Daniel chapter six, is the third line in the first six chapters of Daniel, which directly presents an illustration of the Sunday law crisis. In chapter three Nebuchadnezzar’s golden image, and the three worthies, represent the ensign which is lifted up, and the entire world beholds.
Daniel kapitel sex är den tredje raden i de första sex kapitlen i Daniel, vilken direkt framställer en illustration av söndagslagskrisen. I kapitel tre representerar Nebukadnessars gyllene bildstod och de tre männen fanan som upphöjs och som hela världen betraktar.
Then Nebuchadnezzar the king sent to gather together the princes, the governors, and the captains, the judges, the treasurers, the counsellors, the sheriffs, and all the rulers of the provinces, to come to the dedication of the image which Nebuchadnezzar the king had set up. Daniel 3:2.
Därefter sände kung Nebukadnessar bud för att samla satraperna, ståthållarna och furstarna, domarna, skattmästarna, rådgivarna, ämbetsmännen och alla styresmännen i provinserna, för att komma till invigningen av den bildstod som kung Nebukadnessar hade låtit resa. Daniel 3:2.
In chapter three, the three worthies refused to bow, and their action brought upon them the persecution of the furnace, whereas Daniel in chapter six, bows three times a day, and his action brought upon him the persecution of the lion’s den. Line upon line, they represent the Sunday law persecution as a decision of worship, that in both cases, has already been determined by the faithful. Those represented by the three and one combination that symbolizes the one hundred and forty-four thousand have settled into the truth before the shaking of persecution arrives.
I kapitel tre vägrade de tre trogna att böja sig, och deras handling drog över dem den brinnande ugnens förföljelse, medan Daniel i kapitel sex böjer sig tre gånger om dagen, och hans handling drog över honom lejongropens förföljelse. Rad på rad representerar de söndagslagsförföljelsen som ett tillbedjansbeslut, vilket i båda fallen redan har fattats av de trofasta. De som representeras av kombinationen tre och en, vilken symboliserar de etthundrafyrtiofyra tusen, har blivit grundade i sanningen innan förföljelsens skakning anländer.
“Said the angel, ‘Deny self; ye must step fast.’ Some of us have had time to get the truth and to advance step by step, and every step we have taken has given us strength to take the next. But now time is almost finished, and what we have been years learning, they will have to learn in a few months. They will also have much to unlearn and much to learn again. Those who would not receive the mark of the beast and his image when the decree goes forth, must have decision now to say, Nay, we will not regard the institution of the beast.” Early Writings, 68.
”Ängeln sade: ’Förneka jaget; ni måste gå fram med hastiga steg.’ Några av oss har haft tid att ta emot sanningen och att gå framåt steg för steg, och varje steg vi har tagit har gett oss styrka att ta nästa. Men nu är tiden nästan ute, och det som vi har använt år på att lära oss, kommer de att behöva lära sig på några få månader. De kommer också att ha mycket att avlära och mycket att lära om igen. De som inte vill ta emot vilddjurets märke och dess bild när påbudet utgår, måste redan nu ha den beslutsamheten att säga: Nej, vi vill inte rätta oss efter vilddjurets institution.’ Early Writings, 68.
In chapter five, the Sunday law is addressing the end of the earth beast, and the judgment brought by the enemies that came through the wall.
I kapitel fem behandlar söndagslagen slutet för jorddjuret och den dom som fördes av fienderna som kom genom muren.
In that night was Belshazzar the king of the Chaldeans slain. And Darius the Median took the kingdom, being about threescore and two years old. Daniel 5:30, 31.
Samma natt blev kaldéernas kung Belshassar dödad. Och medern Darejaves tog riket, vid omkring sextiotvå års ålder. Daniel 5:30, 31.
In chapter six, the sealing of God’s people, represented by the king’s seal being placed upon the lion’s den is identified.
I kapitel sex identifieras förseglingen av Guds folk, representerad av att kungens sigill sattes på lejongropen.
And a stone was brought, and laid upon the mouth of the den; and the king sealed it with his own signet, and with the signet of his lords; that the purpose might not be changed concerning Daniel. Daniel 6:17.
Och en sten bars dit och lades över öppningen till gropen; och kungen förseglade den med sin egen signetring och med sina stormäns signetring, för att inget skulle kunna ändras i vad som gällde Daniel. Daniel 6:17.
The three lines all contribute to the characteristics of the ensign that is lifted up in a cloud, during the hour of the great earthquake in Revelation chapter eleven.
De tre linjerna bidrar alla till kännetecknen hos det banér som lyfts upp i ett moln, under den stora jordbävningens stund i Uppenbarelseboken kapitel elva.
And they heard a great voice from heaven saying unto them, Come up hither. And they ascended up to heaven in a cloud; and their enemies beheld them. And the same hour was there a great earthquake, and the tenth part of the city fell, and in the earthquake were slain of men seven thousand: and the remnant were affrighted, and gave glory to the God of heaven. Revelation 11:12, 13.
Och de hörde en stark röst från himlen säga till dem: Kom hit upp. Och de steg upp till himlen i ett moln, och deras fiender såg dem. I samma stund blev det en stor jordbävning, och en tiondel av staden föll, och i jordbävningen dödades sju tusen människor; och de övriga greps av fruktan och gav ära åt himmelens Gud. Uppenbarelseboken 11:12, 13.
Daniel chapter six, identifies the sealing of God’s people, but it is more specifically addressing the punishment of the confederacy of the “presidents, the governors, and the princes, the counsellors, and the captains,” that deceived the king into killing Daniel. The deception of the king (a symbol of the state), is a significant prophetic subject, containing several prophetic witnesses. Unlike Nebuchadnezzar in chapter three, or Belshazzar in chapter five, who were both oblivious to Daniel and the three witnesses until after the crisis arrived, Darius’ “preference” for Daniel, in advance of the crisis identifies a different setting for the crisis of the Sunday law.
Daniel kapitel sex identifierar beseglingen av Guds folk, men det behandlar mer specifikt bestraffningen av den sammansvärjning av ”satraperna, ståthållarna och furstarna, rådsmedlemmarna och hövitsmännen” som bedrog kungen att döda Daniel. Bedrägeriet mot kungen (en symbol för staten) är ett betydelsefullt profetiskt ämne, som inrymmer flera profetiska vittnesbörd. Till skillnad från Nebukadnessar i kapitel tre eller Belsassar i kapitel fem, vilka båda var omedvetna om Daniel och de tre vittnena tills efter det att krisen hade inträtt, identifierar Darius’ ”förkärlek” för Daniel, i förväg före krisen, en annan inramning för söndagslagens kris.
Daniel was “preferred” above the other two presidents, and the three presidents were over the one hundred and twenty princes. Daniel is contrasted primarily with the presidents and princes, and he is favored above the two that form a confederacy of deception represented by five (five foolish virgins).
Daniel var ”föredragen” framför de andra två presidenterna, och de tre presidenterna stod över de etthundratjugo furstarna. Daniel kontrasteras i första hand mot presidenterna och furstarna, och han gynnas framför de två som bildar en bedrägeriets konfederation, representerad av fem (fem fåvitska jungfrur).
It pleased Darius to set over the kingdom an hundred and twenty princes, which should be over the whole kingdom; And over these three presidents; of whom Daniel was first: that the princes might give accounts unto them, and the king should have no damage. Then this Daniel was preferred above the presidents and princes, because an excellent spirit was in him; and the king thought to set him over the whole realm. Then the presidents and princes sought to find occasion against Daniel concerning the kingdom; but they could find none occasion nor fault; forasmuch as he was faithful, neither was there any error or fault found in him. Then said these men, We shall not find any occasion against this Daniel, except we find it against him concerning the law of his God. Daniel 6:1–5.
Det behagade Darejaves att över riket sätta ett hundra tjugu furstar, som skulle vara över hela riket; och över dessa tre presidenter, av vilka Daniel var den främste, för att furstarna skulle avlägga räkenskap inför dem, så att kungen inte skulle lida någon skada. Då blev denne Daniel upphöjd över presidenterna och furstarna, eftersom en högre ande var i honom; och kungen tänkte sätta honom över hela riket. Då sökte presidenterna och furstarna finna något att anklaga Daniel för i fråga om riket; men de kunde inte finna något att anklaga honom för eller någon skuld hos honom, eftersom han var trogen, och ingen försummelse eller skuld kunde finnas hos honom. Då sade dessa män: Vi skall inte finna något att anklaga denne Daniel för, om vi inte finner det mot honom i fråga om hans Guds lag. Daniel 6:1–5.
Darius is being used to illustrate a deception that is carried out against the king, which represents the ten kings (the United Nations), at the end of the world. The deception contributes to the hatred which the ten kings (the United Nations), manifest against the whore (the papacy), which causes them to “make her desolate and naked,” and “eat her flesh, and burn her with fire.”
Darius används för att illustrera ett bedrägeri som verkställs mot kungen, vilken representerar de tio kungarna (Förenta nationerna), vid världens ände. Bedrägeriet bidrar till det hat som de tio kungarna (Förenta nationerna) visar mot skökan (påvedömet), vilket får dem att ”göra henne öde och naken” och att ”äta hennes kött och bränna upp henne i eld.”
And the ten horns which thou sawest upon the beast, these shall hate the whore, and shall make her desolate and naked, and shall eat her flesh, and burn her with fire. For God hath put in their hearts to fulfil his will, and to agree, and give their kingdom unto the beast, until the words of God shall be fulfilled. And the woman which thou sawest is that great city, which reigneth over the kings of the earth. Revelation 17:16–18.
Och de tio horn som du såg på vilddjuret, dessa skall hata skökan och göra henne öde och naken, och de skall äta hennes kött och bränna upp henne i eld. Ty Gud har ingivit dem i deras hjärtan att fullgöra hans vilja och att komma överens om att ge sitt rike åt vilddjuret, till dess att Guds ord har fullbordats. Och kvinnan som du såg är den stora staden, som härskar över jordens kungar. Uppenbarelseboken 17:16–18.
The United Nations (the seventh kingdom), will destroy the papacy, even though they will have just recently given her their kingdom, for they rule for a “short space.”
Förenta nationerna (det sjunde riket) skall förgöra påvedömet, även om de alldeles nyss har gett henne sitt rike, ty de regerar under ”en kort tid”.
And there are seven kings: five are fallen, and one is, and the other is not yet come; and when he cometh, he must continue a short space. Revelation 17:10.
Och här är sju kungar: fem har fallit, en är, och den andre har ännu inte kommit; och när han kommer, måste han bli kvar en kort tid. Uppenbarelseboken 17:10.
At the Sunday law the sixth kingdom of Bible prophecy, the earth beast of Revelation thirteen (the United States), has just finished its reign of the seventy symbolic years, in which the fifth kingdom of Bible prophecy, the sea beast of Revelation thirteen (the papacy), has been forgotten for those seventy symbolic years of Isaiah chapter twenty-three.
Vid söndagslagen har det sjätte riket i Bibelns profetia, jorddjuret i Uppenbarelseboken tretton (Förenta staterna), just avslutat sitt herravälde under de sjuttio symboliska åren, under vilka det femte riket i Bibelns profetia, havsdjuret i Uppenbarelseboken tretton (påvedömet), har varit glömt under dessa sjuttio symboliska år i Jesaja kapitel tjugotre.
And it shall come to pass in that day, that Tyre shall be forgotten seventy years, according to the days of one king: after the end of seventy years shall Tyre sing as an harlot. Take an harp, go about the city, thou harlot that hast been forgotten; make sweet melody, sing many songs, that thou mayest be remembered. And it shall come to pass after the end of seventy years, that the Lord will visit Tyre, and she shall turn to her hire, and shall commit fornication with all the kingdoms of the world upon the face of the earth. Isaiah 23:15–17.
Och det skall ske på den dagen att Tyrus skall vara glömd i sjuttio år, efter en konungs dagar; efter slutet av sjuttio år skall det gå Tyrus såsom i skökans visa. Tag en harpa, gå omkring i staden, du bortglömda sköka; spela ljuvligt, sjung många sånger, för att du må bli ihågkommen. Och det skall ske efter slutet av sjuttio år, att Herren skall hemsöka Tyrus, och hon skall återvända till sin skökolön och bedriva otukt med alla rikena i världen över hela jordens yta. Jesaja 23:15–17.
At the Sunday law the seventh kingdom of Bible prophecy, the ten kings (the United Nations), begins to reign, but only briefly, for the premier king of the ten kings, then begins its work of forcing the entire world to align under the structure of the beast, which is the combination of church and state, and is symbolized as the image of the beast.
Vid söndagslagen börjar det sjunde riket i Bibelns profetia, de tio kungarna (Förenta nationerna), att regera, men endast för en kort tid, ty den främste kungen bland de tio kungarna börjar då sitt verk med att tvinga hela världen att rätta sig efter odjurets struktur, vilken är föreningen av kyrka och stat och symboliseras såsom vilddjurets bild.
And I beheld another beast coming up out of the earth; and he had two horns like a lamb, and he spake as a dragon. And he exerciseth all the power of the first beast before him, and causeth the earth and them which dwell therein to worship the first beast, whose deadly wound was healed. And he doeth great wonders, so that he maketh fire come down from heaven on the earth in the sight of men, And deceiveth them that dwell on the earth by the means of those miracles which he had power to do in the sight of the beast; saying to them that dwell on the earth, that they should make an image to the beast, which had the wound by a sword, and did live. Revelation 13:11–14.
Och jag såg ett annat vilddjur stiga upp ur jorden; och det hade två horn lika ett lams, och det talade såsom en drake. Och det utövar det första vilddjurets hela makt inför honom och förmår jorden och dem som bor på den att tillbedja det första vilddjuret, vars dödliga sår hade blivit läkt. Och det gör stora tecken, så att det till och med får eld att falla ned från himlen på jorden inför människors ögon, och det förleder dem som bor på jorden genom de tecken som det hade makt att göra inför vilddjuret; och det säger till dem som bor på jorden, att de skall göra en bild åt vilddjuret, åt det som hade såret av ett svärd och ändå levde. Uppenbarelseboken 13:11–14.
A primary element of the symbolism of the earth beast (the United States), that begins as a lamb and ends speaking as a dragon, is its speaking. Speaking prophetically identifies an action of the legislative and judicial authorities.
Ett huvudsakligt inslag i symboliken kring jordens vilddjur (Förenta staterna), som börjar som ett lamm och slutar med att tala som en drake, är dess tal. Att tala identifierar i profetisk mening en handling från de lagstiftande och dömande myndigheterna.
“The speaking of the nation is the action of its legislative and judicial authorities.” The Great Controversy, 443.
”Nationens talande är handlingen hos dess lagstiftande och rättsliga myndigheter.” Den stora striden, 443.
When the United States first spoke as a lamb, it produced the Constitution of the United States, thus establishing a land of refuge for those fleeing the persecution of the papacy and the kings of Europe.
När Förenta staterna först talade såsom ett lamm, frambringade det Förenta staternas konstitution och upprättade därigenom ett tillflyktsland för dem som flydde undan påvedömets och Europas kungars förföljelse.
And the earth helped the woman, and the earth opened her mouth, and swallowed up the flood which the dragon cast out of his mouth. Revelation 12:16.
Och jorden hjälpte kvinnan, och jorden öppnade sin mun och uppslukade floden som draken hade kastat ut ur sin mun. Uppenbarelseboken 12:16.
At the end of the seventy symbolic years, the earth beast speaks again, but then as a dragon, as it enforces Sunday worship, which is the mark of papal authority. When the mark of papal authority is enforced, the papacy is remembered, and she is remembered, when the Commandment that was never to be forgotten is made illegal to observe.
Vid slutet av de sjuttio symboliska åren talar jorddjuret återigen, men då såsom en drake, när det påtvingar söndagsdyrkan, vilket är den påvliga auktoritetens märke. När den påvliga auktoritetens märke påtvingas, blir påvedömet ihågkommet, och hon blir ihågkommen, när det bud som aldrig skulle glömmas görs olagligt att hålla.
Remember the sabbath day, to keep it holy. Six days shalt thou labour, and do all thy work: But the seventh day is the sabbath of the Lord thy God: in it thou shalt not do any work, thou, nor thy son, nor thy daughter, thy manservant, nor thy maidservant, nor thy cattle, nor thy stranger that is within thy gates: For in six days the Lord made heaven and earth, the sea, and all that in them is, and rested the seventh day: wherefore the Lord blessed the sabbath day, and hallowed it. Exodus 20:8–11.
Tänk på sabbatsdagen, så att du håller den helig. Sex dagar skall du arbeta och uträtta alla dina sysslor. Men den sjunde dagen är Herrens, din Guds, sabbat; då skall du inte utföra något arbete, inte heller du själv, inte din son eller din dotter, inte din tjänare eller din tjänarinna, inte din boskap och inte heller främlingen som bor inom dina portar. Ty på sex dagar gjorde Herren himlen och jorden, havet och allt som är i dem, och vilade på sjunde dagen; därför välsignade Herren sabbatsdagen och helgade den. 2 Moseboken 20:8–11.
National apostasy is then followed by national ruin, and the three powers that lead the world to Armageddon join hands.
Nationellt avfall följs därefter av nationell undergång, och de tre makter som leder världen till Harmagedon förenar sina händer.
“By the decree enforcing the institution of the Papacy in violation of the law of God, our nation will disconnect herself fully from righteousness. When Protestantism shall stretch her hand across the gulf to grasp the hand of the Roman power, when she shall reach over the abyss to clasp hands with Spiritualism, when, under the influence of this threefold union, our country shall repudiate every principle of its Constitution as a Protestant and republican government, and shall make provision for the propagation of papal falsehoods and delusions, then we may know that the time has come for the marvelous working of Satan and that the end is near.” Testimonies, volume 5, 451.
”Genom det dekret som påtvingar påvedömets institution i strid med Guds lag kommer vår nation helt att avskilja sig från rättfärdigheten. När protestantismen sträcker ut sin hand över klyftan för att fatta den romerska maktens hand, när den sträcker sig över avgrunden för att trycka Spiritualismens hand, när vårt land, under inflytandet av denna trefaldiga förening, förkastar varje princip i sin konstitution såsom en protestantisk och republikansk regering och vidtar åtgärder för spridningen av påvliga falskheter och villfarelser, då kan vi veta att tiden har kommit för Satans märkliga verksamhet och att slutet är nära.” Testimonies, band 5, 451.
When “Protestantism” (the United States), “the Roman power” (the Vatican) and “Spiritualism” (the United Nations), join hands at the Sunday law, they begin to lead the world to Armageddon, which is represented as first forcing the world to accept the authority of a one-world government, which consists of church and state, with the church in control of the relationship. The power of the miracles that are employed by the earth beast, not only brings about the fornication of the whore of Tyre with the kings of the earth, but it enforces the “speaking” of the world-wide image of the beast. By prophetic definition this means the one-world government must have a legislative body (located in New York), and a judicial body (located in the Hague).
När ”protestantismen” (Förenta staterna), ”den romerska makten” (Vatikanen) och ”spiritismen” (Förenta nationerna) förenar sina händer vid söndagslagen, börjar de leda världen till Harmageddon, vilket framställs som att de först tvingar världen att godta auktoriteten hos en världsregering, bestående av kyrka och stat, med kyrkan i kontroll över relationen. Kraften i de mirakel som används av jordens vilddjur åstadkommer inte bara skökan i Tyrus otukt med jordens kungar, utan framtvingar också det världsomfattande vilddjurets bilds ”talande”. Enligt profetisk definition innebär detta att världsregeringen måste ha ett lagstiftande organ (beläget i New York) och ett dömande organ (beläget i Haag).
And deceiveth them that dwell on the earth by the means of those miracles which he had power to do in the sight of the beast; saying to them that dwell on the earth, that they should make an image to the beast, which had the wound by a sword, and did live. And he had power to give life unto the image of the beast, that the image of the beast should both speak, and cause that as many as would not worship the image of the beast should be killed. And he causeth all, both small and great, rich and poor, free and bond, to receive a mark in their right hand, or in their foreheads: And that no man might buy or sell, save he that had the mark, or the name of the beast, or the number of his name. Here is wisdom. Let him that hath understanding count the number of the beast: for it is the number of a man; and his number is Six hundred threescore and six. Revelation 13:14–18.
Och förleder dem som bor på jorden genom de tecken som det gavs honom makt att göra inför vilddjuret; och säger till dem som bor på jorden att de skall göra en bild åt vilddjuret, som hade blivit sårat med svärd men levde. Och det gavs honom makt att ge livsande åt vilddjurets bild, så att vilddjurets bild också kunde tala och göra så att alla som inte tillbad vilddjurets bild skulle dödas. Och han förmår alla, små och stora, rika och fattiga, fria och slavar, att ta ett märke på sin högra hand eller på sina pannor, så att ingen kan köpa eller sälja utom den som har märket eller vilddjurets namn eller talet för dess namn. Här gäller det vishet. Den som har förstånd må räkna ut vilddjurets tal, ty det är en människas tal; och dess tal är sex hundra sextiosex. Uppenbarelseboken 13:14–18.
The earth beast (the United States), will deceive the entire world into accepting a worldwide image of the beast, the same image which the United States had formed as it led to and ultimately enforced the Sunday law. It will then empower the one-world government to enforce its laws upon pain of death, and/or economic penalties. The deception of Darius the king, is a symbol of the deception of the kings that is repeatedly identified in prophecy, for as the earth beast begins to force the world to accept the one-world government the argument that is used to force the world to accept the arrangement, is that the power that has angered the nations (Islam), must be opposed with a worldwide war.
Jorddjuret (Förenta staterna) kommer att bedra hela världen att ta emot en världsomfattande vilddjursbild, samma bild som Förenta staterna hade upprättat när det ledde fram till och slutligen framtvingade söndagslagen. Därefter kommer det att ge envärldsregeringen makt att genomdriva dess lagar under dödshot och/eller ekonomiska straff. Bedrägeriet mot konung Darius är en symbol för det bedrägeri av kungarna som gång på gång identifieras i profetian, ty när jorddjuret börjar tvinga världen att acceptera envärldsregeringen, är det argument som används för att tvinga världen att godta denna ordning att den makt som har vredgat nationerna (islam) måste mötas med ett världsomfattande krig.
The United States enforces the mark of papal authority, for the judgments of God had brought such a state of crisis in the United States leading up to the Sunday law, that the solution was offered that by returning to the god of Catholicism, the economic hardships that had been increasing would be ended. Yet at the Sunday law, the enemy that had snuck in under the lower wall, brings the judgment of national ruin.
Förenta staterna genomdriver märket av den påvliga auktoriteten, ty Guds domar hade fört Förenta staterna in i ett sådant kristillstånd fram till söndagslagen, att lösningen framlades: att de tilltagande ekonomiska svårigheterna skulle få ett slut genom att man återvände till katolicismens gud. Men vid söndagslagen för fienden, som hade smugit sig in under den lägre muren, domen av nationell undergång.
“And then the great deceiver will persuade men that those who serve God are causing these evils. The class that have provoked the displeasure of Heaven will charge all their troubles upon those whose obedience to God’s commandments is a perpetual reproof to transgressors. It will be declared that men are offending God by the violation of the Sunday sabbath; that this sin has brought calamities which will not cease until Sunday observance shall be strictly enforced; and that those who present the claims of the fourth commandment, thus destroying reverence for Sunday, are troublers of the people, preventing their restoration to divine favor and temporal prosperity. Thus the accusation urged of old against the servant of God will be repeated and upon grounds equally well established: ‘And it came to pass, when Ahab saw Elijah, that Ahab said unto him, Art thou he that troubleth Israel? And he answered, I have not troubled Israel; but thou, and thy father’s house, in that ye have forsaken the commandments of the Lord, and thou hast followed Baalim.’ 1 Kings 18:17, 18. As the wrath of the people shall be excited by false charges, they will pursue a course toward God’s ambassadors very similar to that which apostate Israel pursued toward Elijah.” The Great Controversy, 590.
"Och då skall den store bedragaren förmå människorna att tro att de som tjänar Gud orsakar dessa olyckor. Den grupp som har väckt himlens misshag skall lägga alla sina svårigheter på dem vilkas lydnad mot Guds bud är en ständig tillrättavisning för överträdarna. Det skall förkunnas att människor kränker Gud genom överträdelsen av söndagssabbaten; att denna synd har fört med sig olyckor som inte kommer att upphöra förrän söndagens helighållande strängt genomdrivs; och att de som framhåller det fjärde budets anspråk och därmed förstör vördnaden för söndagen är sådana som vållar folket bekymmer och hindrar dess återställelse till gudomlig ynnest och timlig välgång. Så skall den anklagelse som i forna tider riktades mot Guds tjänare upprepas, och på lika välgrundade skäl: ’Och det kom sig, när Ahab fick se Elia, att Ahab sade till honom: Är det du som drar olycka över Israel? Och han svarade: Jag har inte dragit olycka över Israel, utan du och din faders hus, därför att ni har övergett Herrens bud och du har följt baalerna.’ 1 Kung. 18:17, 18. När folkets vrede eggas upp genom falska anklagelser, skall de slå in på en väg mot Guds sändebud som är mycket lik den som det avfälliga Israel följde mot Elia." The Great Controversy, 590.
In the “hour” of “the great earthquake” of Revelation chapter eleven, the “third Woe” of Islam, that is also the Seventh Trumpet then sounds, and it will anger the nations. That anger of the nations against Islam will be used to deceive the world into accepting the same empty promise that had just failed for the earth beast. The empty promise being; that by submitting to the authority of Catholicism, as represented by the mark of papal authority, that the increasing judgments of God would cease. That promise, already proven to be ineffective for the United States, will then be employed as a promise to the panicking world.
I den ”timme” av den ”stora jordbävningen” i Uppenbarelseboken, kapitel elva, ljuder Islams ”tredje Ve”, som också är den sjunde basunen, och den skall väcka nationernas vrede. Denna nationernas vrede mot islam kommer att användas för att bedra världen till att godta samma tomma löfte som just hade misslyckats för jordens odjur. Det tomma löftet är detta: att genom att underordna sig katolicismens auktoritet, såsom den representeras av den påvliga auktoritetens märke, skulle Guds tilltagande domar upphöra. Detta löfte, som redan bevisats vara verkningslöst för Förenta staterna, kommer då att användas som ett löfte till den panikslagna världen.
It will be urged that if the nations of the world would only agree and allow the one-world government to be established for the purpose of addressing the warfare brought by Islam, stability would return. Islam is the power identified in the scriptures that brings every man together against Islam, but that coming together is the ultimate deception of the kings.
Det kommer att hävdas att om världens nationer bara ville enas och tillåta att en världsregering upprättas för att bemöta det krig som islam för med sig, så skulle stabiliteten återvända. Islam är den makt som i Skrifterna identifieras som den som för varje människa samman mot islam, men detta sammanförande är kungarnas yttersta bedrägeri.
And the angel of the Lord said unto her, Behold, thou art with child, and shalt bear a son, and shalt call his name Ishmael; because the Lord hath heard thy affliction. And he will be a wild man; his hand will be against every man, and every man’s hand against him; and he shall dwell in the presence of all his brethren. Genesis 16:11, 12.
Och Herrens ängel sade till henne: Se, du är havande och skall föda en son, och du skall ge honom namnet Ismael; ty Herren har hört ditt lidande. Och han skall vara som en vildåsna bland människorna; hans hand skall vara mot var och en, och var och ens hand mot honom; och han skall bo mitt emot alla sina bröder. 1 Moseboken 16:11, 12.
Ishmael is the spiritual father of the religion of Islam. It is true that Mohammed, the father of Islam did not arrive in history until the seventh century, but the ancient literal people are what God uses to represent the spiritual people in the last days.
Ismael är den andlige fadern till religionen islam. Det är sant att Muhammed, islams fader, inte framträdde i historien förrän på sjunde århundradet, men de forntida bokstavliga folken är vad Gud använder för att representera de andliga folken i de sista dagarna.
Thus saith the Lord the King of Israel, and his redeemer the Lord of hosts; I am the first, and I am the last; and beside me there is no God. And who, as I, shall call, and shall declare it, and set it in order for me, since I appointed the ancient people? and the things that are coming, and shall come, let them show unto them. Isaiah 44:6, 7.
Så säger Herren, Israels Konung, och hans återlösare, Herren Sebaot: Jag är den förste, och jag är den siste, och förutom mig finns ingen Gud. Och vem skall, såsom jag, ropa ut det och förkunna det och lägga fram det för mig, sedan jag insatte det forntida folket? Och det som kommer, och det som skall komma, må de förkunna för dem. Jesaja 44:6, 7.
Before Ishmael was born, he was named and his prophetic role was identified. His spiritual descendants’ hands would “be against every man, and every man’s hand” will be against “him.” And unlike the foolish teaching of progressive liberalism, the Bible teaches that Ishmael will “dwell in the presence of all his brethren.” They do not assimilate into the culture around them, but rather, many condemn it, protest against it and attack it. The spirit of Ishmael is that “he” would “be a wild man.” The idea that there exists a peaceful class of the Islamic faith is not sustained in God’s Word, nor in the Koran.
Innan Ismael föddes fick han sitt namn, och hans profetiska roll angavs. Hans andliga efterkommandes händer skulle ”vara mot var man, och vars mans hand” skall vara mot ”honom”. Och till skillnad från den dåraktiga lära som den progressiva liberalismen förkunnar, lär Bibeln att Ismael skall ”bo mitt emot alla sina bröder”. De assimileras inte in i kulturen omkring dem, utan många fördömer den, protesterar mot den och angriper den. Ismaels ande är att ”han” skulle ”vara såsom en vildåsna bland människor”. Föreställningen att det skulle finnas en fredlig gren av den islamiska tron får inget stöd vare sig i Guds ord eller i Koranen.
The deception of the two presidents and one hundred and twenty princes in Daniel chapter six, is identifying the deception that is brought upon the ten kings when they are led to believe the purpose and urgency for implementing a one-world government, under the control of Rome, is to address the escalating crisis of the Islamic warfare that is the “third Woe”. Once the image of the beast is set up and empowered to “speak,” the world will find out, too late, that the purposes of the papacy is to address those who uphold the seventh-day Sabbath (Daniel), not the enemy that snuck in through the unguarded southern wall.
Bedrägeriet med de två presidenterna och etthundratjugo furstar i Daniel kapitel sex identifierar det bedrägeri som kommer över de tio kungarna när de förmås att tro att syftet med och angelägenheten i att upprätta en världsregering under Roms kontroll är att bemöta den tilltagande krisen i det islamiska kriget, som är det ”tredje veropet”. När vilddjurets bild väl har upprättats och getts makt att ”tala”, kommer världen att upptäcka, alltför sent, att påvedömets avsikt är att ta itu med dem som håller fast vid sjundedagssabbaten (Daniel), inte fienden som smög sig in genom den obevakade södra muren.
“God’s word has given warning of the impending danger; let this be unheeded, and the Protestant world will learn what the purposes of Rome really are, only when it is too late to escape the snare. She is silently growing into power. Her doctrines are exerting their influence in legislative halls, in the churches, and in the hearts of men. She is piling up her lofty and massive structures in the secret recesses of which her former persecutions will be repeated. Stealthily and unsuspectedly she is strengthening her forces to further her own ends when the time shall come for her to strike. All that she desires is vantage ground, and this is already being given her. We shall soon see and shall feel what the purpose of the Roman element is. Whoever shall believe and obey the word of God will thereby incur reproach and persecution.” The Great Controversy, 581.
”Guds ord har varnat för den annalkande faran; om denna varning inte beaktas, kommer den protestantiska världen att förstå vad Roms avsikter verkligen är först när det är för sent att undkomma snaran. Hon växer tyst till i makt. Hennes läror utövar sitt inflytande i de lagstiftande salarna, i kyrkorna och i människors hjärtan. Hon reser sina höga och väldiga byggnadsverk, i vilkas hemliga gömslen hennes forna förföljelser kommer att upprepas. Smygande och omärkligt stärker hon sina krafter för att främja sina egna syften när tiden kommer för henne att slå till. Allt hon önskar är ett fördelaktigt utgångsläge, och detta ges henne redan. Vi kommer snart att få se och känna vad det romerska elementets syfte är. Den som tror och lyder Guds ord kommer därigenom att ådra sig förebråelse och förföljelse.” The Great Controversy, 581.
The deception of the United Nations that is carried out by the papacy, that produces the vengeance of their hearts, is often illustrated in the Scriptures, and the story of Darius is a primary example of this truth. It is a deception that is accomplished first in the United States and then repeated upon the world. This truth is identified in the story of Elijah and Jezebel, then again in the story of John the Baptist and Herodias, as well as in the crucifixion of Christ. Islam’s angering of the nations is the ploy employed by the papal power that provides her the vantage ground for attacking Sabbath-keepers all around the world.
Förenta nationernas förförelse, vilken verkställs av påvedömet och frambringar deras hjärtans hämndlystnad, framställs ofta i Skrifterna, och berättelsen om Darius är ett främsta exempel på denna sanning. Det är en förförelse som först fullbordas i Förenta staterna och därefter upprepas över världen. Denna sanning identifieras i berättelsen om Elia och Isebel, därefter åter i berättelsen om Johannes Döparen och Herodias, liksom även i Kristi korsfästelse. Islams uppretande av nationerna är det knep som den påvliga makten använder och som ger henne det fördelaktiga utgångsläget för att angripa sabbatshållare över hela världen.
The first mention of Islam is the introduction of Ishmael into the Scriptures, and the role identified of Islam at the end of the world that of putting the world into a universal panic so they will accept any proposal as a solution, is what allows the deception to be accomplished. The deception is what motivates the United Nations (the ten kings), to fulfill God’s will, and agree to give their kingdom (the seventh kingdom) unto the papacy (the beast).
Det första omnämnandet av islam är införandet av Ismael i Skrifterna, och den roll som identifieras för islam vid världens slut, nämligen att försätta världen i en allmän panik så att den kommer att godta vilket förslag som helst som en lösning, är det som möjliggör att bedrägeriet genomförs. Bedrägeriet är det som förmår Förenta nationerna (de tio kungarna) att fullborda Guds vilja och komma överens om att ge sitt rike (det sjunde riket) åt påvedömet (vilddjuret).
The deception illustrated by Darius, and the other prophetic lines, includes the role of Islam angering the nations, the ultimate reason the papacy is destroyed by the United Nations, and just as significantly, it identifies the circumstances surrounding the enigma of the eighth kingdom, that is of the seven being put in place as the head of modern Babylon.
Det bedrägeri som illustreras genom Darius och de andra profetiska linjerna innefattar Islams roll i att reta upp nationerna, den yttersta orsaken till att påvedömet förgörs av Förenta nationerna, och lika betydelsefullt identifierar det de omständigheter som omger gåtan om det åttonde riket, som är av de sju, då det upprättas som det moderna Babylons huvud.
Daniel in the lion’s den is a very complex prophetic representation, but the understanding is only available when the methodology of “line upon line,” is applied.
Daniel i lejongropen är en mycket komplex profetisk framställning, men förståelsen blir endast tillgänglig när metodiken ”rad på rad” tillämpas.
We will continue Daniel chapter six in the next article.
Vi kommer att fortsätta med Daniel kapitel sex i nästa artikel.
“When we as a people understand what this book means to us, there will be seen among us a great revival.” Testimonies to Ministers, 113.
”När vi som folk förstår vad denna bok betyder för oss, kommer en stor väckelse att visa sig ibland oss.” Testimonies to Ministers, 113.