We are in the process of considering Revelation chapters eleven through thirteen, where we find all the antagonists in the final probationary battle of the great controversy that occurs on the battlefield of the first heaven. The antagonists are the one hundred and forty-four thousand and the great multitude that comes out of Babylon as a secondary force, against the United Nations, the Catholic Church, the United States and Satan himself. The one hundred and forty-four thousand and the great multitude are God’s army, representing the third angel’s message, and both sides in the warfare are also confronted with the army of God’s judgment, represented not by the third angel, but by the third woe.
Analizăm capitolele unsprezece până la treisprezece din Apocalipsă, unde găsim toți antagoniștii în bătălia finală a timpului de probă a marii controverse, care are loc pe câmpul de luptă al primului cer. Antagoniștii sunt, pe de o parte, cei o sută patruzeci și patru de mii și marea mulțime care iese din Babilon, ca o forță secundară, iar pe de altă parte Națiunile Unite, Biserica Catolică, Statele Unite și Satan însuși. Cei o sută patruzeci și patru de mii și marea mulțime sunt oștirea lui Dumnezeu, reprezentând solia îngerului al treilea, iar ambele părți ale conflictului sunt, de asemenea, confruntate cu oștirea judecății lui Dumnezeu, reprezentată nu de îngerul al treilea, ci de al treilea vai.
In order to identify certain characteristics that contributed to the murder of the Republican and Protestant horns in 2020, we are seeking to identify prophetic characteristics that occur in the battle of mankind in the first heaven, from the Sunday law until Michael stands up. In that history the entire world is forced to erect an image to the beast. That history is a repetition of the history of the United States from September 11, 2001, until the soon coming Sunday law, which divides those two parallel histories. As parallel histories they both represent a witness to the other history. What takes place in one of those histories, will also take place in the other history. It is the second history that is the focus of Revelation chapters twelve and thirteen, and we intend to understand the second witness, in order to shed prophetic light upon the first history, which is now almost finished.
Pentru a identifica anumite caracteristici care au contribuit la uciderea coarnelor republican și protestant în 2020, urmărim să identificăm caracteristici profetice care au loc în lupta omenirii în primul cer, de la legea duminicală până când Mihail se va ridica. În acea istorie întreaga lume este constrânsă să facă o icoană a fiarei. Acea istorie este o repetare a istoriei Statelor Unite de la 11 septembrie 2001 până la legea duminicală care vine în curând, care desparte acele două istorii paralele. Ca istorii paralele, amândouă reprezintă o mărturie pentru cealaltă istorie. Ceea ce are loc într-una dintre acele istorii se va întâmpla, de asemenea, în cealaltă istorie. Cea de-a doua istorie este în centrul capitolelor doisprezece și treisprezece din Apocalipsa, iar noi intenționăm să înțelegem al doilea martor, pentru a arunca lumină profetică asupra primei istorii, care acum este aproape încheiată.
The three powers that lead the world to Armageddon are represented in chapters twelve and thirteen. The dragon power is first mentioned.
Cele trei puteri care conduc lumea spre Armaghedon sunt reprezentate în capitolele doisprezece și treisprezece. Puterea balaurului este menționată mai întâi.
And there appeared another wonder in heaven; and behold a great red dragon, having seven heads and ten horns, and seven crowns upon his heads. And his tail drew the third part of the stars of heaven, and did cast them to the earth: and the dragon stood before the woman which was ready to be delivered, for to devour her child as soon as it was born. Revelation 12:3, 4.
Și s-a arătat în cer un alt semn: iată, un mare balaur roșu, având șapte capete și zece coarne, și șapte coroane pe capetele sale. Iar coada lui a târât a treia parte din stelele cerului și le-a aruncat pe pământ; și balaurul stătea înaintea femeii care era gata să nască, ca să-i devoreze pruncul de îndată ce se va naște. Apocalipsa 12:3, 4.
Sister White informs us that the dragon in this chapter is Satan, but in a secondary sense it is pagan Rome. Both Satan and pagan Rome typify the United Nations. The beast’s ten horns represent the evil confederacy of ten kings in Revelation seventeen. Those ten kings are represented in Revelation seventeen, and they are there identified as the seventh kingdom of Bible prophecy. The beast is represented as having seven heads with seven crowns, marking it as the seventh kingdom of Bible prophecy. In Daniel two they are represented as spiritual Greece, and they are also Ahab in the testimony of Mount Carmel, and they are the ten enemies of Psalms eighty-three.
Sora White ne informează că balaurul din acest capitol este Satana, dar, într-un sens secundar, este Roma păgână. Atât Satana, cât și Roma păgână, tipifică Națiunile Unite. Cele zece coarne ale fiarei reprezintă confederația nelegiuită a celor zece împărați din Apocalipsa șaptesprezece. Acei zece împărați sunt reprezentați în Apocalipsa șaptesprezece și acolo sunt identificați ca a șaptea împărăție a profeției biblice. Fiara este reprezentată ca având șapte capete cu șapte coroane, ceea ce o marchează drept a șaptea împărăție a profeției biblice. În Daniel doi, ei sunt reprezentați ca Grecia spirituală, și ei sunt, de asemenea, Ahab în mărturia de pe Muntele Carmel, iar ei sunt cei zece dușmani din Psalmul optzeci și trei.
The second earthly power of the enemy mentioned in Revelation chapters twelve and thirteen, is the beast that comes out of the sea, who Sister White directly identifies as Catholicism.
A doua putere pământească a vrăjmașului, menționată în capitolele doisprezece și treisprezece din Apocalipsă, este fiara care iese din mare, pe care Sora White o identifică în mod direct ca fiind catolicismul.
And I stood upon the sand of the sea, and saw a beast rise up out of the sea, having seven heads and ten horns, and upon his horns ten crowns, and upon his heads the name of blasphemy. And the beast which I saw was like unto a leopard, and his feet were as the feet of a bear, and his mouth as the mouth of a lion: and the dragon gave him his power, and his seat, and great authority. And I saw one of his heads as it were wounded to death; and his deadly wound was healed: and all the world wondered after the beast. Revelation 13:1–3.
Și am stat pe nisipul mării și am văzut o fiară ridicându-se din mare, având șapte capete și zece coarne, și pe coarnele ei zece coroane, iar pe capetele ei un nume de hulă. Și fiara pe care am văzut-o era asemenea unui leopard, picioarele ei erau ca ale unui urs, iar gura ei era ca gura unui leu; și balaurul i-a dat puterea lui, scaunul lui de domnie și o mare autoritate. Și am văzut unul dintre capetele ei ca și cum ar fi fost rănit de moarte; și rana lui de moarte a fost vindecată; și tot pământul s-a minunat după fiară. Apocalipsa 13:1-3.
John was standing on the seashore in verse one, and he sees a beast rise from the sea, and thereafter, he sees a beast coming up out of the earth. Sister White identifies that the time in which John saw the two beasts was 1798, for that was the year the papacy was “robbed of its strength,” thus receiving a deadly wound that would ultimately be healed.
În versetul întâi, Ioan stătea pe țărmul mării și vede o fiară ridicându-se din mare, iar apoi vede o fiară ridicându-se din pământ. Sora White identifică drept 1798 timpul în care Ioan a văzut cele două fiare, căci acela a fost anul în care papalitatea a fost „jefuită de puterea ei”, primind astfel o rană de moarte care, în cele din urmă, avea să fie vindecată.
“At the time when the Papacy, robbed of its strength, was forced to desist from persecution, John beheld a new power coming up to echo the dragon’s voice, and carry forward the same cruel and blasphemous work. This power, the last that is to wage war against the church and the law of God, is represented by a beast with lamblike horns. The beasts preceding it had risen from the sea; but this came up out of the earth, representing the peaceful rise of the nation which it symbolized—the United States.” Signs of the Times, February 8, 1910.
La vremea când papalitatea, văduvită de tăria ei, a fost silită să înceteze prigoana, Ioan a văzut o nouă putere ridicându-se, pentru a-i face ecou glasului balaurului și a duce mai departe aceeași lucrare crudă și blasfemiatoare. Această putere, ultima care urmează să poarte război împotriva bisericii și a Legii lui Dumnezeu, este reprezentată de o fiară cu coarne asemănătoare cu ale unui miel. Fiarele care au precedat-o se ridicaseră din mare; dar aceasta s-a ridicat din pământ, reprezentând ascensiunea pașnică a națiunii pe care o simboliza — Statele Unite. Signs of the Times, 8 februarie 1910.
John is looking backward into history when he sees the sea beast, which is the papacy. Looking forward in history, he sees the earth beast, which is the United States. This is why the beast from the sea is prophetically constructed as it is. Looking back from 1798, John first sees “seven heads and ten horns,” marking the point in history that three of the horns were plucked up to make room for the stout horn of the papacy, which spake great things.
Ioan privește înapoi în istorie când vede fiara din mare, care reprezintă papalitatea. Privind înainte în istorie, el vede fiara din pământ, care reprezintă Statele Unite. De aceea fiara din mare este înfățișată profetic așa cum este. Privind înapoi de la 1798, Ioan vede mai întâi "șapte capete și zece coarne", marcând momentul din istorie când trei dintre coarne au fost smulse din rădăcină pentru a face loc cornului semeț al papalității, care rostea cuvinte mari.
Then I would know the truth of the fourth beast, which was diverse from all the others, exceeding dreadful, whose teeth were of iron, and his nails of brass; which devoured, brake in pieces, and stamped the residue with his feet; And of the ten horns that were in his head, and of the other which came up, and before whom three fell; even of that horn that had eyes, and a mouth that spake very great things, whose look was more stout than his fellows. Daniel 7:19, 20.
Atunci am dorit să cunosc adevărul despre fiara a patra, care se deosebea de toate celelalte, nespus de înfricoșătoare, ai cărei dinți erau de fier și ale cărei gheare erau de aramă; care devora, sfărâma și călca în picioare rămășița cu picioarele ei; și despre cele zece coarne care erau în capul ei, și despre celălalt care s-a ridicat și înaintea căruia au căzut trei; chiar despre cornul acela care avea ochi și o gură ce rostea vorbe foarte mari, al cărui chip era mai semeț decât al celorlalte. Daniel 7:19, 20.
Before those three horns of the Heruli, Ostrogoths and Vandals were removed, pagan Rome was represented by “ten crowns.” Those ten crowns represent pagan Rome. Then John identifies the leopard of Greece, then the bear of Medo-Persia and then the lion of Babylon.
Înainte ca acele trei coarne ale Herulilor, Ostrogoților și Vandalilor să fi fost înlăturate, Roma păgână era reprezentată de "zece coroane". Acele zece coroane reprezintă Roma păgână. Apoi Ioan identifică leopardul Greciei, apoi ursul Medo-Persiei și apoi leul Babilonului.
The first was like a lion, and had eagle’s wings: I beheld till the wings thereof were plucked, and it was lifted up from the earth, and made stand upon the feet as a man, and a man’s heart was given to it. And behold another beast, a second, like to a bear, and it raised up itself on one side, and it had three ribs in the mouth of it between the teeth of it: and they said thus unto it, Arise, devour much flesh. After this I beheld, and lo another, like a leopard, which had upon the back of it four wings of a fowl; the beast had also four heads; and dominion was given to it. Daniel 7:4–6.
Cel dintâi era ca un leu și avea aripi de vultur; am privit până când i-au fost smulse aripile, și a fost ridicat de pe pământ și a fost făcut să stea în picioare ca un om, și i s-a dat o inimă de om. Și iată o altă fiară, a doua, asemenea unui urs; s-a ridicat pe o parte și avea trei coaste în gura ei, între dinții ei; și i s-a zis astfel: Ridică-te, devorează multă carne. După aceasta am privit, și iată o altă fiară, asemenea unui leopard, care avea pe spatele ei patru aripi de pasăre; fiara avea de asemenea patru capete; și i s-a dat stăpânire. Daniel 7:4-6.
There is not one element of Catholicism that is Christian, and the sea beast represents the combination of all the previous pagan kingdoms of Bible prophecy. The sea beast is represented in reverse historical order, for John is looking back into history. He first saw the power that was established when the three horns were removed—the papacy. Then he saw ten horns with ten crowns—pagan Rome. Then he saw the leopard—Greece. Then he saw the bear—Medo-Persia. Then he saw the lion—Babylon. The description of the sea beast consists of elements of each of the preceding pagan kingdoms, and the description establishes that the papacy is a conglomeration of every form of paganism that has existed in biblical history. There is not one element of Catholicism that is Christian. Anything that might appear as Christian in Catholicism is a counterfeit.
Nu există niciun element al catolicismului care să fie creștin, iar fiara mării reprezintă combinația tuturor regatelor păgâne anterioare din profeția biblică. Fiara mării este reprezentată în ordine istorică inversă, căci Ioan privește înapoi în istorie. Mai întâi a văzut puterea care a fost instaurată când cele trei coarne au fost înlăturate - papalitatea. Apoi a văzut zece coarne cu zece coroane - Roma păgână. Apoi a văzut leopardul - Grecia. Apoi a văzut ursul - Medo-Persia. Apoi a văzut leul - Babilon. Descrierea fiarei mării constă din elemente ale fiecăruia dintre regatele păgâne anterioare, iar această descriere stabilește că papalitatea este un conglomerat al tuturor formelor de păgânism care au existat în istoria biblică. Nu există niciun element al catolicismului care să fie creștin. Orice ar putea părea creștin în catolicism este o contrafacere.
At Mount Carmel, when Elijah did battle with Jezebel’s prophets and her apostate husband, Jezebel was back home in Samaria. The whore of Tyre is forgotten during the history of the earth beast with two horns. Jezebel is always hidden away, and in Revelation chapters twelve and thirteen the world wonders after her, but she is not portrayed as a marvel that is wondered after in the heavens, as is the United Nations, the United States and Satan. She is back in her command center of Samaria—the city of Rome.
Pe Muntele Carmel, când Ilie a purtat luptă cu profeții Izabelei și cu soțul ei apostat, Izabela era înapoi acasă, în Samaria. Desfrânata din Tir este dată uitării de-a lungul istoriei fiarei pământului cu două coarne. Izabela este mereu tăinuită, iar în Apocalipsa, capitolele doisprezece și treisprezece, lumea se minunează după ea, dar ea nu este înfățișată ca o minunăție după care să se minuneze în ceruri, așa cum sunt Națiunile Unite, Statele Unite și Satana. Ea este înapoi în centrul ei de comandă din Samaria – cetatea Romei.
The history of the earth beast is where the test of the image of the beast for the whole world is identified. That test takes place during the warfare of the first heaven. This is what we wish to consider at this point. I will substitute the United States for the word “he” in the verses we are now going to consider.
Istoria fiarei pământului este cadrul în care este identificat testul chipului fiarei pentru întreaga lume. Acel test are loc în timpul războiului din primul cer. Aceasta dorim să analizăm în acest moment. Voi înlocui cuvântul «el» cu «Statele Unite» în versetele pe care urmează să le analizăm.
And I beheld another beast coming up out of the earth; and the United States had two horns like a lamb, and the United States spake as a dragon. And the United States exerciseth all the power of the first beast before him, and causeth the earth and them which dwell therein to worship the first beast, whose deadly wound was healed. And the United States doeth great wonders, so that he maketh fire come down from heaven on the earth in the sight of men, And deceiveth them that dwell on the earth by the means of those miracles which the United States had power to do in the sight of the beast; saying to them that dwell on the earth, that they should make an image to the beast, which had the wound by a sword, and did live. And the [United States] had power to give life unto the image of the beast, that the image of the beast should both speak, and cause that as many as would not worship the image of the beast should be killed. And the United States causeth all, both small and great, rich and poor, free and bond, to receive a mark in their right hand, or in their foreheads: And that no man might buy or sell, save he that had the mark, or the name of the beast, or the number of his name. Revelation 13:11–17.
Și am văzut o altă fiară ieșind din pământ; și Statele Unite aveau două coarne ca ale unui miel, și Statele Unite vorbeau ca un balaur. Și Statele Unite exercită toată puterea celei dintâi fiare în fața ei și fac ca pământul și pe cei ce locuiesc în el să se închine primei fiare, a cărei rană de moarte a fost vindecată. Și Statele Unite fac mari minuni, încât fac să coboare foc din cer pe pământ, înaintea oamenilor, și îi înșală pe cei ce locuiesc pe pământ prin mijlocirea acelor minuni pe care Statele Unite aveau putere să le facă înaintea fiarei; spunându-le celor ce locuiesc pe pământ să facă un chip fiarei, care avusese rana de sabie și a trăit. Și [Statele Unite] aveau putere să dea viață chipului fiarei, pentru ca chipul fiarei atât să vorbească, cât și să facă ca toți câți nu se vor închina chipului fiarei să fie uciși. Și Statele Unite îi fac pe toți, mici și mari, bogați și săraci, slobozi și robi, să primească un semn în mâna lor dreaptă sau pe frunțile lor: și ca nimeni să nu poată cumpăra sau vinde decât cel care are semnul, sau numele fiarei, sau numărul numelui ei. Apocalipsa 13:11-17.
In Revelation chapter thirteen, the dragon of pagan Rome gave the papacy three things as it placed the papacy on the throne of the earth.
În capitolul treisprezece din Apocalipsă, balaurul Romei păgâne a dat papalității trei lucruri, așezând-o pe tronul pământului.
And the beast which I saw was like unto a leopard, and his feet were as the feet of a bear, and his mouth as the mouth of a lion: and the dragon gave him his power, and his seat, and great authority. Revelation 13:2.
Și fiara pe care am văzut-o era asemenea unui leopard, picioarele ei erau ca ale unui urs, și gura ei ca a unui leu: și balaurul i-a dat puterea lui, scaunul lui de domnie și o stăpânire mare. Apocalipsa 13:2.
The ten kings who represent pagan Rome (France being the premier king of the ten as represented by Ahab) gave the papacy three things: power, seat and authority. When the emperor Constantine moved the capital from the city of Rome in the west, unto the east and made Constantinople the new capital of the Roman Empire in the year 330, pagan Rome then gave the church of Rome its “seat.”
Cei zece regi care reprezintă Roma păgână (dintre care Franța este regele de frunte, reprezentat de Ahab) au dat papalității trei lucruri: putere, scaun și autoritate. Când împăratul Constantin a mutat capitala din cetatea Romei, în Apus, spre Răsărit, și a făcut din Constantinopol noua capitală a Imperiului Roman, în anul 330, Roma păgână a dat atunci Bisericii Romei „scaunul” ei.
When Clovis, king of the Franks (France), converted to Catholicism and began to war against the powers that had been resisting the rise of the papacy to the throne of the earth in the year 496, pagan Rome then gave the papacy its “power.”
Când Clovis, regele francilor (Franța), s-a convertit la catolicism și a început să poarte război împotriva puterilor care se împotriviseră ascensiunii papalității la tronul pământului, în anul 496, Roma păgână i-a dat atunci papalității „puterea” ei.
In 533, Justinian made a decree which identified the Roman church as both the head of all churches, and also as the corrector of heretics. At that point, the authority of pagan Rome had been given to the papacy.
În anul 533, Iustinian a emis un decret prin care a desemnat Biserica Romei atât drept cap al tuturor Bisericilor, cât și drept îndreptătorul ereticilor. În acel moment, autoritatea Romei păgâne fusese conferită Papatului.
In verse twelve, “the [United States] exerciseth all the power of the first beast before him.” The power that was exercised by the papacy is represented by Clovis, who dedicated his military and economic might unto the papacy. This is why Catholicism calls Clovis “the first born of the Catholic church,” and France the “eldest daughter of the Catholic church.” The United States will do the same dirty work for the papacy that Clovis began in 496.
În versetul doisprezece, «[Statele Unite] exercită toată puterea celei dintâi fiare înaintea ei». Puterea pe care a exercitat-o papalitatea este reprezentată de Clovis, care și-a închinat puterea militară și economică papalității. De aceea catolicismul îl numește pe Clovis «întâiul-născut al Bisericii Catolice», iar pe Franța «fiica cea mai mare a Bisericii Catolice». Statele Unite vor face aceeași muncă murdară pentru papalitate pe care a început-o Clovis în anul 496.
The power of the United States will be employed to cause “the earth and them which dwell therein to worship the first beast, whose deadly wound was healed.” The United States will employ its military and economic strength to cause the entire world to accept Sunday as a day of rest. The whore of Tyre will first commit fornication with the earth beast at the soon coming Sunday law, and then she will go forth and commit fornication with all the other kings of the earth.
Puterea Statelor Unite va fi întrebuințată pentru a face "pământul și pe cei ce locuiesc pe el să se închine celei dintâi fiare, a cărei rană de moarte fusese vindecată." Statele Unite își vor întrebuința puterea militară și economică pentru a face ca întreaga lume să accepte duminica drept zi de odihnă. Desfrânata Tirului va săvârși mai întâi desfrânare cu fiara care se ridică din pământ la iminenta lege duminicală, iar apoi va ieși și va săvârși desfrânare cu toți ceilalți regi ai pământului.
In verse thirteen, “the [United States] doeth great wonders, so that he maketh fire come down from heaven on the earth in the sight of men.” Fire represents an unholy message. Tongues of fire on the day of Pentecost represented a holy message that was accompanied with the ability to convey that message to the entire world. The fire that is brought down out of heaven by the United States will also impact every nation, and every tongue.
În versetul treisprezece, „[Statele Unite] face mari minuni, astfel încât face să coboare foc din cer pe pământ înaintea oamenilor.” Focul reprezintă un mesaj nesfânt. Limbile de foc din ziua Cincizecimii au reprezentat un mesaj sfânt, care a fost însoțit de capacitatea de a transmite acel mesaj întregii lumi. Focul pe care Statele Unite îl fac să coboare din cer va afecta, de asemenea, fiecare națiune și fiecare limbă.
In verse fourteen, the United States deceives “them that dwell on the earth by the means of those miracles which the [United States] had power to do in the sight of the beast; saying to them that dwell on the earth, that they should make an image to the beast, which had the wound by a sword, and did live.” The deception that is employed to deceive the world by the United States is represented by the fire that came down from heaven in the previous verse. The fire from heaven produces miracles that are employed by the United States to command the world to establish a one-world government that consists of the combination of church and state with the church in control of the relationship.
În versetul paisprezece, Statele Unite îi amăgesc pe „cei ce locuiesc pe pământ prin mijlocirea acelor minuni pe care [Statele Unite] aveau putere să le facă înaintea fiarei; zicând celor ce locuiesc pe pământ să facă o icoană fiarei, care avea rana de sabie și a trăit.” Înșelăciunea prin care Statele Unite amăgesc lumea este reprezentată de focul care s-a coborât din cer în versetul anterior. Focul din cer produce minuni care sunt folosite de Statele Unite pentru a porunci lumii să întemeieze un guvern mondial unic, constând în unirea dintre biserică și stat, cu biserica deținând controlul asupra acestei relații.
This is what the relationship of Ahab and Jezebel represented when Elijah was raised up. Elijah’s battle at Mount Carmel was fulfilled in the beginning of the United States during the movement of the first angel from 1840 to 1844, for the purpose of distinguishing the true prophet of Protestantism from all of the false prophets of Protestantism.
Aceasta este ceea ce a reprezentat relația dintre Ahab și Izabela când Ilie a fost ridicat. Bătălia lui Ilie de la Muntele Carmel a fost împlinită la începutul Statelor Unite, în timpul mișcării primului înger din 1840 până în 1844, pentru a distinge profetul adevărat al protestantismului de toți profeții falși ai protestantismului.
It is fulfilled again at the ending of the United States, during the test of the formation of the image of the beast that began on September 11, 2001, and ends at the soon-coming Sunday law.
Se împlinește din nou la sfârșitul Statelor Unite, în timpul testului formării chipului fiarei, care a început la 11 septembrie 2001 și se încheie odată cu legea duminicală iminentă.
Elijah’s perfect fulfillment takes place before the great and dreadful day of the Lord, which is the seven last plagues. Therefore, Mount Carmel, Elijah, Ahab and Jezebel are represented in the work of the United States forcing planet earth to accept the one-world government of the United Nations that is ruled over by the Catholic Church. The United States accomplishes this act through its military might, its economic strength and the corrupted hypnotic communications that it directs and controls, represented by what is called the “information super highway” of the worldwide web.
Împlinirea desăvârșită a lui Ilie are loc înainte de ziua cea mare și înfricoșată a Domnului, care constă în cele șapte plăgi de pe urmă. Prin urmare, Muntele Carmel, Ilie, Ahab și Izabela sunt reprezentați în lucrarea Statelor Unite de a constrânge planeta Pământ să accepte guvernul mondial unic al Organizației Națiunilor Unite, care este condus de Biserica Catolică. Statele Unite înfăptuiesc acest act prin forța lor militară, puterea lor economică și comunicările corupte, hipnotice, pe care le dirijează și le controlează, reprezentate de ceea ce se numește „autostrada informației” a rețelei mondiale.
In verse fifteen, we are informed that “the [United States] had power to give life unto the image of the beast, that the image of the beast should both speak, and cause that as many as would not worship the image of the beast should be killed.” The threat of death by the military might of the United States, then representing the premier king of the United Nations, empowers the one-world government of the United Nations to speak. The action of speaking is accomplished through a legislative and judicial authority. The legislative branch of the United Nations is in New York and the judicial branch of the United Nations is in The Hague, Netherlands. The Hague represents the Old World and New York the New World. Both the United States and the Netherlands have past histories where they stood out as premier defenders of liberty and freedom, but both end their respective histories—speaking as a dragon.
În versetul cincisprezece, ni se spune că „[Statele Unite] avea putere să dea viață chipului fiarei, pentru ca chipul fiarei să și vorbească și să facă ca toți câți nu se vor închina chipului fiarei să fie uciși.” Amenințarea cu moartea prin forța militară a Statelor Unite, reprezentând pe atunci regele de frunte al Națiunilor Unite, conferă guvernului unic mondial al Națiunilor Unite puterea de a vorbi. Actul vorbirii se exercită printr-o autoritate legislativă și judiciară. Ramura legislativă a Națiunilor Unite se află la New York, iar ramura judiciară a Națiunilor Unite se află la Haga, Țările de Jos. Haga reprezintă Lumea Veche, iar New York Lumea Nouă. Atât Statele Unite, cât și Țările de Jos au un trecut în care s-au remarcat ca apărători de frunte ai libertății și ai slobozeniei, dar amândouă își încheie istoria respectivă, vorbind ca un balaur.
“As the Sabbath has become the special point of controversy throughout Christendom, and religious and secular authorities have combined to enforce the observance of the Sunday, the persistent refusal of a small minority to yield to the popular demand will make them objects of universal execration. . .. and a decree will finally be issued against those who hallow the Sabbath of the fourth commandment, denouncing them as deserving of the severest punishment and giving the people liberty, after a certain time, to put them to death. Romanism in the Old World and apostate Protestantism in the New will pursue a similar course toward those who honor all the divine precepts.
Pe măsură ce Sabatul a devenit punctul deosebit al controversei în întreaga creștinătate, iar autoritățile religioase și laice s-au unit pentru a impune respectarea duminicii, refuzul stăruitor al unei minorități mici de a se supune cererii populare va face din ei obiectul detestării universale. … iar în cele din urmă va fi emis un decret împotriva celor care sfințesc Sabatul poruncii a patra, denunțându-i ca fiind vrednici de cea mai aspră pedeapsă și acordând poporului libertatea, după un anumit timp, de a-i ucide. Romanismul în Lumea Veche și protestantismul apostat în Lumea Nouă vor proceda în mod asemănător față de cei care cinstesc toate preceptele divine.
“The people of God will then be plunged into those scenes of affliction and distress described by the prophet as the time of Jacob’s trouble.” The Great Controversy, 615, 616.
"Poporul lui Dumnezeu va fi atunci cufundat în acele scene de suferință și strâmtorare descrise de profet drept timpul strâmtorării lui Iacov." Marea controversă, 615, 616.
In verse sixteen and seventeen, after the image of the beast has been set up and empowered to speak, the “[United States] causeth all, both small and great, rich and poor, free and bond, to receive a mark in their right hand, or in their foreheads: And that no man might buy or sell, save he that had the mark, or the name of the beast, or the number of his name.”
În versetele șaisprezece și șaptesprezece, după ce icoana fiarei a fost ridicată și i s-a dat putere să vorbească, „[Statele Unite] îi silește pe toți, mici și mari, bogați și săraci, slobozi și robi, să primească un semn pe mâna lor dreaptă sau pe frunțile lor: Și ca nimeni să nu poată cumpăra sau vinde, decât cel ce are semnul, sau numele fiarei, sau numărul numelui ei.”
The formation of the image of the beast is the test that precedes the test of the mark of the beast. If we do not pass the test that is represented by the formation of the image of the beast, we will fail the test of the mark of the beast. They are two different tests, and they are two different types of tests.
Formarea chipului fiarei este proba care premerge proba semnului fiarei. Dacă nu trecem de proba pe care o reprezintă formarea chipului fiarei, vom eșua la proba semnului fiarei. Sunt două probe diferite și sunt două tipuri diferite de probe.
The formation of the image of the beast that began on September 11, 2001, is the prophetic warning that the close of probation is about to take place. It is the Elijah message that identifies that Mount Carmel is on the near horizon, and that God’s people need to secure the oil of character, the oil of the Holy Spirit and the oil of the message of the Midnight Cry before the final call is made. They need to awaken, so that when Elijah asks them, “How long halt ye between two opinions?”—they will not be speechless, for to be speechless then is to receive the mark of the beast. The image of the beast test represents the work of understanding the message that announces the close of the judgment, just as the message of the Millerites announced the opening of the judgment.
Formarea imaginii fiarei, care a început la 11 septembrie 2001, este avertizarea profetică că închiderea timpului de probă este pe cale să aibă loc. Aceasta este solia lui Ilie, care arată că Muntele Carmel se profilează la orizontul apropiat și că poporul lui Dumnezeu trebuie să-și asigure untdelemnul caracterului, untdelemnul Duhului Sfânt și untdelemnul soliei Strigătului de la miezul nopții înainte de a se face chemarea finală. Ei trebuie să se trezească, astfel încât, când Ilie îi va întreba: «Până când veți șovăi între două opinii?», să nu rămână fără răspuns; căci a rămâne atunci fără răspuns înseamnă a primi semnul fiarei. Testul imaginii fiarei reprezintă lucrarea de a înțelege solia care anunță închiderea judecății, așa cum solia milleriților a anunțat deschiderea judecății.
The mark of the beast test, involves no choice, for it contains no element of probationary time. It is a point in time, not a period of time. It is a crisis, and therefore it is a litmus test that will identify the character of those Israelites that have been summoned to Mount Carmel by Ahab at the Sunday law. They will then demonstrate the character that they have developed during the previous period of time, prophetically called the image of the beast test.
Testul semnului fiarei nu implică nicio alegere, căci nu conține niciun element al timpului de probă. Este un moment în timp, nu o perioadă de timp. Este o criză și, prin urmare, este o piatră de încercare care va identifica caracterul acelor israeliți care au fost convocați la Muntele Carmel de către Ahab, la momentul legii duminicale. Atunci ei vor demonstra caracterul pe care l-au dezvoltat în perioada anterioară, numită profetic testul icoanei fiarei.
Wherefore (as the Holy Ghost saith, Today if ye will hear his voice, Harden not your hearts, as in the provocation, in the day of temptation in the wilderness: When your fathers tempted me, proved me, and saw my works forty years. Wherefore I was grieved with that generation, and said, They do alway err in their heart; and they have not known my ways. So I sware in my wrath, They shall not enter into my rest.) Take heed, brethren, lest there be in any of you an evil heart of unbelief, in departing from the living God. But exhort one another daily, while it is called Today; lest any of you be hardened through the deceitfulness of sin. For we are made partakers of Christ, if we hold the beginning of our confidence stedfast unto the end; While it is said, Today if ye will hear his voice, harden not your hearts, as in the provocation. Hebrews 3:7–15.
De aceea (precum zice Duhul Sfânt: Astăzi, dacă veți auzi glasul Lui, nu vă împietriți inimile, ca la răzvrătire, în ziua ispitirii în pustie: când părinții voștri M-au ispitit, M-au încercat și Mi-au văzut lucrările patruzeci de ani. De aceea M-am mâhnit de neamul acela și am zis: Pururea rătăcesc cu inima și n-au cunoscut căile Mele. Așa M-am jurat în mânia Mea: Nu vor intra în odihna Mea.) Luați seama, fraților, ca nu cumva să fie în vreunul dintre voi o inimă rea a necredinței, întru depărtare de la Dumnezeul cel viu. Ci îndemnați-vă unii pe alții în fiecare zi, câtă vreme se zice «Astăzi», pentru ca niciunul dintre voi să nu se împietrească prin înșelăciunea păcatului. Căci ne-am făcut părtași ai lui Hristos, dacă păstrăm până la sfârșit neclintit începutul încrederii noastre; în timp ce se zice: «Astăzi, dacă veți auzi glasul Lui, nu vă împietriți inimile, ca la răzvrătire.» Evrei 3:7-15.