziua aceea "se va întâmpla" "că se va suna din trâmbița cea mare, și vor veni cei gata să piară din țara Asiriei și izgoniții din țara Egiptului, și se vor închina Domnului pe muntele cel sfânt la Ierusalim."

Pasajul (Isaia 27:8–13) pe care îl analizăm identifică istoria profetică începută la 11 septembrie 2001 și ilustrează testarea și purificarea celor care, în cele din urmă, vor chema afară din Babilon cealaltă turmă a lui Dumnezeu. Versetele introductive ale aceluiași capitol identifică o cântare care urmează să fie cântată chiar în cursul acelei istorii.

Cântarea viei este cântarea care mai întâi identifică poporul lui Dumnezeu ca o vie pe care El a iubit-o și a îngrijit-o. Apoi prezintă o promisiune de acceptare pentru oricine ar dori să se prindă de neprihănirea lui Hristos. Apoi identifică promisiunea revărsării Duhului Sfânt, reprezentată de două etape ale ploii. Prima etapă a ploii aduce la viață florile și mugurii, iar a doua etapă umple pământul de rod.

Cântarea viei este cântarea ce identifică perioada de timp în care Dumnezeu trece pe lângă un popor ales de odinioară, în vreme ce intră în legământ cu un nou popor ales. Versetele opt și următoarele nu fac decât să reia și să dezvolte versetele de deschidere ale capitolului. Primul verset al capitolului identifică același eveniment care este desemnat drept „ziua vântului de răsărit” în versetul opt.

Balaurul este Satana, dar, într-un sens secundar, el a fost Roma păgână.

Cei zece împărați ai Romei păgâne, din capitolul șapte al cărții lui Daniel și din capitolul doisprezece al Apocalipsei, îi reprezintă pe cei zece împărați din capitolul șaptesprezece al Apocalipsei, din zilele de pe urmă.

Versetul întâi din Isaia 27 identifică începutul judecății asupra balaurului, începută în ziua vântului de răsărit, la 11 septembrie 2001. Judecata împăraților pământului și a partenerilor lor comerciali globaliști se înfăptuiește atunci când structura financiară a pământului este distrusă de un "vânt de răsărit", în mijlocul "mărilor".

Isaia, capitolul douăzeci și șapte, versetele 1–7, este reluat și dezvoltat în versetele 8–13. Se arată că, în „ziua vântului de răsărit”, împărații și negustorii pământului vor fi confruntați cu frica, iar frica lor escaladează de-a lungul istoriei începând din acel moment. Acea frică indică mișcările ilogice și pripite ale globaliștilor progresiști ai planetei Pământ, încă de la 11 septembrie 2001, întrucât aceștia își împing agenda mai departe și mai agresiv decât s-ar aștepta în mod logic. Satana și reprezentanții săi — adică negustorii și împărații pământului (globaliștii) —, ca simboluri ale balaurului, știu că timpul lor este scurt.

Ziua vântului de răsărit, care a produs criza economică din 2001, criză ce nu a făcut decât să se agraveze, indiferent de ceea ce încearcă să afirme mass-media globalistă, este chestiunea cu care se confruntă lumea în momentul în care balaurul știe că timpul lui este scurt. El își intensifică atunci manevrele pentru a prelua controlul întregului pământ și face aceasta când „Vaiul” (al treilea Vai) este adus asupra „locuitorilor pământului și ai mării”.

Sosirea Islamului, a celui de-al treilea Vai (vântul de răsărit), la 11 septembrie 2001, a produs un dezastru economic care i-a constrâns pe globaliști să-și accelereze eforturile de a impune asupra planetei Pământ un guvern mondial unic. Totuși, Islamul continuă să-și împlinească rolul. Poate că cea mai serioasă revelație a Islamului, ca simbol al profeției biblice, se află în prima mențiune a Islamului.

Cuvântul lui Dumnezeu nu dă niciodată greș. Pe măsură ce Islamul continuă să provoace durere ca o femeie în durerile nașterii, unii, care ar putea chiar accepta că Islamul este identificat în profeția biblică, nu au ajuns încă să cuprindă cu mintea faptul evident din cele două versete. Unii ar putea înțelege că Islamul este cel care îi adună laolaltă pe toți oamenii de pe pământ pentru a se împotrivi unui dușman comun, și aceasta este, desigur, adevărat. Totuși, ultima frază din verset este adevărul mai serios. Lumea a fost zguduită de 11 septembrie 2001 și, de curând, a fost din nou zguduită de atacul Hamas din 7 octombrie al acestui an împotriva Israelului. Dar nimeni nu este dispus să vadă că duhul războiului și al nimicirii năprasnice este „în fața tuturor” fraților lui Ismael.

Ce fel de nimicire se va produce când un atac surpriză va fi lansat de națiuni islamice precum Arabia Saudită, Emiratele Arabe Unite, Qatar, Kuweit, Brunei și Bahrein? Duhul lui Ismael se află în „toți frații lui”, iar ostilitățile care până acum au fost generate, în contextul celui de-al treilea Vai, de țări precum Afganistan sau Irak, vor fi cu totul diferite când profeția despre Ismael va fi pe deplin împlinită. Câte bombe nucleare are Pakistanul?

Caracteristica profetică a războiului islamic, așa cum este demonstrată în primul și al doilea Vai islamic, o constituie atacurile subite, prin surprindere. Există oare suficiente resurse financiare în națiunile islamice înstărite pentru a procura pe ascuns ori a produce un armament care să fie mai sofisticat și mai letal decât avioanele încărcate cu combustibil, mașinile-capcană, anvelopele în flăcări, violul și cuțitele? Este Cuvântul lui Dumnezeu vrednic de crezare?

Toate nestematele din visul lui Miller devin, în zilele de pe urmă, adevăruri de încercare, chiar dacă numai prin realitatea că acele adevăruri au fost respinse, iar profeția indică faptul că ele vor fi restaurate. Dar unele dintre acele nestemate, precum lucrarea lui Hristos în sanctuarul ceresc și Islamul celui de-al treilea Vai, identifică predicții care se împlinesc numai în chiar zilele de pe urmă. Una reprezintă lucrarea lui Hristos în Sfânta Sfintelor, în mod cert un adevăr prezent de încercare, iar cealaltă identifică solia Strigătului de la miezul nopții, care, din nou, este un adevăr prezent de încercare.

Firul care țese laolaltă mișcarea milleritică și timpul sfârșitului din 1989 — care, la rândul său, introduce mișcarea celor o sută patruzeci și patru de mii — îl constituie «cele șapte vremi», prima nestemată a lui Miller și cea dintâi dată deoparte, pe când Adventismul părăsea căile cele vechi. O sută douăzeci și șase de ani de la răzvrătirea din 1863 până la timpul sfârșitului din 1989 reprezintă «cele șapte vremi». Două mii cinci sute douăzeci a fost împărțit în două perioade de o mie două sute șaizeci, iar o zecime, sau o zeciuială, din o mie două sute șaizeci este o sută douăzeci și șase. Piatra pe care au lepădat-o zidarii este atât de lungă, încât unește întâia și ultima dintre mișcările celor trei îngeri. Astfel, ea identifică faptul că adevărul «celor șapte vremi» este, de asemenea, un adevăr prezent de încercare și că el este adevărul care nu mai este doar piatra de temelie, ci piatra din capul unghiului.

Vom încheia acum analiza noastră asupra creșterii cunoștinței în mișcarea mișcarea millerită, reprezentată de viziunea râului Ulai din cartea lui Daniel, și ne vom îndrepta atenția către viziunea râului Hidechel, care reprezintă creșterea cunoștinței în mișcarea celor o sută patruzeci și patru de mii.

În continuare, vom începe prin a examina cele patru generații ale Adventismului care se întind pe parcursul celor o sută douăzeci și șase de ani din 1863 până în 1989.

Vom începe acel studiu în articolul următor.