Књига пророка Данила — сто деведесет и пет

Скривена историја четрдесетог стиха садржи низ од шест председника од времена свршетка 1989. године, па до 2020, када је Бајден, седми председник, украо председништво. Година 2020. означава почетак једне скривене историје, од те тачке па до „Александра Великог“, што представља тренутак када се успоставља седмо царство библијског пророштва при ускоро долазећем закону о недељи. Тих десет царева одмах се саглашавају да своје седмо царство предају осмом царству, које је од оних седам — папској власти. Та скривена историја почиње са седмим председником и завршава се са седмим царством.

Када историја утврђује да је између Ксеркса, који представља богатог цара што подиже Грчку, и Александра Великог било осам персијских царева, налазимо да скривена историја између краја другог и трећег стиха представља обличје звери у времену испитивања, означеном бројем осам. Обличје звери у Сједињеним Државама у потпуности је успостављено када се наметне закон о недељи, и у том тренутку долазе седмо, а затим и осмо царство. Осам персијских царева завршава се Александром Великим, тако да број осам означава време испитивања обличја звери које се окончава законом о недељи.

Стихови од десетог до петнаестог обавештавају нас да је време кушања иконе звери било треће од три оријентира представљена историјом Макавејаца, и да је тај трећи оријентир био временско раздобље које је отпочело 161. године пре Христа, а завршило се 158. године пре Христа. То раздобље уследило је након првог оријентира из 167. године пре Христа, који је означио почетак Макавејске побуне у Модину, граду чије име значи „протестовати“. Након тог протеста у Модину уследила је 164. година пре Христа, која је означила друго посвећење другог храма. Година 164. пре Христа означава друго устоличење Доналда Трампа као осмог председника од Регана 1989. године, који је од оне седморице. Његово устоличење 20. јануара 2025. било је представљено 164. годином пре Христа, као и обред поновног посвећења, који је произвео сатанско чудо што укључује два упућивања на то да је осми од оне седморице.

Стога осам персијских царева представљају историју савеза Јевреја са Римом од 161. пре н. е. до 158. пре н. е., и тиме пружају друго сведочанство о времену кушања иконе звери које следи након Трампове инаугурације 2025. године. Други стих прелази на покрадене изборе 2020. године, где се завршава све док се не примени историјско сведочанство осам персијских царева, а они налазе своју примену након Трампове друге инаугурације. Када се осам персијских царева положи на историју између другог и трећег стиха, и даље остаје скривени период од Бајденове инаугурације до Трампове друге инаугурације.

Та скривена историја је поистовећена у једанаестом поглављу Откривења, где звер атеизма убија два сведока 2020. године. Потом, после три и по симболична дана, Михаило силази да васкрсне два сведока. „Васкрсли“ Трамп отпочео је своју трећу председничку кампању 15. новембра 2022. године, а васкрсли „глас у пустињи“ почео је да позива сто четрдесет и четири хиљаде крајем јула 2023. године.

Десети, једанаести и дванаести стих једанаестог поглавља Данила указују на украјински рат који је започео 2014. године и који ће се окончати руском победом, након чега ће уследити слом садашње руске конфедерације, као што је то предочено сломом Совјетског Савеза 1989. године.

Стихови тринаести до петнаести указују на три линије пророштва. Линија исцељења папства, која почиње када тирска блудница изађе из скровишта, представљена је у четрнаестом стиху, а њено историјско испуњење јесте 200. година пре Христа, када је пагански Рим ушао у пророчку историју као насилници из народа твога, који се узвисују, али падају.

У ова три стиха пророчка линија отпадничког републиканизма представљена је историјом Антиоха III, који предочава улогу Трампа као осмог председника, то јест једнога од седморице. Ти стихови такође поистовећују пророчку линију отпадничког протестантизма онако како је представљена историјом Макабејаца.

Пророчка линија истинског протестантског рога, која је започела као филаделфијски покрет милерита, а која се завршава као филаделфијски покрет сто четрдесет и четири хиљаде, такође треба да буде положена преко скривене историје четрдесетог стиха. Седам громова из десете главе Откривења представљају симбол и филаделфијског покрета милерита и сто четрдесет и четири хиљаде. Запечаћивање пророштва и отпечаћивање пророштва извршава Христос, и када то чини, Он Себе приказује као Лава из племена Јудиног. У десетој глави, анђео за кога сестра Вајт каже да је „нико други до сам Исус Христос“, „повика јаким гласом, као лав кад риче; и кад повика, седам громова проговорише гласовима својим.“

Христос је, као Лав из племена Јудина, поставио седам громова у пророчку историју око 100. године, и одмах их је запечатио; јер „када седам громова изговорише своје гласове“, Јован „хтеде да пише; и“ „чу глас с неба који говори“, „запечати оно што изговорише седам громова, и не пиши то.“

Скривена историја четрдесетог стиха сада се отпечаћује од стране Лава из племена Јудина, и у тој историји линија истинског протестантског рога представљена је са седам громова. Када је глас у пустињи почео да виче у јулу 2023. године, Лав из племена Јудина отпечатио је још једно откривење онога што представљају „Седам громова“.

Седам громова представљају историју од 18. јула 2020. године, када је покрет сто четрдесет и четири хиљаде био убијен на улицама, па све до ускоро долазећег недељног закона. Линија седам громова означава „догађаје“ који се збивају у тој историји. Прво разочарање прати вест поноћног вапаја, а затим недељни закон. Када је сестра Вајт поистоветила седам громова, било са историјом првог и другог анђела, било са будућим догађајима, у оба приказа је указала да они представљају „догађаје“.

Порука Поноћног поклича може звучати као нешто што није „догађај“, али у милеритској историји логорски састанак у Ексетеру од 12. до 17. августа 1844. био је „догађај“, са неколико повезаних појединости у вези с тим догађајем. Ипак, долазак поруке Поноћног поклича на тај логорски састанак био је и испуњење приче о десет девојака из двадесет пете главе Матеја. „Догађај“ логорског састанка у Ексетеру био је испуњење седам громова, али прича о десет девојака не бави се тим догађајима, него се бави „искуством“ девојака,

Као што седам громова поистовећује упоредну историју покрета првог и трећег анђела, тако и прича о десет девојака такође поистовећује те две упоредне историје.

Симбол седам громова представља „догађаје” паралелних историја, а десет девојака представља „искуство” мудрих и лудих девојака у те две паралелне историје. Милеритско искуство, све до 1856. године, било је искуство Филаделфије, а искуство покрета сто четрдесет и четири хиљаде било је искуство Лаодикије, све до убрзо после јула 2023. године. У обе историје мудре и луде девојке биће показане при доласку поруке Поноћног вапаја, јер ће се тада видети ко је имао уље припреме.

Они који одбијају да једу поруку која је у руци Михаила арханђела, који је сишао крајем јула 2023. године, остаће у стању Лаодикије, а они који узму књижицу и поједу је прећи ће у стање Филаделфије. Стање Лаодикије представља народ, или особу, изван које је Христос, иако тражи улаз, а стање Филаделфије представљено је као сједињење божанства са човечанством. Седам громова означавају „догађаје“ линије истинског протестантског рога, која је смештена у скривену историју четрдесетог стиха, почев од 18. јула 2020. године и завршавајући се недељним законом.

Причa о десет девица означава „искуство“ оних који су позвани да буду међу сто четрдесет и четири хиљаде током тог истог периода. „Догађаји“ који обележавају историју сто четрдесет и четири хиљаде од 18. јула 2020. до недељног закона, и „искуство“ двеју класа током те историје, праћени су означавањем дела које је било и које јесте додељено у те две паралелне историје. То дело је представљено анђелима из Откривења четрнаест, а дело милерита било је представљено првим и другим анђелом, док је дело сто четрдесет и четири хиљаде представљено трећим анђелом.

Дело које је 11. септембра 2001. године, на почетку времена запечаћења, било поверено Божјем народу последњих дана, поново је поверено Божјем народу последњих дана на крају времена запечаћења, када је Михаило сишао у јулу 2023. године.

Као што „догађаји“ представљени са седам громова, и „искуство“ представљено са десет девица, дело трију анђела представља две паралелне историје.

У стиховима тринаестом до петнаестом једанаестог поглавља Данила препознато је пророчко дело линије отпалог протестантизма (Макабејци), отпалог републиканизма (Антиох III) и тирске блуднице (разбојници твога народа). У тој истој историји, пророчке линије истинског протестантског рога сто четрдесет и четири хиљаде препознају своје дело, „искуство“ и „догађаје“ који се збивају међу Божјим народом последњих дана. Линија истинског протестантског рога представљена је као седам громова, што је једино пророчанство у књизи Откривења за које је назначено да је запечаћено. Непосредно пре него што се време милости затвори, од Лава из племена Јудина, Онога који је запечатио пророчанство о седам громова, долази заповест да се пророчанства ове књиге отпечате.

Отпечатвање седам громова на крају времена запечаћивања сто четрдесет и четири хиљаде, које је било предзнаменовано отпечатвањем седам громова на почетку времена запечаћивања, треба применити (ред по ред) на онај део књиге пророка Данила који се односи на последње дане, а тај део је скривена историја четрдесетог стиха. Када то отпечатвање буде у потпуности извршено, као што је представљено отварањем седмог печата, Бог ће излити огањ Свога Светога Духа на сто четрдесет и четири хиљаде, као што је учинио са ученицима на Педесетницу. Педесетница је у складу са ускоро долазећим недељним законом.

Почетак времена печаћења приказује крај времена печаћења. На почетку се позни дажд изливао у мери, а на крају се излива без мере. Анђео који је сишао 11. септембра 2001. јесте исти онај анђео који је сишао крајем јула 2023. Историја Педесетнице започела је Христовим васкрсењем, а завршетак савршеног испуњења Педесетнице јесте у васкрсењу сто четрдесет и четири хиљаде.

Христос је дунуо на Своје ученике пошто је васкрсао, одмах након што је био узнео к Своме Оцу. Када је сишао са сусрета са Својим Оцем, јавио се ученицима и дунуо на њих „неколико капи“ које су претходиле „обилним пљусковима Педесетнице“. Неколико капи представљају почетак времена запечаћења, а обилни пљускови представљају завршетак. Почетак времена запечаћења понавља се на крају, и као што је Христос дунуо на Своје ученике на почетку периода Педесетнице, тако је дунуо и на Свој народ последњих дана на завршетку тог периода.

Смрт двојице сведока обухвата и чињеницу да су они који су објављивали лажну поруку из Нешвила и од 18. јула 2020. то чинили као Лаодикејци. Васкрсење мртвих сувих костију представља прелаз из стања Лаодикеје, које је стање смрти, у стање Филаделфије, које је живот. Дах који производи васкрсење и тај прелаз јесте пророчка порука.

Период између Христовог васкрсења био је подељен на два раздобља, прво од четрдесет дана, када се потом вазнео, а затим на десет дана уочи Педесетнице. Четрдесет је символ пустиње, као и три и по дана или хиљаду двеста и шездесет година или дана.

Када је Михаило сишао у јулу 2023. године, три и по дана смрти на улицама окончала су се када је Христос започео дело сједињавања Свога Божанства са човечанством међу сто четрдесет и четири хиљаде. То дело било је представљено десет дана уочи Педесетнице, када је грех био уклоњен и успостављено јединство међу браћом. Број десет представља процес испитивања, а тај процес испитивања окончао се на Педесетницу, која представља закон о недељи.

У истој оној историји у четрдесетом стиху, где осам персијских царева и историја савеза између Јевреја и Рима представљају процес испитивања иконе звери, процес испитивања девојака приказан је у десет дана који воде ка Педесетници. Отпаднички рогови протестантизма и републиканизма сједињују се у тој историји да образују икону звери, док се прави протестантски рог сједињује својом људскошћу са Христовим Божанством, те тако образује икону Христову у процесу који раздваја две класе богомољаца.

Историјски догађаји представљени као седам громова разоткривени су у историји приказаној у стиховима тринаест до петнаест једанаесте главе Данила, и заједно су усклађени са скривеном историјом четрдесетог стиха, која се завршава ускоро долазећим законом о недељи, када се затвара време милости за држатеље суботе.

Одвајање мудрих и лудих, Лаодикејаца и Филаделфијаца, или пшенице и кукоља, извршавају анђели.

Порука која се отвара непосредно пре него што се време милости затвори, поистовећује дело Божјег народа, како је представљено анђелима. Порука садржана у овим чланцима сада се објављује широм планете на више од шездесет језика (наречја). То се сада извршава управо пре него што се време милости затвори, и дело је Божјег народа последњих дана да изнесе ову поруку. Порука поистовећује догађаје представљене као седам громова, а дело разумевања и изношења те поруке производи искуство мудрих девојака.

Наставићемо ово проучавање у следећем чланку.