There is a transition of both the Republican and the true Protestant horn of the earth beast that began in the year 2020. The true Protestant horn was slain on July 18, 2020, and the Republican horn was slain on November 3, 2020. According to Revelation chapter eleven, after three and a half symbolic days they will once again stand upon their feet. When they stand, the true Protestant horn will transition from Laodiceans to Philadelphians. They will have been taken out of a church, and brought into a movement. They have been taken out of the experience of the seventh church, into the experience of the sixth church. They have become the eighth, that is of the seven.
Det pågår en övergång för både det republikanska hornet och det sanna protestantiska hornet hos jordens vilddjur, vilken började år 2020. Det sanna protestantiska hornet dödades den 18 juli 2020, och det republikanska hornet dödades den 3 november 2020. Enligt Uppenbarelsebokens elfte kapitel skall de efter tre och en halv symboliska dagar åter stå på sina fötter. När de står, kommer det sanna protestantiska hornet att övergå från laodicéer till filadelfier. De kommer att ha tagits ut ur en församling och förts in i en rörelse. De har tagits ut ur den sjunde församlingens erfarenhet och in i den sjätte församlingens erfarenhet. De har blivit den åttonde, som är av de sju.
The movement at the beginning of Adventism was the Philadelphian movement, and the Philadelphian movement is restored at the end. The work of the three angels of Revelation chapter fourteen, began as a movement, and it will end as a movement. The Philadelphian movement, represented by the sixth church of Philadelphia died in 1856, and beginning at the end of July in 2023, it is now being resurrected as the eighth, that is of the seven.
Rörelsen vid adventismens början var den filadelfiska rörelsen, och den filadelfiska rörelsen återupprättas vid slutet. De tre änglarnas verk i Uppenbarelseboken kapitel fjorton började som en rörelse, och det kommer att sluta som en rörelse. Den filadelfiska rörelsen, representerad av den sjätte församlingen, Filadelfia, dog år 1856, och med början i slutet av juli 2023 uppväcks den nu till liv igen som den åttonde, den som är av de sju.
In the same history, the Republican horn is experiencing a parallel death and resurrection, with the sixth president since Reagan at the time of the end in 1989 becoming the eighth president, who is of the seven. The process of transitioning for the Republican horn is represented by its merging together with the horn of apostate Protestantism, which is spiritual fornication and the image of the beast. The Republican horn becomes the eighth, that is of the seven, for it represents an image of the beast of Catholicism, that is the eighth head, that is of the seven heads, in Revelation chapter seventeen, and in Daniel chapter two.
I samma historia erfar det republikanska hornet en parallell död och uppståndelse, där den sjätte presidenten sedan Reagan vid ändens tid år 1989 blir den åttonde presidenten, som är av de sju. Processen genom vilken det republikanska hornet övergår representeras av dess sammansmältning med det avfallna protestantismens horn, vilket är andlig otukt och vilddjurets avbild. Det republikanska hornet blir den åttonde, som är av de sju, ty det representerar en avbild av katolicismens vilddjur, det vill säga det åttonde huvudet, som är av de sju huvudena, i Uppenbarelseboken kapitel sjutton och i Daniel kapitel två.
The political transition of the horn of Republicanism is represented in the period of preparation from 1776 unto 1798. That prophetic period is a necessary key to recognize the unsealing of the hidden secret of Nebuchadnezzar’s image of the beasts. That period of preparation is represented by the period of a thirty-year preparation for both Christ and the antichrist.
Republikanismens horns politiska övergång representeras i förberedelsetiden från 1776 till 1798. Denna profetiska period är en nödvändig nyckel för att känna igen avförseglingen av den dolda hemligheten i Nebukadnessars bild av vilddjuren. Denna förberedelsetid representeras av en trettioårig förberedelsetid för både Kristus och antikrist.
The sealing time from September 11, 2001 unto the soon coming Sunday law is the prophetic period where the effect of every vision is accomplished. It represents the period that ends with the papacy returning to the throne of the earth as the eighth kingdom, that is of the seven, at the hour of the “great earthquake” of Revelation chapter eleven. It has therefore been typified by the period that preceded the first time the papacy was enthroned in 538. In 538 the papacy passed a Sunday law at the Council of Orleans, identifying the end of the thirty years of preparation, and typifying the soon coming Sunday law. Jesus never changes, so there must be a period that precedes the Sunday law where the deadly wound is healed, as there was the first time the papacy was enthroned.
Förseglingstiden från den 11 september 2001 fram till den snart kommande söndagslagen är den profetiska period då verkan av varje syn fullbordas. Den representerar den period som avslutas med att påvedömet återvänder till jordens tron som det åttonde riket, vilket är av de sju, i stunden för den ”stora jordbävningen” i Uppenbarelseboken kapitel elva. Den har därför förebildats av den period som föregick första gången påvedömet upphöjdes på tronen år 538. År 538 antog påvedömet en söndagslag vid kyrkomötet i Orléans, vilket utmärkte slutet på de trettio årens förberedelse och förebildade den snart kommande söndagslagen. Jesus förändras aldrig, så det måste finnas en period som föregår söndagslagen då det dödliga såret helas, liksom det gjorde första gången påvedömet upphöjdes på tronen.
That period is represented by the histories associated with the waymarks of the years 508, 533 and 538. In the year 508 the period of preparation, or the setting up of the papacy began. The fourth kingdom of pagan Rome, a dragon power, had been subdued, and in 533, Justinian decreed that the papacy was the “head of the churches, and also the corrector of heretics.” All that was left in order for the papacy to take control in 538, was the removal of the Goths from the City of Rome, and that took place in the year 538. That thirty-year line of history ran parallel to the birth of Christ, that was followed by the ministry of John, that led to the empowerment of Jesus as the Messiah at His baptism.
Den perioden framställs genom de historiska skeenden som är förknippade med årtalsmarkeringarna 508, 533 och 538. År 508 började förberedelsetiden, eller påvedömets upprättande. Det fjärde riket, det hedniska Rom, en drakmakt, hade kuvats, och år 533 förordnade Justinianus att påvedömet var ”kyrkornas huvud och även villolärarnas tillrättavisare”. Allt som återstod för att påvedömet skulle ta kontroll år 538 var att goterna avlägsnades från staden Rom, och detta ägde rum år 538. Den trettioåriga historiska linjen löpte parallellt med Kristi födelse, som följdes av Johannes tjänst, vilken ledde till att Jesus vid sitt dop blev insatt i kraft som Messias.
The period of preparation in the history of Christ runs parallel with the sealing time, and it addresses the internal line of the Protestant horn, while the period of preparation for the antichrist addresses the external line of the Republican horn. Those two periods provide two witnesses of September 11, 2001, October 7, 2023, and the soon coming Sunday law. One period is emphasizing the external and the other the internal testimony of the sealing time of the one hundred and forty-four thousand.
Förberedelsetiden i Kristi historia löper parallellt med beseglingstiden och berör den inre linjen hos det protestantiska hornet, medan förberedelsetiden för antikrist berör den yttre linjen hos det republikanska hornet. Dessa två perioder utgör två vittnen om den 11 september 2001, den 7 oktober 2023 och den snart kommande söndagslagen. Den ena perioden betonar den yttre och den andra det inre vittnesbördet i de etthundrafyrtiofyratusens beseglingstid.
The work of John, as the voice in the wilderness who prepared the way for the Messenger of the Covenant, paralleled the decree of Justinian that prepared the way for the man of sin, who is the messenger of the covenant of death. October 7, 2023 was the warning of what is going to happen when the Sunday law is enforced, as it was in 538. October 7, 2023 parallels 533 in the period of preparation for the first time the papacy was placed on the throne of the earth. It is the warning that at the soon-coming Sunday law, as in 538, the pope will once again become both the head of the churches, and also the corrector of heretics. It is also the warning of the escalating warfare of Islam of the third woe.
Johannes verk, såsom rösten i öknen som beredde vägen för Förbundets budbärare, hade sin motsvarighet i Justinians dekret, vilket beredde vägen för syndens människa, som är dödsförbundets budbärare. Den 7 oktober 2023 var varningen om vad som kommer att ske när söndagslagen verkställs, såsom det skedde år 538. Den 7 oktober 2023 motsvarar år 533 i förberedelsetiden inför första gången påvedömet sattes på jordens tron. Det är varningen om att vid den snart kommande söndagslagen kommer påven, såsom år 538, återigen att bli både kyrkornas överhuvud och även kättarnas tillrättavisare. Det är också varningen om islams eskalerande krigföring i det tredje ve.
It is the warning identifying Islam (tidings of the east), and the warning of the restoration of the pope (tidings of the north). That warning coincides with the work of the messenger who prepares the way in the last days, for the Messenger of the Covenant, who is to then enter into covenant with the one hundred and forty-four thousand.
Det är varningen som identifierar islam (budskap från öster), och varningen om påvens återupprättelse (budskap från norr). Denna varning sammanfaller med den gärning som utförs av den budbärare som bereder vägen i de sista dagarna, för Förbundets Budbärare, som därefter skall ingå förbund med de etthundrafyrtiofyra tusen.
The three periods of preparation (the thirty years of Christ and the antichrist, and the sealing time), are also typified by the period of 1776 unto 1798. The ending of the earth beast has a specific period which precedes its ending as the sixth kingdom of Bible prophecy, therefore, the beginning of the earth beast as the sixth kingdom of Bible prophecy must have a prophetic period that precedes the beginning of that kingdom. Alpha and Omega always illustrates the end of a thing, with the beginning of a thing.
De tre förberedelsetiderna (de trettio åren för Kristus och antikrist, samt beseglingstiden) förebildas också av perioden från 1776 till 1798. Slutet för jorddjuret har en bestämd tidsperiod som föregår dess slut som det sjätte riket i Bibelns profetia; därför måste början för jorddjuret som det sjätte riket i Bibelns profetia ha en profetisk tidsperiod som föregår början av detta rike. Alfa och Omega åskådliggör alltid slutet på en sak tillsammans med början av en sak.
1776, 1789 and 1798 represent September 11, 2001, October 7, 2023, and the soon-coming Sunday law. From 1776 unto 1798 the prophetic preparation of the setting up of the sixth kingdom was accomplished, just as the years 508, 533, and 538 represented the preparation of the setting up of the fifth kingdom. They must have these same prophetic characteristics, for the sixth kingdom is to be the image of the fifth kingdom.
1776, 1789 och 1798 representerar den 11 september 2001, den 7 oktober 2023 och den snart annalkande söndagslagen. Från 1776 till 1798 fullbordades den profetiska förberedelsen för upprättandet av det sjätte riket, liksom åren 508, 533 och 538 representerade förberedelsen för upprättandet av det femte riket. De måste ha samma profetiska kännetecken, ty det sjätte riket skall vara det femte rikets avbild.
The thirty years of Christ’s preparation leading to His baptism represent the same period, for when Christ came to confirm the covenant for one week, beginning at His baptism, He was setting up His kingdom of grace. In setting up His kingdom of grace in those seven years, He shed His blood to confirm that kingdom, and in so doing, He left the example of when He would set up His kingdom of glory. That kingdom of glory is the kingdom of Daniel two, that is represented as a stone that is cut out of a mountain without hands. That kingdom Sister White informs us is set up during the latter rain, and the latter rain began on September 11, 2001.
De trettio år av Kristi förberedelse som ledde fram till hans dop representerar samma tidsperiod, ty när Kristus kom för att stadfästa förbundet under en vecka, med början vid sitt dop, upprättade han sitt nåderike. När han under dessa sju år upprättade sitt nåderike, utgöt han sitt blod för att bekräfta detta rike, och därigenom lämnade han förebilden för när han skulle upprätta sitt härlighetsrike. Detta härlighetsrike är riket i Daniel två, vilket framställs som en sten som utan människohand blir uthuggen ur ett berg. Det riket upplyser syster White oss om upprättas under det sena regnet, och det sena regnet började den 11 september 2001.
“The latter rain is coming on those that are pure—all then will receive it as formerly.
”Det sena regnet kommer över dem som är rena — då skall alla ta emot det såsom förr.
“When the four angels let go, Christ will set up His kingdom. None receive the latter rain but those who are doing all they can. Christ would help us. All could be overcomers by the grace of God, through the blood of Jesus. All heaven is interested in the work. Angels are interested.” Spalding and Magan, 3.
”När de fyra änglarna släpper taget, kommer Kristus att upprätta sitt rike. Ingen får det senare regnet utom de som gör allt de kan. Kristus skulle hjälpa oss. Alla skulle kunna segra genom Guds nåd, genom Jesu blod. Hela himlen är intresserad av verket. Änglarna är intresserade.” Spalding and Magan, 3.
On September 11, 2001 the four winds, which are represented as an angry horse (Islam) were released, and then held in check, while the one hundred and forty-four thousand are being sealed. 1776, 1789 and 1798 represent the period of the sealing of the one hundred and forty-four thousand, and the three dates represent legal enactments that led to the sixth kingdom of Bible prophecy being established. The second date of 1789 identifies the Constitution of the United States, and therefore it was the message that identified the Constitution as the twofold power that was to arrive in 1798, just as 533 was the announcement of the twofold power that would arrive in 538, and as John the Baptist announced the twofold power which would arrive at Christ’s baptism.
Den 11 september 2001 släpptes de fyra vindarna lösa, vilka framställs som en vredgad häst (islam), och hölls därefter tillbaka, medan de etthundrafyrtiofyra tusen beseglas. 1776, 1789 och 1798 representerar perioden för de etthundrafyrtiofyra tusens besegling, och de tre årtalen representerar rättsliga åtgärder som ledde till att det sjätte riket i Bibelns profetia upprättades. Det andra årtalet, 1789, identifierar Förenta staternas konstitution, och därför var det budskapet som identifierade konstitutionen som den dubbla makt som skulle framträda 1798, liksom 533 var tillkännagivandet av den dubbla makt som skulle framträda 538, och såsom Johannes Döparen tillkännagav den dubbla makt som skulle framträda vid Kristi dop.
The two powers that make up the twofold power of Christ was His example that divinity combined with humanity does not sin. The two powers that make up the twofold power of the antichrist was his enthronement as the head of the churches, and his enthronement as the corrector of heretics. The two powers of that make up the twofold power of the earth beast are the two horns of Republicanism and Protestantism.
De två krafter som utgjorde Kristi dubbla makt var hans exempel, att gudomlighet förenad med mänsklighet inte syndar. De två krafter som utgjorde antikrists dubbla makt var hans tronbestigning som kyrkornas huvud och hans tronbestigning som kättarnas tillrättavisare. De två krafter som utgör jordodjurets dubbla makt är de två hornen: republikanism och protestantism.
“‘And he had two horns like a lamb.’ The lamblike horns indicate youth, innocence, and gentleness, fitly representing the character of the United States when presented to the prophet as ‘coming up’ in 1798. Among the Christian exiles who first fled to America and sought an asylum from royal oppression and priestly intolerance were many who determined to establish a government upon the broad foundation of civil and religious liberty. Their views found place in the Declaration of Independence, which sets forth the great truth that ‘all men are created equal’ and endowed with the inalienable right to ‘life, liberty, and the pursuit of happiness.’ And the Constitution guarantees to the people the right of self-government, providing that representatives elected by the popular vote shall enact and administer the laws. Freedom of religious faith was also granted, every man being permitted to worship God according to the dictates of his conscience. Republicanism and Protestantism became the fundamental principles of the nation. These principles are the secret of its power and prosperity. The oppressed and downtrodden throughout Christendom have turned to this land with interest and hope. Millions have sought its shores, and the United States has risen to a place among the most powerful nations of the earth.” The Great Controversy, 441.
”’Och det hade två horn lika ett lamm.’ De lammlika hornen anger ungdom, oskuld och mildhet och återger träffande Förenta staternas karaktär, sådan den framställdes för profeten som ’stigande upp’ år 1798. Bland de kristna landsflyktiga som först flydde till Amerika och sökte en fristad undan kungligt förtryck och prästerlig intolerans fanns många som beslutade att upprätta en regering på den breda grundvalen av medborgerlig och religiös frihet. Deras uppfattningar kom till uttryck i självständighetsförklaringen, som framlägger den stora sanningen att ’alla människor är skapade lika’ och utrustade med den oförytterliga rätten till ’liv, frihet och strävan efter lycka’. Och konstitutionen garanterar folket rätten till självstyre genom att föreskriva att representanter valda genom folkets röster skall stifta och verkställa lagarna. Frihet i religiös tro beviljades också, så att varje människa tilläts tillbe Gud enligt sitt samvetes bud. Republikanism och protestantism blev nationens grundläggande principer. Dessa principer är hemligheten bakom dess makt och välstånd. De förtryckta och nedtrampade över hela kristenheten har vänt sig till detta land med intresse och hopp. Miljoner har sökt sig till dess stränder, och Förenta staterna har intagit en plats bland jordens mäktigaste nationer.” The Great Controversy, 441.
1776, 1789 and 1798 represent three histories that emphasize that the eighth, is of the seven. 1776 represents the publication of the Declaration of Independence, and the history of the First and Second Continental Congresses. 1789 represents the publication of the Constitution and the History of the Articles of Confederation. 1798 represents the publication of the Alien and Sedition Acts, and the beginning of the earth beast as the sixth kingdom of Bible prophecy.
1776, 1789 och 1798 representerar tre historiska skeenden som betonar att den åttonde är av de sju. 1776 representerar offentliggörandet av Självständighetsförklaringen och historien om den första och den andra kontinentalkongressen. 1789 representerar offentliggörandet av konstitutionen och historien om Konfederationsartiklarna. 1798 representerar offentliggörandet av Alien and Sedition Acts och början på jorddjuret som det sjätte riket i Bibelns profetia.
The First Continental Congress occurred in 1774, and was a pivotal institution in the early history of the United States, serving as a governing body during the American Revolutionary War. The Continental Congresses are divided into two prophetic periods of the first congress and the last congress. The First Continental Congress had two presidents and convened in Philadelphia from September 5 to October 26, 1774. Peyton Randolph was the first president of the meeting from September 5 to October 22, and then Henry Middleton presided for the next five days until October 26, 1774.
Den första kontinentalkongressen ägde rum år 1774 och var en avgörande institution i Förenta staternas tidiga historia, då den tjänade som ett styrande organ under det amerikanska revolutionskriget. Kontinentalkongresserna indelas i två profetiska perioder: den första kongressen och den sista kongressen. Den första kontinentalkongressen hade två presidenter och sammanträdde i Philadelphia från den 5 september till den 26 oktober 1774. Peyton Randolph var mötets förste president från den 5 september till den 22 oktober, och därefter presiderade Henry Middleton under de följande fem dagarna fram till den 26 oktober 1774.
The Second Continental Congress occurred from 1775 until 1781. The Second Continental Congress had six presidents during its existence. Peyton Randolph presided as president from May 10, 1775 until May 24, 1775. He was the first president of both the First and also of the Second Continental Congresses. There was a total of eight presidents during the history of the First and Second Continental Congresses.
Den andra kontinentalkongressen ägde rum från 1775 till 1781. Den andra kontinentalkongressen hade sex presidenter under sin existens. Peyton Randolph tjänstgjorde som president från den 10 maj 1775 till den 24 maj 1775. Han var den förste presidenten för både den första och även den andra kontinentalkongressen. Det var sammanlagt åtta presidenter under den första och den andra kontinentalkongressens historia.
The second president of the Second Continental Congress was John Hancock, and Hancock presided from May 24, 1775 until October 31, 1777. Henry Laurens presided from November 1, 1777 until December 9, 1778. John Jay presided from December 10, 1778 until September 28, 1779. Samuel Huntington presided from September 28, 1779 until July 9, 1781. Thomas McKean presided from July 10, 1781 until November 4, 1781.
Den andre presidenten för den andra kontinentalkongressen var John Hancock, och Hancock var ordförande från den 24 maj 1775 till den 31 oktober 1777. Henry Laurens var ordförande från den 1 november 1777 till den 9 december 1778. John Jay var ordförande från den 10 december 1778 till den 28 september 1779. Samuel Huntington var ordförande från den 28 september 1779 till den 9 juli 1781. Thomas McKean var ordförande från den 10 juli 1781 till den 4 november 1781.
Peyton Randolph was the first president of both the First and Second Continental Congresses. This identifies that during the two periods of the Continental Congresses there were eight presidents, but the president that was the first president of each of the two periods was the same person. Therefore, though there were eight presidential terms, there were actually only seven presidents. The first president was of the seven men who were presidents, but as Randolph presided twice in that history, he also represents the eighth, that was of the seven.
Peyton Randolph var den förste presidenten för både den första och den andra kontinentalkongressen. Detta visar att det under de två perioderna av kontinentalkongresserna fanns åtta presidentperioder, men att den president som var den förste presidenten i var och en av de två perioderna var samme person. Därför fanns det, även om det var åtta presidentperioder, i verkligheten endast sju presidenter. Den förste presidenten var en av de sju män som var presidenter, men eftersom Randolph presiderade två gånger i denna historia, representerar han också den åttonde, som var av de sju.
In the history of the Continental Congresses, the Revolutionary War was managed by the Congress. For this reason, George Washington was never a president in that period, for he had been appointed as the first Commander and Chief over the military.
I de kontinentala kongressernas historia leddes revolutionskriget av kongressen. Av denna anledning var George Washington aldrig president under den perioden, ty han hade blivit utsedd till den förste överbefälhavaren för militären.
Being the first president of both periods Randolph represents two witnesses typifying the first actual president, who was George Washington. Washington is represented by Randolph, and therefore Randolph, as a symbol of Washington, conveys both the prophetic characteristics of Randolph the first president, but also that Randolph was the eighth, that was of the seven. Thus George Washington, as the first president and the first Commander and Chief, was also prophetically the eighth, and was of the seven.
Som den förste presidenten i båda perioderna representerar Randolph två vittnen som förebildar den förste faktiske presidenten, vilken var George Washington. Washington representeras av Randolph, och därför förmedlar Randolph, såsom en symbol för Washington, både de profetiska kännetecknen hos Randolph, den förste presidenten, men också att Randolph var den åttonde, som var av de sju. Således var George Washington, såsom den förste presidenten och den förste överbefälhavaren, också profetiskt den åttonde och var av de sju.
Jesus illustrates the end of a thing with the beginning, so the last president and Commander and Chief will be the eighth, that is of the seven. This prophetic fact is established in the history of the First and Second Continental Congresses which is represented by the date of the first waymark of 1776, and publication of the Declaration of Independence.
Jesus illustrerar slutet av en sak med dess början, så den siste presidenten och överbefälhavaren skall vara den åttonde, som är av de sju. Detta profetiska faktum fastställs i historien om den första och den andra kontinentala kongressen, vilken representeras av datumet för det första vägmärket år 1776 och publiceringen av Självständighetsförklaringen.
The waymark of 1776 typifies September 11, 2001, and the Patriot Act, where American independence was placed under the authority of Roman law, and no longer under English law. It marks the beginning of the prophetic period that prepares the way for the papacy to once again take the throne of the earth at the soon-coming Sunday law.
Vägmärket 1776 är en förebild på den 11 september 2001 och Patriot Act, då det amerikanska oberoendet ställdes under den romerska lagens auktoritet och inte längre under engelsk lag. Det markerar början på den profetiska period som bereder vägen för påvedömet att återigen inta jordens tron vid den snart kommande söndagslagen.
As with the prophetic period represented by 1776, the prophetic period represented the history from the conclusion of the Second Continental Congress in 1781 to 1789, which is the date that identifies the waymark associated with the publication of the Constitution. In that history there were also eight presidents. The history of 1781 to 1789 is the history of the Articles of Confederation. The Articles of Confederation represented the first Constitution, but the weakness of the Articles of Confederation led to its replacement, and the ratification of the Constitution in 1789.
Liksom med den profetiska tidsperiod som representerades av 1776, representerade den profetiska tidsperioden historien från avslutningen av den andra kontinentalkongressen år 1781 till 1789, vilket är det datum som identifierar waymarken förknippad med konstitutionens offentliggörande. I den historien fanns det också åtta presidenter. Historien från 1781 till 1789 är konfederationsartiklarnas historia. Konfederationsartiklarna representerade den första konstitutionen, men konfederationsartiklarnas svaghet ledde till att de ersattes och till ratificeringen av konstitutionen år 1789.
In that period the eight presidents consisted of seven presidents who were not presidents in the history of the two Continental Congresses, and one who was also a president in that first prophetic period. John Hancock served in both the second Continental Congress, and also in the period represented by the Articles of Confederation. At the prophetic level, there were only seven men who were president during the two Continental Congresses, thus prophetically John Hancock was one of the eight in the period of the Articles of Confederation, but he was also one of the seven men from the previous period. He was therefore the eighth, that was of the seven.
Under den perioden bestod de åtta presidenterna av sju presidenter som inte var presidenter i de två kontinentalkongressernas historia, och en som också var president under den första profetiska perioden. John Hancock tjänstgjorde både i den andra kontinentalkongressen och även under den period som representeras av konfederationsartiklarna. På den profetiska nivån fanns det endast sju män som var president under de två kontinentalkongresserna; därför var John Hancock profetiskt sett en av de åtta under konfederationsartiklarnas period, men han var också en av de sju männen från den föregående perioden. Han var därför den åttonde, som var av de sju.
The second prophetic period, represented by 1789, also had a president (Hancock) who was the eighth, but of the seven, as was Payton Randolph in the first prophetic period represented by 1776. 1789 aligns with and represents the January 6, 2021 Pelosi trials.
Den andra profetiska perioden, representerad av 1789, hade också en president (Hancock) som var den åttonde, men av de sju, liksom Payton Randolph i den första profetiska perioden representerad av 1776. 1789 stämmer överens med och representerar Pelosi-rättegångarna den 6 januari 2021.
“The Lord has faithful watchmen on the walls of Zion to cry aloud and spare not, to lift up their voice like a trumpet, and show His people their transgression and the house of Jacob their sins. The Lord has permitted the enemy of truth to make a determined effort against the Sabbath of the fourth commandment. He designs by this means to awaken a decided interest in that question which is a test for the last days. This will open the way for the third angel’s message to be proclaimed with power.
”Herren har trogna väktare på Sions murar, som skall ropa högt och inte skona, höja sin röst som en basun och visa Hans folk deras överträdelse och Jakobs hus deras synder. Herren har tillåtit sanningens fiende att göra ett målmedvetet angrepp mot den fjärde budordets sabbat. Genom detta avser han att väcka ett bestämt intresse för denna fråga, som är ett prov för de sista dagarna. Detta kommer att öppna vägen för att den tredje ängelns budskap skall förkunnas med kraft.
“Let not one who believes the truth, be silent now. None should be careless now; let all urge their petitions at the throne of grace, pleading the promise, ‘Whatsoever ye shall ask in my name, that will I do’ (John 14:13). It is a perilous time now. If this land of boasted liberty is preparing to sacrifice every principle which enters into her Constitution, making decrees to suppress religious freedom, and for the enforcing of papal falsehood and delusion, then the people of God need to present their petitions in faith to the Most High. There is every encouragement, in the promises of God, for those who put their trust in Him. The prospect of being brought into personal danger and distress, need not cause despondency, but should quicken the vigor and hopes of God’s people; for the time of their peril is the season for God to grant them clearer manifestations of His power.
”Låt inte någon som tror sanningen vara tyst nu. Ingen bör nu vara vårdslös; låt alla frambära sina böner inför nådens tron och åberopa löftet: ’Och vadhelst ni ber om i mitt namn, det skall jag göra’ (John 14:13). Det är nu en farofylld tid. Om detta land, som berömmer sig av frihet, förbereder sig på att offra varje princip som ingår i dess konstitution, utfärda förordningar för att undertrycka religionsfriheten och genomdriva påvlig falskhet och villfarelse, då behöver Guds folk i tro frambära sina böner till den Högste. I Guds löften finns all uppmuntran för dem som sätter sin förtröstan till Honom. Utsikten att föras in i personlig fara och nöd behöver inte ge upphov till modlöshet, utan bör väcka Guds folks kraft och hopp till större liv; ty tiden för deras fara är den stund då Gud ger dem tydligare uppenbarelser av sin makt.
“We are not to sit in calm expectancy of oppression and tribulation, and fold our hands, doing nothing to avert the evil. Let our united cries be sent up to heaven. Pray and work, and work and pray. But let none act rashly. Learn as never before that you must be meek and lowly in heart. You must not bring a railing accusation against any, whether individuals or churches. Learn to deal with minds as Christ did. Sharp things must sometimes be spoken; but be sure that the Holy Spirit of God is abiding in your heart before you speak the clear-cut truth; then let it cut its way. You are not to do the cutting.” Selected Messages, book 2, 370.
”Vi skall inte sitta i lugn förväntan på förtryck och vedermöda och lägga händerna i knät utan att göra något för att avvärja det onda. Låt våra förenade rop stiga upp till himlen. Bed och arbeta, och arbeta och bed. Men låt ingen handla förhastat. Lär er som aldrig förr att ni måste vara saktmodiga och ödmjuka i hjärtat. Ni får inte framföra någon smädande anklagelse mot någon, vare sig enskilda personer eller församlingar. Lär er att handskas med människors sinnen så som Kristus gjorde. Skarpa ord måste ibland uttalas; men var förvissade om att Guds helige Ande bor i ert hjärta innan ni talar den tydliga sanningen; låt den sedan bana sig väg. Det är inte ni som skall skära.” Selected Messages, bok 2, 370.
The second waymark in the prophetic period of preparation represented by the Constitution identifies that the Constitution is to be overturned at the next waymark. That second waymark has been typified by John the Baptist, and also by the decree of Justinian, which both identified and presented a warning in connection with the arrival of the last event represented in the period. For John it was the empowerment of Christ as He confirmed His covenant of life with His precious blood, and for Justinian it was the empowerment of the antichrist, who was to ratify his covenant of death with the blood of the martyrs.
Det andra vägmärket i den profetiska förberedelsetid som representeras av Konstitutionen anger att Konstitutionen skall omstörtas vid nästa vägmärke. Detta andra vägmärke har förebildats av Johannes Döparen och även av Justinians dekret, vilka båda angav och frambar en varning i samband med ankomsten av den sista händelse som representeras i perioden. För Johannes var det Kristi bemyndigande, då Han bekräftade sitt livsförbund med sitt dyrbara blod, och för Justinianus var det antikrists bemyndigande, han som skulle stadfästa sitt dödsförbund med martyrernas blod.
The Constitution in 1789 identified the empowerment of the two horns of the earth beast, and in so doing, 1789 identified the soon coming destruction of the earth beast’s two horns of power, as represented by the Alien and Sedition Acts in 1798. When the two witnesses were slain in the streets in the year 2020, they identified and warned of a sustained attack upon the Constitution that are symbolized by the January 6, 2021, Pelosi trials.
Konstitutionen år 1789 identifierade bemyndigandet av landdjurets två horn, och därigenom identifierade år 1789 även den snart kommande förstörelsen av landdjurets två makthorn, såsom den framställs genom Alien and Sedition Acts år 1798. När de två vittnena dödades på gatorna år 2020, identifierade och varnade de för en ihållande attack mot Konstitutionen, vilken symboliseras av Pelosirättegångarna den 6 januari 2021.
January 6, 2021 is the warning about the empowerment of the papacy at the soon-coming Sunday law, as typified by the decree of Justinian in the year 533. January 6, 2021 and the year 533, both give warning of the soon coming Sunday law, as typified by the Sunday law in 538 at the Council of Orleans, and by the Alien and Sedition Acts in 1798, which typified the earth beast speaking as a dragon at the soon coming Sunday law.
Den 6 januari 2021 är varningen om påvedömets maktbemyndigande vid den snart kommande söndagslagen, såsom förebildad genom Justinians dekret år 533. Den 6 januari 2021 och år 533 ger båda varning om den snart kommande söndagslagen, såsom förebildad genom söndagslagen år 538 vid konciliet i Orléans, och genom Alien and Sedition Acts år 1798, vilka förebildade jordens vilddjur som talar såsom en drake vid den snart kommande söndagslagen.
At the Sunday law the deadly wound of the papacy will be healed, and the eighth head of Revelation chapter seventeen, that is of the seven heads, will be resurrected. The Alien and Sedition Acts of 1798, represents the earth beast speaking as a dragon, when it not only enforces the worship of the sun, but thereafter forces the entire world to accept the authority of the sea beast of Revelation chapter thirteen, as the eighth head that is of the seven heads. Therefore, in each of the three periods represented within the period of preparation by 1776, 1789 and 1798, the prophetic enigma of the eighth, being of the seven is prophetically represented.
Vid söndagslagen kommer påvedömets dödliga sår att helas, och det åttonde huvudet i Uppenbarelseboken kapitel sjutton, som är av de sju huvudena, kommer att uppväckas. Alien and Sedition Acts av år 1798 representerar jorddjuret som talar såsom en drake, när det inte bara genomdriver tillbedjan av solen, utan därefter tvingar hela världen att acceptera havsdjurets auktoritet i Uppenbarelseboken kapitel tretton, såsom det åttonde huvudet som är av de sju huvudena. Därför framställs i var och en av de tre perioder som inom förberedelsetiden representeras av 1776, 1789 och 1798, den profetiska gåtan om det åttonde, som är av de sju, på ett profetiskt sätt.
The first two waymarks (1776 and 1789), that identify the enigma, address the riddle being accomplished within the prophetic history of the earth beast, and the third waymark identifies the enigma being accomplished for the papal power.
De två första vägmärkena (1776 och 1789), som identifierar gåtan, behandlar den gåta som fullbordas inom odjuret från jordens profetiska historia, och det tredje vägmärket identifierar den gåta som fullbordas för den påvliga makten.
We will continue this study in the next article.
Vi kommer att fortsätta denna studie i nästa artikel.
“‘Saying to them that dwell on the earth, that they should make an image to the beast.’ Here is clearly presented a form of government in which the legislative power rests with the people, a most striking evidence that the United States is the nation denoted in the prophecy.
”Och han sade till dem som bor på jorden, att de skulle göra en bild åt vilddjuret.” Här framställs tydligt en styrelseform där den lagstiftande makten vilar hos folket, ett synnerligen slående bevis för att Förenta staterna är den nation som avses i profetian.
“But what is the ‘image to the beast’? and how is it to be formed? The image is made by the two-horned beast, and is an image to the beast. It is also called an image of the beast. Then to learn what the image is like and how it is to be formed we must study the characteristics of the beast itself—the papacy.
”Men vad är ’bilden åt vilddjuret’? och hur skall den formas? Bilden framställs av vilddjuret med de två hornen och är en bild åt vilddjuret. Den kallas också en bild av vilddjuret. För att förstå hurdan bilden är och hur den skall formas måste vi därför studera själva vilddjurets kännetecken — påvedömet.
“When the early church became corrupted by departing from the simplicity of the gospel and accepting heathen rites and customs, she lost the Spirit and power of God; and in order to control the consciences of the people, she sought the support of the secular power. The result was the papacy, a church that controlled the power of the state and employed it to further her own ends, especially for the punishment of ‘heresy.’ In order for the United States to form an image of the beast, the religious power must so control the civil government that the authority of the state will also be employed by the church to accomplish her own ends.
”När den tidiga kyrkan blev fördärvad genom att avvika från evangeliets enkelhet och anta hedniska riter och seder, förlorade hon Guds Ande och kraft; och för att behärska folkets samveten sökte hon stöd hos den världsliga makten. Resultatet blev påvedömet, en kyrka som behärskade statens makt och använde den för att främja sina egna syften, särskilt för bestraffning av ”kätteri”. För att Förenta staterna skall kunna upprätta en bild åt vilddjuret måste den religiösa makten så behärska den civila regeringen att statens myndighet också kommer att användas av kyrkan för att fullfölja sina egna syften.
“Whenever the church has obtained secular power, she has employed it to punish dissent from her doctrines. Protestant churches that have followed in the steps of Rome by forming alliance with worldly powers have manifested a similar desire to restrict liberty of conscience. An example of this is given in the long-continued persecution of dissenters by the Church of England. During the sixteenth and seventeenth centuries, thousands of nonconformist ministers were forced to flee from their churches, and many, both of pastors and people, were subjected to fine, imprisonment, torture, and martyrdom.
”När kyrkan har erhållit världslig makt, har hon använt den till att bestraffa avvikelse från sina läror. Protestantiska kyrkor som har följt i Roms fotspår genom att ingå förbund med världsliga makter har visat en liknande önskan att inskränka samvetsfriheten. Ett exempel på detta ges i Engelska kyrkans långvariga förföljelse av oliktänkande. Under det sextonde och sjuttonde århundradet tvingades tusentals icke-konformistiska predikanter att fly från sina församlingar, och många, både bland herdar och folk, utsattes för böter, fängelse, tortyr och martyrskap.
“It was apostasy that led the early church to seek the aid of the civil government, and this prepared the way for the development of the papacy—the beast. Said Paul: ‘There’ shall ‘come a falling away, … and that man of sin be revealed.’ 2 Thessalonians 2:3. So apostasy in the church will prepare the way for the image to the beast.
Det var avfall som fick den tidiga kyrkan att söka den civila maktens hjälp, och detta beredde vägen för påvedömets utveckling – vilddjuret. Paulus sade: ”Först måste avfallet komma, … och laglöshetens människa, fördärvets son, träda fram.” 2 Thessalonikerbrevet 2:3. Så kommer avfall i kyrkan att bereda väg för vilddjurets bild.
“The Bible declares that before the coming of the Lord there will exist a state of religious declension similar to that in the first centuries. ‘In the last days perilous times shall come. For men shall be lovers of their own selves, covetous, boasters, proud, blasphemers, disobedient to parents, unthankful, unholy, without natural affection, trucebreakers, false accusers, incontinent, fierce, despisers of those that are good, traitors, heady, high-minded, lovers of pleasures more than lovers of God; having a form of godliness, but denying the power thereof.’ 2 Timothy 3:1–5. ‘Now the Spirit speaketh expressly, that in the latter times some shall depart from the faith, giving heed to seducing spirits, and doctrines of devils.’ 1 Timothy 4:1. Satan will work ‘with all power and signs and lying wonders, and with all deceivableness of unrighteousness.’ And all that ‘received not the love of the truth, that they might be saved,’ will be left to accept ‘strong delusion, that they should believe a lie.’ 2 Thessalonians 2:9–11. When this state of ungodliness shall be reached, the same results will follow as in the first centuries.” The Great Controversy, 443, 444.
”Bibeln förkunnar att det före Herrens ankomst kommer att råda ett tillstånd av religiöst avfall liknande det som rådde under de första århundradena. ’I de sista dagarna skall svåra tider komma. Ty människorna skall vara egenkära, penningkära, skrytsamma, högmodiga, hädiska, olydiga mot sina föräldrar, otacksamma, oheliga, utan naturlig kärlek, obotfärdiga, förtalare, utan självbehärskning, vilda, fientliga mot det goda, förrädiska, hänsynslösa, uppblåsta, sådana som älskar njutningar mer än Gud; de skall ha ett sken av gudsfruktan men förneka dess kraft.’ 2 Timotheus 3:1–5. ’Men Anden säger tydligt att i kommande tider skall somliga avfalla från tron och hålla sig till villoandar och onda andars läror.’ 1 Timotheus 4:1. Satan skall verka ’med all kraft och med tecken och lögnens under, och med all orättfärdighetens förförelse’. Och alla de som ’inte tog emot sanningen och älskade den, så att de kunde bli frälsta’, skall lämnas att ta emot ’en kraftig villfarelse, så att de tror lögnen’. 2 Thessalonikerbrevet 2:9–11. När detta tillstånd av ogudaktighet har nåtts, kommer samma följder att visa sig som under de första århundradena.” Den stora striden, 443, 444.