Just before the close of probation the final prophetic secret is unsealed by the Lion of the tribe of Judah, and it is the wise who understand the increase of knowledge that is produced by that unsealing. Two witnesses in Revelation cast a light on part of what is unsealed at that time.
Strax före nådatidens slut bryts den sista profetiska hemlighetens sigill av Lejonet av Juda stam, och det är de visa som förstår den kunskapstillväxt som frambringas genom detta öppnande. Två vittnen i Uppenbarelseboken kastar ljus över en del av det som då blir uppenbarat.
Here is wisdom. Let him that hath understanding count the number of the beast: for it is the number of a man; and his number is Six hundred threescore and six. … And here is the mind which hath wisdom. The seven heads are seven mountains, on which the woman sitteth. Revelation 13:18, 17:9.
Här är visheten. Den som har förstånd må räkna vilddjurets tal, ty det är en människas tal; och dess tal är sexhundrasextiosex. … Och här är det sinne som har vishet. De sju huvudena är sju berg, på vilka kvinnan sitter. Uppenbarelseboken 13:18, 17:9.
The “last power that is to wage war against the church and the law of God, was symbolized by a beast with lamblike horns,” is the United States. It is the sixth kingdom of Bible prophecy, and the structure of its kingdom is the same structure (image), as was the fifth kingdom of Bible prophecy. It becomes a kingdom of the Church ruling over the State, and then forces the entire earth to accept that very arrangement. The combination of Church and State is fully developed in the United States at the soon-coming Sunday law.
Den ”sista makt som skall föra krig mot kyrkan och Guds lag, symboliserades av ett vilddjur med lammlika horn”, är Förenta staterna. Det är Bibelprofetians sjätte rike, och dess rikes struktur är samma struktur (bild), som Bibelprofetians femte rike hade. Det blir ett rike där kyrkan härskar över staten och tvingar sedan hela jorden att godta just denna ordning. Föreningen mellan kyrka och stat blir fullt utvecklad i Förenta staterna genom den snart antagna söndagslagen.
“The ‘image to the beast’ represents that form of apostate Protestantism which will be developed when the Protestant churches shall seek the aid of the civil power for the enforcement of their dogmas. The ‘mark of the beast’ still remains to be defined.” The Great Controversy, 445.
”’Vilddjurets bild’ betecknar den form av avfällig protestantism som kommer att utvecklas när de protestantiska kyrkorna söker den civila maktens hjälp för att genomdriva sina dogmer. ’Vilddjurets märke’ återstår ännu att definiera.” The Great Controversy, 445.
The image of the beast and the mark of the beast are two different symbols, yet it is at the Sunday law that the image of the beast reaches its full development.
Vilddjurets bild och vilddjurets märke är två olika symboler, men det är vid söndagslagen som vilddjurets bild når sin fulla utveckling.
“The enforcement of Sundaykeeping on the part of Protestant churches is an enforcement of the worship of the papacy—of the beast. Those who, understanding the claims of the fourth commandment, choose to observe the false instead of the true Sabbath are thereby paying homage to that power by which alone it is commanded. But in the very act of enforcing a religious duty by secular power, the churches would themselves form an image to the beast; hence the enforcement of Sundaykeeping in the United States would be an enforcement of the worship of the beast and his image.” The Great Controversy, 448, 449.
”Påtvingandet av söndagsfirande från de protestantiska kyrkornas sida är ett påtvingande av tillbedjan av påvedömet — av vilddjuret. De som, med förståelse för det fjärde budets anspråk, väljer att i stället för den sanna sabbaten hålla den falska, visar därigenom vördnad för den makt genom vilken allena detta påbjuds. Men just genom att med världslig makt påtvinga en religiös plikt skulle kyrkorna själva upprätta en bild åt vilddjuret; följaktligen skulle påtvingandet av söndagsfirande i Förenta staterna vara ett påtvingande av tillbedjan av vilddjuret och dess bild.” The Great Controversy, 448, 449.
At the Sunday law, the Constitution of the United States is fully overthrown and the nation has separated fully from righteousness. Then, under the full control of Satan the United States forces the world to accept the same Church and State system that has just been established in the United States. The world government is the United Nations and the Roman church is the Church that rules over the relationship.
Vid söndagslagen blir Förenta staternas konstitution fullständigt omstörtad, och nationen har helt och hållet skilt sig från rättfärdigheten. Därefter tvingar Förenta staterna, under Satans fulla kontroll, världen att anta samma system av kyrka och stat som just har upprättats i Förenta staterna. Världsregeringen är Förenta nationerna, och den romerska kyrkan är den kyrka som härskar över detta förhållande.
“The world is filled with storm and war and variance. Yet under one head—the papal power—the people will unite to oppose God in the person of His witnesses.” Testimonies, volume 7, 182.
”Världen är fylld av storm och krig och splittring. Men under ett överhuvud — den påvliga makten — skall folken förena sig för att motsätta sig Gud i hans vittnens person.” Testimonies, volym 7, 182.
The system of Church and State that is represented as the image of the beast in prophecy is also a threefold union of the dragon, the beast and the false prophet. The ten kings of Revelation seventeen, that are the seventh head, represent the dragon power.
Det kyrka-statliga system som i profetian framställs som vilddjurets bild är också en trefaldig förening av draken, vilddjuret och den falske profeten. De tio kungarna i Uppenbarelseboken sjutton, som utgör det sjunde huvudet, representerar drakens makt.
“Kings and rulers and governors have placed upon themselves the brand of antichrist, and are represented as the dragon who goes to make war with the saints—with those who keep the commandments of God and who have the faith of Jesus.” Testimonies to Ministers, 38.
”Kungar och härskare och styresmän har på sig själva satt antikrists märke och framställs såsom draken som går bort för att föra krig mot de heliga — mot dem som håller Guds bud och har Jesu tro.” Testimonies to Ministers, 38.
The “ten kings” represent the United Nations, whose religion is spiritualism, and the religion of the false prophet is apostate Protestantism, and the beast’s religion is Catholicism, which is simply spiritualism covered with a profession of Christianity.
De ”tio kungarna” representerar Förenta nationerna, vilkas religion är spiritualismen, och den falske profetens religion är den avfälliga protestantismen, och vilddjurets religion är katolicismen, som helt enkelt är spiritualismen täckt med en bekännelse till kristendomen.
“By the decree enforcing the institution of the Papacy in violation of the law of God, our nation will disconnect herself fully from righteousness. When Protestantism shall stretch her hand across the gulf to grasp the hand of the Roman power, when she shall reach over the abyss to clasp hands with Spiritualism, when, under the influence of this threefold union, our country shall repudiate every principle of its Constitution as a Protestant and republican government, and shall make provision for the propagation of papal falsehoods and delusions, then we may know that the time has come for the marvelous working of Satan and that the end is near.” Testimonies, volume 5, 451.
”Genom det dekret som upprätthåller påvedömets institution i strid med Guds lag kommer vår nation att helt skilja sig från rättfärdigheten. När protestantismen ska sträcka ut sin hand över klyftan för att gripa den romerska maktens hand, när hon ska räcka över avgrunden för att fatta Spiritualismens hand, när vårt land, under inflytandet av denna trefaldiga förening, ska förkasta varje princip i sin konstitution som en protestantisk och republikansk regering och ska vidta åtgärder för spridandet av påvliga osanningar och villfarelser, då kan vi veta att tiden har kommit för Satans märkliga verksamhet och att slutet är nära.” Testimonies, band 5, 451.
At the Sunday law the threefold union of the dragon, the beast and the false prophet is accomplished. The United States then forces the world to accept the one-world government of the United Nations, for the world is thrown into a great crisis at the Sunday law, as Islam brings judgment upon the United States for the enforcement of worshipping the sun. Satan then appears to personate Christ and as the United States forces the world to accept the one world combination of church and state, it also forces the world to accept Sunday as the day of rest. The same testing process that has happened in the United States is then brought upon the entire world.
Vid söndagslagen fullbordas den trefaldiga föreningen mellan draken, vilddjuret och den falske profeten. Förenta staterna tvingar då världen att acceptera Förenta nationernas envärldsregering, ty världen kastas in i en stor kris vid söndagslagen, då islam bringar dom över Förenta staterna för påtvingandet av dyrkan av solen. Satan träder därefter fram för att utge sig för att vara Kristus, och medan Förenta staterna tvingar världen att acceptera den globala föreningen av kyrka och stat, tvingar det också världen att acceptera söndagen som vilodag. Samma prövningsprocess som har ägt rum i Förenta staterna förs därefter över hela världen.
“Foreign nations will follow the example of the United States. Though she leads out, yet the same crisis will come upon our people in all parts of the world.” Testimonies, volume 6, 395.
”Främmande nationer kommer att följa Förenta staternas exempel. Fastän hon går i spetsen, kommer likväl samma kris att drabba vårt folk i alla delar av världen.” Testimonies, volym 6, 395.
The principle that national apostasy is followed by national ruin comes upon each country as they accept the day of the sun as the day of worship. The escalating crisis is the “one hour” that the ten kings rule with the pope, the “man of sin”. They agreed to give their seventh kingdom unto the papal authority, because they are led to believe that the moral authority of the papacy is necessary to unify the world against the escalating war against Islam. In 1798, the United Nations had not yet arrived into history.
Principen att nationellt avfall följs av nationell undergång kommer över varje land när de antar solens dag som gudstjänstdag. Den tilltagande krisen är den ”en timme” då de tio kungarna regerar tillsammans med påven, ”syndens människa”. De enades om att ge sitt sjunde rike åt den påvliga makten, eftersom de förmås tro att påvedömets moraliska auktoritet är nödvändig för att ena världen mot det tilltagande kriget mot islam. År 1798 hade Förenta nationerna ännu inte trätt in i historien.
And the ten horns which thou sawest are ten kings, which have received no kingdom as yet; but receive power as kings one hour with the beast. These have one mind, and shall give their power and strength unto the beast. These shall make war with the Lamb, and the Lamb shall overcome them: for he is Lord of lords, and King of kings: and they that are with him are called, and chosen, and faithful. Revelation 17:12–14.
Och de tio horn som du såg är tio kungar, som ännu inte har fått något rike; men de får makt såsom kungar under en timme tillsammans med vilddjuret. Dessa har ett och samma sinne och ger sin makt och styrka åt vilddjuret. De ska strida mot Lammet, och Lammet ska besegra dem, ty han är herrarnas Herre och konungarnas Konung; och de som är med honom är kallade och utvalda och trogna. Uppenbarelseboken 17:12–14.
As has always been the case with the pope, kings will supply the power for the papacy to carry out the persecution against God’s people, and it is the ten kings that make war with the Lamb, but they are doing so at the bidding of the “man of sin.” The “man of sin” is also the “man” that the seven churches take hold of in Isaiah chapter four.
Såsom det alltid har varit med påven, kommer kungar att tillhandahålla den makt som påvedömet behöver för att genomföra förföljelsen mot Guds folk, och det är de tio kungarna som för krig mot Lammet, men de gör det på befallning av ”syndens människa”. ”Syndens människa” är också den ”man” som de sju församlingarna tar tag i i Jesaja kapitel fyra.
And in that day seven women shall take hold of one man, saying, We will eat our own bread, and wear our own apparel: only let us be called by thy name, to take away our reproach. In that day shall the branch of the Lord be beautiful and glorious, and the fruit of the earth shall be excellent and comely for them that are escaped of Israel. Isaiah 4:1, 2.
Och på den dagen skall sju kvinnor fatta tag i en man och säga: Vi vill äta vårt eget bröd och bära våra egna kläder; låt oss endast få bära ditt namn, för att vår smälek må tas bort. På den dagen skall Herrens telning vara skön och härlig, och landets frukt skall vara utsökt och präktig för dem i Israel som har kommit undan. Jesaja 4:1, 2.
The “seven women” represent that the papacy (the man of sin), has control over all the churches of the earth, just as he has control over all the nations. The “reproach” that the churches wish to avoid, is the “reproach” of rejecting the demand to worship on Sunday. Faithful Sabbath-keepers will be persecuted for their faithfulness, and Islam will also refuse to observe the day of the sun. The agreement that is arranged by the United States between the papacy and the United Nations is that the moral authority of the man of sin is what is needed to lead the world into accepting the warfare against Islam in order to establish peace upon the earth.
De ”sju kvinnorna” representerar att påvedömet (syndens människa) har kontroll över alla jordens kyrkor, liksom det har kontroll över alla nationer. Den ”smälek” som kyrkorna önskar undvika är den ”smälek” som består i att förkasta kravet att tillbe på söndagen. Trogna sabbatshållare kommer att förföljas för sin trofasthet, och islam kommer också att vägra iaktta solens dag. Den överenskommelse som Förenta staterna arrangerar mellan påvedömet och Förenta nationerna är att syndens människas moraliska auktoritet är vad som behövs för att leda världen till att acceptera krigföringen mot islam för att upprätta fred på jorden.
But of the times and the seasons, brethren, ye have no need that I write unto you. For yourselves know perfectly that the day of the Lord so cometh as a thief in the night. For when they shall say, Peace and safety; then sudden destruction cometh upon them, as travail upon a woman with child; and they shall not escape. But ye, brethren, are not in darkness, that that day should overtake you as a thief. Ye are all the children of light, and the children of the day: we are not of the night, nor of darkness. 1 Thessalonians 5:1–5.
Men om tiderna och stunderna, bröder, behöver ni inte att jag skriver till er. Ty ni vet själva mycket väl att Herrens dag kommer såsom en tjuv om natten. När de säger: Fred och trygghet, då kommer plötsligt undergång över dem, såsom födslovåndor över en kvinna som är havande; och de skall inte undkomma. Men ni, bröder, är inte i mörkret, så att den dagen skulle överraska er såsom en tjuv. Ni är alla ljusets barn och dagens barn: vi tillhör inte natten och inte mörkret. 1 Thessalonikerbrevet 5:1–5.
The “peace and safety” message of Bible prophecy, which is always represented as a false message, is only logical in a period of time when there is no peace and safety. There is no reason to present a “peace and safety” message, when peace and safety exists. Islam removes all peace and safety. The “sudden destruction” associated with the false message is a destruction that escalates, for it is as “a woman” in “travail.” The first birth pang of the third Woe was September 11, 2001.
Budskapet om ”fred och trygghet” i Bibelns profetia, vilket alltid framställs som ett falskt budskap, är endast logiskt under en tidsperiod då det inte råder fred och trygghet. Det finns ingen anledning att framföra ett budskap om ”fred och trygghet” när fred och trygghet råder. Islam undanröjer all fred och trygghet. Den ”plötsliga undergång” som förknippas med det falska budskapet är en undergång som tilltar, ty den är såsom ”en kvinna” i ”födslovånda”. Den första värken i det tredje veet var den 11 september 2001.
In the prophetic lines of Elijah and John the Baptist the deception of the papal power is illustrated. When Ahab travelled back to Samaria to inform Jezebel that Elijah’s God was the true God, for he had brought down fire out of heaven, Ahab then realized that Jezebel had deceived him concerning her hatred for Elijah. The same hatred and deception was illustrated when Herod promised half of his kingdom at his birthday party to Salome. Salome was Herodias’s daughter, thus Herod was the dragon, Herodias was the papacy and Salome was the false prophet.
I Elias och Johannes Döparens profetiska linjer åskådliggörs det påvliga väldets bedrägeri. När Ahab återvände till Samaria för att underrätta Isebel om att Elias Gud var den sanne Guden, eftersom han hade låtit eld falla ned från himlen, insåg Ahab då att Isebel hade bedragit honom beträffande sitt hat mot Elia. Samma hat och samma bedrägeri åskådliggjordes när Herodes vid sin födelsedagsfest lovade Salome halva sitt rike. Salome var Herodias dotter; således var Herodes draken, Herodias påvedömet och Salome den falske profeten.
In the story the deceiving power of Salome’s dance was used to lead Herod (the ten kings) to give half their kingdom over to a church (a woman). The woman (Salome) was under the direction of her mother (Catholicism), and Herod found out too late that the attitude of Herodias towards John was the same as Jezebel’s was towards Elijah. In both cases, the sabbath-keepers must die.
I berättelsen användes Salomes dans bedrägliga makt för att förleda Herodes (de tio kungarna) att överlämna halva sitt rike åt en kyrka (en kvinna). Kvinnan (Salome) stod under sin moders (katolicismens) ledning, och Herodes upptäckte alltför sent att Herodias hållning gentemot Johannes var densamma som Isebels gentemot Elia. I båda fallen måste sabbatsfirarna dö.
Islam progressively but rapidly removes the peace and safety from planet earth, and in so doing brings mankind together against Islam. Islam’s rapidly escalating warfare represents the argument that is employed to establish the worldwide image of the beast in the last days. The deception that is brought upon the world (the ten kings), is brought by the United States (Salome), and it leads the world to believe they must unite against Islam, but they find out too late, that the arrangement was just a ruse to be used to persecute sabbath-keepers. The deception is part of the reason the ten kings hate the whore, even though when under duress they agreed to give their seventh kingdom unto her.
Islam undanröjer gradvis men snabbt freden och säkerheten från planeten jorden och för därigenom mänskligheten samman mot islam. Islams snabbt tilltagande krigföring utgör det argument som används för att upprätta vilddjurets världsvida bild i de sista dagarna. Bedrägeriet som kommer över världen (de tio kungarna) förs fram av Förenta staterna (Salome), och det leder världen till att tro att de måste förena sig mot islam, men de upptäcker alltför sent att anordningen endast var en fint som skulle användas för att förfölja sabbatshållare. Bedrägeriet är en del av orsaken till att de tio kungarna hatar skökan, även om de under tvång gick med på att ge sitt sjunde rike åt henne.
And the ten horns which thou sawest upon the beast, these shall hate the whore, and shall make her desolate and naked, and shall eat her flesh, and burn her with fire. For God hath put in their hearts to fulfil his will, and to agree, and give their kingdom unto the beast, until the words of God shall be fulfilled. Revelation 17:16, 17.
Och de tio horn som du såg på vilddjuret, de skall hata skökan och göra henne öde och naken, och de skall äta hennes kött och bränna upp henne i eld. Ty Gud har ingivit dem i deras hjärtan att fullgöra hans vilja och att vara eniga och ge sitt rike åt vilddjuret, till dess att Guds ord har fullbordats. Uppenbarelseboken 17:16, 17.
The globalists of the United Nations are not simply the “kings” of the earth, but they are also represented as “merchants”, thus the globalists consist of political and economic powers. The reason the angel that brought the vision of Revelation seventeen and eighteen to John, was to show John the judgment of the great whore of Tyre. Both categories of the globalists mourn the death of the papacy.
Förenta nationernas globalister är inte endast jordens ”konungar”, utan de framställs också som ”köpmän”; således består globalisterna av politiska och ekonomiska makter. Anledningen till att ängeln som förde synen i Uppenbarelseboken sjutton och arton till Johannes, var att visa Johannes domen över den stora skökan Tyrus. Båda kategorierna av globalisterna sörjer påvedömets död.
Therefore shall her plagues come in one day, death, and mourning, and famine; and she shall be utterly burned with fire: for strong is the Lord God who judgeth her. And the kings of the earth, who have committed fornication and lived deliciously with her, shall bewail her, and lament for her, when they shall see the smoke of her burning, Standing afar off for the fear of her torment, saying, Alas, alas that great city Babylon, that mighty city! for in one hour is thy judgment come. And the merchants of the earth shall weep and mourn over her; for no man buyeth their merchandise any more. Revelation 18:8–11.
Därför skall hennes plågor komma på en och samma dag: död och sorg och hungersnöd; och hon skall helt förtäras av eld, ty stark är Herren Gud som dömer henne. Och jordens kungar, som har bedrivit otukt med henne och levt i vällust med henne, skall begråta henne och klaga över henne, när de ser röken från hennes brand. De står långt borta av fruktan för hennes pina och säger: Ve, ve över dig, du stora stad Babylon, du mäktiga stad! Ty på en enda timme har din dom kommit. Och jordens köpmän skall gråta och sörja över henne, ty ingen köper deras varor längre. Uppenbarelseboken 18:8–11.
The merchants and the kings both stand afar off and cry “alas, alas.” The word “alas” in the Greek is translated as “woe” in chapter eight of Revelation.
Köpmännen och kungarna står båda långt borta och ropar: ”Ve, ve.” Ordet ”alas” på grekiska översätts med ”ve” i Uppenbarelsebokens åttonde kapitel.
And I beheld, and heard an angel flying through the midst of heaven, saying with a loud voice, Woe, woe, woe, to the inhabiters of the earth by reason of the other voices of the trumpet of the three angels, which are yet to sound! Revelation 8:13.
Och jag såg, och jag hörde en ängel flyga mitt uppe på himlen och säga med hög röst: Ve, ve, ve över jordens invånare för de återstående basunernas röster från de tre änglar som ännu skall stöta i basun! Uppenbarelseboken 8:13.
The three Woes represent the fifth, sixth and seventh Trumpets, and they are symbols of Islam. The kings, merchants and shipmasters all cry out “alas, alas” three times in chapter eighteen.
De tre veen motsvarar den femte, sjätte och sjunde basunen, och de är symboler för islam. Kungarna, köpmännen och skepparna ropar alla: ”Ve, ve”, tre gånger i kapitel arton.
And the kings of the earth, who have committed fornication and lived deliciously with her, shall bewail her, and lament for her, when they shall see the smoke of her burning, Standing afar off for the fear of her torment, saying, Alas, alas that great city Babylon, that mighty city! for in one hour is thy judgment come. … The merchants of these things, which were made rich by her, shall stand afar off for the fear of her torment, weeping and wailing, And saying, Alas, alas, that great city, that was clothed in fine linen, and purple, and scarlet, and decked with gold, and precious stones, and pearls! For in one hour so great riches is come to nought. And every shipmaster, and all the company in ships, and sailors, and as many as trade by sea, stood afar off, And cried when they saw the smoke of her burning, saying, What city is like unto this great city! And they cast dust on their heads, and cried, weeping and wailing, saying, Alas, alas, that great city, wherein were made rich all that had ships in the sea by reason of her costliness! for in one hour is she made desolate. Revelation 18:9-10, 15–19.
Och jordens kungar, som har bedrivit otukt med henne och levt i vällust med henne, skall gråta och jämra sig över henne, när de ser röken från hennes brand. På avstånd skall de stå av fruktan för hennes plåga och säga: Ve, ve, du stora stad Babylon, du mäktiga stad! Ty på en enda timme har din dom kommit. … Köpmännen med dessa varor, som genom henne blev rika, skall stå på avstånd av fruktan för hennes plåga, gråtande och klagande, och säga: Ve, ve, du stora stad, som var klädd i fint linne och purpur och scharlakan och smyckad med guld och ädelstenar och pärlor! Ty på en enda timme har så stora rikedomar blivit till intet. Och alla skeppare och allt skeppsfolk och sjömän och alla som bedriver handel på havet stod på avstånd och ropade, när de såg röken från hennes brand, och sade: Vilken stad är lik denna stora stad! Och de strödde stoft över sina huvuden och ropade gråtande och klagande: Ve, ve, du stora stad, genom vars dyrbarhet alla som hade skepp på havet blev rika! Ty på en enda timme har hon blivit ödelagd. Uppenbarelseboken 18:9–10, 15–19.
The “hour” that the judgment of the papacy is accomplished, is the “hour” of Revelation eleven, that is the “hour of the great earthquake,” and it represents the Sunday law time period that begins at the Sunday law in the United States and continues until Michael stands up and human probation closes. The globalists that hated the whore, but still agreed to give their kingdom unto her for one hour, not only repeat “woe, woe” (alas, alas), three times, but they ask the question, “What city is like unto this great city?” They also asked that question in the book of Ezekiel.
Den ”timme” då påvedömets dom verkställs är den ”timme” i Uppenbarelseboken elva, det vill säga den ”timme då den stora jordbävningen” sker, och den representerar söndagslagens tidsperiod, som börjar med söndagslagen i Förenta staterna och fortsätter till dess att Mikael träder upp och människans nådatid avslutas. Globalisterna, som hatade skökan men ändå gick med på att ge sitt rike åt henne för en timme, upprepar inte bara ”ve, ve” (ack, ack) tre gånger, utan de ställer också frågan: ”Vilken stad är lik denna stora stad?” Den frågan ställde de också i Hesekiels bok.
And shall cause their voice to be heard against thee, and shall cry bitterly, and shall cast up dust upon their heads, they shall wallow themselves in the ashes: And they shall make themselves utterly bald for thee, and gird them with sackcloth, and they shall weep for thee with bitterness of heart and bitter wailing. And in their wailing they shall take up a lamentation for thee, and lament over thee, saying, What city is like Tyrus, like the destroyed in the midst of the sea? When thy wares went forth out of the seas, thou filledst many people; thou didst enrich the kings of the earth with the multitude of thy riches and of thy merchandise. In the time when thou shalt be broken by the seas in the depths of the waters thy merchandise and all thy company in the midst of thee shall fall. All the inhabitants of the isles shall be astonished at thee, and their kings shall be sore afraid, they shall be troubled in their countenance. The merchants among the people shall hiss at thee; thou shalt be a terror, and never shalt be any more. Ezekiel 27:30–36.
Och de skall låta sin röst höras över dig och ropa bitterligen och kasta stoft på sina huvuden; de skall vältra sig i askan. Och de skall göra sig alldeles skalliga för din skull och omgjorda sig med säcktyg, och de skall gråta över dig med hjärtats bitterhet och bitter klagan. Och i sin klagan skall de stämma upp en klagosång över dig och klaga över dig och säga: Vilken stad är lik Tyrus, lik den som är förgjord mitt i havet? När dina varor gick ut över haven, mättade du många folk; du gjorde jordens kungar rika genom mängden av dina rikedomar och av din handel. När du krossas av haven i vattnens djup, skall din handel och allt ditt folk i dig falla. Alla öarnas invånare skall häpna över dig, och deras kungar skall gripas av stor förskräckelse; deras ansikten skall förvridas av oro. Köpmännen bland folken skall vissla åt dig; du skall bli till en förskräckelse och skall aldrig mer finnas till. Hesekiel 27:30–36.
Ezekiel identifies the city as “Tyrus,” who is “destroyed in the midst of the sea?” Isaiah, speaking of the whore of Tyre (Tyrus), who is also the great whore of Revelation, who is the Catholic church, and also identifies her as the crowning city.
Hesekiel identifierar staden som ”Tyrus”, som är ”förstörd mitt i havet?” Jesaja talar om Tyrus’ sköka, som också är Uppenbarelsebokens stora sköka, som är den katolska kyrkan, och identifierar henne också som den krönande staden.
Is this your joyous city, whose antiquity is of ancient days? her own feet shall carry her afar off to sojourn. Who hath taken this counsel against Tyre, the crowning city, whose merchants are princes, whose traffickers are the honourable of the earth? The Lord of hosts hath purposed it, to stain the pride of all glory, and to bring into contempt all the honourable of the earth. Isaiah 23:7–9.
Är detta er glada stad, vars ursprung går tillbaka till forntida dagar? Hennes egna fötter skall bära henne långt bort för att bo som främling. Vem har fattat detta beslut mot Tyrus, den krönande staden, vars köpmän är furstar, vars handelsmän är jordens ädlingar? Herren Sebaot har beslutat det, för att orena all härlighets högmod och föra alla jordens ädlingar i förakt. Jesaja 23:7–9.
The papacy is the “crowning city,” for it is she that claims to sit as a queen over the threefold union.
Påvedömet är den ”krönande staden”, ty det är hon som gör anspråk på att sitta som en drottning över den trefaldiga unionen.
How much she hath glorified herself, and lived deliciously, so much torment and sorrow give her: for she saith in her heart, I sit a queen, and am no widow, and shall see no sorrow. Revelation 18:7.
Så mycket som hon har förhärligat sig själv och levt i vällust, så mycket kval och sorg ge henne; ty hon säger i sitt hjärta: Jag sitter såsom en drottning och är ingen änka och skall aldrig se någon sorg. Uppenbarelseboken 18:7.
Ezekiel said the whore’s judgment is accomplished in the “midst of the sea,” in his lamentation for Tyrus.
Hesekiel sade i sin klagosång över Tyrus att skökans dom fullbordas ”mitt i havet”.
The word of the Lord came again unto me, saying, Now, thou son of man, take up a lamentation for Tyrus. … The ships of Tarshish did sing of thee in thy market: and thou wast replenished, and made very glorious in the midst of the seas. Thy rowers have brought thee into great waters: the east wind hath broken thee in the midst of the seas. Ezekiel 27:1, 2, 25, 26.
HERRENS ord kom åter till mig, och han sade: Du människobarn, stäm upp en klagosång över Tyrus. … Tarshishs skepp sjöng om dig på din marknadsplats; och du blev uppfylld och mycket härlig mitt i haven. Dina roddare har fört dig ut på stora vatten; östanvinden har krossat dig mitt i haven. Hesekiel 27:1, 2, 25, 26.
It is the “east wind” that brings judgment upon the whore of Tyre, the crowning city, and the “east wind” is a symbol of Islam. The warfare brought against Islam by the ten kings is what destroys the papacy of the last days. The realization of the ten kings that they have been deceived also produces fear in their hearts.
Det är ”östanvinden” som bringar dom över Tyros sköka, den krönande staden, och ”östanvinden” är en symbol för islam. Det krig som de tio kungarna för mot islam är det som förgör den yttersta tidens påvedöme. De tio kungarnas insikt om att de har blivit bedragna framkallar också fruktan i deras hjärtan.
Beautiful for situation, the joy of the whole earth, is mount Zion, on the sides of the north, the city of the great King. God is known in her palaces for a refuge. For, lo, the kings were assembled, they passed by together. They saw it, and so they marvelled; they were troubled, and hasted away. Fear took hold upon them there, and pain, as of a woman in travail. Thou breakest the ships of Tarshish with an east wind. As we have heard, so have we seen in the city of the Lord of hosts, in the city of our God: God will establish it forever. Selah. Psalms 48:2–8.
Skön reser sig Sionens berg, hela jordens glädje, längst uppe i norr, den store Konungens stad. Gud är känd i dess palats som en tillflykt. Ty se, kungarna hade samlat sig, de drog fram tillsammans. De såg det, och då häpnade de; de blev förskräckta och flydde hastigt bort. Fruktan grep dem där, och vånda såsom hos en kvinna i barnsnöd. Med östanvinden krossar du Tarsisskeppen. Såsom vi har hört, så har vi sett i Herren Sebaots stad, i vår Guds stad: Gud skall befästa den för evigt. Sela. Psaltaren 48:2–8.
The globalists looked upon the kingdom of God, as represented by the city of Jerusalem, but chose “that great city” Babylon as their head. When God judges that great city, they cry and lament as they recognize that they are lost, for the great city they chose is broken in the midst of the sea, by the warfare brought upon them by Islam (the east wind). And the warfare is a progressively escalating warfare, for it is as a woman in travail.
Globalisterna såg på Guds rike, såsom det representerades av staden Jerusalem, men valde ”den stora staden” Babylon till sitt huvud. När Gud dömer den stora staden, ropar och klagar de, då de inser att de är förlorade, ty den stora stad som de valde bryts sönder mitt i havet genom det krig som Islam (östanvinden) för över dem. Och kriget är ett stegvis tilltagande krig, ty det är såsom en kvinna i födslovånda.
The kingdom of God that they have persecuted for the papacy is represented in Daniel chapter two, where we are informed that in “the days of these [globalist] kings,” God will set up His eternal kingdom.
Det Guds rike som de har förföljt till förmån för påvedömet framställs i Daniel kapitel två, där vi får veta att Gud i ”dessa [globalistiska] kungars dagar” skall upprätta sitt eviga rike.
And in the days of these kings shall the God of heaven set up a kingdom, which shall never be destroyed: and the kingdom shall not be left to other people, but it shall break in pieces and consume all these kingdoms, and it shall stand for ever. Daniel 2:44.
Och i dessa konungars dagar skall himlens Gud upprätta ett rike, som aldrig i evighet skall förstöras; och riket skall inte överlämnas åt något annat folk, utan det skall krossa och göra slut på alla dessa riken, och självt skall det bestå för evigt. Daniel 2:44.
The Millerites believed that they were living in the “days of these kings,” but the ten kings of Revelation seventeen had not yet come into history, indeed, they are just coming into view now. The Millerites were correct, but their vision was limited. The kingdom of God that is set up in the days of the kings of Revelation seventeen and eighteen, is the time period of the latter rain.
Milleriterna trodde att de levde i ”dessa konungars dagar”, men de tio konungarna i Uppenbarelseboken sjutton hade ännu inte framträtt i historien; ja, de håller först nu på att träda i sikte. Milleriterna hade rätt, men deras syn var begränsad. Guds rike, som upprättas i de konungars dagar som omtalas i Uppenbarelseboken sjutton och arton, är den tidsperiod då det sena regnet faller.
“I saw that all things are intensely looking and stretching their thoughts on the impending crisis before them. The sins of Israel must go to judgment beforehand. Every sin must be confessed at the sanctuary, then the work will move. It must be done now. The remnant in the time of trouble will cry, My God, My God, why hast Thou forsaken me?
”Jag såg att alla ting med intensiv blick ser fram mot och riktar sina tankar mot den förestående krisen framför dem. Israels synder måste gå till dom dessförinnan. Varje synd måste bekännas i helgedomen; då skall verket gå vidare. Det måste ske nu. Kvarlevan skall i nödens tid ropa: Min Gud, min Gud, varför har du övergivit mig?”
“The latter rain is coming on those that are pure—all then will receive it as formerly.
”Det sena regnet kommer över dem som är rena — då skall alla ta emot det såsom förr.
“When the four angels let go, Christ will set up His kingdom. None receive the latter rain but those who are doing all they can. Christ would help us. All could be overcomers by the grace of God, through the blood of Jesus. All heaven is interested in the work. Angels are interested.” Spalding and Magan, 3.
”När de fyra änglarna släpper taget, skall Kristus upprätta sitt rike. Ingen får det sena regnet utom de som gör allt de kan. Kristus skulle hjälpa oss. Alla kunde bli segervinnare genom Guds nåd, genom Jesu blod. Hela himlen är intresserad av verket. Änglarna är intresserade.” Spalding and Magan, 3.
In the time of the latter rain, when the angels release the four winds, which in the “days of these kings,” Christ sets up His kingdom. The latter rain is progressive, and began to sprinkle on September 11, 2001, when the third Woe arrived into history, but the angering of the nations was immediately restrained. It continues to escalate in intensity, until the Sunday law in the United States, when it brings about national ruin. That escalating judgment then continues as every other nation follows the example of the United States, and therefore suffers the same judgments. It escalates until the close of probation. It progresses as a woman in travail.
Under den sena regnets tid, när änglarna släpper lös de fyra vindarna, är det i ”dessa konungars dagar” som Kristus upprättar sitt rike. Det sena regnet är progressivt och började falla som ett lätt stänk den 11 september 2001, när det tredje Ve anlände i historien, men folkens vredgande hölls omedelbart tillbaka. Det fortsätter att tillta i styrka, ända fram till söndagslagen i Förenta staterna, då det åstadkommer nationell undergång. Denna tilltagande dom fortsätter sedan när varje annan nation följer Förenta staternas exempel och därför drabbas av samma domar. Den stegras ända till nådatidens slut. Den fortskrider såsom en kvinna i födslovånda.
We will continue the consideration of the eighth being of the seven in the next article.
Vi kommer att fortsätta behandlingen av den åttonde av de sju i nästa artikel.
“Just as long as those who profess the truth are serving Satan, his hellish shadow will cut off their views of God and heaven. They will be as those who have lost their first love. They cannot view eternal realities. That which God has prepared for us is represented in Zechariah, chapters 3 and 4, and 4:12–14: ‘And I answered again, and said unto him, What be these two olive branches which through the two golden pipes empty the golden oil out of themselves? And he answered me and said, Knowest thou not what these be? And I said, No, my Lord. Then said he, These are the two anointed ones, that stand by the Lord of the whole earth.’
”Så länge de som bekänner sanningen tjänar Satan, kommer hans helvetiska skugga att skymma deras syn på Gud och himlen. De kommer att vara såsom de som har förlorat sin första kärlek. De kan inte se de eviga realiteterna. Det som Gud har berett åt oss framställs i Sakarja, kapitel 3 och 4, och 4:12–14: ’Och jag svarade åter och sade till honom: Vad är dessa två olivkvistar, som genom de två gyllene rören tömmer den gyllene oljan ur sig själva? Och han svarade mig och sade: Vet du inte vad dessa är? Och jag sade: Nej, min herre. Då sade han: Dessa är de två smorda, som står inför hela jordens Herre.’”
“The Lord is full of resources. He has no lack of facilities. It is because of our lack of faith, our earthliness, our cheap talk, our unbelief, manifested in our conversation, that dark shadows gather about us. Christ is not revealed in word or character as the One altogether lovely, and the chiefest among ten thousand. When the soul is content to lift itself up unto vanity, the Spirit of the Lord can do little for it. Our shortsighted vision beholds the shadow, but cannot see the glory beyond. Angels are holding the four winds, represented as an angry horse seeking to break loose and rush over the face of the whole earth, bearing destruction and death in its path.
”Herren är rik på resurser. Hos honom råder ingen brist på hjälpmedel. Det är på grund av vår brist på tro, vår världslighet, vårt tomma tal, vår otro, sådan den kommer till uttryck i vårt samtal, som mörka skuggor samlar sig omkring oss. Kristus uppenbaras inte i ord eller karaktär såsom den som är helt ljuvlig, den främste bland tiotusen. När själen nöjer sig med att upphöja sig till fåfänglighet, kan Herrens Ande göra föga för den. Vår kortsynta blick ser skuggan men kan inte se härligheten bortom. Änglar håller de fyra vindarna tillbaka, framställda som en vredgad häst som söker slita sig lös och rusa över hela jordens yta, med förödelse och död i sitt spår.
“Shall we sleep on the very verge of the eternal world? Shall we be dull and cold and dead? Oh, that we might have in our churches the Spirit and breath of God breathed into His people, that they might stand upon their feet and live. We need to see that the way is narrow, and the gate strait. But as we pass through the strait gate, its wideness is without limit.” Manuscript Releases, volume 20, 217.
”Skall vi sova på själva gränsen till den eviga världen? Skall vi vara tröga och kalla och döda? O, att vi i våra församlingar måtte få Guds Ande och livsande inblåst i Hans folk, så att de kunde stå upp på sina fötter och leva. Vi behöver inse att vägen är smal och porten trång. Men när vi går in genom den trånga porten, är dess vidd utan gräns.” Manuscript Releases, volym 20, 217.