දානියෙල් පොත - හැට එකවන අංකය

ඔහු මට දැනුම් දී, මා සමඟ කතා කරමින්, මෙසේ කීවේය: “දානියෙල්, නුඹට ප්‍රඥාව හා අවබෝධය දීමට මම දැන් පිටතට ආවෙමි. නුඹගේ යාච්ඤා ආරම්භ වූ විටම ආඥාව නිකුත් වූයේය; ඒ නිසා නුඹට පෙන්වීමට මම ආවෙමි. මක්නිසාද නුඹ ඉතා අතිශයින් ප්‍රියකරුය. එබැවින් මේ කාරණය තේරුම්ගෙන, දර්ශනය සලකා බලව.” දානියෙල් 9:22, 23.

“ජීවමාන දෙවියන්වහන්සේගේ මුද්‍රාව, උන්වහන්සේගේ ජනතාවගේ නළල්වල තබනු ලබන්නේ, කුමක්ද? එය මනුෂ්‍ය ඇස්වලට නොව දූතයන්ට කියවිය හැකි ලකුණකි; මන්ද විනාශක දූතයා මෙම මිදීමේ ලකුණ දක්නට යුතුය. බුද්ධිමත් මනස ස්වාමීන්වහන්සේ විසින් දත්ත පුත්‍රයන් සහ දියණියන් තුළ කල්වරි කුරුසියේ ලකුණ දැක ඇත. දෙවියන්වහන්සේගේ ව්‍යවස්ථාව උල්ලංඝනය කිරීමේ පාපය ඉවත් කරනු ලැබ ඇත. ඔවුන් විවාහ වස්ත්‍රය පැළඳ සිටිති, සහ දෙවියන්වහන්සේගේ සියලු ආඥාවලට කීකරුද විශ්වාසවන්තද වෙති.” Manuscript Releases, volume 21, 52.

තවද ස්වාමීන්වහන්සේ සීනායි කන්දෙහි මෝසෙස්ට කථා කරමින් මෙසේ වදාළසේක: “ඉශ්‍රායෙල් පුත්‍රයන්ට කථා කොට ඔවුන්ට මෙසේ කියන්න: මා ඔබට දෙන දේශයට ඔබ පැමිණි කල, එවිට එම දේශය ස්වාමීන්වහන්සේ උදෙසා සබත් කාලයක් පවත්වනු ඇත. අවුරුදු හයක් ඔබ ඔබගේ කෙත වපුරන්නෙහිය; අවුරුදු හයක් ඔබ ඔබගේ මිදිවත්ත කප්පාදු කරන්නෙහිය, එහි ඵල රැස්කරගන්නෙහිය. නමුත් සත්වන අවුරුද්දේ දේශයට සම්පූර්ණ විවේකයේ සබතක්, ස්වාමීන්වහන්සේ උදෙසා සබතක් විය යුතුය. ඔබ ඔබගේ කෙත වපුරා නොගත යුතුය, ඔබගේ මිදිවත්තද කප්පාදු නොකළ යුතුය. ඔබගේ අස්වැන්නෙන් ස්වයංව වැවී ඇති දේ ඔබ කපා නොගත යුතුය; කප්පාදු නොකළ ඔබගේ වැලේ මිදිද ඔබ රැස් නොකළ යුතුය. මක්නිසාද එය දේශයට විවේකයේ අවුරුද්දකි. දේශයේ සබත ඔබට ආහාරය වන්නේය; ඔබටද, ඔබගේ දාසයාටද, ඔබගේ දාසීටද, ඔබගේ කුලියට වැඩකරන සේවකයාටද, ඔබ සමඟ වාසය කරන විදේශිකයාටද, ඔබගේ ගවයන්ටද, ඔබගේ දේශයෙහි සිටින වනයේ සතුන්ටද, එහි සියලු වැඩිවීම ආහාරය වන්නේය. “තවද ඔබ ඔබට අවුරුදු සබත් හතක් ගණන් කළ යුතුය, එනම් හත වරක් හත් අවුරුදුය; අවුරුදු සබත් හතේ කාලය ඔබට හතළිස් නව අවුරුදු වන්නේය. එවිට ඔබ සත්වන මාසයේ දසවන දින ජුබිලේ හොරණෑව හඬවන්නට සැලැස්විය යුතුය; පව් සමාවීමේ දින ඔබගේ මුළු දේශය පුරාම හොරණෑව හඬවිය යුතුය. ඔබ පනස්වන අවුරුද්ද ශුද්ධකර, එහි සියලු පදිංචිකරුවන්ට මුළු දේශය පුරා නිදහස ප්‍රකාශ කළ යුතුය. එය ඔබට ජුබිලේ විය යුතුය; ඔබ සැම දෙනාම තමන්ගේ උරුමකමට නැවත පැමිණිය යුතුය, ඔබ සැම දෙනාම තමන්ගේ පවුලට නැවත පැමිණිය යුතුය. එම පනස්වන අවුරුද්ද ඔබට ජුබිලේ වන්නේය. එහිදී ඔබ වපුරා නොගත යුතුය; එහි ස්වයංව වැවෙන දේ කපා නොගත යුතුය; කප්පාදු නොකළ එහි වැලේ මිදිද රැස් නොකළ යුතුය. මක්නිසාද එය ජුබිලේය; එය ඔබට ශුද්ධ වන්නේය. ඔබ එහි වැඩිවීම කෙතෙන්ම අනුභව කළ යුතුය. මේ ජුබිලේ අවුරුද්දේ ඔබ සැම දෙනාම තමන්ගේ උරුමකමට නැවත පැමිණිය යුතුය.” ලෙවී කථාව 25:1–13.

එබැවින් යෙරුසලම යළි පිහිටුවා ගොඩනැඟීමට ආඥාව නිකුත් වූ කල සිට අභිෂේක ලත් අධිපතියා වන මෙසීයා දක්වා සති හතක්ද, හැට දෙකක්ද වන්නේය යන්න දැනගෙන තේරුම් ගන්න; දුෂ්කර කාලවලදී වුවද වීථියද පවුරද නැවත ගොඩනඟනු ලැබේ. දානියෙල් 9:2.

තවද නුඹ සඳහා වර්ෂයන්ගේ සබත් සත් වරක් ගණන් කරනු ඇත, එනම් සත් වරක් සත් වර්ෂ; එසේ වර්ෂයන්ගේ සබත් සත් වරේ කාලය නුඹ සඳහා අවුරුදු හතළිස් නවයක් වන්නේය. එවිට හත්වන මාසයේ දසවන දින, ජුබිලියේ तुरඹුව නාද කරවනු ඇත; ප්‍රායශ්චිත්ත දවසේ නුඹලාගේ මුළු දේශය පුරා तुरඹුව නාද කරවන්න. ලෙවී කථාව 25:8, 9.

“1. 33 වන පිටුවෙහි මෙසේ දක්වා ඇත: ‘දෙවියන්වහන්සේගේ සැබෑ ඉශ්‍රායෙලය සහ අවිශ්වාසකයන් අතර වෙන්කර තබන බිත්තිය ශුද්ධ සබත් දිනය බවත්, එය එසේම පවතින බවත් මම දුටුවෙමි; තවද, දෙවියන්වහන්සේගේ ප්‍රිය, බලාසිටින්නාවූ ශුද්ධවන්තයන්ගේ හෘදයන් එක්සත් කරවන මහත් ප්‍රශ්නය සබත් දිනය බව මම දුටුවෙමි. සබත් දිනය නොදකින, එය නොපවත්වන දරුවන් දෙවියන්වහන්සේට සිටින බවද මම දුටුවෙමි. එය පිළිබඳ ආලෝකය ඔවුන් ප්‍රතික්ෂේප කර නොතිබුණි. තවද, දුෂ්කර කාලය ආරම්භ වන විට, අපි ඉදිරියට ගොස් සබත් දිනය තවදුරටත් සම්පූර්ණ ලෙස ප්‍රකාශ කළ අවස්ථාවේදී, අපි ශුද්ධාත්මයාණන්ගෙන් පූර්ණ කරනු ලැබුවෙමු.’”

“මෙම දර්ශනය 1847 දී දෙන ලද්දේ, සබත් දවස පවත්වමින් සිටියේ අද්වෙන්ති සහෝදරයන්ගෙන් ඉතා සුළු පිරිසක් පමණක් වූ කාලයකය; එම සුළු පිරිස අතරින් ද සබත් පිළිපැදීම දෙවියන්වහන්සේගේ ජනතාව හා අවිශ්වාසීන් අතර සීමාරේඛාවක් ඇඳීමට ප්‍රමාණවත් වැදගත්කමක් ඇති දෙයක් යැයි සිතූවෝ ඉතා අල්පය. දැන් ඒ දර්ශනයේ ඉටුවීම දක්නට ලැබීමට ආරම්භ වී ඇත. මෙහි සඳහන් කර ඇති ‘එම විපත්කාලයේ ආරම්භය’ යන්න, වසංගත වැගිරවනු ලැබීමට පටන් ගන්නා කාලය නොව, එය වැගිරවනු ලැබීමට ටික කලකට පෙර, ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ ශුද්ධස්ථානයෙහි සිටින අතරතුර ඇති වන කෙටි කාලයකි. ඒ කාලයේදී, ගැළවීමේ කාර්යය අවසන් වෙමින් පවතින අතර, පොළොව මත විපත් පැමිණෙමින් පවතිනු ඇත; ජාතීහු උදහස් වන්නෝ ය, එහෙත් තුන්වැනි දූතයාගේ කාර්යයට බාධා නොවන ලෙස ඔවුන් වළක්වා තබනු ලැබේ. ඒ කාලයේදී ‘අවසන් වර්ෂාව,’ එනම් ස්වාමීන්වහන්සේගේ සන්නිධානයෙන් ලැබෙන ප්‍රබෝධය, තුන්වැනි දූතයාගේ මහත් හඬට බලය දීමටත්, අවසාන වසංගත සත්කය වැගිරවනු ලබන කාලයෙහි ශුද්ධවන්තයන් ස්ථිරව සිටීමට සූදානම් කිරීමටත් පැමිණෙනු ඇත.” Early Writings, 85.

ජාතීහු කෝපවූහ; නුමුත් ඔබගේ උදහස පැමිණ ඇත, මළවුන් විනිශ්චය කරනු ලැබිය යුතු කාලයත් පැමිණ ඇත; ඔබගේ සේවකවූ අනාගතවක්තෘවරුන්ටත්, ශුද්ධවන්තයන්ටත්, ඔබගේ නාමයට භයවන්නන්ටත්, කුඩා අය සිට මහත් අය දක්වා, විපාක දෙන පිණිසත්, පොළොව විනාශ කරන අය විනාශ කරන පිණිසත්. එළිදරව් 11:18.

“ජාතීන්ගේ කෝපයද, දෙවියන්වහන්සේගේ උදහසද, මළවුන් විනිශ්චය කිරීමේ කාලයද, එකිනෙකට අනුව පැමිණෙන වෙන වෙනම හා පැහැදිලි සිදුවීම් බව මම දුටුවෙමි; එමෙන්ම මීකායෙල් තවමත් නැඟී සිටියේ නැති බවද, කිසි කලෙක නොවූ පරිදි වූ පීඩාකාලය තවමත් ආරම්භ වී නැති බවද දුටුවෙමි. ජාතීන් දැන් කෝපයට පත්වෙමින් සිටිති; එහෙත් අපගේ මහෝත්තම පූජකයා ශුද්ධස්ථානයෙහි තම කාර්යය අවසන් කළ විට, ඔහු නැඟී සිටිනු ඇත, පළිගැනීමේ වස්ත්‍ර අඳිනු ඇත, එවිට අවසාන වසංගත සත වගුරුවනු ලැබෙනු ඇත.”

“ශුද්ධස්ථානයෙහි යේසුස්වහන්සේගේ කාර්යය අවසන් වන තුරු දූතයන් සතරදෙනා සුළං සතර රඳවා තබන බවද, එවිට අවසාන වසංගත සත පැමිණෙන බවද මම දුටිමි.” Early Writings, 36.

තවද මම දුටුවෙමි, ස්වර්ගයෙන් බැස එන දූතයෙකු, යටිතල නොමැති අගාධයේ යතුරද ඔහුගේ අතෙහි මහත් දාමයක්ද ඇතිව. ඔහු එම නාගයා, එනම් ඒ පැරණි සර්පයා, යක්ෂයාද සතන්ද වන ඔහුව අල්ලාගෙන, අවුරුදු දහසකට බැඳ තැබුවේය. තවද ඔහුව යටිතල නොමැති අගාධයට හෙළා, එහි ඔහුව වසා, ඔහු මත මුද්‍රාවක් තැබුවේය, එනම් අවුරුදු දහස සම්පූර්ණ වන තුරු ඔහු ජාතීන් තවදුරටත් රවටා නොදමන පිණිසය; එයින් පසු ඔහු සුළු කාලයකට මුදා හැරිය යුතුය. තවද මම සිංහාසන දුටුවෙමි, ඔවුහු ඒවා මත හිඳගත්තෝය, විනිශ්චය කිරීමේ බලයද ඔවුන්ට දෙන ලද්දේය. තවද යේසුස්වහන්සේ පිළිබඳ සාක්ෂිය නිසාද දෙවියන්වහන්සේගේ වචනය නිසාද හිස කපා මරාදමනු ලැබූවන්ගේ ආත්මයන් මම දුටුවෙමි; මෘගයාට හෝ ඔහුගේ රූපයට නමස්කාර නොකළාවූද, ඔහුගේ සලකුණ තම නළලවල හෝ තම අත්වල නොලැබූවාවූද ඔවුන්ය; ඔවුහු ජීවත්ව, ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ සමඟ අවුරුදු දහසක් රජකම් කළෝය. එළිදරව් 20:1–4.

“පළමු නැවත නැගිටීමත් දෙවන නැවත නැගිටීමත් අතර ඇති අවුරුදු දහසක කාලය තුළ දුෂ්ටයන්ගේ විනිශ්චය සිදු වෙයි. ප්‍රේරිත පාවුල් මේ විනිශ්චය දෙවන පැමිණීමෙන් පසුව සිදුවන සිදුවීමක් ලෙස සලකයි. ‘ස්වාමීන් වහන්සේ එන තුරු කාලයට පෙර කිසිවක් විනිශ්චය නොකරන්න; උන්වහන්සේ අඳුරේ සැඟවුණු දේවල්ද එළියට ගෙන එන සේක, සිත්හි අභිප්‍රායන්ද ප්‍රකාශ කරන සේක.’ 1 කොරින්ති 4:5. දානියෙල් ප්‍රකාශ කරන්නේ, පුරාණ දිනයන්ගෙන් වූ තැනන්වහන්සේ පැමිණි විට, ‘ඉතා උතුම් තැනන්වහන්සේගේ ශුද්ධවන්තයන්ට විනිශ්චය දෙන ලද්දේ ය’ යනුවෙනි. දානියෙල් 7:22. මේ කාලයේදී ධර්මිෂ්ඨයෝ දෙවියන්වහන්සේට රජවරුන්ද පූජකයන්ද ලෙස රාජ්‍ය කරති. එළිදරව්වෙහි යොහන් මෙසේ කියයි: ‘මම සිංහාසන දුටුවෙමි; ඔව්හු ඒවා මත හිඳගත්හ; විනිශ්චය ඔවුන්ට දෙන ලද්දේ ය.’ ‘ඔව්හු දෙවියන්වහන්සේගේද ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේද පූජකයෝ වන්නෝය, උන්වහන්සේ සමඟ අවුරුදු දහසක් රාජ්‍ය කරන්නෝය.’ එළිදරව් 20:4, 6. පාවුල් කලින් අනාවැකි කී පරිදි, ‘ශුද්ධවන්තයෝ ලෝකය විනිශ්චය කරන්නෝය’ යන කාරණය ඉටු වන්නේද මේ කාලයේදීය. 1 කොරින්ති 6:2. ඔව්හු ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ සමඟ එකමුතුව දුෂ්ටයන් විනිශ්චය කරති; ඔවුන්ගේ ක්‍රියාවන් නීතිග්‍රන්ථය වන බයිබලය සමඟ සසඳමින්, ශරීරයෙන් කරන ලද ක්‍රියාවන් අනුව සෑම නඩුවක්ම තීරණය කරති. ඉන්පසු දුෂ්ටයන්ට ඔවුන්ගේ ක්‍රියා අනුව භෝග කළ යුතු කොටස මිනුම් කර දෙනු ලැබේ; එය ඔවුන්ගේ නම්වලට විරුද්ධව මරණයේ පොතෙහි ලියා තබනු ලැබේ.”

“සාතන් ද දුෂ්ට දූතයෝ ද ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ විසින්ද උන්වහන්සේගේ ජනතාව විසින්ද විනිශ්චය කරනු ලබති. පාවුල් මෙසේ කියයි: ‘අපි දූතයන් විනිශ්චය කරන්නෙමු යන්න ඔබ නොදන්නහු ද?’ 3 වන පදය. තවද යූද් ප්‍රකාශ කරන්නේ, ‘තමන්ගේ ප්‍රථම ස්ථානය රැක නොගෙන, තමන්ගේම වාසස්ථානය අත්හැර ගිය දූතයන්, මහත් දවසේ විනිශ්චය දක්වා අන්ධකාරය යටතේ සදාකාලික බැඳුම්වල තබා ඇත’ යනුවෙනි. යූද් 6.”

“අවුරුදු දහස අවසන් වන කල දෙවන උත්ථානය සිදුවනු ඇත. එවිට දුෂ්ටයෝ මරණයෙන් නැගිටුවනු ලබමින්, ‘ලිවනු ලැබූ විනිශ්චය’ ක්‍රියාත්මක කිරීම සඳහා දෙවියන්වහන්සේ ඉදිරියෙහි පෙනී සිටිනු ඇත. එබැවින්, ධර්මද්‍රෂ්ටයා ධර්මිෂ්ඨයන්ගේ උත්ථානය විස්තර කළ පසු මෙසේ කියයි: ‘අනෙක් මළවුන් වනාහි අවුරුදු දහස සම්පූර්ණ වන තුරු නැවත ජීවත් නොවූහ.’ එළිදරව් 20:5. තවද යෙසායා දුෂ්ටයන් ගැන මෙසේ ප්‍රකාශ කරයි: ‘ඔව්හු වළෙහි සිරකරුවන් රැස් කරනු ලබන ලෙස එකට රැස් කරනු ලබන්නෝය, ඔව්හු සිරගෙදර තුළ වසා දමනු ලබන්නෝය, බොහෝ දවස් ගත වූ පසු ඔව්හු සොයා බලනු ලබන්නෝය.’ යෙසායා 24:22.” The Great Controversy, 660, 661.

“ජාතීන්ගේ ක්‍රෝධයද, දෙවියන්වහන්සේගේ උදහසද, මළවුන් විනිශ්චය කිරීමට නියම වූ කාලයද එකිනෙකට අනුව පැමිණෙන, වෙන වෙනම හා පැහැදිලි ලෙස වෙන්වූ දේවල් බව මම දුටුවෙමි.” Early Writings, 36.

“ඒ කාලයේදී, ගැළවීමේ කාර්යය අවසන් වෙමින් තිබෙන අතර, පොළොව මත විපත්තිය පැමිණෙමින් තිබෙනු ඇත; ජාතීහු කෝපයට පත්ව සිටිනු ඇත, එහෙත් තුන්වන දූතයාගේ කාර්යය වළක්වා නොදමන ලෙස ඔවුන් රඳවා තබනු ලබනු ඇත. ඒ කාලයේදී ‘පසු වැස්ස,’ එනම් ස්වාමීන්වහන්සේගේ සන්නිධානයෙන් එන ප්‍රාණවත් කිරීම, තුන්වන දූතයාගේ මහත් හඬට බලය දෙන පිණිසද, අන්තිම වසංගත සත්දෙනා වගුරුවනු ලබන කාලයේදී ශුද්ධවන්තයන් ස්ථිරව සිටීමට ඔවුන් සූදානම් කරන පිණිසද පැමිණෙනු ඇත.” Early Writings, 85.

“අවසාන වර්ෂාව පවිත්‍ර වූවන් මත පැමිණෙමින් තිබේ—එවිට සියල්ලෝම පෙර මෙන් එය ලබනු ඇත.

“දූතයන් සතරදෙනා අතහැර දෙන කල, ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ තම රාජ්‍යය ස්ථාපනය කරනු ඇත. තමන්ට හැකි සියල්ල කරමින් සිටින අය හැර අන් කිසිවෙකු අවසාන වර්ෂාව නොලබති.” Spalding and Magan, 3.

“මම ප්‍රකාශ කර ඇත්තේ නිව්යෝර්ක් නගරය මහාලිංගික රැළි පහරකින් විනාශ කර දමනු ලබන බව යන වචනය දැන් පැමිණෙන්නේද? මෙය මම කිසිදා නොකීවෙමි. එහි මහත් ගොඩනැගිලි තට්ටුව මත තට්ටුවක් ලෙස උසට නැගී යන අයුරු මම නරඹමින් සිටියදී, ‘ස්වාමීන් වහන්සේ භූමිය දැඩි ලෙස කම්පා කරවීමට උදිත වන කල, කොපමණ භයානක දර්ශන සිදුවේද! එවිට එළිදරව් 18:1–3 හි වචන සම්පූර්ණ වනු ඇත’ යැයි මම කීවෙමි. එළිදරව් පොතේ දහඅටවන පරිච්ඡේදය සම්පූර්ණයෙන්ම පෘථිවිය මත පැමිණෙන දේ පිළිබඳ අනතුරු ඇඟවීමකි. එහෙත් නිව්යෝර්ක් පිළිබඳ විශේෂයෙන් කුමක් පැමිණෙන්නේද යන්න ගැන මට කිසිම විශේෂ ආලෝකයක් නැත; නමුත් දෙවියන්වහන්සේගේ බලය පෙරළී, නැවත පෙරළී ක්‍රියා කිරීමෙන් එහි මහත් ගොඩනැගිලි යම් දිනක බිම හෙළනු ලබන බව මම දනිමි. මට දී ඇති ආලෝකයෙන්, විනාශය ලෝකයේ ඇති බව මම දනිමි. ස්වාමීන් වහන්සේගෙන් එක වචනයක්, ඔහුගේ බලවත් ශක්තියේ එක ස්පර්ශයක් පමණක් ඇතිවුවහොත්, මේ දැවැන්ත ව්‍යුහයන් වැටී යනු ඇත. අපට කල්පනා කළ නොහැකි තරම් භයානකභාවයකින් යුත් දර්ශන සිදුවනු ඇත.” Review and Herald, July 5, 1906.

ඔවුන් මත රජෙකුද තිබුණේය; ඔහු අගාධ ගහනයේ දූතයාය. ඔහුගේ නාමය හෙබ්‍රෙව් භාෂාවෙන් අබද්දොන්ය, නමුත් ග්‍රීක භාෂාවෙන් ඔහුගේ නාමය අපොල්ලියොන්ය. එළිදරව් 9:11.

“දූතයන් සතර සුළං අල්ලාගෙන සිටිති; ඒවා නිරූපණය කරනු ලබන්නේ බැඳී සිටීමෙන් මිදී, මුළු පොළොවේ මුහුණත පුරා උද්ධමනයෙන් දුවන්නට උත්සාහ කරන, තමන් ගමන් කරන මඟ විනාශයත් මරණයත් රැගෙන යන කෝපයෙන් උද්වෙගිත අශ්වයෙකු ලෙසය.” Manuscript Releases, volume 20, 217.

“දේව ජනතාවට, දැන් ප්‍රායෝගිකවම මූර්තිපූජාවට පවරා දී ඇති දහස් ගණන් නගරයන් මත පැමිණෙමින් තිබෙන විනාශය පිළිබඳ හැඟීමක් තිබුණේ නම් කොපමණ යහපත්ද! එහෙත් සත්‍යය ප්‍රකාශ කරමින් සිටිය යුතු බොහෝ දෙනෙක් තම සහෝදරයන්ට චෝදනා කරමින් ඔවුන් දෝෂාරෝපණය කරති. දෙවියන්වහන්සේගේ හැරවීමේ බලය මනස් මත පැමිණෙන කල, නියත වෙනසක් ඇති වන්නේය. මිනිසුන්ට විවේචනය කිරීමටත් කඩා බිඳ දැමීමටත් කිසි ආශාවක් නොවන්නේය. ලෝකයට ආලෝකය බැබළීමට බාධා කරන ස්ථානයක ඔවුන් නොසිටිනු ඇත. ඔවුන්ගේ විවේචන, ඔවුන්ගේ චෝදනා කිරීම, නවතින්නේය. සතුරාගේ බලවේග සටන සඳහා එකතු වෙමින් සිටිති. දරුණු ගැටුම් අප ඉදිරියේ ඇත. එක්ව සිටින්න, මාගේ සහෝදරවරුනි සහ සහෝදරියනි, එක්ව සිටින්න. ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ සමඟ බැඳී සිටින්න. ‘A confederacy’ යයි ඔබ සැම නොකියන්න;... ඔවුන් බිය වන දේට ඔබ සැම බිය නොවන්න, භීතියට පත් නොවන්න. සේනාධිපතියාණන්වහන්සේම ශුද්ධව ගණන් කරන්න; ඔබගේ භයද, ඔබගේ භීෂණයද ඔහුම විය යුතුය. එවිට ඔහු ශුද්ධස්ථානයක් වන්නේය; එහෙත් ඉශ්‍රායෙල්ගේ ගෘහ දෙකම සඳහා පැකිළීමේ ගලක්ද, අපරාධයේ පර්වතයක්ද, යෙරුසලමේ වැසියන්ට උගුලක්ද, පැණයක්ද වන්නේය. ඔවුන් අතර බොහෝ දෙනෙක් පැකිළී වැටෙන්නෝය, කැඩී බිඳෙන්නෝය, උගුලට හසුවන්නෝය, අල්ලාගනු ලැබෙන්නෝය.’

“ලෝකය එක් නාට්‍යශාලාවකි. එහි නළුනියන් වන එහි වැසියෝ, අවසාන මහත් නාට්‍යයේ තම තමන්ගේ කොටස ක්‍රියාත්මක කිරීමට සූදානම් වෙති. දෙවියන් වහන්සේ දෘෂ්ටියෙන් අහිමි කර ඇත. මනුෂ්‍ය වර්ගයාගේ මහත් ජනසමුදායන් අතර, මනුෂ්‍යයන් තමන්ගේ ස්වාර්ථකාමී අරමුණු ඉටුකරගැනීම පිණිස සන්ධානගත වන්නේය යන අර්ථයෙන් හැර, කිසිදු ඒකත්වයක් නැත. දෙවියන් වහන්සේ නිරීක්ෂණය කරමින් සිටින සේක. උන්වහන්සේගේ කැරළිකාර යටත් ප්‍රජාවන් සම්බන්ධයෙන් වූ උන්වහන්සේගේ අරමුණු ඉටුවනු ඇත. දෙවියන් වහන්සේ කලබලය හා අවිධිමත්භාවයේ මූලද්‍රව්‍යයන්ට කාලයක් සඳහා ආධිපත්‍යය දරන්නට ඉඩ දෙන නමුත්, ලෝකය මනුෂ්‍යයන්ගේ අතට භාර දී නැත. අවසාන මහත් දර්ශන නාට්‍යය තුළ උදාකරවීමට පහළින් එන බලයක් ක්‍රියා කරමින් සිටියි,—සැටන් ක්‍රිස්තුස් ලෙස පැමිණ, රහස් සමාජවල එකිනෙකාට බැඳෙමින් සිටින අය අතර අධර්මිෂ්ඨකමේ සියලු වංචාකාරීභාවය සමඟ ක්‍රියා කරමින්. සන්ධානගත වීමේ ආශාවට යටත් වන අය සතුරාගේ සැලසුම් ක්‍රියාවට නංවමින් සිටිති. හේතුව පසුව ප්‍රතිඵලය පැමිණෙන්නට ඇත.”

“අපරාධය එහි සීමාවට ප්‍රායයෙන් පැමිණ ඇත. ව්‍යාකූලත්වය ලෝකය පුරා පිරී ඇත; තව නොබෝ කලකින් මහා භීතියක් මනුෂ්‍යයන් මත පැමිණෙන්නට ඇත. අවසානය ඉතා සමීපය. සත්‍යය දන්නා අප, ලෝකය මත අතිශය ආකස්මික විස්මයක් ලෙස ඉක්මනින්ම බිඳ වැටීමට ඇති දේ සඳහා සූදානම් වෙමින් සිටිය යුතුය.” Review and Herald, September 10, 1903.