Hisitole Hisho ya Vhesi ya Makumi mana — Nombolo ya Mashumi mavhili na ṱahe

Yohane nami ndaivona guta dzvene, Jerusarema idzva, richiburuka richibva kudenga kuna Mwari, rakagadzirirwa somwenga akashongedzerwa murume wake. Zvino ndakanzwa inzwi guru richibva kudenga richiti, Tarirai, tabhenakeri yaMwari iri pakati pavanhu, uye iye uchagara navo, ivo vachava vanhu vake, naMwari amene uchava navo, ave Mwari wavo. Uye Mwari uchapisika misodzi yose pameso avo; rufu haruchazovipozve, kana kuchema, kana kurira, kana kurwadziwa hazvichazovipozve; nokuti zvinhu zvokutanga zvapfuura. Uye iye wakanga agere pachigaro choushe akati, Tarirai, ndinoita zvinhu zvose zvive zvitsva. Zvino akati kwandiri, Nyora; nokuti mashoko awa ndeechokwadi uye akatendeka. Uye akati kwandiri, Zvaitika. Ndini Arufa naOmega, mavambo nomugumo. Ndichapa pachena kuna iye ane nyota pachitubu chemvura youpenyu. Uyo anokunda achagara nhaka yezvinhu zvose; uye ndichava Mwari wake, uye iye achava mwanakomana wangu. Asi vanotya, navasingatendi, navanosemesa, navaurayi, navafeve, nevaroyi, navanamati vezvifananidzo, navanyepi vose, mugove wavo uchava mudziva rinopfuta nomoto nesarufa; ndirwo rufu rwechipiri. Zvino mumwe wavatumwa vanomwe vakanga vane ndiro nomwe dzizere namatambudziko manomwe okupedzisira akauya kwandiri, akataura neni, achiti, Uya pano, ndichakuratidza mwenga, mukadzi weGwayana. Zvakazarurwa 21:2–9.

Zvakare mugore repfumbamwe, mumwedzi wegumi, pazuva regumi romwedzi, shoko raJehovha rakasvika kwandiri, richiti, … Shoko raJehovha rakasvikawo kwandiri, richiti, Mwanakomana womunhu, tarira, ndinobvisa kwauri nechirohwa chinongoerekana chauya chishuwo chameso ako; asi haungachemi kana kuungudza, misodzi yako haingayereri pasi. Rega kuchema; usafurira vakafa kuchema, zvisungirire nguwani yako pamusoro wako, upfeke shangu dzako patsoka dzako, usafukidza miromo yako, uye usadya chingwa chavanhu. Naizvozvo ndakataura kuvanhu mangwanani; uye madekwana mudzimai wangu akafa; zvino ndakaita mangwanani sezvandakanga ndarairwa. Vanhu vakati kwandiri, Haugotiudze here kuti zvinhu izvi zvinorevei kwatiri, zvaunoita saizvozvo?

විට මම ඔවුන්ට පිළිතුරු දෙමින් කීවෙමි: සමිඳාණන් වහන්සේගේ වචනය මට පැමිණ මෙසේ කීවේය: ඉශ්‍රායෙල්ගේ ගෘහයට කතා කොට කියව, ස්වාමි වූ දෙවි සමිඳාණන් වහන්සේ මෙසේ කියන සේක: බලව, ඔබගේ ශක්තියේ අභිමානය වූ, ඔබගේ ඇස්වල ආශාව වූ, ඔබගේ ප්‍රාණය කරුණාවෙන් බැලූ මාගේ ශුද්ධස්ථානය මම අපවිත්‍ර කරමි. ඔබ සැඟව දමා ගිය ඔබගේ පුත්‍රයෝද ඔබගේ දූවරුද කඩුවෙන් වැටෙන්නෝය. එවිට ඔබ මා කළාක් මෙන් කරන්නහුය: ඔබගේ තොල් ආවරණය නොකරන්නහුය, මනුෂ්‍යයන්ගේ රොටි නොකන්නහුය. ඔබගේ හිස්මතුන් පිට ඔබගේ පගා තිබෙන්නේය, ඔබගේ පාදවල ඔබගේ පාවහන් තිබෙන්නේය. ඔබ ශෝක නොකරන්නහුය, අඬා නොවැලපෙන්නහුය; එහෙත් ඔබගේ අයුතුකම් නිසා ඔබ ක්ෂීණ වී, එකිනෙකා වෙත විලාප කියන්නහුය.

Naizvozvo Ezekieri achava chiratidzo kwamuri; sezvose zvaakaita, nemi muchaitawo saizvozvo; zvino kana izvi zvaitika, muchaziva kuti ndini Ishe Jehovha. Uyezve, iwe mwanakomana womunhu, hazvingavi here kuti nezuva randichavatorera simba ravo, mufaro wokubwinya kwavo, chishuwo chemeso avo, nezvavanoisa mwoyo yavo pazviri, ivo vanakomana vavo navanasikana vavo, iye achapunyuka nezuva iro achauya kwauri, kuti uzvinzwe nenzeve dzako here? Nezuva iro muromo wako uchazarurirwa iye apunyuka, uye uchataura, usingazovizve mbeveve; uye uchava chiratidzo kwavari; zvino vachaziva kuti ndini Jehovha. Ezekieri 24:1, 15–27.

Iye akati, Enda, undoudza vanhu ava, uchiti, Zvirokwazvo muchanzwa, asi hamunganzwisisi; uye zvirokwazvo muchaona, asi hamungapereri pakuziva. Kora moyo wavanhu ava, uye remeredza nzeve dzavo, uvhare meso avo; kuti varege kuona nameso avo, nokunzwa nenzeve dzavo, nokunzwisisa nemoyo wavo, nokutendeuka, nokuporeswa. Isaya 6:9, 10.

Asi shoko raJehovha rakava kwavari murayiro pamusoro pomurayiro, murayiro pamusoro pomurayiro; mutsetse pamusoro pomutsetse, mutsetse pamusoro pomutsetse; pano zvishoma, napapo zvishoma; kuti vaende, vawire shure, vaputswe, vateywe, uye vabatwe. Isaya 28:13.

ហើយ​មនុស្ស​ជាច្រើន​ក្នុង​ចំណោម​ពួកគេ​នឹង​ជំពប់​ដួល ហើយ​ដួល ហើយ​ត្រូវ​បាក់បែក ហើយ​ត្រូវ​ជាប់​អន្ទាក់ ហើយ​ត្រូវ​ចាប់​យក។ អេសាយ 8:15។

Mashoko a Kristu akanga ataura pamberi pevanhu vazhinji; asi paakanga ava oga, Petro, Johane, Jakobo, naAndirea vakauya kwaari paakanga agere paGomo reMiorivhi. Vakati, “Tiudzei, zvinhu izvi zvichaitika rinhi? Uye chii chichava chiratidzo chokuuya kwenyu, uye chokuguma kwenyika?” Jesu haana kupindura vadzidzi vake nokutsanangura zvakasiyana kuparadzwa kweJerusarema nezuva guru rokuuya kwake. Akabatanidza rondedzero yezviitiko zviviri izvi. Dai akanga azarurira vadzidzi vake zvichaitika munguva yemberi sezvaakazviona, vangadai vasina kukwanisa kutsungirira kuona kwazvo. Netsitsi kwaari, akasanganisa rondedzero yematambudziko maviri makuru aya, achisiya vadzidzi kuti vazviongororere zvazvinoreva. Paakataura nezvekuparadzwa kweJerusarema, mashoko ake ouprofita akasvika kupfuura chiitiko ichocho kusvika kumoto wokupedzisira wokuparadza pazuva iro Ishe vachabuda panzvimbo yavo kuti varange nyika nokuda kwezvivi zvavo, apo nyika ichafumura ropa rayo, uye isingachazofukidzi vakaurayiwa vayo. Hurukuro iyi yose yakapiwa, kwete kuvadzidzi chete, asiwo kuna avo vaizorarama muzviitiko zvokupedzisira zvenhoroondo yenyika ino.

Akitarisa kuvadzidzi, Kristu akati, “Chenjerai kuti kurege kuva nomunhu anokunyengedzai. Nokuti vazhinji vachauya muzita Rangu, vachiti, Ndini Kristu; uye vachatsausa vazhinji.” Mesiya vazhinji venhema vachabuda, vachizviti vanoshanda zvishamiso, uye vachizivisa kuti nguva yokununurwa kwerudzi rwevaJudha yasvika. Ava vachatsausa vazhinji. Mashoko aKristu akazadziswa. Pakati porufu Rwake nokukombwa kweJerusarema, mesiyaa vazhinji venhema vakaonekwa. Asi kunyevera uku kwakapiwawo kune avo vanorarama munguva ino yenyika. Kunyengera kumwe chete kwakaitwa kusati kwaparadzwa Jerusarema kwakaramba kuchiitwa mumazera ose, uye kuchaitwazve.

“‘Nangko kamo manaronong mahitungod hin mga gira ngan mga hungihong han mga gira: pagmatngon kamo nga diri kamo magkabaraka: kay kinahanglan nga matuman ini ngatanan; kondi diri pa an katapusan.’ Antes han pagkalaglag han Jerusalem, an mga tawo nag-inagawan para han kahitaasi. An mga emperador ginpatay. Adto mga ginhuhunahuna nga masunod ha trono ginpamatay. May-ada mga gira ngan mga hungihong han mga gira. ‘Kinahanglan nga matuman ini ngatanan,’ nagsiring hi Cristo, ‘kondi diri pa an katapusan [han nasud han mga Judio sugad nga usa nga nasud]. Kay mabangon an nasud kontra han nasud, ngan an ginhadian kontra han ginhadian: ngan may-ada mga gutom, ngan mga peste, ngan mga linog, ha magkalain-lain nga mga lugar. Ini ngatanan amo an tinikangan han mga kasakitan.’ Nagsiring hi Cristo, Samtang nakikita han mga rabi ini nga mga tigaman, ira ipapahayag nga ini amo an mga paghukom han Dios ngada ha mga nasud tungod han ira pag-ipit ha pagkauripon han Iya pinili nga katawohan. Ira ipapahayag nga ini nga mga tigaman amo an timailhan han pag-abot han Mesias. Ayaw kamo palimbong; ini amo an tinikangan han Iya mga paghukom. An katawohan nagsarig ha ira kalugaringon. Waray hira maghinulsol ngan magbalik-loob basi tambalon ko hira. An mga tigaman nga ira ginrirepresentar sugad nga mga timailhan han ira katalwasan tikang ha pagkauripon amo an mga tigaman han ira kalaglagan.” The Desire of Ages, 628.

“ကြာမီတွင် ကျွန်ုပ်တို့၏မျက်စိများသည် အရှေ့ဘက်သို့ ဆွဲဆောင်ခြင်းခံရကြ၏။ အကြောင်းမူကား၊ လူ၏လက်တစ်ဖဝါး၏ အရွယ်အစားတစ်ဝက်ခန့်မျှရှိသော အနက်ရောင်မိုဃ်းတိမ်ငယ်တစ်ခု ပေါ်လာခဲ့၏။ ထိုတိမ်ငယ်သည် လူသား၏သားတော်၏ နိမိတ်လက္ခဏာဖြစ်သည်ကို ကျွန်ုပ်တို့အားလုံး သိနှင့်ကြပြီးဖြစ်ကြ၏။” The Day Star, 1846.

රජ තෙම සේවකයන්ට කතා කොට, ‘ඔහුගේ අත් පා බැඳගෙන ඔහු ඉවතට ගෙන ගොස් පිටත අන්ධකාරයට හෙළන්න. එහි හඬමින් දත් කිරිමෙන් සිටීම වන්නේය. මක්නිසාද කැඳවනු ලැබූවෝ බොහෝය, තෝරාගනු ලැබූවෝ ස්වල්පය’යි කී ය. මතෙව් 22:13, 14.

Sa huli, ang nahisalo mahimong una, ug ang nahauna mahimong ulahi; kay daghan ang gitawag, apan diyutay ang pinili. Mateo 20:16.

Sese bangi abahlala emhlabeni, nani nonke enihlala emhlabeni, bonani, nxa ephakamisa uphawu ezintabeni; njalo nxa ekhala icilongo, zwanini. U-Isaya 18:3.

Nezuva iroro matsiwi achanzwa mashoko ebhuku, uye meso emapofu achaona achibuda murima rakasviba, uye murima. Isaya 29:18.

Ndinofanira kuona mureza kusvikira riniko, nokunzwa kurira kwehwamanda kusvikira riniko? Nokuti vanhu vangu mapenzi; havana kundiziva; vana vasina njere, uye havana kunzwisisa; vakachenjera pakuita zvakaipa, asi pakuita zvakanaka havana ruzivo. Jeremiah 4:21, 22.

Ziviseni endlini kaJakobe, nikumemetise kwaJuda, utsi: Yivani nyalo loku, nine sive lesitiphukuphuku, lesingenakucondza; lesinamehlo, kodvwa lingaboni; lesinetindlebe, kodvwa lingeva. Jeremiya 5:20, 21.

Ndipo mawu a Yehova anandidzera, ndi kunena, Mwana wa munthu, iwe ukhala pakati pa nyumba yopanduka, amene ali ndi maso openya, koma sapenya; ali ndi makutu akumva, koma samva; pakuti ndi nyumba yopanduka. Ezekieli 12:1, 2.

Naizvozvo ndinotaura kwavari nemifananidzo; nokuti vachiona havavoni, uye vachinzwa havanzwi, kana kunzwisisa. Uye kwavari kunozadziswa uporofita hwaEsaya, hunoti, Nokunzwa muchanzwa, asi hamunganzwisisi; uye muchiona muchaona, asi hamungapereri: Nokuti moyo wavanhu ava wakakora, nenzeve dzavo hadzinzwi zvakanaka, nameso avo vakaavhara; kuti zvimwe vangaona nameso avo, vanzwe nenzeve dzavo, vanzwisise nomoyo wavo, vatendeuke, uye ini ndivapore.

Asi makomborero kumaziso enyu, nokuti anoona; nokunzeve dzenyu, nokuti dzinonzwa. Nokuti zvirokwazvo ndinoti kwamuri, Vaporofita vazhinji navakarurama vazhinji vakashuva kuona izvo zvamunoona, asi havana kuzviona; uye kunzwa izvo zvamunonzwa, asi havana kuzvinzwa. Mateo 13:13–17.

Jehovha unoti, Mirai panzira, mutarise, mubvunze pamusoro penzira dzekare, kuti, Ndeipi nzira yakanaka? Mufambe mairi, uye muchawana zororo remweya yenyu. Asi vakati, Hatizofambi mairi. Zvakare ndakaisa varindi pamusoro penyu, ndichiti, Teererai kurira kwehwamanda. Asi vakati, Hatingateereri. Jeremia 6:16, 17.

“Mharidzo dzose dzakapihwa kubva muna 1840–1844 dzinofanira kuitwa dzive nesimba zvino, nokuti kune vanhu vazhinji vakarasikirwa nokunzwisisa kwavo. Mharidzo idzi dzinofanira kusvika kumachechi ose.

“Kristu akati, ‘Akaropafadzwa meso enyu, nokuti anoona; nenzeve dzenyu, nokuti dzinonzwa. Nokuti zvirokwazvo ndinoti kwamuri, vaporofita vazhinji navarurami vakashuva kuona zvinhu izvi zvamunoona, asi havana kuzviona; nokunzwa zvinhu izvi zvamunonzwa, asi havana kuzvinzwa’ [Mateo 13:16, 17]. Akaropafadzwa meso akaona zvinhu zvakaonekwa muna 1843 na1844.

“Shoko rakapiwa. Uye hapafaniri kuva nokunonoka mukudzokorora shoko iri, nokuti zviratidzo zvenguva zviri kuzadzika; basa rokupedzisa rinofanira kuitwa. Basa guru richaitwa munguva pfupi. Nokukurumidza shoko richapiwa nokugadzwa kwaMwari iro richakura rikava kuchema kukuru. Ipapo Danieri achamira panzvimbo yake, kuti ape uchapupu hwake.” Manuscript Releases, volume 21, 437.

Ipapo vamwe vevanyori navamwe vevaFarisi vakapindura, vachiti, Mudzidzisi, tinoda kuona chiratidzo chinobva kwamuri. Asi akavapindura, akati kwavari, Rudzi rwakaipa uye rwoupombwe runotsvaka chiratidzo; uye harungapiwi chimwe chiratidzo, asi chiratidzo chomuporofita Jona; nokuti sezvakaita Jona mazuva matatu nousiku hutatu mudumbu rehove huru, saizvozvo Mwanakomana woMunhu achava mazuva matatu nousiku hutatu mumwoyo wenyika. Mateu 12:38–40.

“මීදුම්දායකයාගේ සිතුවිලි දැන් අතීතයත් අනාගතයත් පිළිබඳ මෙනෙහි කිරීමෙන් ආපසු හැරුණි. ජනතාව තම තමන්ගේ සිත් තුළ ඇතිවූ හැඟීම් අනුවත්, ඔවුන් සතු වූ ආලෝකය අනුවත්, තමන් දුටුද අසාද සිටි දේවල් විස්තර කිරීමට උත්සාහ කරමින් සිටියදී, ‘යේසුස් පිළිතුරු දී කීවේ, මේ හඬ මා නිසා නොව, ඔබලා නිසා පැමිණියේය.’ මෙය උන්වහන්සේගේ මෙසියාත්වය සඳහා වූ උච්චතම සාක්ෂිය වූ අතර, යේසුස් සත්‍යය ප්‍රකාශ කළ බවත්, උන්වහන්සේ දෙවියන්වහන්සේගේ පුත්‍රයා බවත්, පියාණන්වහන්සේ විසින් දෙන ලද සංඥාව විය. යුදෙව්වන් මෙම උසස් ස්වර්ගයේ සාක්ෂියෙන් පසු හැරී යනු ඇද්ද? ඔවුන් එක් වරක් මීදුම්දායකයාගෙන්, අපි දකිමින් විශ්වාස කරනු පිණිස ඔබ කුමන ලකුණක් පෙන්වන්නෙහිදැයි, අසා තිබුණි. ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ සේවකාලය පුරා අසංಖ್ಯාත ලකුණු දී තිබුණද, ඔවුන් විශ්වාසයට පැමිණෙන්නට ඉඩ නොදෙන ලෙස තමන්ගේ ඇස් වසාගෙන හෘදයන් දැඩි කරගෙන සිටියහ. ලාසරුස්ගේ උත්ථානය නම් වූ උච්චතම ආශ්චර්යය ද ඔවුන්ගේ අවිශ්වාසය දුරු නොකළ අතර, ඒ වෙනුවට ඔවුන් තුළ තවත් වැඩි ද්වේෂයක් පුරවා දමා තිබුණි; දැන් පියාණන්වහන්සේම කතා කළ බැවින්, තවදුරටත් කිසි ලකුණක් ඉල්ලා සිටිය නොහැකි වුවද, ඔවුන්ගේ හෘදයන් මෘදු නොවීය, ඔව්හු තවමත් විශ්වාස කිරීම ප්‍රතික්ෂේප කළහ.” Spirit of Prophecy, volume 3, 79.

“ကာဇာရုကို ထမြောက်စေခြင်းအားဖြင့် လူအများသည် ယေရှုကို ယုံကြည်လာကြ၏။ ကယ်တင်ရှင် ရောက်ရှိမလာမီ ကာဇာရုသည် သေ၍ သင်္ချိုင်း၌ ထားနှင့်ခြင်းခံရမည်ဟု ဘုရားသခင်၏ အကြံအစည် ဖြစ်၏။ ကာဇာရုကို ထမြောက်စေခြင်းသည် ခရစ်တော်၏ အထွတ်အထိပ် အံ့ဖွယ်ရာဖြစ်ပြီး၊ ထိုအမှုကြောင့် လူအများသည် ဘုရားသခင်ကို ဘုန်းတင်ကြ၏။” Manuscript Releases, volume 21, 111.

“Lazaro, wakuti thupi lake linali laonongeka m’manda, koma amene tsopano ankakondwera ndi mphamvu ya umuna wa ulemerero, ndiye anayendetsa chiweto chimene Mpulumutsi anakwerapo.” The Desire of Ages, 572.

“මාව බොහෝ විට කන්‍යාවන් දසදෙනාගේ උපමාව වෙත යොමු කරනු ලැබේ; ඔවුන්ගෙන් පස්දෙනෙක් ප්‍රඥාවන්තයෝ වූහ, පස්දෙනෙක් මෝඩයෝ වූහ. මෙම උපමාව එහි එක් එක් අකුර දක්වාම ඉටු වී ඇත, සහ ඉටු වන්නට ඇත; මක්නිසාද මෙය මෙම කාලයට විශේෂ අදාළත්වයක් ඇති බැවින්, තෙවන දූතයාගේ පණිවිඩය මෙන්ම, එය ඉටු වී ඇත, සහ කාලය අවසන් වන තුරු වර්තමාන සත්‍යය ලෙස පවතිනු ඇත.” Review and Herald, August 19, 1890.

“Bates alikuwa mmoja wa viongozi muhimu katika mkutano wa kambini wa Exeter (New Hampshire) mnamo Agosti, 1844, ambapo ‘kilio cha usiku wa manane cha kweli’ kiliwasilishwa kwa mara ya kwanza. Ikawa kwamba Bates ndiye alikuwa mhubiri aliyechaguliwa kwa ibada ya asubuhi hiyo kambini. Alikuwa akiwahimiza wasikilizaji wake wawe waaminifu na akiwaondolea wasiwasi kwa utulivu kwamba Mungu alikuwa akiwajaribu tu, kwamba walikuwa katika wakati wa kungoja, na mawazo mengine kama hayo, wakati Samuel S. Snow alipofika kambini akiwa amepanda farasi. Baada ya kuketi kando ya dada yake, Bi. John Couch, Snow alisisitiza tena usadikisho wake kwamba Kristo angeonekana katika wakati uliowekwa. Akiwa ameguswa sana, Bi. Couch aliwashangaza wasikilizaji kwa kusimama na kutangaza, ‘Huyu hapa mtu mwenye ujumbe utokao kwa Mungu!’” Leroy Froom, The Prophetic Faith of our Fathers, juzuu ya 4, 549.

“Umsebenzi kaNkulunkulu emhlabeni ubonakalisa, kusukela enkathini kuya enkathini, ukufana okumangalisayo kukho konke ukuvuselelwa okukhulu noma ukuhamba kwenkolo. Izimiso zendlela uNkulunkulu asebenzelana ngayo nabantu zihlala zifana ngaso sonke isikhathi. Ukuhamba okubalulekile kwalesi sikhathi samanje kunokufana kwakho kulokho kwasendulo, futhi ulwazi lwebandla ezikhathini zangaphambili lunezifundo zenani elikhulu kakhulu zesikhathi sethu.” The Great Controversy, 343.

Fara zvikuru, iwe mwanasikana weZioni; pururudza, iwe mwanasikana weJerusarema: tarira, Mambo wako anouya kwauri; iye akarurama, uye ane ruponeso; munyoro, akatasva mbongoro, iyo mwana wayo, mwana wembongoro. Zekaria 9:9.

"නොබෝ දිනකින් පැමිණෙන සටනෙහි භාවිතයට ගනු ලබන ක්‍රියාකාරක අංශයන් පාඨකයාට අවබෝධ කරගැනීමට අවශ්‍ය නම්, අතීත යුගයන්හි එම අරමුණ උදෙසා රෝමය භාවිත කළ උපක්‍රමයන්හි වාර්තාව ඔහු සොයා බැලීම පමණක් ප්‍රමාණවත්ය. පාපවාදීන් හා ප්‍රොටස්ටන්ට්වරු එකමුතුවෙන් තමන්ගේ ධර්මවාද ප්‍රතික්ෂේප කරන අය සමඟ කෙසේ කටයුතු කරනු ඇත්දැයි ඔහු දැනගැනීමට කැමති නම්, සබත් දිනය හා එහි ආරක්ෂකයන් පිළිබඳව රෝමය ප්‍රකාශ කළ ආත්මය ඔහු දැකගනු ලැබේවා."

“Amabwiriza y’abami, inama nkuru rusange, n’amategeko y’itorero yashyigikiwe n’ububasha bwa leta, ni yo yabaye intambwe umunsi mukuru wa gipagani wagezeho umwanya w’icyubahiro mu isi ya Gikristo. Igipimo cya mbere cyafatiwe mu ruhame gitegeka kwizihiza ku Cyumweru cyari itegeko ryashyizweho na Konstantino. (A.D. 321; reba inyandiko y’umugereka ku ipaji ya 53.) Iri tegeko ryategekaga abatuye mu mijyi kuruhuka ku ‘munsi w’izuba wubahwa,’ ariko rikemerera abatuye mu byaro gukomeza imirimo yabo y’ubuhinzi. Nubwo mu by’ukuri ryari itegeko rya gipagani, umwami w’abami yarishyize mu bikorwa nyuma yo kwemera Ubukristo mu buryo bw’izina gusa.” The Great Controversy, 574.

“Sezvinoita mafungu makuru egungwa, sangano iri rakapararira pamusoro penyika yose. Rakafamba richibva kuguta richienda kuguta, kubva mumusha richienda mumusha, uye richisvika kunyange kunzvimbo dziri kure dzokumaruwa, kusvikira vanhu vaMwari vakanga vakamirira vamutswa zvizere. Kupengereka kwokunamata kwakanyangarika pamberi pechiziviso ichi sechando chamangwanani chinonyunguduka pamberi pezuva rinobuda. Vatendi vakaona kusava nechokwadi kwavo nokuvhiringidzika kwavo zvabviswa, uye tariro noushingi zvikamutsa mwoyo yavo. Basa iri rakanga risina kuwandisa ikoko kunogara kuchionekwa kana pane kufarisa kwevanhu kusina simba rinodzora reShoko noMweya waMwari. Rakanga rakafanana muhunhu nenguva dziya dzokuzvininipisa nokudzokera kuna Ishe idzo, pakati paIsraeri wekare, dzakatevera mashoko okutsiura kubva kuvaranda Vake. Rakanga rine zviratidzo zvinoratidza basa raMwari munguva dzose. Makanga muine mufaro muduku wokupembera kwokufara kwakanyanya, asi panzvimbo pazvo pakanga pane kuongorora kwakadzama kwomwoyo, kureurura chivi, nokurasa nyika. Kugadzirira kusangana naIshe ndiko kwakanga kuri mutoro wemweya yaitambudzika. Pakanga pane munyengetero wokushingirira nokuzvitsaurira kuna Mwari kusina kuzvidzora.” The Great Controversy, 400, 401.

“Mnyamulo wa usiku wa manane haukuenezwa sana kwa hoja, ijapokuwa uthibitisho wa Maandiko ulikuwa wazi na wa mwisho. Uliandamana nao uwezo wa kusukuma mbele uliouhamisha moyo. Hakukuwa na shaka, wala kuuliza maswali. Wakati wa kuingia kwa ushindi kwa Kristo katika Yerusalemu, watu waliokuwa wamekusanyika kutoka sehemu zote za nchi ili kushika sikukuu walimiminika kwenda Mlima wa Mizeituni, na walipojiunga na umati uliokuwa ukimsindikiza Yesu, walipokea uvuvio wa saa ile, na wakasaidia kuukuza ule mwaliko wa sauti, ‘Amebarikiwa yeye ajaye kwa jina la Bwana!’ [Mathayo 21:9.] Vivyo hivyo, wasioamini waliomiminika kwenye mikutano ya Waadventista—baadhi kwa udadisi, na baadhi kwa kusudi la kudhihaki tu—walihisi nguvu ya ushawishi iliyoandamana na ujumbe, ‘Tazama, Bwana-arusi anakuja!’” Roho ya Unabii, juzuu ya 4, 250.

Kambe kari kunze kwetemberi ukusiye, urege kukayera; nokuti kwakapiwa kuvaHedheni; uye guta dzvene vacharitsika netsoka dzavo mwedzi makumi mana nemiviri. Zvakazarurwa 11:2.

Zvino mutumwa wechitatu akavatevera, achiti nenzwi guru: Kana munhu upi noupi achinamata chikara nomufananidzo wacho, uye achigamuchira mucherechedzo waro pahuma yake kana paruoko rwake, iyeye achanwa waini yokutsamwa kwaMwari, yakadururwa isina kuvhenganiswa mumukombe wehasha dzake; uye achatambudzwa nomoto nesarufa pamberi pavatumwa vatsvene uye pamberi peGwayana. Utsi hwokutambudzika kwavo hunokwira nokusingaperi-peri; uye havana zororo masikati nousiku, ivo vanonamata chikara nomufananidzo wacho, uye ani naani anogamuchira mucherechedzo wezita raro. Pano ndipo pane kutsungirira kwavatsvene; pano ndipo pane vanochengeta mirairo yaMwari nokutenda kwaJesu. Zvakazarurwa 14:9–12.

“Chiporofita chiri mundima yegumi neimwe yaDanieri chasvika pedyo zvikuru nokuzadzika kwacho kwakakwana. Zvizhinji zvenhoroondo zvakaitika mukuzadzika kwechiporofita ichi zvichadzokororwa.” Manuscript Releases, nhamba 13, 394.