දානියෙල්ගේ පොත - හැටහතරවන කොටස

“ඒ කාලයේදී, ගැළවීමේ කාර්යය අවසානයට පැමිණෙමින් සිටියදී, පොළොව මත පීඩා පැමිණෙමින් තිබෙනු ඇත; ජාතීහු ක්‍රෝධයට පත් වෙන්නාහුය, එහෙත් තුන්වන දූතයාගේ කාර්යය වළක්වා නොදමන ලෙස ඔවුන් අත්අඩංගුවෙහි තබාගනු ලබන්නාහුය. ඒ කාලයේදී ‘අග වැස්ස,’ නැතහොත් ස්වාමින්වහන්සේගේ සන්නිධානයෙන් ලැබෙන ප්‍රබෝධය, පැමිණෙන්නේ, තුන්වන දූතයාගේ මහ හඬට බලය දීමටත්, අවසාන වසංගත සත්දෙනා වගුරුවනු ලබන කාලයෙහි ස්ථිරව සිටීමට ශුද්ධවන්තයන් සූදානම් කිරීමටත් ය.” Early Writings, 85.

ජාතීන් කෝපයට පත් විය; ඔබගේ උදහස පැමිණ ඇත; මළවුන් විනිශ්චය කරනු ලැබිය යුතු කාලයද පැමිණ ඇත; එසේම ඔබගේ සේවකයන් වන අනාගතවක්තෘවරුන්ටත්, ශුද්ධයන්ටත්, ඔබගේ නාමයට භයවන සුළුන්ටත් මහතුන්ටත් ප්‍රතිලාභ දෙන පිණිසත්, පොළොව විනාශ කරන අය විනාශ කරන පිණිසත් කාලය පැමිණ ඇත. එළිදරව් 11:18.

“ස්වාමින්වහන්සේගේ කාර්යයේ ආත්මයත් ආත්මයන්ගේ ගැලවීම පිළිබඳ හදවතින් සැලකිල්ලත් ඇති දෙවියන්වහන්සේගේ සැබෑ ජනතාව, පාපය එහි සැබෑ පව්කාර ස්වභාවයෙන්ම නිතර දකිති. දෙවියන්වහන්සේගේ ජනතාව පහසුවෙන් වටලා ගන්නා පාපයන් සම්බන්ධයෙන් ඔවුන් සැමවිටම විශ්වාසවන්ත හා සෘජු ලෙස කටයුතු කිරීමේ පැත්තේ සිටිනු ඇත. විශේෂයෙන්ම සභාව සඳහා වූ අවසාන කාර්යයේදී, දෙවියන්වහන්සේගේ සිංහාසනය ඉදිරියෙහි දෝෂයකින් තොරව සිටීමට යෝජිත එක්ලක්ෂ හතළිස් හතර දහස මුද්‍රා තබන කාලයේදී, දෙවියන්වහන්සේගේ නාමය ප්‍රකාශ කරන ජනතාවගේ වරදකම් ඔවුන්ට ඉතා ගැඹුරින් දැනෙනු ඇත. අතේ මරණායුධයක් බැගින් ගත් පුරුෂයන්ගේ රූපකය යටතේ අවසාන කාර්යය පිළිබඳ අනාගතවක්තෘවරයා දක්වන නිදර්ශනය මගින් මෙය බලවත් ලෙස ප්‍රකාශ කර ඇත. ඔවුන් අතර එක් මනුෂ්‍යයෙක් සූතික වස්ත්‍රයෙන් සැරසී, ඔහුගේ පසෙක ලේඛකයෙකුගේ තීන්ත භාජනයක් තිබුණේය. ‘එවිට ස්වාමීන්වහන්සේ ඔහුට කීසේක, නගරයේ මැදින්, යෙරුසලමේ මැදින් යාමට, එහි මැද සිදුවන සියලු අපහාසයන් පිළිබඳ සුසුම්ලමින් හඬන පුරුෂයන්ගේ නළල මත ලකුණක් තබන්නැයි.’” Testimonies, volume 3, 266.

“දැන් මෙම මුද්‍රා තැබීමේ කාලයේ, දෙවියන්වහන්සේගේ ජනතාවගේ සිත් වර්තමාන සත්‍යයෙන් ඉවත් කර ඔවුන් දෝලනය වීමට සැලැස්වීම සඳහා, සාතන් සෑම උපක්‍රමයක්ම යොදාගනිමින් සිටියි. කරදර කාලයේදී තම ජනතාව ආරක්ෂා කිරීම පිණිස දෙවියන්වහන්සේ ඔවුන් මත ඇද දමමින් සිටි ආවරණයක් මම දුටුවෙමි; සත්‍යය පිළිබඳව ස්ථිරව තීරණය කරගෙන හෘදයෙන් පවිත්‍රව සිටි සෑම ආත්මයක්ම සර්වබලධාරියාණන්ගේ ආවරණයෙන් ආවරණය කරනු ලබන්නට තිබුණි.”

“සාතන් මෙය දැන සිටියේය; හැකි තරම් බොහෝ ජනතාවගේ සිත් සත්‍යය පිළිබඳව දෙදොලනයෙන් හා අස්ථිරභාවයෙන් තබා ගැනීම සඳහා ඔහු මහත් බලයෙන් ක්‍රියා කරමින් සිටියේය. …

මේ මුද්‍රා තැබීමේ කාලයෙහි, දෙවියන්වහන්සේගේ ජනතාවගේ අවධානය වෙනතකට යොමු කිරීමටත්, ඔවුන් වංචාවට පත් කිරීමටත්, ඔවුන් ඉවතට ඇදගෙන යාමටත්, සාතන් මේ ආකාරවලින් ක්‍රියා කරමින් සිටි බව මම දුටුවෙමි. වර්තමාන සත්‍යය වෙනුවෙන් දෘඪව නොසිටි සමහරුන් මම දුටුවෙමි. ඔවුන්ගේ දණහිස් කම්පිතව තිබුණේය, ඔවුන්ගේ පාද ලිස්සා යමින් තිබුණේය; මන්ද ඔවුන් සත්‍යය මත ස්ථිරව පිහිටුවා නොතිබුණ බැවින්, ඔවුන් මෙසේ කම්පා වෙමින් සිටියදී සර්වබලධාරි දෙවියන්වහන්සේගේ ආවරණය ඔවුන් මත ඇද දමනු නොහැකි වූයේය.

“සාතන් තම සියලු උපක්‍රම යොදාගෙන ඔවුන් සිටි ස්ථානයේම ඔවුන් රඳවා තැබීමට උත්සාහ කළේය; එනම්, මුද්‍රා තැබීම අවසන් වන තුරු, දෙවියන්වහන්සේගේ ජනතාව මත එම ආවරණය ඇද දැමෙන තුරු, සහ ඔවුන් අවසානයේදී සරණක් නොමැතිව දෙවියන්වහන්සේගේ දහනීය ක්‍රෝධය යටතේ, අවසාන වසංගත සත තුළ, තබා දමනු ලැබෙන තුරුය. දෙවියන්වහන්සේ තම ජනතාව මත මේ ආවරණය ඇද දැමීමට ආරම්භ කර ඇත; සහ ඝාතන දවසේදී සරණක් ලැබිය යුතු සියල්ලන් මත එය ඉක්මනින්ම ඇද දමනු ලැබේ. දෙවියන්වහන්සේ තම ජනතාව උදෙසා බලයෙන් ක්‍රියා කරනු ඇත; එසේම සාතන්ටද ක්‍රියා කිරීමට අවසර දෙනු ලැබේ.” Early Writings, 43, 44.

ඔවුන්ව ඔබගේ සත්‍යයෙන් ශුද්ධ කරන්න; ඔබගේ වචනය සත්‍යය ය. යොහන් 17:17.

“ශුද්ධ ලියවිලි දෙවියන්ගේ ජනතාවට නිරන්තරයෙන්ම විවෘත වෙමින් පවතී. සෑම පරම්පරාවකටම විශේෂයෙන් අදාළ වන සත්‍යයක් සෑම විටම තිබී ඇත; තවද සෑම විටම තිබෙනු ඇත.” Review and Herald, June 29, 1886.

“යොහන්ට සභාවේ අත්දැකීම තුළ තිබූ ගැඹුරුද, සිත් කම්පා කරනසුලුද වූ මහත් උනන්දුවක් ඇති දර්ශන විවෘත කරනු ලැබීය. ඔහු දෙවියන්වහන්සේගේ ජනතාවගේ ස්ථානයද, අනතුරුද, සටන්ද, අවසාන ගැළවීමද දුටුවේය. ඔහු භූමියේ ගොයම පක්ව කරවීමට නියමිත අවසාන පණිවුඩ ලේඛනගත කරයි—එක්කෝ ස්වර්ගීය ගබඩාව සඳහා ගොවි මිටි ලෙස, නැතහොත් විනාශයේ ගිනි සඳහා දර කූඩ ලෙස. විශේෂයෙන්ම අවසාන සභාව සඳහා, වැරදි වලින් සත්‍යය වෙත හැරී එන්නෝ තමන් ඉදිරියේ ඇති අනතුරු හා සටන් ගැන උපදෙස් ලබන පිණිස, අතිවිශාල වැදගත්කමකින් යුත් කරුණු ඔහුට එළිදරව් කරනු ලැබීය. භූමිය මත පැමිණෙන්නා වූ දේවල් පිළිබඳ කිසිවෙකුත් අන්ධකාරයේ සිටිය යුතු නැත.” The Great Controversy, 341.

“බැටල් ක්‍රීක්හි කාර්යයද එම ආකාරයටම පවතී. සැනිටේරියමේ නායකයෝ අවිශ්වාසීන් සමඟ මිශ්‍රව, අඩු වැඩි වශයෙන් ඔවුන් තම උපදේශ මණ්ඩලවලට ඇතුළත් කරගෙන ඇත; නමුත් එය ඔවුන්ගේ ඇස් වසාගෙන වැඩට යෑමට සමාන ය. කිසිවෙකුගේ උඩින් කවර වේලාවක හෝ පුපුරා වැටීමට යන්නේ කුමක්දැයි දකින්නට අවශ්‍ය විවේකබුද්ධිය ඔවුන්ට නොමැත. අන්තිම කාලය සම්පූර්ණයෙන් අවසන් වන තෙක් පවත්නා, විෂාදය, යුද්ධය සහ ලේ වැගිරීමේ ආත්මයක් ඇත, එම ආත්මය තවත් වැඩි වනු ඇත. දෙවියන්වහන්සේගේ ජනතාව ඔවුන්ගේ නළල්වල මුද්‍රා තබනු ලැබූ වහාම—එය දෘශ්‍යමානව දැකිය හැකි කිසිම මුද්‍රාවක් හෝ ලකුණක් නොව, බුද්ධිමය වශයෙන්ද ආත්මික වශයෙන්ද සත්‍යය තුළ ස්ථිරව පිහිටුවනු ලැබීමකි, එසේ ඔවුන් චලනය කරනු නොහැකි වන ලෙස—දෙවියන්වහන්සේගේ ජනතාව මුද්‍රා තබා, සොලවීම සඳහා සූදානම් කළ වහාම, එය පැමිණෙනු ඇත. ඇත්ත වශයෙන්ම, එය දැනටමත් ආරම්භ වී ඇත. දෙවියන්වහන්සේගේ විනිශ්චයන් දැන් දේශය මත පවතී; එය අපට එන දේ කුමක්දැයි දැනගන්නට හැකි වන ලෙස අපට අනතුරු ඇඟවීමක් දීමටය.” Manuscript Releases, volume 10, 252.

“සම්පූර්ණ පොළොවේ ස්වාමීන්වහන්සේ අසල සිටින අභිෂේකලත් අය, වරක් ආවරණය කරන කෙරුබයෙකු ලෙස සාතන්ට දෙන ලද තත්ත්වය දරති. උන්වහන්සේගේ සිංහාසනය වටා සිටින ශුද්ධ සත්ත්වයන් මගින්, ස්වාමීන්වහන්සේ පොළොවේ වැසියන් සමඟ අඛණ්ඩ සන්නිවේදනයක් පවත්වාගෙන යයි. රන් තෙල් නියෝජනය කරන්නේ, විශ්වාසවන්තයන්ගේ පහනන් දිලිසෙමින් නොවී නිවී නොයන ලෙස දෙවියන්වහන්සේ ඒවා සපයා තබන අනුග්‍රහයයි. දෙවියන්වහන්සේගේ ආත්මයේ පණිවිඩ තුළින් මේ ශුද්ධ තෙල් ස්වර්ගයෙන් වගුරුවනු නොලැබුනේ නම්, නපුරේ ක්‍රියාකාරකම් මිනිසුන් මත සම්පූර්ණ පාලනයක් ගනු ඇත.”

අප වෙත ඔහු එවන පණිවිඩ අපි නොගන්නා විට දෙවියන් අගෞරවයට පත් කරනු ලබයි. එසේ කිරීමෙන්, ඔහු අපගේ ආත්මයන් තුළට වගුරුවා, අඳුරෙහි සිටින අය වෙත ප්‍රකාශ කරවනු කැමති වූ ස්වර්ණමය තෙල් අපි ප්‍රතික්ෂේප කරමු. “බලව, මනාලයා එයි; ඔහුට හමුවීමට පිටතට යන්න” යන කැඳවීම පැමිණෙන විට, ශුද්ධ තෙල් ලබා නොගත්, ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ කරුණාව තම හෘදයන් තුළ ආදරයෙන් රැක නොගත් අය, මෝඩ කන්‍යාවන් මෙන්, තම ස්වාමියා හමුවීමට සූදානම් නැති බව දැනගනු ඇත. ඔවුන්ට තෙල් ලබාගැනීමට තමන් තුළම බලය නැත; එබැවින් ඔවුන්ගේ ජීවිත නාශයට පත් වේ. එහෙත් දෙවියන්වහන්සේගේ ශුද්ධාත්මයාණන් ඉල්ලනු ලැබුවහොත්, අපි මෝසෙස් කළාක් මෙන්, “ඔබගේ මහිමය මට පෙන්වන්න” යැයි ආයාචනා කළහොත්, දෙවියන්වහන්සේගේ ප්‍රේමය අපගේ හෘදයන් තුළ වගුරුවනු ලැබේ. ස්වර්ණමය නළ මාර්ග ඔස්සේ, ස්වර්ණමය තෙල් අප වෙත ප්‍රේෂණය කරනු ලැබේ. “‘බලයෙන් නොවේ, ශක්තියෙන් නොවේ, නමුත් මාගේ ආත්මයාණන් කරණකොටගෙනය’ යයි සෙබාඕත් සමිඳාණන්වහන්සේ වදාරන සේක.” ධර්මිෂ්ඨකමේ සූර්යයාණන්ගේ දීප්තිමත් කිරණ ලබාගැනීමෙන්, දෙවියන්වහන්සේගේ දරුවන් ලෝකයේ ආලෝකයන් ලෙස බැබළෙති.” Review and Herald, July 20, 1897.

“දේවබලයේ අද්භූත ප්‍රකාශනයක් සභාවල තුළ ඇතිවීමට නියමිතය; එහෙත් ස්වාමීන්වහන්සේ ඉදිරියෙහි තමන්ම පහත් කරගෙන, පාපෝච්චාරණය සහ පසුතැවිල්ල මගින් තම හෘදයේ දොර විවෘත නොකළ අය මත එය ක්‍රියා නොකරනු ඇත. දෙවියන්වහන්සේගේ මහිමයෙන් පොළොව ආලෝකවත් කරන ඒ බලයේ ප්‍රකාශනය තුළ, ඔවුන් දකින්නේ තම අන්ධකමේදී භයානක යැයි සිතන යම් දෙයක් පමණක් වන අතර, එය ඔවුන්ගේ භීතිකාවන් උද්දීපනය කරන දෙයක් වනු ඇත; එයට විරුද්ධව පිහිටා සිටීමට ඔවුහු තමන්ම සූදානම් කරගනු ඇත. ස්වාමීන්වහන්සේ ඔවුන්ගේ බලාපොරොත්තු හා ආදර්ශයන් අනුව ක්‍රියා නොකරන බැවින්, ඔවුහු එම කාර්යයට විරුද්ධ වනු ඇත. “අපි,” ඔවුහු කියති, “මෙතරම් වසර ගණනාවක් මේ කාර්යයේ සිටියෙමු නම්, දෙවියන්වහන්සේගේ ආත්මය නොදැන සිටිය යුත්තේ මන්ද?” දෙවියන්වහන්සේගේ පණිවිඩයන්හි අවවාදවලටත් අයදීමන්ටත් ඔවුන් ප්‍රතිචාර නොදැක්වූ බැවින්, එසේම “මම ධනවත්ය, සම්පත් වර්ධනය වී ඇත, කිසි දෙයකින් හිඟයක් නැත” යනුවෙන් අඛණ්ඩව පැවසූ බැවින්, එසේ වූයේය.” Maranatha, 219

“බොහෝ දෙනෙක් විශාල ප්‍රමාණයකින් පළමු වර්ෂාව ලැබීමට අසමත් වී ඇත. දෙවියන් වහන්සේ ඔවුන් සඳහා මෙසේ සපයා දී ඇති සියලු ප්‍රයෝජන ඔවුන් ලබාගෙන නැත. එම අඩුව අවසාන වර්ෂාව මඟින් පූරණය කරනු ලැබේ යයි ඔවුහු බලාපොරොත්තු වෙති. කරුණාවේ අතිශය පොහොසත් බහුලතාවය ප්‍රදානය කරනු ලබන විට, එය පිළිගැනීම සඳහා තම සිත් විවෘත කිරීමට ඔවුහු අදහස් කරති. ඔවුහු භයානක වැරැද්දක් කරමින් සිටිති. දෙවියන් වහන්සේ තම ආලෝකය සහ දැනුම දීමෙන් මනුෂ්‍ය හෘදය තුළ ආරම්භ කර ඇති කාර්යය අඛණ්ඩව ඉදිරියට ගමන් කළ යුතුය. සෑම පුද්ගලයෙකුම තමාගේම අවශ්‍යතාවය අවබෝධ කරගත යුතුය. ආත්මයාණන් වහන්සේගේ වාසස්ථානය සඳහා හෘදය සෑම අපවිත්‍රතාවයකින්ම හිස් කර පවිත්‍ර කළ යුතුය. පාපය පිළිගෙන අත්හැරීම මඟින්ද, උනන්දුවෙන් කරන යාච්ඤාව මඟින්ද, තමන්ව දෙවියන් වහන්සේට කැප කිරීම මඟින්ද, මුල් ගෝලයෝ පෙන්තකොස්ත දින ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේගේ වගුරුවීම සඳහා සූදානම් වූහ. දැන්ද එම කාර්යයම, එහෙත් වඩා මහත් මට්ටමකින්, කරනු ලැබිය යුතුය. එවිට මනුෂ්‍ය නියෝජිතයා කළ යුතුව තිබුණේ ආශීර්වාදය ඉල්ලා, තමන් සම්බන්ධයෙන් වන කාර්යය සම්පූර්ණ කරන පිණිස ස්වාමින් වහන්සේ බලා සිටීම පමණි. කාර්යය ආරම්භ කළේ දෙවියන් වහන්සේය, මනුෂ්‍යයා යේසුස් ක්‍රිස්තුස් තුළ සම්පූර්ණ කරමින්, උන්වහන්සේ තම කාර්යය අවසන් කරන සේක. එහෙත් පළමු වර්ෂාවෙන් නිරූපණය කරන ලද කරුණාව නොසලකා හැරීමක් කිසිසේත් නොතිබිය යුතුය. තමන්ට ලැබී ඇති ආලෝකය අනුව ජීවත් වන අය පමණක් වැඩි ආලෝකය ලබති. අපි දිනපතා ක්‍රියාශීලී කිතුනු ගුණධර්ම ප්‍රකාශ කිරීමෙහි ඉදිරියට නොයන්නෙමු නම්, අවසාන වර්ෂාවේදී ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේගේ ප්‍රකාශනයන් අපි හඳුනා නොගන්නෙමු. එය අප වටා ඇති හෘදයන් මත වැටෙමින් තිබිය හැකි නමුත්, අපි එය හඳුනාගැනීමට හෝ පිළිගැනීමට නොහැකි වනු ඇත.” Testimonies to Ministers, 506, 507.

“අපි අන්තිම වැස්ස බලා සිටිය යුතු නොවේ. අප මත වැටෙන කරුණාවේ ඉඳුරු හා වර්ෂාව හඳුනාගෙන ඒවා තමන්ට අදාළ කරගන්නා සියල්ලන් මත එය පැමිණෙමින් තිබේ. අපි ආලෝකයේ කැබලි එකතු කරගන්නා කල, අප උන්වහන්සේ පිළිබඳ විශ්වාස කරන ලෙස අපව සතුටින් කැමතිවන, දෙවියන්වහන්සේගේ නියත දයාකෘපා අගය කරන කල, එවිට සෑම පොරොන්දුවක්ම ඉටු කරනු ලැබේ. [යෙසායා 61:11 උපුටා දක්වා ඇත.] මුළු පෘථිවියම දෙවියන්වහන්සේගේ මහිමයෙන් පිරී යා යුතුය.” The Seventh-day Adventist Bible Commentary, volume 7, 984.

“ශුද්ධස්ථානය තුළ යේසුස්වහන්සේගේ කාර්යය සම්පූර්ණ වන තුරු, එම දූතයන් සතරදෙනා සතර දිශාවේ සුළං අල්ලා තබනු ඇතැයි මම දුටුවෙමි; ඉන්පසු අවසාන වසංගත සත පැමිණෙනු ඇත.” Early Writings, 36.

“එක් අවස්ථාවක, මම නිව්යෝර්ක් නගරයේ සිටියදී, රාත්‍රී කාලයේ, අහස දෙසට මහලින් මහලක් ඉහළ නැඟෙන ගොඩනැගිලි දක්නට මා කැඳවනු ලැබුවෙමි. මෙම ගොඩනැගිලි අග්නिरोधක බවට සහතික කර තිබූ අතර, ඒවා ඔවුන්ගේ අයිතිකරුවන් සහ ගොඩනඟුවන්ගේ ගෞරවය සඳහා ඉදිකරන ලදී. මෙම ගොඩනැගිලි තව තවත් උසට නැඟී ගිය අතර, ඒවා තුළ අතිශය මිල අධික ද්‍රව්‍ය භාවිත කරන ලදී. මෙම ගොඩනැගිලි අයිති වූ අය තමන්ටම මෙසේ අසමින් නොසිටියහ: ‘අප විසින් දෙවියන්වහන්සේට වඩාත්ම ගෞරවය දිය හැක්කේ කෙසේද?’ ස්වාමින්වහන්සේ ඔවුන්ගේ සිතුවිලි තුළ නොසිටියේය.”

“මම මෙසේ සිතුවෙමි: ‘අහෝ, මෙලෙස තමන්ගේ වත්කම් ආයෝජනය කරමින් සිටින අය දෙවියන් වහන්සේ එය දකින ආකාරයෙන් තමන්ගේ මාර්ගය දැකගත හැකි නම් කොපමණ හොඳ ද! ඔවුහු විභවශාලී ගොඩනැගිලි ගොඩගසමින් සිටිති; එහෙත් විශ්වයේ පාලකයාණන්ගේ දෘෂ්ටියෙහි ඔවුන්ගේ සැලසුම් කිරීමත් යෝජනා ගොඩනැගීමත් කොපමණ මෝඩ ද! ඔවුහු හෘදයත් මනසත් සතු සියලු බලයන් සමඟ දෙවියන් වහන්සේට මහිමය කෙසේ දිය හැකිද යන්න අධ්‍යයනය නොකරති. මනුෂ්‍යයාගේ ප්‍රථම කර්තව්‍යය වන මේ කරුණ ඔවුන්ගේ දෘෂ්ටියෙන් අහිමිව ගොස් ඇත.’”

මෙම උසස් ගොඩනැගිලි ඉදිවෙමින් ගිය කල, ඒවායේ හිමියෝ තමන් සතු අරමුදල් ස්වයං තෘප්තිය සපුරාගැනීමටත් තම අසල්වැසියන්ගේ ඊර්ෂ්‍යාව උද්දීපනය කිරීමටත් භාවිත කළ හැකි බව ගැන අභිලාෂී ගර්වයෙන් ප්‍රීති වූහ. ඔවුන් මෙලෙස ආයෝජනය කළ මුදලින් බොහෝ කොටසක් ලැබී තිබුණේ බලහත්කාරයෙන් අය කිරීමෙන්, දුප්පතුන් දැඩි ලෙස මිරිකා පීඩනය කිරීමෙන්ය. ස්වර්ගයේ සෑම ව්‍යාපාරික ගනුදෙනුවක් සම්බන්ධයෙන්ම ගිණුමක් තබාගනු ලබන බව ඔවුහු අමතක කළහ; සෑම අයුතු ගනුදෙනුවක්ම, සෑම වංචනික ක්‍රියාවක්ම එහි ලියා තබා ඇත. තම වංචාවෙන් හා උද්ධච්චකමෙන් මනුෂ්‍යයන් ස්වාමීන්වහන්සේ ඔවුන්ට ඉක්මවා යාමට ඉඩ නොදෙන සීමාවකට ළඟා වන කාලය පැමිණෙමින් තිබේ; එවිට යෙහෝවාගේ දීර්ඝසහනයට සීමාවක් ඇති බව ඔවුහු දැනගනු ඇත.

ඊළඟට මා ඉදිරියෙන් ගත වූ දර්ශනය ගිනි අනතුරු ඇඟවීමක් විය. මිනිසුන් උස හා ගිනි නොගන්නා බවට සිතාගත් ගොඩනැගිලි දෙස බලා, “මේවා සම්පූර්ණයෙන්ම ආරක්ෂිතය” යැයි කීහ. එහෙත් ඒ ගොඩනැගිලි පීච්වලින් සාදා තිබුණාක් මෙන් දහනය වී ගියාය. විනාශය නවතා තැබීමට ගිනි නිවන යන්ත්‍රවලට කිසිවක් කළ නොහැකි විය. ගිනි නිවන සේවකයන්ට එම යන්ත්‍ර ක්‍රියාත්මක කිරීමට නොහැකි විය.

“ස්වාමීන්වහන්සේගේ කාලය පැමිණෙන විට, ගර්විත සහ අභිලාෂාකාංකෂී මනුෂ්‍යයන්ගේ හෘදයන්හි කිසිදු වෙනසක් සිදුවී නොතිබේ නම්, ගැළවීමට බලවත්ව තිබූ අත විනාශ කිරීමටද බලවත් වන බව මිනිස්සු දැනගනු ඇතැයි මට උපදෙස් දී ඇත. දෙවියන්වහන්සේගේ අත නවත්වා තැබීමට කිසිදු පෘථිවී බලයක් සමත් නොවේ. දෙවියන්වහන්සේගේ ව්‍යවස්ථාව අගෞරවයට ලක් කිරීම නිසාත්, ඔවුන්ගේ ආත්මාර්ථකාමී අභිලාෂය නිසාත් මනුෂ්‍යයන් මත ප්‍රතිඵලයක් පමුණුවීමට දෙවියන්වහන්සේ විසින් නියම කළ කාලය පැමිණෙන විට, ගොඩනැගිලි විනාශයෙන් ආරක්ෂා කරනු පිණිස ඒවා ඉදිකිරීමේදී භාවිත කළ හැකි කිසිදු ද්‍රව්‍යයක් නොමැත.” Testimonies, volume 9, 12, 13.