යේසුස් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ එළිදරව්ව - අංක අට

“ආගමික නිදහසේ දේශය වන ඇමරිකාව, මනෝසාක්ෂිය බලහත්කාරයෙන් යටත් කරමින් මනුෂ්‍යයන් බොරු සබත් දිනට ගෞරව කිරීමට බලකරන කාර්යයේ පාප් පදවිය සමඟ එක්වනු විට, භූමණ්ඩලයේ සෑම රටකම ජනතාව ඇගේ ආදර්ශය අනුගමනය කිරීමට ගෙනයනු ලබන්නෝය.” Testimonies, volume 6, 18.

“දෙවියන්වහන්සේගේ නීතිය උල්ලංඝනය කරමින් පාප් පදවියේ ආයතනය බලගන්වන නියෝගය මඟින්, අපගේ ජාතිය ධර්මිෂ්ඨකමෙන් සම්පූර්ණයෙන්ම තමන්ව වෙන් කරගනු ඇත. ප්‍රොටෙස්ටන්ට්වාදය එහි අත අගාධය ඉක්මවා රෝමානු බලයේ අත අල්ලාගැනීමට දිගු කරන විට, එය අබිස්සය ඉක්මවා ආත්මවාදය සමඟ අත් බැඳගැනීමට ළඟා වන විට, මෙම ත්‍රිවිධ එක්සත්කමේ බලපෑම යටතේ අපගේ රට ප්‍රොටෙස්ටන්ට් සහ ජනරජ ආණ්ඩුවක් ලෙස එහි ව්‍යවස්ථාවේ සෑම මූලධර්මයක්ම ප්‍රතික්ෂේප කරනු ලබන විට, සහ පාප්වාදී අසත්‍යයන් හා මෝහයන් ප්‍රචාරය කිරීම සඳහා විධිවිධාන සලසනු ලබන විට, එවිට සාතන්ගේ අද්භූත ක්‍රියාකාරිත්වයේ කාලය පැමිණ ඇති බවත් අවසානය අසන්න බවත් අපට දැනගත හැකිය.” Testimonies, volume 5, 451.

“එක්සත් ජනපදයේ ජනතාව අනුග්‍රහයට ලක් වූ ජනතාවක් වූහ; එහෙත් ඔවුන් ආගමික නිදහස සීමා කර, ප්‍රොටස්ටන්ට්වාදය අත්හැර, පාප්වාදයට අනුබල දෙන විට, ඔවුන්ගේ වරදේ ප්‍රමාණය සම්පූර්ණ වනු ඇත; සහ ‘ජාතික අපස්ථානය’ ස්වර්ගයේ පොත්වල ලියාපදිංචි කරනු ලැබේ. මෙම අපස්ථානයේ ප්‍රතිඵලය ජාතික විනාශය වනු ඇත.” Review and Herald, May 2, 1893.

ඔහු අලංකාර දේශයට ද ප්‍රවේශ වන්නේය; බොහෝ රටවල් පෙරළා දමනු ලබන්නේය. එහෙත් ඔහුගේ අතින් ගැලවෙන්නේ මේවාය, එනම් ඒදොම්, මෝවබ් සහ අම්මොන්ගේ පුත්‍රයන්ගෙන් ප්‍රධාන කොටසයි. දානියෙල් 11:41.

තවද මම දැක, ස්වර්ගයේ මධ්‍යභාගය අතරින් පියාසර කරමින් සිටින දූතයෙකු ඇසීයෙමි; ඔහු මහත් හඬින් මෙසේ කීවේය: තවමත් නාද කිරීමට ඇති දූතයන් තිදෙනාගේ තූරිය හඬවල් අනුව, පෘථිවියේ වාසය කරන්නන්ට අයියෝ, අයියෝ, අයියෝ! එළිදරව් 8:13.

තවද අහසේ මහත් අද්භූත දර්ශනයක් පෙනුණේය; හිරුයෙන් වැසුණු ස්ත්‍රියක්, ඇගේ පාද යට සඳද, ඇගේ හිස මත තාරකා දොළොසක කිරුළක්ද තිබුණේය. ඇය ගර්භණීව සිට, ප්‍රසව වේදනාවෙන් පීඩිතව, බිළිඳා ප්‍රසූත කිරීමට කැළඹී හඬමින් සිටියාය. තවත් අද්භූත දර්ශනයක් අහසේ පෙනුණේය; බලව, මහත් රතු නාගයෙක් සිටියේය, උගේ හිස් සතක්ද අං දහයක්ද තිබිණ, උගේ හිස් මත කිරුළු සතක්ද තිබුණේය. උගේ වාල්පිල්ල අහසේ තාරකාවල තුන්වන කොටස ඇදගෙන, ඒවා පොළොවට හෙළීය. තවද නාගයා, ඇය ප්‍රසූත කිරීමට සූදානම්ව සිටි ස්ත්‍රිය ඉදිරියෙහි නின்றේ, ඇගේ දරුවා උපන් වහාම ඔහු ගිල දැමීමටය. ඇය සියලු ජාතීන්ට යකඩ සැරයටියකින් පාලනය කරනු ලබන පුරුෂ දරුවෙකු ප්‍රසූත කළාය; තවද ඇගේ දරුවා දෙවියන් වෙතත්, උන්වහන්සේගේ සිංහාසනය වෙතත් ඔසවා ගනු ලැබීය. එළිදරව් 12:1–5.

ඇය වේදනාවට පත් වීමට පෙර උපත දුන්නාය; ඇගේ වේදනාව පැමිණීමට පෙරම ඇය පුරුෂ දරුවෙකු ප්‍රසූත කළාය. මෙවන් දෙයක් කවරෙක් අසා ඇත්තේද? මෙවන් දේවල් කවරෙක් දැක ඇත්තේද? පොළොව එක දිනකදීම ප්‍රසවයට පත් කරනු ලබන්නේද? නොහොත් ජාතියක් එකවරම උපදින්නේද? මක්නිසාද සියොන් වේදනාවට පත් වූ විගසම ඇය තම දරුවන් ප්‍රසූත කළාය. “මම උපත දක්වා ගෙනැවිත්, ප්‍රසවය සිදුවීමට නොසලස්වන්නෙම්ද?” යයි ස්වාමීන්වහන්සේ කියන සේක. “මම ප්‍රසවය සිදුවීමට සලස්වා, ගර්භය වසා දමන්නෙම්ද?” යයි නුඹගේ දෙවියන්වහන්සේ කියන සේක. යෙසායා 66:7–9.

යෙරුසලම සමඟ ප්‍රීති වන්න, ඇයට ප්‍රේම කරන ඔබ සැමදෙනා ඇය සමඟ සතුටු වන්න; ඇය නිසා ශෝක වූ ඔබ සැමදෙනා, ඇය සමඟ මහත් ප්‍රීතියෙන් ප්‍රීති වන්න. එවිට ඔබ ඇගේ සැනසිල්ලේ ස්තනවලින් පානය කොට තෘප්තිමත් වන්නහුය; ඔබ කිරි උරාගෙන, ඇගේ මහිමයේ බහුලත්වයෙන් ප්‍රීතිමත් වන්නහුය. මක්නිසාද ස්වාමීන්වහන්සේ මෙසේ කියනසේක: බලව, මම ගංගාවක් මෙන් ඇයට සමාදානය දිගු කර දෙන්නෙමි, ජාතීන්ගේ මහිමය ගලා යන දියදාරාවක් මෙන් ඇයට දෙන්නෙමි; එවිට ඔබ පානය කරන්නහුය, ඇගේ දෙපස මත දරාගෙන යනු ලබන්නහුය, ඇගේ දණහිස් මත හුරතල් කරනු ලබන්නහුය. මවක් තම දරුවා සනසන ලෙස, එසේම මම ඔබ සනසන්නෙමි; ඔබ යෙරුසලමේදී සනසනු ලබන්නහුය. ඔබ මේ දකින්නාක්කල් ඔබගේ හදවත ප්‍රීති වනු ඇත, ඔබගේ ඇට පැළෑටියක් මෙන් සශ්‍රීක වනු ඇත; ස්වාමීන්වහන්සේගේ හස්තය උන්වහන්සේගේ සේවකයන් උදෙසා ප්‍රසිද්ධ වනු ඇත, උන්වහන්සේගේ කෝපය උන්වහන්සේගේ සතුරන් උදෙසා ද ප්‍රකාශ වනු ඇත. යෙසායා 66:10–14.

“ස්වාමීන්වහන්සේගේ කාර්යයේ ආත්මයද, ප්‍රාණයන්ගේ ගැලවීම පිළිබඳ ආදරභාවයද හදවතේ දරාගන්නා දෙවියන්වහන්සේගේ සත්‍ය ජනතාව, පාපය එහි සැබෑ, පාපී ස්වභාවයෙන්ම නිතර දකිති. දෙවියන්වහන්සේගේ ජනතාව පහසුවෙන් වැළඳගන්නා පාපයන් සම්බන්ධයෙන් ඔව්හු සෑමවිටම විශ්වාසවන්තව හා පැහැදිලිව කටයුතු කිරීමේ පැත්තේ සිටිති. විශේෂයෙන් සභාව උදෙසා වූ අවසාන කාර්යයේදී, දෙවියන්වහන්සේගේ සිංහාසනය ඉදිරියෙහි දෝෂ රහිතව සිටීමට නියමිත එකලක්ෂ හතළිස් හතර දහස මුද්‍රා තැබීමේ කාලයේදී, දෙවියන්වහන්සේගේ නාමයෙන් තමන්ව පවසාගන්නා ජනතාවගේ අයුතුකම් ඔවුන්ට අතිශය ගැඹුරින් දැනෙන්නෙය. මෙය අනාගතවක්තෘවරයා විසින්, එක් එක් අයගේ අතෙහි මරන ආයුධයක් ඇති මනුෂ්‍යයන්ගේ රූපකය යටතේ, අවසාන කාර්යය දැක්වූ අයුරින් බලවත්ව ප්‍රකාශ කර ඇත. ඔවුන් අතර එක් මනුෂ්‍යයෙක් හණ වස්ත්‍රයෙන් ඇඳී සිටි අතර, ඔහුගේ පැත්තක ලේඛකයෙකුගේ මෂිධාරකයක් තිබුණේය. ‘එවිට ස්වාමීන්වහන්සේ ඔහුට මෙසේ වදාළසේක: නුවර මැදින්, යෙරුසලමේ මැදින් ගොස්, එහි මැද සිදුකරනු ලබන සියලු අශුචිකම් නිසා සුසුම් හෙළන, විලාප නඟන මනුෂ්‍යයන්ගේ නළල් මත ලකුණක් තබන්න.’” Testimonies, volume 3, 266.

ආඥාව මෙසේය: “නුවර මැදින්, යෙරුසලම මැදින් ගොස්, එහි මැද සිදුකරනු ලබන සියලු පිළිකුල්කම් නිසා සුසුම්ලමින් ද විලාප නඟමින් ද සිටින මිනිසුන්ගේ නළල් මත ලකුණක් තබන්න.” මෙසේ සුසුම්ලමින් විලාප නඟන්නෝ ජීවනයේ වචන ප්‍රකාශ කරමින් සිටියහ; ඔවුන් තරවටු කළහ, උපදෙස් දුන්නහ, තදින් අයැද සිටියහ. දෙවියන්වහන්සේට අපහාස කරමින් සිටි සමහරු පසුතැවිලි වී, උන්වහන්සේ ඉදිරියෙහි තම සිත් නමවා ගත්හ. එහෙත් ස්වාමීන්වහන්සේගේ තේජස ඉස්රායෙලයෙන් පහව ගොස් තිබුණි; බොහෝ දෙනා තවමත් ආගමික ආචාර-විධි පවත්වාගෙන ගිය නමුත්, උන්වහන්සේගේ බලය හා සන්නිධිය අඩු වී තිබුණි.

“උන්වහන්සේගේ ක්‍රෝධය විනිශ්චයයන් තුළින් පිටව යන කාලයේදී, ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ මෙම නම्र, කැපවූ අනුගාමිකයෝ ලෝකයේ අනෙක් අයගෙන් තමන්ගේ ආත්මීය වේදනාව නිසා වෙන්කර හඳුනාගනු ලබන්නෝය; එම වේදනාව විලාපයෙන්ද හැඬීමෙන්ද, දෝෂාරෝපණයෙන්ද අනතුරු ඇඟවීම්වලින්ද ප්‍රකාශ වේ. අනෙක් අය දැනට පවතින අකුසලයට වස්ත්‍රයක් ආවරණය කර දමන්නටත්, සෑම තැනකම පැතිර පවතින මහත් දුෂ්ටකම නිදහස් කර දක්වන්නටත් උත්සාහ කරන අතර, දෙවියන්වහන්සේගේ ගෞරවය පිළිබඳ උද්යෝගයක් සහ ආත්මයන් පිළිබඳ ප්‍රේමයක් ඇති අය කිසිවෙකුගේ ප්‍රසාදය ලැබීම සඳහා නිශ්ශබ්ද නොවන්නෝය. අධර්මවන්තයන්ගේ අපවිත්‍ර ක්‍රියා සහ කථාවන් නිසා ඔවුන්ගේ ධර්මිෂ්ඨ ආත්මයන් දිනෙන් දින පීඩාවට පත්වේ. අපරාධයේ වේගයෙන් ගලායන ප්‍රවාහය නවත්වන්නට ඔවුන්ට බලයක් නැති බැවින්, ඔව්හු ශෝකයෙන්ද භීතියෙන්ද පිරී සිටිති. මහත් ආලෝකය ලැබූ අයගේම ගෙවල් තුළ ආගම හෙළා දකිනු දැක ඔව්හු දෙවියන්වහන්සේ ඉදිරියේ විලාප කරති. සභාව තුළ අභිමානය, ලෝභකම, ආත්මාර්ථකාමීභාවය සහ සෑම වර්ගයකටම ආසන්න රැවටීම් පවතින බැවින් ඔව්හු තම ආත්මයන් දුක්විඳවති, පීඩා කරති. දෝෂාරෝපණයට උද්යෝග දක්වන දෙවියන්වහන්සේගේ ආත්මය පාදතලයෙන් මැඩ දමනු ලබයි, එසේම සාතන්ගේ සේවකයෝ ජයග්‍රහණය කරති. දෙවියන්වහන්සේ අගෞරවයට පත්කරනු ලබන අතර, සත්‍යය ප්‍රභාවහීන කරනු ලබයි.”

තමන්ගේම ආත්මික පසුබැසීම ගැන දුක් නොවන, අන්‍යයන්ගේ පාපයන් පිළිබඳ ශෝක නොකරන පන්තිය දෙවියන්වහන්සේගේ මුද්‍රාව නොලැබූවන් ලෙස ඉතිරි කරනු ලබන්නෝය. ස්වාමින්වහන්සේ තම දූතයන් වන, අතෙහි ඝාතන ආයුධ දරා සිටින මිනිසුන්ට මෙසේ අණ කරයි: ‘ඔහුගේ පසුපසින් නුවර පුරා ගොස් පහර දෙන්න; ඔබගේ ඇස ඉතිරි නොකරත්වා, ඔබ ද කරුණාව නොදක්වත්වා: මහල්ලන් හා තරුණයන් ද, කන්‍යාවන් ද, කුඩා දරුවන් ද, ස්ත්‍රීන් ද සම්පූර්ණයෙන් මරා දමන්න: එහෙත් සලකුණ ඇති කිසිවෙකු අසළටවත් නොඑළඹෙන්න; මගේ ශුද්ධස්ථානයෙන් ආරම්භ කරන්න.’ එවිට ඔව්හු ගෘහය ඉදිරියෙහි සිටි වයෝවෘද්ධ පුරුෂයන්ගෙන් ආරම්භ කළෝය.

“මෙහිදී අපි දකින්නේ සභාව—ස්වාමිවහන්සේගේ ශුද්ධස්ථානය—දෙවියන්වහන්සේගේ උදහසේ ප්‍රහාරය ප්‍රථමයෙන්ම අත්විඳි ස්ථානය වූ බවයි. දෙවියන්වහන්සේ විසින් මහත් ආලෝකය ලබාදී, ජනතාවගේ ආත්මික හිතසතුටුකම්වල ආරක්ෂකයන් ලෙස සිටි වයෝවෘද්ධ පුරුෂයෝ තමන් වෙත භාරකළ විශ්වාසය ද්‍රෝහීව අත්හැරියාහ. පුරාණ දිනවල මෙන් අද්භුත ක්‍රියා හෝ දෙවියන්වහන්සේගේ බලයේ ප්‍රකට ප්‍රකාශනය අප බලාපොරොත්තු විය යුතු නැතැයි ඔව්හු ස්ථානයක් ගෙන සිටියාහ. කාලය වෙනස් වී ඇත. මේ වචන ඔවුන්ගේ අවිශ්වාසය ශක්තිමත් කරයි; එවිට ඔව්හු කියති: ස්වාමිවහන්සේ යහපතක්ද නොකරන සේක, දුෂ්ටකමක්ද නොකරන සේක. තම ජනතාවට විනිශ්චය ගෙන එමින් පැමිණීමට උන්වහන්සේ අතිශයින් කරුණාමයය. මෙලෙස, “සාමයත් ආරක්ෂාවත්” යන්න නැවත කිසිදා තම හඬ හොරණෑවක් මෙන් උස්කර දෙවියන්වහන්සේගේ ජනතාවට ඔවුන්ගේ අකටයුතුකම්ද, යාකොබ්ගේ ගෘහයට ඔවුන්ගේ පාපද පෙන්වා නොදෙන මිනිසුන්ගෙන් නැගී එන කෑගැසීම වේ. බුරන්නට අකමැති වූ මේ නිශ්ශබ්ද බල්ලෝම, අගෞරවයට ලක්වූ දෙවියන්වහන්සේගේ යුක්තිසහගත ප්‍රතිශෝධය අත්විඳින අය වෙති. පුරුෂයෝද, කන්‍යාවෝද, කුඩා දරුවෝද සියල්ලෝ එකට විනාශ වෙති.” Testimonies, volume 5, 210, 211.

තවද තවත් දූතයෙක් අනතුරුව පැමිණ, “බබිලෝනය වැටී ඇත, වැටී ඇත, ඒ මහත් නගරය; මක්නිසාද, ඇය සිය වංචනාචාරයේ උදහස්කමේ මිදෙන් සියලු ජාතීන්ට පානය කළාය” යයි කීවේය. එළිදරව් 14:8.

තවද ඔහු බලවත් හඬකින් මහත් ශබ්දයෙන් කෑගසා මෙසේ කීවේය: “මහා බබිලෝනිය වැටී ගියාය, වැටී ගියාය; ඇය දුෂ්ටාත්මයන්ගේ වාසස්ථානයක්ද, සෑම අපවිත්‍ර ආත්මයකම ගුප්ත නිවාසයක්ද, සෑම අපවිත්‍ර හා ඝෘණිත පක්ෂියෙකුගේ කූඩුවක්ද වී ඇත.” එළිදරව් 18:2.

“නුඹලාගේ දෙවියන් වහන්සේ කියන සේක: මාගේ ජනතාව සනසාපන්න, සනසාපන්න. යෙරුසලමට සනසවන ලෙස කථා කර, ඇයට හඬගා කියන්න: ඇයගේ සටන අවසන් වී ඇත, ඇයගේ අපරාධය කමා කරනු ලැබ ඇත; මක්නිසාද ඇයගේ සියලු පාපයන් වෙනුවෙන් ස්වාමින්වහන්සේගේ අතින් දෙගුණයක් ඇය ලැබ තිබේ.” යෙසායා 40:1, 2.

ස්වාමීන්වහන්සේ මෙසේ කියන සේක: ස්වර්ගය මාගේ සිහසුන ය, පොළොව මාගේ පාදපීඨය ය; එසේනම්, ඔබ සැම මා උදෙසා ගොඩනඟන ගෘහය කොතැනද? මාගේ විවේකස්ථානය කොතැනද? මක්නිසාද මේ සියල්ල මාගේ අතින් සාදන ලද්දේ ය, මේ සියල්ල එසේ ඇති වූයේ යයි ස්වාමීන්වහන්සේ කියන සේක. එහෙත් මම බැලීම කරන්නේ මේ මනුෂ්‍යයා වෙතය, එනම් දුප්පත් වූ, පසුතැවිලි වූ ආත්මයක් ඇති, මාගේ වචනයට වෙව්ලන තැනැත්තා වෙතය. ගවයෙකු මරන්නා මනුෂ්‍යයෙකු ඝාතනය කළාක් මෙන් ය; බැටළුවෙකු පූජා කරන්නා බල්ලෙකුගේ බෙල්ල කපා දැමුවාක් මෙන් ය; අර්පණයක් ඔප්පු කරන්නා ඌරාගේ ලේ ඔප්පු කළාක් මෙන් ය; දුම් පූජා කරන්නා රූපවහන්සේකට ආශීර්වාද කළාක් මෙන් ය. එසේය, ඔවුහු තමන්ගේම මාර්ග තෝරාගෙන ඇත, ඔවුන්ගේ ආත්මය ඔවුන්ගේ පිළිකුල්කම්වල සතුටු වෙයි. මමත් ඔවුන්ගේ මායාවන් තෝරාගෙන, ඔවුන් භය වන දේ ඔවුන් පිටට ගෙන එන්නෙමි; මක්නිසාද මම කැඳවූ කල කිසිවෙකුත් පිළිතුරු නොදුන්නේ ය; මම කතා කළ කල ඔවුහු නොඇසූහ. එහෙත් ඔවුහු මාගේ ඇස් ඉදිරියේ දුෂ්ටකම කළහ, මම ප්‍රීති නොවූ දේම තෝරාගත්හ. යෙසායා 66:1–4.

ස්වාමීන්වහන්සේගේ වචනයට කම්පා වන ඔබ, ස්වාමීන්වහන්සේගේ වචනය අසන්න; මාගේ නාමය නිසා ඔබට වෛර කළ, ඔබව පිටතට නෙරපා දැමූ ඔබගේ සහෝදරයෝ, “ස්වාමීන්වහන්සේ මහිමයට පත් වීමට යහපත” යයි කීහ. එහෙත් උන්වහන්සේ ඔබගේ සතුට පිණිස ප්‍රකාශ වන්නේය, ඔවුන් ලජ්ජාවට පත්වන්නේය. නගරයෙන් ඝෝෂාවේ හඬක්, මාලිගාවෙන් හඬක්, තම සතුරන්ට ප්‍රතිഫල දෙන ස්වාමීන්වහන්සේගේ හඬක්. යෙසායා 66:5, 6.

තවද පෙන්තකොස්ත දවස සම්පූර්ණයෙන් පැමිණි කල, ඔවුන් සියල්ලෝ එක සිතින් එක ස්ථානයක රැස්ව සිටියෝය. එවිට අහසින් වේගවත් බලවත් සුළඟක් හමා එනවාක් මෙන් ශබ්දයක් හදිසියේම ඇතිවී, ඔවුන් හිඳ සිටි ගෙය මුළුල්ලම පිරී ගියේය. එවිට ගිනි මෙන් වූ බෙදී ගිය දිවවල් ඔවුන්ට ප්‍රකාශ වී, ඒ එකිනෙකා මත නවත්නා ලද්දේය. ක්‍රියා 2:1-3.

නගරයෙන් ඝෝෂාවක හඬක්, මාලිගාවෙන් හඬක්, තම සතුරන්ට ප්‍රතිඵල දෙන ස්වාමින්වහන්සේගේ හඬක්ය. යෙසායා 66:6.

ඇය වේදනා විඳින්නට පෙර දරුවා බිහි කළාය; ඇයගේ වේදනාව පැමිණීමට පෙරම පුරුෂ දරුවෙකු බිහි කළාය. මෙවැනි දෙයක් අසා ඇත්තේ කවුද? මෙවැනි දේවල් දුටුවේ කවුද? පොළොව එක් දිනකදී දරුවන් බිහි කිරීමට සලස්වනු ලබන්නේ ද? නැතහොත් ජාතියක් එකවරම උපදිනවා ද? මන්ද, සියොන් වේදනා විඳින්නට පටන් ගත් විගසම ඇය තම දරුවන් බිහි කළාය. “මම උපත දක්වා ගෙනැවිත්, බිහි කරවන්නේ නැද්ද?” කියා ස්වාමීන්වහන්සේ පවසන සේක. “මම බිහි කරවන තැනට ගෙනැවිත්, ගර්භය වසා දමන්නෙම් ද?” කියා ඔබගේ දෙවියන්වහන්සේ පවසන සේක. යෙසායා 66:7–9.

යෙරුසලම සමඟ ප්‍රීති වන්න, ඇයට ප්‍රේම කරන්නාවූ ඔබ සියල්ලෝ ඇය සමඟ සතුටු වන්න; ඇය ගැන ශෝක වූ ඔබ සියල්ලෝ ඇය සමඟ මහත් ප්‍රීතියෙන් ප්‍රීති වන්න. එසේ කරන්නේ ඔබ ඇගේ සැනසිල්ලේ ස්තනවලින් පාන කර තෘප්තිමත් වන පිණිසය; ඇගේ මහිමයේ පූර්ණත්වයෙන් ඔබ උරාගෙන ප්‍රීතිමත් වන පිණිසය. මක්නිසාද ස්වාමීන්වහන්සේ මෙසේ කියනසේක: බලන්න, මම ගංගාවක් මෙන් සමාදානය ඇය වෙත දිගුකරන්නෙමි, ජාතීන්ගේ මහිමය ගලා යන දොළක් මෙන් ඇය වෙත ගෙනඑන්නෙමි. එවිට ඔබ පාන කරන්නහුය; ඇගේ පාර්ශ්වයන් මත ඔබ උසුලාගෙන යනු ලබන්නහුය, ඇගේ දණහිස් මත ඔබ ආදරයෙන් දොලවනු ලබන්නහුය. තම මව විසින් සැනසෙන අයෙකු මෙන්, එසේම මම ඔබ සැම සනසන්නෙමි; ඔබ යෙරුසලමේදී සැනසීම ලබන්නහුය. ඔබ මෙය දකින විට ඔබගේ හදවත ප්‍රීතිවනු ඇත, ඔබගේ අස්ථි තණකොළ මෙන් සශ්‍රීක වර්ධනය ලබනු ඇත; එවිට ස්වාමීන්වහන්සේගේ හස්තය උන්වහන්සේගේ සේවකයන්ට ප්‍රකාශවනු ඇත, උන්වහන්සේගේ කෝපය උන්වහන්සේගේ සතුරන්ට ද ප්‍රකාශවනු ඇත. යෙසායා 66:10–14.

මක්නිසාද, බලව, ස්වාමීන්වහන්සේ ගින්න සමඟද, සුළි කුණාටුවක් මෙන් තම රථ සමඟද පැමිණෙනසේක; උන්වහන්සේගේ කෝපය උග්‍රතාවයෙන්ද, උන්වහන්සේගේ තරවටු කිරීම ගිනි ජ්වාලාවලින්ද ඉටු කිරීමටය. මක්නිසාද ගින්නෙන්ද උන්වහන්සේගේ කඩුවෙන්ද ස්වාමීන්වහන්සේ සියලු මාංසය සමඟ විනිශ්චය කරනසේක; ස්වාමීන්වහන්සේ විසින් මරණයට පත්කරනු ලබන්නෝ බොහෝ වන්නෝය. මැද ඇති එක් ගසක් පිටුපස උයන්වල තමන්ම ශුද්ධ කරගන්නාවෝද, තමන්ම පවිත්‍ර කරගන්නාවෝද, ඌරු මාංසයත්, අශුද්ධ දේත්, මීයාත් භුක්තිවිඳිනාවෝද, ඔවුන් සියල්ලෝම එකට විනාශ කරනු ලැබන්නෝය, ස්වාමීන්වහන්සේ කියනසේක. මක්නිසාද මම ඔවුන්ගේ ක්‍රියාවන්ද ඔවුන්ගේ සිතිවිලන්ද දනිමි. සියලු ජාතීන්ද සියලු භාෂාවන්ද එක්රැස් කරන්නෙමි යන කාලය පැමිණෙන්නේය; ඔව්හු පැමිණ මාගේ මහිමය දකින්නෝය. යෙසායා 66:15–18.

එබැවින් ඉශ්‍රායෙල් පුත්‍රයෝ සදාකාල ගිවිසුමක් වශයෙන් තම පරම්පරා පුරා සබත් දවස පවත්වමින් සබත ආචරించවල්ලා. එය මා හා ඉශ්‍රායෙල් පුත්‍රයන් අතර සදහටම ලකුණක් වන්නේය; මක්නිසාද ස්වාමීන් වහන්සේ දින හයකින් අහසත් පොළොවත් මැවූසේක, හත්වන දින විශ්‍රාම ගෙන ප්‍රාණවත් වූසේක. නික්මයාම 31:16, 17.

“මම ඔවුන් අතර ලකුණක් තබන්නෙමි; ඔවුන්ගෙන් ගැළවුණු අය මම ජාතීන් වෙත—තර්ෂීෂ්, පූල්, ලූද්, දුනු අදින්නන් වෙත, ටූබාල් හා යාවාන් වෙත, මාගේ කීර්තිය අසා නැතිද, මාගේ මහිමය දුටු නැතිද දුරස්ථ දූපත් වෙත—යවන්නෙමි. ඔවුහු ජාතීන් අතර මාගේ මහිමය ප්‍රකාශ කරන්නෝ ය. තවද ඔවුහු ඔබගේ සියලු සහෝදරයන් සියලු ජාතීන්ගෙන් අශ්වයන් පිටද, රථවලද, පල්ලක්කුවලද, කතරම්වලද, වේගවත් සතුන් පිටද, යෙරුසලමේ පිහිටි මාගේ ශුද්ධ කන්දට, ස්වාමීන්වහන්සේට පූජාවක් ලෙස ගෙන එන්නෝ ය,” යයි ස්වාමීන්වහන්සේ කියනසේක; “ඉශ්‍රායෙල් පුත්‍රයෝ පවිත්‍ර භාජනයකින් ස්වාමීන්වහන්සේගේ ගෘහයට පූජාව ගෙන එන්නාක් මෙන්ය. තවද ඔවුන්ගෙන් සමහරෙකු පූජකයන් ලෙසද ලෙවීවරුන් ලෙසද මම ගන්නෙමි,” යයි ස්වාමීන්වහන්සේ කියනසේක. “මක්නිසාද මම කරන්නට යන නව අහසත් නව පොළොවත් මා ඉදිරියෙහි ස්ථිරව පවතින්නාක් මෙන්,” යයි ස්වාමීන්වහන්සේ කියනසේක, “එසේම ඔබගේ වංශයත් ඔබගේ නාමයත් ස්ථිරව පවතින්නේය. තවද එසේ වනුයේ, එක් අමාවකෙන් තවත් අමාවකටද, එක් සබත් දිනකින් තවත් සබත් දිනකටද, සියලු මාංසය මා ඉදිරියෙහි නමස්කාර කිරීමට පැමිණෙන්නේය,” යයි ස්වාමීන්වහන්සේ කියනසේක. “ඔවුහු පිටතට ගොස් මට විරුද්ධව අපරාධ කළ මනුෂ්‍යයන්ගේ මළකඳන් දෙස බලන්නෝ ය; මක්නිසාද ඔවුන්ගේ පණුවා මැරෙන්නේ නැත, ඔවුන්ගේ ගින්න නිවෙන්නේද නැත; ඔවුහු සියලු මාංසයට අග්‍රහණීය දෙයක් වන්නෝ ය.” යෙසායා 66:16–24.