The book of Daniel identifies that it is Rome that establishes the vision, and that understanding was opposed by the Protestants of Millerite history when William Miller identified this fact. In the last days, it is still Rome that establishes the vision, and today Laodicean Adventism now upholds the fallen Protestant view that the robbers of thy people are Antiochus Epiphanes. The covenant people that were being passed by in Millerite history resisted the very same truth, that is now resisted by the covenant people of the last days that are now being passed by. Solomon said it well:
Kniha Daniel určuje, že videnie ustanovuje Rím, a tomuto porozumeniu odporovali protestanti milleritských dejín, keď William Miller tento fakt označil. V posledných dňoch je to stále Rím, kto ustanovuje videnie, a dnes laodicejský adventizmus zastáva padlý protestantský názor, že lúpežníci z tvojho ľudu sú Antiochus Epifanes. Ľud zmluvy, ktorý bol v milleritských dejinách obchádzaný, odporoval tej istej pravde, ktorej teraz odporuje ľud zmluvy posledných dní, ktorý je teraz obchádzaný. Šalamún to vyjadril dobre:
The thing that hath been, it is that which shall be; and that which is done is that which shall be done: and there is no new thing under the sun. Is there anything whereof it may be said, See, this is new? it hath been already of old time, which was before us. Ecclesiastes 1:9, 10.
To, čo bolo, je to, čo bude; a čo sa stalo, je to, čo sa stane; a niet ničoho nového pod slnkom. Či je niečo, o čom by sa mohlo povedať: Pozri, toto je nové? Už to bolo oddávna, v časoch, ktoré boli pred nami. Kazateľ 1:9, 10.
Prophetically there are three manifestations of Rome, and the first two manifestations identify the characteristics of the third, for truth is established upon the testimony of two.
Prorocky existujú tri prejavy Ríma a prvé dva prejavy určujú charakteristiky tretieho, lebo pravda sa potvrdzuje na svedectve dvoch.
But if he will not hear thee, then take with thee one or two more, that in the mouth of two or three witnesses every word may be established. Matthew 18:16.
Ale ak ťa nepočúvne, vezmi so sebou ešte jedného alebo dvoch, aby bolo v ústach dvoch alebo troch svedkov potvrdené každé slovo. Matúš 18,16.
The religion of pagan Rome was paganism, and paganism is a counterfeit of true religion. It is not so much a counterfeit in the sense that counterfeit currency is understood, for paganism actually looks nothing like true religion. But prophetically it has counterfeit characteristics. The City of Rome is a counterfeit of Jerusalem, and it has a temple (the Pantheon) that was a counterfeit of the temple in Jerusalem. The religious practices of paganism are unsanctified and devilish, but they represent Satan’s counterfeit religious practices. The head of pagan Rome’s religion was titled Pontifex Maximus. “Pontifex Maximus” originally referred to the chief priest of the Roman state religion in ancient Rome, with its origins dating back to the early Roman Republic. Over time, it became associated with political and religious authority and eventually evolved into the title used by the Pope in the Roman Catholic Church today.
Náboženstvom pohanského Ríma bolo pohanstvo a pohanstvo je falzifikátom pravého náboženstva. Nie je to ani tak falzifikát v tom zmysle, v akom sa rozumie falšovaná mena, pretože pohanstvo sa v skutočnosti vôbec nepodobá pravému náboženstvu. Prorocky však má falšované charakteristiky. Mesto Rím je falzifikátom Jeruzalema a má chrám (Pantheon), ktorý bol falzifikátom chrámu v Jeruzaleme. Náboženské praktiky pohanstva sú neposvätené a diabolské, ale predstavujú Satanove falšované náboženské praktiky. Hlava náboženstva pohanského Ríma niesla titul Pontifex Maximus. „Pontifex Maximus“ pôvodne označoval najvyššieho kňaza rímskeho štátneho náboženstva v starovekom Ríme, pričom jeho pôvod siaha do obdobia ranej Rímskej republiky. Postupom času sa tento titul začal spájať s politickou a náboženskou autoritou a napokon sa vyvinul do podoby titulu, ktorý dnes používa pápež v Rímskokatolíckej cirkvi.
The title of the chief priest of pagan Rome was Pontifex Maximus, and it was also the title of the chief priest of papal Rome and it is a Latin term that means the “Greatest of Supreme Pontiff.” He was the chief priest of the Roman state religion, particularly the cult of the god Jupiter. The Pontifex Maximus had significant religious authority and responsibilities, including overseeing various religious rites and ensuring the proper functioning of the Roman religious calendar. The Pontifex Maximus was the head of the College of Pontiffs (Collegium Pontificum), a group of priests responsible for interpreting and maintaining the rituals of Roman religion.
Titul hlavného kňaza pohanského Ríma bol Pontifex Maximus a bol to aj titul hlavného kňaza pápežského Ríma; je to latinský výraz, ktorý znamená „Najvyšší z najvyšších pontifexov“. Bol hlavným kňazom rímskeho štátneho náboženstva, osobitne kultu boha Jupitera. Pontifex Maximus mal významnú náboženskú autoritu a zodpovednosti vrátane dohľadu nad rôznymi náboženskými obradmi a zabezpečovania riadneho fungovania rímskeho náboženského kalendára. Pontifex Maximus bol hlavou Kolégia pontifikov (Collegium Pontificum), skupiny kňazov zodpovedných za výklad a zachovávanie obradov rímskeho náboženstva.
The chief priest of both pagan and papal Rome was Pontifex Maximus, therefore the title of the head of modern Rome will naturally also be Pontifex Maximus. The religion of pagan Rome was paganism, and the religion of papal Rome was, and still is, paganism, but cloaked by a profession of Christianity, and the religion of last-day modern Rome will be paganism, cloaked by a profession of Christianity.
Najvyšší kňaz pohanského i pápežského Ríma bol Pontifex Maximus; preto titul hlavy novodobého Ríma bude prirodzene tiež Pontifex Maximus. Náboženstvom pohanského Ríma bolo pohanstvo a náboženstvom pápežského Ríma bolo a stále je pohanstvo, avšak zahalené vyznávaním kresťanstva; a náboženstvom moderného Ríma posledných dní bude pohanstvo, zahalené vyznávaním kresťanstva.
Both pagan and papal Rome had a specific period of time that they would rule supremely. Pagan Rome was to rule supremely for three hundred and sixty years in fulfillment of the time prophecy of Daniel chapter eleven, verse twenty-four.
Pohanský aj pápežský Rím mali určené osobitné časové obdobie, počas ktorého mali vládnuť zvrchovane. Pohanský Rím mal vládnuť zvrchovane tristošesťdesiat rokov na naplnenie časového proroctva z Daniela 11,24.
He shall enter peaceably even upon the fattest places of the province; and he shall do that which his fathers have not done, nor his fathers’ fathers; he shall scatter among them the prey, and spoil, and riches: yea, and he shall forecast his devices against the strong holds, even for a time. Daniel 11:24.
Vstúpi pokojne aj na najúrodnejšie miesta provincie; a bude robiť to, čo nerobili jeho otcovia ani otcovia jeho otcov; rozdelí medzi nich korisť, lúpež a bohatstvo; ba bude osnovovať svoje úmysly proti pevnostiam, a to len na čas. Daniel 11:24.
The subject of verse twenty-four is pagan Rome, for they became the subject in verse sixteen, and continue as the subject until verse thirty-one. We will address these verses specifically in coming articles, but here we are simply pointing out that prophecy identified that pagan Rome would rule supremely for three hundred and sixty years, as represented by Rome “forecasting” their “devices against the strong holds, even for a time.” The word translated “against” actually means “from,” and the verse is saying that Rome would direct the world “from” the “strong holds,” which was the City of Rome, and it would do so for a “time”, which is three hundred and sixty years.
Predmetom dvadsiateho štvrtého verša je pohanský Rím, pretože sa stal predmetom už v šestnástom verši a zostáva ním až po tridsiaty prvý verš. Týmto veršom sa budeme osobitne venovať v nasledujúcich článkoch, no tu iba poukazujeme na to, že proroctvo označilo, že pohanský Rím bude zvrchovane vládnuť tristošesťdesiat rokov, ako to znázorňuje Rím, ktorý „zamýšľa“ svoje „úmysly proti pevnostiam, a to na čas“. Slovo preložené ako „proti“ v skutočnosti znamená „z“, a verš hovorí, že Rím bude riadiť svet „z“ „pevností“, ktorými bolo mesto Rím, a bude tak činiť po „čas“, čo je tristošesťdesiat rokov.
Pagan Rome began to rule supremely at the Battle of Actium, in 31 BC, and continued to rule supremely until the year 330 AD, when Constantine moved the capital of the empire from the stronghold of the City of Rome, to the City of Constantinople. Then the empire began its infamous decline. The City of Rome was the prophetic “strong hold” for pagan Rome, and when it ruled from that city it was invincible. In the warfare that followed Constantine’s transfer of power, the City of Rome became the target of attack for Genseric and the invading barbarian tribes, who are represented by the first four Trumpets of Revelation chapter eight.
Pohanský Rím začal vládnuť zvrchovane v bitke pri Aktiu v roku 31 pred Kr. a zvrchovane vládol až do roku 330 po Kr., keď Konštantín premiestnil hlavné mesto ríše z pevnosti mesta Rím do mesta Konštantínopol. Potom sa ríša začala neslávne rúcať. Mesto Rím bolo prorockou „pevnosťou“ pohanského Ríma, a keď vládol z tohto mesta, bol neporaziteľný. Vo vojne, ktorá nasledovala po Konštantínovom prenesení moci, sa mesto Rím stalo terčom útoku pre Gensericha a vpádu barbarských kmeňov, ktoré sú znázornené prvými štyrmi trúbami v ôsmej kapitole Zjavenia.
For this reason in Daniel chapter eleven, verse thirty-one, the “arms” (pagan Rome) that stood up for the papacy, first polluted the “sanctuary of strength.” The City of Rome is the prophetic “sanctuary of strength” for both pagan and papal Rome, for in the year 330, with the transfer of pagan authority to Constantinople, the City of Rome was left to papal Rome that was on the rise. For this reason, Revelation chapter thirteen, verse two says the dragon (pagan Rome), gave papal Rome its “seat.” A “seat” is where a power rules from, and from the year 538 through to 1798, papal Rome ruled supremely as had pagan Rome ruled supremely for “a time”.
Z tohto dôvodu v Danielovi, v 11. kapitole, 31. verši, „ramená“ (pohanský Rím), ktoré povstali na podporu pápežstva, najprv poškvrnili „svätyňu sily“. Mesto Rím je prorockou „svätyňou sily“ pre pohanský aj pápežský Rím, lebo v roku 330, prenesením pohanskej moci do Konštantínopola, bolo mesto Rím ponechané pápežskému Rímu, ktorý bol na vzostupe. Z tohto dôvodu Zjavenie, 13. kapitola, 2. verš hovorí, že drak (pohanský Rím) dal pápežskému Rímu jeho „stolicu“. „Stolica“ je miesto, odkiaľ moc vládne, a od roku 538 až do roku 1798 vládol pápežský Rím najvyššou mocou, tak ako pohanský Rím vládol najvyššou mocou po „čas“.
Prophecy identifies a specific period of time when both pagan and papal Rome would rule supremely, and when they did so it would be from their seat of authority, which was the City of Rome. Pagan Rome’s invincibility ended when they left the City of Rome, marking the end of the three hundred and sixty years, represented as a “time” in verse twenty-four, and when the twelve hundred and sixty years of papal rule ended in 1798, Napoleon had the pope taken out of the City of Rome and he died in exile.
Proroctvo určuje osobitné časové obdobie, keď budú pohanský aj pápežský Rím vládnuť zvrchovane, a keď tak budú činiť, bude to zo svojho sídla moci, ktorým bolo mesto Rím. Nepremožiteľnosť pohanského Ríma sa skončila, keď opustil mesto Rím, čím sa označil koniec tristošesťdesiatich rokov, predstavených ako „čas“ vo verši dvadsaťštyri; a keď sa v roku 1798 skončilo tisícdvestošesťdesiat rokov pápežskej vlády, Napoleon dal pápeža odviesť z mesta Rím a ten zomrel vo vyhnanstve.
Pagan Rome and Papal Rome establish that modern Rome will rule supremely for a specific prophetic period in the last days. “Time is no longer”, but the period of papal persecution of the last days is a specific period that begins at the soon-coming Sunday law in the United States and continues until human probation closes, when Michael stands up and pronounces, “He that is unjust, let him be unjust still: and he which is filthy, let him be filthy still: and he that is righteous, let him be righteous still: and he that is holy, let him be holy still.”
Pohanský Rím a pápežský Rím ustanovujú, že moderný Rím bude v posledných dňoch vládnuť zvrchovane počas určitého prorockého obdobia. „Času už viac nebude“, avšak obdobie pápežského prenasledovania posledných dní je určité obdobie, ktoré sa začína čoskoro prichádzajúcim nedeľným zákonom v Spojených štátoch a pokračuje až do uzavretia ľudskej doby milosti, keď povstane Michal a vyhlási: „Kto pácha neprávosť, nech pácha neprávosť ešte; a kto je poškvrnený, nech je poškvrnený ešte; a kto je spravodlivý, nech je spravodlivý ešte; a kto je svätý, nech je svätý ešte.“
Pagan Rome persecuted Christians in the Colosseum in the City of Rome during its bloody history, and Christian historians have estimated that during the Dark Ages of papal rule one hundred million martyrs were murdered by the papacy, but the papacy denies that claim and sets the estimate at about fifty million. Pagan and papal Rome both persecuted God’s faithful, and modern Rome will also persecute God’s faithful people in the last days.
Pohanský Rím počas svojich krvavých dejín prenasledoval kresťanov v Koloseu v meste Rím a kresťanskí historici odhadli, že počas temného veku pápežskej vlády pápežstvo zavraždilo sto miliónov mučeníkov; pápežstvo však toto tvrdenie popiera a stanovuje odhad na približne päťdesiat miliónov. Pohanský aj pápežský Rím prenasledovali Božích verných a moderný Rím bude v posledných dňoch tiež prenasledovať Boží verný ľud.
“Many will be imprisoned, many will flee for their lives from cities and towns, and many will be martyrs for Christ’s sake in standing in defense of the truth.” Selected Messages, book 3, 397.
„Mnohí budú uväznení, mnohí budú zachraňovať svoj život útekom z miest a mestečiek a mnohí budú mučeníkmi pre Krista, keď budú stáť na obranu pravdy.“ Selected Messages, zv. 3, s. 397.
Pagan Rome overcame three geographical obstacles as it took control of the world. Papal Rome overcame three geographical obstacles as it took control of the world. Modern Rome overcame the King of the South (the atheistic Soviet Union) in 1989, and will next overthrow the glorious land (the United States) at the soon coming Sunday law. It will then overcome Egypt (the entire world).
Pohanský Rím prekonal tri geografické prekážky, keď preberal vládu nad svetom. Pápežský Rím prekonal tri geografické prekážky, keď preberal vládu nad svetom. Moderný Rím v roku 1989 premohol kráľa juhu (ateistický Sovietsky zväz) a pri čoskoro prichádzajúcom nedeľnom zákone následne zvrhne slávnu krajinu (Spojené štáty). Potom premôže Egypt (celý svet).
“All society is ranging into two great classes, the obedient and the disobedient. Among which class shall we be found?
„Celá spoločnosť sa zoraďuje do dvoch veľkých skupín: poslušných a neposlušných. V ktorej z týchto skupín budeme nájdení?“
“Those who keep God’s commandments, those who live not by bread alone, but by every word that proceedeth out of the mouth of God, compose the church of the living God. Those who choose to follow Antichrist are subjects of the great apostate. Ranged under the banner of Satan, they break God’s law, and lead others to break it. They endeavor so to frame the laws of nations that men shall show their loyalty to earthly governments by trampling upon the laws of God’s kingdom.
„Tí, ktorí zachovávajú Božie prikázania, tí, ktorí nežijú len z chleba, ale z každého slova, ktoré vychádza z úst Božích, tvoria cirkev živého Boha. Tí, ktorí sa rozhodnú nasledovať Antikrista, sú poddanými veľkého odpadlíka. Zoradení pod zástavou satana prestupujú Boží zákon a vedú iných, aby ho prestupovali. Usilujú sa tak utvárať zákony národov, aby ľudia prejavovali svoju vernosť pozemským vládam pošliapavaním zákonov Božieho kráľovstva.
“Satan is diverting minds with unimportant questions, in order that they shall not with clear and distinct vision see matters of vast importance. The enemy is planning to ensnare the world.
„Satan odvádza mysle nepodstatnými otázkami, aby ľudia s jasným a zreteľným pohľadom nevideli veci nesmierneho významu. Nepriateľ plánuje zachvátiť svet do osídla.״
“The so-called Christian world is to be the theater of great and decisive actions. Men in authority will enact laws controlling the conscience, after the example of the Papacy. Babylon will make all nations drink of the wine of the wrath of her fornication. Every nation will be involved.” Manuscript Releases, volume 1, 296.
„Takzvaný kresťanský svet sa má stať javiskom veľkých a rozhodujúcich udalostí. Ľudia vo vedúcich postaveniach budú podľa príkladu pápežstva vydávať zákony ovládajúce svedomie. Babylon prinúti všetky národy piť z vína hnevu svojho smilstva. Bude do toho zapojený každý národ.“ Manuscript Releases, volume 1, 296.
In order to defend the truth that identifies the “glorious land” of Daniel eleven verse forty-one as a symbol of the United States, the Lion of the tribe of Judah opened to the students of prophecy of the last days the principle of the triple application of prophecy. The light from those last six verses, have been established by applying the history represented by “the daily” in the book of Daniel, as set forth in verse thirty-one of Daniel eleven, unto the last six verses of the chapter. The same bedrock truth (“the daily”), that became the key of Miller’s prophetic framework, also produced the prophetic framework of the last days. Miller’s framework was based upon the two desolating powers of paganism and papalism that persecuted God’s people, and the framework of the last days is based upon the three desolating powers that persecute God’s people in the last days.
Aby bolo možné obhájiť pravdu, ktorá stotožňuje „nádhernú zem“ z Daniela jedenástej kapitoly, štyridsiateho prvého verša, ako symbol Spojených štátov, Lev z kmeňa Júdovho otvoril študentom proroctva posledných dní zásadu trojitej aplikácie proroctva. Svetlo z týchto posledných šiestich veršov bolo ustanovené tým, že sa dejiny predstavené výrazom „každodenná“ v knihe Daniel, ako sú vyložené v tridsiatom prvom verši Daniela jedenástej kapitoly, aplikovali na posledných šesť veršov tejto kapitoly. Tá istá základná pravda („každodenná“), ktorá sa stala kľúčom Millerovho prorockého rámca, vytvorila aj prorocký rámec posledných dní. Millerov rámec bol založený na dvoch pustošiacich mocnostiach pohanstva a pápežstva, ktoré prenasledovali Boží ľud, a rámec posledných dní je založený na troch pustošiacich mocnostiach, ktoré prenasledujú Boží ľud v posledných dňoch.
The increase of knowledge represented in the last six verses of Daniel eleven, that represent the increase of knowledge that arrived in 1989, and that are represented by the Hiddekel River, was resisted by the enemies of truth. That resistance led to an understanding of the principle of the triple application of prophecy, which was first recognized as a triple application of Rome, which is the subject that establishes the vision of prophetic history.
Nárast poznania, znázornený v posledných šiestich veršoch Daniela jedenástej kapitoly, ktoré predstavujú nárast poznania, ktorý prišiel v roku 1989 a ktorý je znázornený riekou Hiddekel, bol odmietaný nepriateľmi pravdy. Tento odpor viedol k pochopeniu princípu trojitej aplikácie proroctva, ktorý bol najprv rozpoznaný ako trojitá aplikácia Ríma, čo je námet, ktorý ustanovuje videnie prorockých dejín.
Where there is no vision, the people perish: but he that keepeth the law, happy is he. Proverbs 29:18.
Kde niet videnia, ľud hynie; ale blahoslavený je ten, kto zachováva zákon. Príslovia 29:18.
The triple application of the three manifestations of Rome identifies that pagan and papal Rome’s religion is paganism, and that their religion is governed by a man titled Pontifex Maximus. Those two manifestations of Rome identify that three geographical powers are removed in advance of them ruling supremely for a specified period of time, and that they will rule from the seven-hilled city of Rome, which is their sanctuary of strength. They both witnessed to the fact that they persecuted God’s faithful people. Therefore, based upon these two witnesses we know that modern Rome’s religion will be paganism, and that she will be directed by the pope of Rome whose title is Pontifex Maximus.
Trojnásobná aplikácia troch prejavov Ríma ukazuje, že náboženstvom pohanského i pápežského Ríma je pohanstvo a že ich náboženstvo je spravované človekom nesúcim titul Pontifex Maximus. Tieto dva prejavy Ríma poukazujú na to, že tri zemepisné mocnosti sú odstránené ešte predtým, ako začnú po určené obdobie zvrchovane vládnuť, a že budú vládnuť zo sedemvrchového mesta Ríma, ktoré je ich svätyňou sily. Obe dosvedčovali skutočnosť, že prenasledovali verný Boží ľud. Preto na základe týchto dvoch svedkov vieme, že náboženstvom moderného Ríma bude pohanstvo a že bude vedený rímskym pápežom, ktorého titul je Pontifex Maximus.
Before the great whore takes control and rules supremely modern Rome will need to overcome three obstacles, and the first obstacle is past history with the demise of the Soviet Union in 1989, Rome’s atheistic enemy that resisted Rome’s power in Europe. The next obstacle is overthrown at the soon coming Sunday law in the United States, and then the United Nations will give its authority unto modern Rome for a short space. Once it is fully enthroned the persecution of the last days will take place.
Skôr než veľká smilnica prevezme kontrolu a získa najvyššiu vládu, bude musieť moderný Rím prekonať tri prekážky; a prvou prekážkou sú dejiny minulosti, a to zánik Sovietskeho zväzu v roku 1989, ateistického nepriateľa Ríma, ktorý sa vzpieral moci Ríma v Európe. Ďalšia prekážka bude odstránená pri čoskoro prichádzajúcom nedeľnom zákone v Spojených štátoch, a potom Organizácia Spojených národov odovzdá svoju moc modernému Rímu na krátky čas. Keď bude úplne dosadený na trón, nastane prenasledovanie posledných dní.
The book of Daniel, and especially Revelation chapter eight, provide the prophetic characteristics of Rome, which contribute to the correct understanding of modern Rome. One of those characteristics was the division of the Roman Empire into East and West as accomplished by Constantine in the year 330. Pagan Rome and papal Rome, when considered together, also speak to the twofold nature of Rome. Constantine’s division that produced western and eastern Rome is a second witness to pagan and papal Rome. Constantine set up the civil authority in the east, and left the ecclesiastical authority in the west. Pagan Rome represented statecraft and papal Rome represented churchcraft. The east was statecraft, the west was churchcraft as typified by the iron and clay of Daniel two, or the masculine horn and feminine horn of Daniel eight, or the beasts of prey of Daniel seven, and the sanctuary beasts of Daniel eight.
Kniha Daniel, a zvlášť ôsma kapitola Zjavenia, poskytujú prorocké charakteristiky Ríma, ktoré prispievajú k správnemu pochopeniu moderného Ríma. Jednou z týchto charakteristík bolo rozdelenie Rímskej ríše na Východ a Západ, ktoré uskutočnil Konštantín v roku 330. Pohanský Rím a pápežský Rím, keď sa posudzujú spoločne, takisto hovoria o dvojakej povahe Ríma. Konštantínovo rozdelenie, ktoré vytvorilo západný a východný Rím, je druhým svedkom pohanského a pápežského Ríma. Konštantín ustanovil občiansku moc na východe a cirkevnú moc ponechal na západe. Pohanský Rím predstavoval štátnictvo a pápežský Rím predstavoval cirkevníctvo. Východ bol štátnictvom, západ bol cirkevníctvom, ako to predobrazuje železo a hlina z druhej kapitoly Daniela, alebo mužský roh a ženský roh z ôsmej kapitoly Daniela, alebo dravé šelmy zo siedmej kapitoly Daniela a svätyňové šelmy z ôsmej kapitoly Daniela.
Modern Rome will also be twofold in nature, consisting of a combination of church and state, of iron and clay, and of churchcraft and statecraft, but Modern Rome is also threefold in nature. In Revelation chapter eight both western and eastern Rome were literally and symbolically divided into three. Constantine ruling from eastern Rome literally divided his kingdom to his three sons, and western Rome was symbolically represented by the sun, moon and stars that represented the threefold form of government that was employed by the Roman Empire. Thus, Modern Rome, though being twofold of churchcraft and statecraft, would also represent a threefold union represented by the dragon, the beast and the false prophet.
Novodobý Rím bude mať takisto dvojitú povahu, pozostávajúcu zo spojenia cirkvi a štátu, zo železa a hliny, z cirkevníctva a štátnictva, avšak Novodobý Rím bude mať aj trojitú povahu. V ôsmej kapitole Zjavenia boli západný i východný Rím doslovne aj symbolicky rozdelené na tri časti. Konštantín, vládnuci z východného Ríma, doslovne rozdelil svoje kráľovstvo svojim trom synom a západný Rím bol symbolicky predstavený slnkom, mesiacom a hviezdami, ktoré znázorňovali trojitú formu vlády, ktorú používala Rímska ríša. Tak teda Novodobý Rím, hoci je dvojitý v podobe cirkevníctva a štátnictva, bude zároveň predstavovať trojité spojenie, znázornené drakom, šelmou a falošným prorokom.
The manifestations of pagan and papal Rome identify the complex prophetic makeup of the final Modern Rome. It is the threefold union that takes place at the soon coming Sunday law that leads the world to Armageddon. It is the worldwide “Image of the Beast” which is a symbol of the combination of Church and State. Its head is Pontifex Maximus, who rules from the City of Rome, which is the seat of his power. The man of sin’s civil authority will be provided by the United Nations, and the world will be forced to accept the threefold, yet dual system of the antichrist, by the coercive power of the United States. Thus, just as pagan Rome (the dragon) in Revelation thirteen, verse two, gave the papacy “his power, his seat and great authority”, the United States, as typified by pagan Rome, accomplishes the same three works for modern Rome. The seat is Vatican City in the seven-hilled city of Rome, the authority is the United Nations, and the power is the United States. Together they lead the world to a place where the papacy “shall come to his end, and none shall help him”.
Prejavy pohanského a pápežského Ríma určujú zložitú prorockú skladbu záverečného moderného Ríma. Je to trojité zjednotenie, ku ktorému dochádza pri čoskoro prichádzajúcom nedeľnom zákone, čo vedie svet k Armagedonu. Je to celosvetový „obraz šelmy“, ktorý je symbolom spojenia Cirkvi a štátu. Jeho hlavou je Pontifex Maximus, ktorý vládne z mesta Rím, ktoré je sídlom jeho moci. Občiansku autoritu človeka hriechu poskytne Organizácia Spojených národov a svet bude donútený prijať trojitý, a predsa dvojitý systém antikrista donucovacou mocou Spojených štátov. Tak, ako pohanský Rím (drak) v trinástej kapitole Zjavenia, vo verši dva, dal pápežstvu „svoju moc, svoj stolec i veľkú právomoc“, Spojené štáty, ako predobraz pohanského Ríma, vykonávajú tie isté tri diela pre moderný Rím. Stolcom je Vatikánsky mestský štát v sedemvrchovom meste Rím, autoritou je Organizácia Spojených národov a mocou sú Spojené štáty. Spoločne vedú svet na miesto, kde pápežstvo „príde ku svojmu koncu, a nebude mu nikoho na pomoc“.
We will continue this study in the next article.
V tejto štúdii budeme pokračovať v nasledujúcom článku.
And the sixth angel poured out his vial upon the great river Euphrates; and the water thereof was dried up, that the way of the kings of the east might be prepared. And I saw three unclean spirits like frogs come out of the mouth of the dragon, and out of the mouth of the beast, and out of the mouth of the false prophet. For they are the spirits of devils, working miracles, which go forth unto the kings of the earth and of the whole world, to gather them to the battle of that great day of God Almighty. Behold, I come as a thief. Blessed is he that watcheth, and keepeth his garments, lest he walk naked, and they see his shame. And he gathered them together into a place called in the Hebrew tongue Armageddon. And the seventh angel poured out his vial into the air; and there came a great voice out of the temple of heaven, from the throne, saying, It is done. Revelation 16:12–17.
A šiesty anjel vylial svoju čašu na veľkú rieku Eufrat; a jej voda vyschla, aby sa pripravila cesta kráľom od východu slnka. A videl som troch nečistých duchov, podobných žabám, vychádzať z úst draka, z úst šelmy a z úst falošného proroka. Lebo sú to duchovia démonov, ktorí činia divy a vychádzajú ku kráľom zeme i celého sveta, aby ich zhromaždili do boja toho veľkého dňa všemohúceho Boha. Hľa, prichádzam ako zlodej. Blahoslavený je ten, kto bdie a zachováva svoje rúcho, aby nechodil nahý a nevideli jeho hanbu. A zhromaždil ich na miesto, ktoré sa po hebrejsky volá Armagedon. A siedmy anjel vylial svoju čašu do povetria; a z chrámu neba, od trónu, zaznel mohutný hlas, ktorý povedal: Stalo sa. Zjavenie 16:12–17.