We have been building upon Isaiah’s final prophecy that begins in chapter forty with the identification of the tarrying time that was initiated with the disappointment of July 18, 2020. We have been aligning the death of the two witnesses of Revelation with those that are dead in Ezekiel’s valley of dead dry bones in chapter thirty-seven. We are seeking through repetition to establish the very specific sequence of events associated with the resurrection of those that were murdered in the street by the beast that ascended from the bottomless pit.
Budovali sme na Izaiášovom záverečnom proroctve, ktoré sa začína v štyridsiatej kapitole určením času zdržania, ktorý sa začal sklamaním 18. júla 2020. Uvádzali sme do súladu smrť dvoch svedkov zo Zjavenia s tými, ktorí sú mŕtvi v Ezechielovom údolí suchých mŕtvych kostí v tridsiatej siedmej kapitole. Usilujeme sa prostredníctvom opakovania ustanoviť veľmi presný sled udalostí spojených so vzkriesením tých, ktorí boli zavraždení na ulici šelmou, ktorá vystúpila z bezodnej priepasti.
As we align these prophetic passages, we are unsealing portions of Revelation that have heretofore never been recognized, for this message is the unsealing of the Revelation of Jesus Christ that occurs just before the close of human probation. We are doing this work, for “the time is at hand.” In unsealing truths in Revelation that are now in the process of fulfillment, we are accomplishing the very work that was defined as John’s work in the Revelation. He was told to write the things he had seen, which were things that then existed and in recording those things John would simultaneously be writing the things that will be.
Keď uvádzame tieto prorocké pasáže do vzájomného súladu, odpečaťujeme časti Zjavenia, ktoré až doteraz nikdy neboli rozpoznané, lebo toto posolstvo je odpečatením Zjavenia Ježiša Krista, ku ktorému dochádza tesne pred uzavretím času ľudskej skúšky. Konáme toto dielo, lebo „čas je blízko“. Tým, že odpečaťujeme pravdy v Zjavení, ktoré sa teraz nachádzajú v procese napĺňania, vykonávame práve to dielo, ktoré bolo v Zjavení vymedzené ako Jánovo dielo. Bolo mu povedané, aby napísal veci, ktoré videl, ktoré boli vecami vtedy existujúcimi, a pri zaznamenávaní týchto vecí mal Ján súčasne písať aj o veciach, ktoré sa stanú.
Write the things which thou hast seen, and the things which are, and the things which shall be hereafter. Revelation 1:19.
Napíš teda, čo si videl, i čo je, i čo sa má stať potom. Zjavenie 1,19.
A logical stumbling block for Seventh-day Adventists, may very well be their traditional understanding of the book of Revelation. When a person accepts an established truth, but fails to see that the established truth was designed to develop over time, their initial correct understanding of truth can become a tradition or custom. The truth that has transformed into a tradition may very well produce the blindness represented in the message to Laodicea. The original truth is still truth, but the inability to see that truth is developed over time produces blindness. The truth is not the cause of their blindness, the blindness is simply a symptom of the cause. The cause is the ears that will not hear, the eyes that will not see and the heart that will not be converted in those who are self-satisfied with the comfort of tradition and custom.
Logickou prekážkou úrazu pre adventistov siedmeho dňa môže veľmi dobre byť ich tradičné chápanie knihy Zjavenie. Keď človek prijme ustálenú pravdu, no nevidí, že táto ustálená pravda bola určená na to, aby sa v priebehu času rozvíjala, jeho počiatočné správne pochopenie pravdy sa môže stať tradíciou alebo zvykom. Pravda, ktorá sa premenila na tradíciu, môže veľmi dobre spôsobiť slepotu predstavenú v posolstve Laodicei. Pôvodná pravda je stále pravdou, no neschopnosť vidieť, že pravda sa v priebehu času rozvíja, spôsobuje slepotu. Pravda nie je príčinou ich slepoty; slepota je jednoducho príznakom príčiny. Príčinou sú uši, ktoré nechcú počuť, oči, ktoré nechcú vidieť, a srdce, ktoré sa nechce obrátiť, u tých, ktorí sú sebauspokojení pohodlím tradície a zvyku.
“Christ in His teaching presented old truths of which He Himself was the originator, truths which He had spoken through patriarchs and prophets; but He now shed upon them a new light. How different appeared their meaning! A flood of light and spirituality was brought in by His explanation. And He promised that the Holy Spirit should enlighten the disciples, that the word of God should be ever unfolding to them. They would be able to present its truths in new beauty.
„Kristus vo svojom učení predkladal staré pravdy, ktorých On sám bol pôvodcom, pravdy, ktoré hovoril skrze patriarchov a prorokov; teraz však na ne vrhol nové svetlo. Ako odlišne sa javili svojím významom! Jeho výklad priniesol záplavu svetla a duchovnosti. A zasľúbil, že Duch Svätý osvieti učeníkov, že Božie slovo sa im bude neustále viac a viac odhaľovať. Budú môcť predkladať jeho pravdy v novej kráse.
“Ever since the first promise of redemption was spoken in Eden, the life, the character, and the mediatorial work of Christ have been the study of human minds. Yet every mind through whom the Holy Spirit has worked has presented these themes in a light that is fresh and new. The truths of redemption are capable of constant development and expansion. Though old, they are ever new, constantly revealing to the seeker for truth a greater glory and a mightier power.
„Odkedy v Edene zaznel prvý prísľub vykúpenia, život, charakter a prostrednícka služba Krista boli predmetom skúmania ľudských myslí. Predsa však každá myseľ, prostredníctvom ktorej pôsobil Duch Svätý, predstavila tieto témy vo svetle, ktoré je svieže a nové. Pravdy vykúpenia sú schopné neustáleho rozvíjania a rozširovania. Hoci sú staré, sú vždy nové a hľadajúcemu pravdu neprestajne odhaľujú väčšiu slávu a mocnejšiu silu.“
“In every age there is a new development of truth, a message of God to the people of that generation. The old truths are all essential; new truth is not independent of the old, but an unfolding of it. It is only as the old truths are understood that we can comprehend the new. When Christ desired to open to His disciples the truth of His resurrection, He began ‘at Moses and all the prophets’ and ‘expounded unto them in all the scriptures the things concerning Himself.’ Luke 24:27. But it is the light which shines in the fresh unfolding of truth that glorifies the old. He who rejects or neglects the new does not really possess the old. For him it loses its vital power and becomes but a lifeless form.
„V každom veku dochádza k novému rozvinutiu pravdy, k Božiemu posolstvu pre ľud tej generácie. Staré pravdy sú všetky nevyhnutné; nová pravda nie je nezávislá od starej, ale je jej rozvinutím. Len keď sú staré pravdy pochopené, môžeme porozumieť novým. Keď si Kristus želal otvoriť svojim učeníkom pravdu o svojom vzkriesení, začal „od Mojžiša a všetkých prorokov“ a „vykladal im vo všetkých Písmach to, čo sa na Neho vzťahovalo“. Lukáš 24:27. No práve svetlo, ktoré žiari v čerstvom rozvinutí pravdy, oslavuje staré. Ten, kto odmieta alebo zanedbáva nové, v skutočnosti nevlastní staré. Pre neho stráca svoju životodarnú moc a stáva sa iba neživou formou.“
“There are those who profess to believe and to teach the truths of the Old Testament, while they reject the New. But in refusing to receive the teachings of Christ, they show that they do not believe that which patriarchs and prophets have spoken. ‘Had ye believed Moses,’ Christ said, ‘ye would have believed Me; for he wrote of Me.’ John 5:46. Hence there is no real power in their teaching of even the Old Testament.
Sú takí, ktorí vyznávajú, že veria pravdám Starého zákona a učia ich, zatiaľ čo Nový odmietajú. Tým však, že odmietajú prijať učenie Kristovo, dokazujú, že neveria tomu, čo hovorili patriarchovia a proroci. „Keby ste verili Mojžišovi,“ povedal Kristus, „verili by ste aj mne, lebo on písal o mne.“ Ján 5,46. Preto v ich vyučovaní ani Starého zákona niet nijakej skutočnej moci.
“Many who claim to believe and to teach the gospel are in a similar error. They set aside the Old Testament Scriptures, of which Christ declared, ‘They are they which testify of Me.’ John 5:39. In rejecting the Old, they virtually reject the New; for both are parts of an inseparable whole. No man can rightly present the law of God without the gospel, or the gospel without the law. The law is the gospel embodied, and the gospel is the law unfolded. The law is the root, the gospel is the fragrant blossom and fruit which it bears.” Christ’s Object Lessons, 127.
„Mnohí, ktorí tvrdia, že veria evanjeliu a učia ho, sa nachádzajú v podobnom omyle. Odsúvajú starozmluvné Písma, o ktorých Kristus vyhlásil: ‚Sú to ony, ktoré svedčia o mne.‘ Ján 5,39. Tým, že zavrhujú Starý zákon, v skutočnosti zavrhujú aj Nový; lebo oba sú časťami jedného neoddeliteľného celku. Nikto nemôže správne predkladať Boží zákon bez evanjelia ani evanjelium bez zákona. Zákon je evanjelium stelesnené a evanjelium je zákon rozvinutý. Zákon je koreň, evanjelium je voňavý kvet a ovocie, ktoré nesie.“ Kristove podobenstvá, 127.
Those that claim to believe the old, but reject the new applies with even more force upon Seventh-day Adventists who claim to believe the Bible in its entirety, but reject the writings of the Spirit of Prophecy. In the Revelation John is a symbol of God’s people in the last days who are being persecuted for accepting both the Bible and Spirit of Prophecy.
Na tých, ktorí tvrdia, že veria starému, no odmietajú nové, sa to vzťahuje s ešte väčšou silou v prípade adventistov siedmeho dňa, ktorí tvrdia, že veria Biblii v jej celistvosti, no odmietajú spisy Ducha proroctva. V Zjavení je Ján symbolom Božieho ľudu v posledných dňoch, ktorý je prenasledovaný za to, že prijíma Bibliu i Ducha proroctva.
I John, who also am your brother, and companion in tribulation, and in the kingdom and patience of Jesus Christ, was in the isle that is called Patmos, for the word of God, and for the testimony of Jesus Christ. Revelation 1:9.
Ja Ján, ktorý som aj vaším bratom a spolupodielnikom na súžení, na kráľovstve i trpezlivosti Ježiša Krista, bol som na ostrove zvanom Patmos pre slovo Božie a pre svedectvo Ježiša Krista. Zjavenie 1,9.
If a person accepts the testimony of Jesus, which is the Spirit of Prophecy, which is the writings of Ellen White then the previous passage from her writings identifies the issue I am addressing. She wrote that the “truths of redemption are capable of constant development and expansion. Though old, they are ever new, constantly revealing to the seeker for truth a greater glory and a mightier power,” and that in “every age there is a new development of truth, a message of God to the people of that generation.”
Ak človek prijíma svedectvo Ježišovo, ktoré je Duch proroctva, ktorým sú spisy Ellen Whiteovej, potom predchádzajúci úryvok z jej spisov označuje otázku, ktorou sa zaoberám. Napísala, že „pravdy vykúpenia sú schopné neustáleho rozvíjania a rozširovania. Hoci sú staré, sú vždy nové a hľadajúcemu pravdu ustavične zjavujú väčšiu slávu a mocnejšiu silu,“ a že „v každom veku dochádza k novému rozvinutiu pravdy, k Božiemu posolstvu pre ľud tej generácie.“
Though the customary understanding of the book of Revelation that a typical Seventh-day Adventist might hold, is truth, the entire book of Revelation is a testimony of the last days. We are currently applying a truth that is now being unsealed, and that truth will not be recognized by those who are unwilling to accept that all the passages in the book of Revelation are part of the Revelation of Jesus Christ that is unsealed in the last days.
Hoci bežné chápanie knihy Zjavenia, ktoré by mohol zastávať typický adventista siedmeho dňa, je pravdou, celá kniha Zjavenia je svedectvom o posledných dňoch. V súčasnosti uplatňujeme pravdu, ktorá sa teraz odpečaťuje, a túto pravdu nerozpoznajú tí, ktorí nie sú ochotní prijať, že všetky state v knihe Zjavenia sú súčasťou Zjavenia Ježiša Krista, ktoré sa v posledných dňoch odpečaťuje.
The understanding that Adventism has held concerning Revelation eleven, being a fulfillment of the French Revolution is correct, and Sister White upholds that correct view. Yet that truth was simply a history, that is recorded to illustrate the last days. All of the book of Revelation is governed by this prophetic phenomenon.
Pochopenie, ktoré adventizmus zastával o jedenástej kapitole Zjavenia, že ide o naplnenie vo Francúzskej revolúcii, je správne a sestra Whiteová tento správny názor potvrdzuje. Táto pravda však bola jednoducho len dejinami, ktoré sú zaznamenané na znázornenie posledných dní. Celá kniha Zjavenia sa riadi týmto prorockým javom.
We are building upon the hidden history of the seven thunders as a guide to bring Ezekiel thirty-seven, Isaiah forty and Revelation eleven together with Matthew twenty-five’s parable of the ten virgins. Another prophetic line that upholds the application of the prophetic sequence of events we are addressing is found in the line of Christ, which also includes a secondary witness. Jesus was thirty years old when He was baptized and became Jesus Christ, for “Christ” in the Greek of the New Testament, or “Messiah” in the Hebrew of the Old Testament, means the anointed one.
Budujeme na skrytých dejinách siedmich hromov ako na vodidle, ktoré spája Ezechiela tridsaťsedem, Izaiáša štyridsať a Zjavenie jedenásť s podobenstvom Matúša dvadsaťpäť o desiatich pannách. Ďalšia prorocká línia, ktorá potvrdzuje uplatnenie prorockého sledu udalostí, ktorým sa zaoberáme, sa nachádza v Kristovej línii, ktorá zahŕňa aj druhotné svedectvo. Ježiš mal tridsať rokov, keď bol pokrstený a stal sa Ježišom Kristom, lebo „Kristus“ v gréčtine Nového zákona alebo „Mesiáš“ v hebrejčine Starého zákona znamená Pomazaný.
That word, I say, ye know, which was published throughout all Judaea, and began from Galilee, after the baptism which John preached; How God anointed Jesus of Nazareth with the Holy Ghost and with power: who went about doing good, and healing all that were oppressed of the devil; for God was with him. Acts 10:37, 38.
Vy viete, hovorím, o tom slove, ktoré sa rozhlásilo po celom Judsku a začalo sa od Galiley po krste, ktorý Ján kázal; ako Boh pomazal Ježiša Nazaretského Duchom Svätým a mocou; ktorý chodil dobre činiac a uzdravujúc všetkých, ktorých diabol utláčal, lebo Boh bol s ním. Skutky 10:37, 38.
For thirty years, Jesus prepared to be anointed, and once He was anointed at His baptism, He, as Christ presented His message for three and a half prophetic days. He was then slain, put in the grave, resurrected and then ascended to heaven. The beginning of his ministry of three and a half years of ministry was His baptism, that represents His death and resurrection, and at the end of his twelve hundred and sixty days of ministry He was crucified and then resurrected–for He is the beginning and ending. The event of His death and resurrection produced a mighty army that for another three and a half years took the gospel to the Jews, and thereafter to the world.
Tridsať rokov sa Ježiš pripravoval na pomazanie, a keď bol pri svojom krste pomazaný, On ako Kristus predkladal svoje posolstvo počas troch a pol prorockých dní. Potom bol zabitý, uložený do hrobu, vzkriesený a následne vystúpil do neba. Začiatkom jeho trojapolročnej služby bol jeho krst, ktorý predstavuje jeho smrť a vzkriesenie, a na konci jeho tisícdvestošesťdesiatich dní služby bol ukrižovaný a potom vzkriesený – lebo On je počiatok i koniec. Udalosť jeho smrti a vzkriesenia zrodila mocné vojsko, ktoré počas ďalších troch a pol rokov nieslo evanjelium Židom a potom svetu.
The Catholic church, that is the antichrist of Bible prophecy, was also thirty years in preparation, before it was anointed with power. In 508, “the daily” was removed. Sister White informs us directly that the Millerites had the correct understanding of “the daily” in the book of Daniel, in spite of the fact that the Laodicean Seventh-day Adventist church returned to apostate Protestantism’s Satanic view of “the daily” in the 1930’s.
Katolícka cirkev, ktorá je antikristom biblického proroctva, sa tiež pripravovala tridsať rokov, kým bola pomazaná mocou. V roku 508 bola „každodenná“ odstránená. Sestra Whiteová nás priamo informuje, že milleriti mali správne pochopenie „každodennej“ v knihe Daniel, napriek tomu, že laodicejská Cirkev adventistov siedmeho dňa sa v 30. rokoch 20. storočia vrátila k satanskému pohľadu odpadlíckeho protestantizmu na „každodennú“.
“Then I saw in relation to the ‘daily’ (Daniel 8:12) that the word ‘sacrifice’ was supplied by man’s wisdom, and does not belong to the text, and that the Lord gave the correct view of it to those who gave the judgment hour cry.” Early Writings, 74.
„Potom som vo vzťahu ku ‚každodennej‘ (Daniel 8:12) videla, že slovo ‚obeť‘ bolo doplnené ľudskou múdrosťou a nepatrí k textu, a že Pán dal správne porozumenie tejto veci tým, ktorí zvestovali volanie o hodine súdu.“ Early Writings, 74.
The “daily” represents paganism, and pagan Rome was the power that restrained and prevented the papacy from ascending to the throne of the earth. As predicted in the book of Daniel, and thereafter confirmed by history, and thereafter revealed by angels to William Miller and thereafter confirmed by Ellen White; in 508, the pagan restraint of the rise of the papacy was removed. As with Christ, for thirty years the antichrist prepared to be empowered in 538. Christ, and the antichrist were thirty years preparing to be empowered. Once the papacy was empowered in 538, it delivered its message of death for three and a half prophetic years, just as Christ had delivered His message of life, for three and a half years. The two witnesses of Revelation eleven, which in the history of the French Revolution represented the Old and New Testaments, were also given power to prophesy for three and a half prophetic days.
„Každodenná obeť“ predstavuje pohanstvo a pohanský Rím bol mocnosťou, ktorá zadržiavala a bránila pápežstvu vystúpiť na trón zeme. Ako bolo predpovedané v knihe Daniel, a následne potvrdené dejinami, a potom zjavené anjelmi Williamovi Millerovi a následne potvrdené Ellen Whiteovou; v roku 508 bola pohanská prekážka vzostupu pápežstva odstránená. Tak ako pri Kristovi, aj antikrist sa tridsať rokov pripravoval na to, aby bol v roku 538 zmocnený. Kristus i antikrist sa tridsať rokov pripravovali na prijatie moci. Keď bolo pápežstvo v roku 538 zmocnené, prinášalo svoje posolstvo smrti počas troch a pol prorockého roka, práve tak, ako Kristus prinášal svoje posolstvo života počas troch a pol roka. Dvaja svedkovia zo Zjavenia jedenástej kapitoly, ktorí v dejinách Francúzskej revolúcie predstavovali Starý a Nový zákon, dostali tiež moc prorokovať počas troch a pol prorockého dňa.
And I will give power unto my two witnesses, and they shall prophesy a thousand two hundred and threescore days, clothed in sackcloth. Revelation 11:3.
A dám moc svojim dvom svedkom a budú prorokovať tisíc dvestošesťdesiat dní, odetí v smútočnom rúchu. Zjavenie 11,3.
In 1798, after twelve hundred and sixty prophetic days, the antichrist received its deadly wound, just as Christ died on the cross after twelve hundred and sixty days, and just as the two witnesses, representing the Word of God were slain in the street after twelve hundred and sixty days.
V roku 1798, po tisícdvestošesťdesiatich prorockých dňoch, antikrist utrpel svoju smrteľnú ranu, práve tak, ako Kristus zomrel na kríži po tisícdvestošesťdesiatich dňoch, a ako aj dvaja svedkovia, predstavujúci Božie slovo, boli zabití na ulici po tisícdvestošesťdesiatich dňoch.
On the third day Christ was resurrected, and one of the primary subjects of the antichrist in the book of Revelation is the healing of its deadly wound, or its resurrection. The resurrection of Christ occurred on the third day, and the resurrection of the two witnesses, occurred after three and a half days. The antichrist is resurrected symbolically on the third day, for on several prophetic witnesses, the third day is a symbol of the Sunday law. At the Sunday law, the sea beast of Revelation thirteen is resurrected, and the mark of the sea beast, becomes a test. Then the United Nations, the ten kings of Revelation seventeen, at the direction of the United States, who is the premier king of the ten kings, will lift the antichrist up as the head of the three-fold union, as the papacy ascends to the throne of the earth.
Na tretí deň bol Kristus vzkriesený a jednou z hlavných tém antikrista v knihe Zjavenie je uzdravenie jeho smrteľnej rany, čiže jeho vzkriesenie. Kristovo vzkriesenie nastalo na tretí deň a vzkriesenie dvoch svedkov nastalo po troch a pol dňoch. Antikrist je symbolicky vzkriesený na tretí deň, lebo podľa viacerých prorockých svedectiev je tretí deň symbolom nedeľného zákona. Pri nedeľnom zákone je morská šelma zo Zjavenia trinásť vzkriesená a znamenie morskej šelmy sa stáva skúškou. Potom Organizácia Spojených národov, desať kráľov zo Zjavenia sedemnásť, na pokyn Spojených štátov, ktoré sú popredným kráľom z desiatich kráľov, vyzdvihne antikrista ako hlavu trojitého zväzku, keď pápežstvo vystúpi na trón zeme.
“As we approach the last crisis, it is of vital moment that harmony and unity exist among the Lord’s instrumentalities. The world is filled with storm and war and variance. Yet under one head—the papal power—the people will unite to oppose God in the person of His witnesses. This union is cemented by the great apostate. While he seeks to unite his agents in warring against the truth he will work to divide and scatter its advocates. Jealousy, evil surmising, evilspeaking, are instigated by him to produce discord and dissension.” Testimonies, volume 7, 182.
„Keď sa približujeme k poslednej kríze, je nanajvýš dôležité, aby medzi Pánovými nástrojmi vládol súlad a jednota. Svet je naplnený nepokojom, vojnou a svárom. No pod jednou hlavou — pápežskou mocou — sa ľudia zjednotia, aby sa postavili proti Bohu v osobe Jeho svedkov. Toto spojenie je stmelené veľkým odpadlíkom. Kým sa bude usilovať zjednotiť svojich služobníkov v boji proti pravde, bude zároveň pôsobiť na rozdelenie a rozptýlenie jej obhajcov. Žiarlivosť, zlé podozrievanie a zlomyselné hovorenie podnecuje on, aby vyvolal nezhodu a rozkol.“ Testimonies, zväzok 7, 182.
When the antichrist is resurrected, it ascends to the throne of the earth and leads the three-fold union on its march to Armageddon as Jezebel led Ahab to mount Carmel. The Psalmist Asaph, identifies ten nations, representing the United Nations, as an evil confederacy of God’s enemies, who lift up their “head,” which is the “papal power.”
Keď bude antikrist vzkriesený, vystúpi na trón zeme a povedie trojité spojenie na jeho pochode k Armagedonu, ako Jezábeľ viedla Achaba na vrch Karmel. Žalmista Ásaf označuje desať národov, predstavujúcich Organizáciu Spojených národov, za zlú konfederáciu Božích nepriateľov, ktorí pozdvihujú svoju „hlavu“, ktorou je „pápežská moc“.
A Song or Psalm of Asaph. Keep not thou silence, O God: hold not thy peace, and be not still, O God. For, lo, thine enemies make a tumult: and they that hate thee have lifted up the head. They have taken crafty counsel against thy people, and consulted against thy hidden ones. They have said, Come, and let us cut them off from being a nation; that the name of Israel may be no more in remembrance. For they have consulted together with one consent: they are confederate against thee: The tabernacles of Edom, and the Ishmaelites; of Moab, and the Hagarenes; Gebal, and Ammon, and Amalek; the Philistines with the inhabitants of Tyre; Assur also is joined with them: they have holpen the children of Lot. Selah. Psalms 83:1–8.
Pieseň alebo žalm Azafov. Nemlč, ó Bože; nezostaň ticho a nebuď nečinný, ó Bože. Lebo hľa, tvoji nepriatelia sa búria, a tí, čo ťa nenávidia, pozdvihli hlavu. Úkladne sa radili proti tvojmu ľudu a zhovárali sa proti tvojim skrytým. Povedali: Poďte, a vyhubme ich, aby neboli národom, aby meno Izraela viac nebolo pripomínané. Lebo sa jednomyseľne spolu radili; sprisahali sa proti tebe: stany Edoma a Izmaelci, Moáb a Hagarejci, Gebal, Ammón a Amálek, Filištínci s obyvateľmi Týru; aj Assur sa pripojil k nim; pomáhali synom Lóta. Sela. Žalmy 83:1–8.
The ensign of the three angels is then flying in the midst of heaven.
Zástava troch anjelov potom letí stredom neba.
And I saw another angel fly in the midst of heaven, having the everlasting gospel to preach unto them that dwell on the earth, and to every nation, and kindred, and tongue, and people, Saying with a loud voice, Fear God, and give glory to him; for the hour of his judgment is come: and worship him that made heaven, and earth, and the sea, and the fountains of waters. And there followed another angel, saying, Babylon is fallen, is fallen, that great city, because she made all nations drink of the wine of the wrath of her fornication. And the third angel followed them, saying with a loud voice, If any man worship the beast and his image, and receive his mark in his forehead, or in his hand, The same shall drink of the wine of the wrath of God, which is poured out without mixture into the cup of his indignation; and he shall be tormented with fire and brimstone in the presence of the holy angels, and in the presence of the Lamb: And the smoke of their torment ascendeth up for ever and ever: and they have no rest day nor night, who worship the beast and his image, and whosoever receiveth the mark of his name. Here is the patience of the saints: here are they that keep the commandments of God, and the faith of Jesus. Revelation 14:6–12.
A videl som iného anjela letieť stredom neba, ktorý mal večné evanjelium, aby ho zvestoval obyvateľom zeme, každému národu, kmeňu, jazyku a ľudu. Volal mocným hlasom: Bojte sa Boha a vzdajte mu slávu, lebo prišla hodina jeho súdu; a klaňajte sa tomu, ktorý učinil nebo i zem, more i pramene vôd. A za ním nasledoval iný anjel, ktorý hovoril: Padol, padol Babylon, to veľké mesto, pretože opojil všetky národy vínom hnevu svojho smilstva. A tretí anjel ich nasledoval a volal mocným hlasom: Ak sa niekto klania šelme a jej obrazu a prijíma jej znamenie na svoje čelo alebo na svoju ruku, aj ten bude piť z vína Božieho hnevu, nalievaného bez zriedenia do kalicha jeho rozhorčenia; a bude mučený ohňom a sírou pred svätými anjelmi a pred Baránkom. A dym ich muky vystupuje na veky vekov, a nemajú odpočinku vo dne ani v noci tí, čo sa klaňajú šelme a jej obrazu, a každý, kto prijíma znamenie jej mena. Tu je trpezlivosť svätých; tu sú tí, ktorí zachovávajú Božie prikázania a vieru Ježišovu. Zjavenie 14:6–12.
The ensign of the three angels will then be flying in the midst of heaven, but soon the antichrist will be lifted up to heaven by the ten kings of the United Nations. The ensign will then be proclaiming the message of “truth” and the antichrist will then be proclaiming the message of tradition and custom. The three angels are warning mankind to not accept the mark of the papacy, but the United States as the false prophet, will force the world to accept that very mark.
Zástava troch anjelov potom bude vejúca uprostred neba, ale čoskoro bude antikrist vyzdvihnutý do neba desiatimi kráľmi Organizácie Spojených národov. Zástava potom bude hlásať posolstvo „pravdy“ a antikrist potom bude hlásať posolstvo tradície a zvyku. Traja anjeli varujú ľudstvo, aby neprijalo znak pápežstva, ale Spojené štáty ako falošný prorok prinútia svet prijať práve tento znak.
We will end here, and take it up in our next article.
Tu skončíme a nadviažeme na to v našom nasledujúcom článku.