The prophetic line which illustrates the testing represented by the formation of the image of the beast in the United States runs parallel with the three waymarks that represent the line of the Constitution. They run parallel to each other and they contribute specific information that addresses the other line. How is it that those who pass the image of the beast test will then be prepared to walk in the light that proceeds from the throne-room of God, during the time of persecution that begins at the Sunday law in the United States? What is it about the test of the formation of the image of the beast that seals the wise virgins into an experience which allows them to navigate through the period of persecution that begins at the Sunday law, when national apostasy is followed by national ruin, and Satan begins his marvelous works?

Den profetiska linje som illustrerar den prövning som representeras av odjurets bilds upprättande i Förenta staterna löper parallellt med de tre vägmärken som representerar författningens linje. De löper parallellt med varandra, och de bidrar med specifik information som belyser den andra linjen. Hur kommer det sig att de som består prövningen rörande odjurets bild därefter är beredda att vandra i det ljus som utgår från Guds tronsal under den förföljelsens tid som börjar vid söndagslagen i Förenta staterna? Vad är det i prövningen rörande odjurets bilds upprättande som beseglar de visa jungfrurna in i en erfarenhet som gör det möjligt för dem att ta sig igenom den förföljelseperiod som börjar vid söndagslagen, när nationellt avfall följs av nationell undergång och Satan börjar sina märkliga gärningar?

“It is impossible to give any idea of the experience of the people of God who shall be alive upon the earth when celestial glory and a repetition of the persecutions of the past are blended. They will walk in the light proceeding from the throne of God. By means of the angels there will be constant communication between heaven and earth. And Satan, surrounded by evil angels, and claiming to be God, will work miracles of all kinds, to deceive, if possible, the very elect.” Testimonies, volume 9, 16.

”Det är omöjligt att ge någon föreställning om den erfarenhet som Guds folk, vilka då skall leva på jorden, kommer att genomgå, när himmelsk härlighet och ett upprepande av det förflutnas förföljelser förenas. De kommer att vandra i det ljus som utgår från Guds tron. Genom änglarna kommer en ständig förbindelse att upprätthållas mellan himlen och jorden. Och Satan, omgiven av onda änglar och utgivande sig för att vara Gud, kommer att verka allahanda underverk för att om möjligt bedra själva de utvalda.” Testimonies, band 9, s. 16.

Sister White comments on the message Christ presented in the synagogue in Capernaum recorded in John chapter six. Her comments are in The Desire of Ages, in the chapter titled The Crisis in Galilee. There she emphasizes that Christ made no effort to prevent the rebellion that occured in John six, though He knew full well He would lose more disciples then than at any other time in His ministry among men.

Syster White kommenterar det budskap som Kristus frambar i synagogan i Kapernaum, vilket återges i Johannesevangeliet kapitel sex. Hennes kommentarer finns i Messias, i kapitlet med titeln Krisen i Galileen. Där betonar hon att Kristus inte gjorde något försök att förhindra det uppror som ägde rum i Johannes 6, fastän Han mycket väl visste att Han då skulle förlora fler lärjungar än vid någon annan tid under sin tjänst bland människorna.

“When Jesus presented the testing truth that caused so many of His disciples to turn back, He knew what would be the result of His words; but He had a purpose of mercy to fulfill. He foresaw that in the hour of temptation every one of His beloved disciples would be severely tested. His agony in Gethsemane, His betrayal and crucifixion, would be to them a most trying ordeal. Had no previous test been given, many who were actuated by merely selfish motives would have been connected with them. When their Lord was condemned in the judgment hall; when the multitude who had hailed Him as their king hissed at Him and reviled Him; when the jeering crowd cried, ‘Crucify Him!’—when their worldly ambitions were disappointed, these self-seeking ones would, by renouncing their allegiance to Jesus, have brought upon the disciples a bitter, heart-burdening sorrow, in addition to their grief and disappointment in the ruin of their fondest hopes. In that hour of darkness, the example of those who turned from Him might have carried others with them. But Jesus brought about this crisis while by His personal presence He could still strengthen the faith of His true followers.

”När Jesus frambar den prövande sanningen som fick så många av hans lärjungar att vända tillbaka, visste han vilket resultat hans ord skulle få; men han hade ett barmhärtighetens syfte att fullborda. Han förutsåg att var och en av hans älskade lärjungar i frestelsens stund skulle bli strängt prövad. Hans ångest i Getsemane, hans förräderi och korsfästelse, skulle för dem bli en ytterst svår prövning. Hade ingen tidigare prövning getts, skulle många som endast drevs av själviska motiv ha varit förenade med dem. När deras Herre dömdes i domshallen; när den folkhop som hade hyllat honom som sin konung väste åt honom och smädade honom; när den hånfulla hopen ropade: ’Korsfäst honom!’ – när deras världsliga ambitioner kom på skam, skulle dessa själviska människor, genom att avsäga sig sin trohet mot Jesus, ha vållat lärjungarna en bitter, hjärtetyngande sorg, utöver deras bedrövelse och besvikelse över ruinen av deras käraste förhoppningar. I den mörkrets stund kunde exemplet från dem som vände sig bort från honom ha dragit andra med sig. Men Jesus framkallade denna kris medan han ännu genom sin personliga närvaro kunde stärka sina sanna efterföljares tro.

“Compassionate Redeemer, who in the full knowledge of the doom that awaited Him, tenderly smoothed the way for the disciples, prepared them for their crowning trial, and strengthened them for the final test!” The Desire of Ages, 394.

”Barmhärtige Återlösare, som i full visshet om den dom som väntade Honom ömt jämnade vägen för lärjungarna, beredde dem för deras avgörande prövning och styrkte dem för det slutliga testet!” Messias, s. 394.

The Sunday law is the final test where character is manifested. Before the final test Christ, who never changes, allows a test by which His people’s eternal destiny will be decided. It is a test they must pass before they are sealed, and before their probation closes at the Sunday law. It is a prophetic test that prepares the wise virgins “for their crowning trial, and strengthens them for the final test!” Their “crowning trial” is their crowning test, for the wise virgins are those who are “purified, made white and tried.” The final test is their crowning trial, and in that testing time, the wise virgins “will walk in light proceeding from the throne of God”. What is it within the testing process represented as “the formation of the image of the beast” that prepares the wise virgins for the crowning trial and allows them to walk in the light proceeding from the throne of God. What is the light that proceeds from the throne of God?

Söndagslagen är det slutliga provet där karaktären blir uppenbarad. Före det slutliga provet tillåter Kristus, som aldrig förändras, ett prov genom vilket Hans folks eviga bestämmelse skall avgöras. Det är ett prov som de måste bestå innan de blir beseglade och innan deras nådatid avslutas vid söndagslagen. Det är ett profetiskt prov som bereder de kloka jungfrurna ”för deras högsta prövning och stärker dem för det slutliga provet!” Deras ”högsta prövning” är deras högsta test, ty de kloka jungfrurna är de som blir ”renade, gjorda vita och prövade”. Det slutliga provet är deras högsta prövning, och under den prövningstiden kommer de kloka jungfrurna att ”vandra i ljus som utgår från Guds tron”. Vad är det inom den prövningsprocess som framställs som ”odjurets bilds upprättande” som bereder de kloka jungfrurna för den högsta prövningen och gör det möjligt för dem att vandra i det ljus som utgår från Guds tron? Vad är det för ljus som utgår från Guds tron?

And when he had opened the seventh seal, there was silence in heaven about the space of half an hour. And I saw the seven angels which stood before God; and to them were given seven trumpets. And another angel came and stood at the altar, having a golden censer; and there was given unto him much incense, that he should offer it with the prayers of all saints upon the golden altar which was before the throne. And the smoke of the incense, which came with the prayers of the saints, ascended up before God out of the angel’s hand. And the angel took the censer, and filled it with fire of the altar, and cast it into the earth: and there were voices, and thunderings, and lightnings, and an earthquake. Revelation 8:1–5.

Och när han öppnade det sjunde sigillet, blev det tystnad i himlen vid pass en halvtimme. Och jag såg de sju änglarna som stod inför Gud; och åt dem gavs sju basuner. Och en annan ängel kom och ställde sig vid altaret med ett gyllene rökelsekar; och åt honom gavs mycket rökelse, för att han skulle frambära den tillsammans med alla de heligas böner på det gyllene altaret som var framför tronen. Och röken av rökelsen, som steg upp tillsammans med de heligas böner, steg inför Gud ur ängelns hand. Och ängeln tog rökelsekaret och fyllde det med eld från altaret och kastade det på jorden; och det blev röster, åskslag, blixtar och en jordbävning. Uppenbarelseboken 8:1–5.

In the last days, in the period where the parable of the ten virgins is being fulfilled and the one hundred and forty-four thousand are being sealed, the seventh seal is unsealed and it identifies fire being cast to the earth in answer to the prayers of the saints. The fire that is cast down in the final and perfect fulfillment of the parable of the ten virgins is the message of the midnight cry, as typified by the outpouring of the Holy Spirit at the Exeter camp meeting, and the outpouring of the Holy Spirit at Pentecost, which was there represented as fire. Notice Sister White’s commentary on the message of the midnight cry.

I de sista dagarna, under den period då liknelsen om de tio jungfrurna går i uppfyllelse och de etthundrafyrtiofyra tusen blir beseglade, öppnas det sjunde sigillet, och det visar att eld kastas ned på jorden som svar på de heligas böner. Den eld som kastas ned i den slutliga och fullkomliga uppfyllelsen av liknelsen om de tio jungfrurna är midnattsropets budskap, såsom förebildat genom den Helige Andes utgjutelse vid lägermötet i Exeter och den Helige Andes utgjutelse vid pingsten, vilken där framställdes såsom eld. Lägg märke till syster Whites kommentar om midnattsropets budskap.

“Those who rejected the first message could not be benefited by the second; neither were they benefited by the midnight cry, which was to prepare them to enter with Jesus by faith into the most holy place of the heavenly sanctuary. And by rejecting the two former messages, they have so darkened their understanding that they can see no light in the third angel’s message, which shows the way into the most holy place. I saw that as the Jews crucified Jesus, so the nominal churches had crucified these messages, and therefore they have no knowledge of the way into the most holy, and they cannot be benefited by the intercession of Jesus there. Like the Jews, who offered their useless sacrifices, they offer up their useless prayers to the apartment which Jesus has left; and Satan, pleased with the deception, assumes a religious character, and leads the minds of these professed Christians to himself, working with his power, his signs and lying wonders, to fasten them in his snare.” Early Writings, 259.

”De som förkastade det första budskapet kunde inte ha någon nytta av det andra; inte heller hade de någon nytta av midnattsropet, som skulle bereda dem att genom tro gå in med Jesus i det allra heligaste i den himmelska helgedomen. Och genom att förkasta de två föregående budskapen har de så förmörkat sitt förstånd att de inte kan se något ljus i den tredje ängelns budskap, som visar vägen in i det allra heligaste. Jag såg att liksom judarna korsfäste Jesus, så hade de namnkristna kyrkorna korsfäst dessa budskap, och därför har de ingen kunskap om vägen in i det allra heligaste, och de kan inte ha någon nytta av Jesu medling där. Liksom judarna, som frambar sina gagnlösa offer, frambär de sina gagnlösa böner till den avdelning som Jesus har lämnat; och Satan, som gläder sig över bedrägeriet, antar en religiös karaktär och leder dessa bekännande kristnas sinnen till sig själv, verksam med sin kraft, sina tecken och lögnaktiga under, för att hålla dem fast i sin snara.” Early Writings, 259.

In the Millerite history the test of the message of the midnight cry “was to prepare them to enter with Jesus by faith into the most holy place of the heavenly sanctuary.” The message of the midnight cry that is now being developed is also represented as the testing of the formation of the image of the beast. They are both the test that leads to the close of probation where character is manifested. When the Millerites entered into the Most Holy Place by faith, their faith was once again tested. The faith of the one hundred and forty-four thousand will be tested at the Sunday law, but they are promised that they will be safe, for they will walk “in the light proceeding from” the seventh seal, which was opened when the message of the midnight cry began to be unsealed in July of 2023.

I den milleritiska historien var prövningen i budskapet om midnattsropet ”att bereda dem att genom tro träda in med Jesus i det allra heligaste i den himmelska helgedomen”. Budskapet om det midnattsrop som nu håller på att utvecklas framställs också som prövningen i bildandets av vilddjurets bild. Båda är den prövning som leder fram till nådatidens slut, där karaktären uppenbaras. När milleriterna genom tro trädde in i det allra heligaste blev deras tro återigen prövad. De etthundrafyrtiofyra tusendens tro kommer att prövas vid söndagslagen, men de har fått löftet att de skall vara trygga, ty de skall vandra ”i det ljus som utgår från” det sjunde inseglet, vilket öppnades när budskapet om midnattsropet började avförseglas i juli 2023.

The message that was unsealed at that time is established through the methodology of line upon line, which is the methodology of the latter rain. The latter rain began to sprinkle in 2001, and the final testing of Adventism began. In July of 2023 the final period in the testing process that concludes at the Sunday law began when the message of the midnight cry, which is also the latter rain, which is also the increase of knowledge that is produced when the seventh seal is removed, and is also the unsealing of the seven thunders as well as the Revelation of Jesus Christ. All the lines that represent an unsealing of prophetic light are identified as being unsealed in the hidden history of verse forty of Daniel chapter eleven.

Det budskap som då upplåstes etableras genom metodiken rad på rad, vilken är den sena regnets metodik. Det sena regnet började falla lätt år 2001, och Adventismens slutliga prövning började. I juli 2023 inleddes den sista perioden i prövningsprocessen, vilken avslutas vid söndagslagen, när midnattsropets budskap, som också är det sena regnet, som också är den kunskapsökning som frambringas när det sjunde sigillet avlägsnas, och också är upplåsningen av de sju tordönen såväl som Jesu Kristi uppenbarelse. Alla de linjer som representerar en upplåsning av profetiskt ljus identifieras som upplåsta i den dolda historien i vers fyrtio i Daniels elfte kapitel.

In that hidden history the line of the Constitution’s three primary waymarks is represented. It is the line when church and state come together to form the image of the beast. It contains a prophetic line that addresses the presidents of the United States which illustrate the dynamics of the political struggles that occur in the history of the Republican horn of the earth-beast. That line includes the parallel histories of both major political parties of the United States. That line is closely related to the horn of apostate Protestantism from its beginning in 1844, until it usurps the control of the civil government at the Sunday law.

I den dolda historien framställs linjen av konstitutionens tre huvudsakliga vägmärken. Det är den linje då kyrka och stat förenas för att forma vilddjurets bild. Den innehåller en profetisk linje som behandlar Förenta staternas presidenter, vilka illustrerar dynamiken i de politiska strider som äger rum i historien om jordvilddjurets republikanska horn. Den linjen inbegriper de parallella historierna för Förenta staternas båda stora politiska partier. Den linjen är nära förbunden med det avfälliga protestantismens horn från dess början år 1844, till dess att det usurperar kontrollen över den civila regeringen vid söndagslagen.

The prophetic role of apostate Protestantism includes the witness of the Hasmonaean Dynasty as a symbol of apostate Protestantism. In the backdrop of the line of the horn of apostate Protestantism you also have the line of the Laodicean Seventh-day Adventist church. From the line of Laodicean Adventism you have the line of the one hundred and forty-four thousand. That hidden history also has the line of Islam of the third woe. Russia has a line, the United Nations has a line and of course, the papal power has a line.

Den avfälliga protestantismens profetiska roll innefattar Hasmoneiska dynastins vittnesbörd som en symbol för den avfälliga protestantismen. I bakgrunden till den avfälliga protestantismens horns linje har du också den laodiceiska sjundedagsadventistkyrkans linje. Från den laodiceiska adventismens linje har du de etthundrafyrtiofyra tusendens linje. Den dolda historien har också den tredje véns islams linje. Ryssland har en linje, Förenta nationerna har en linje, och naturligtvis har påvemakten en linje.

If a student of prophecy applies himself as a Berean living in the last days, he will feed upon the lines that are identified in the hidden history of verse forty. The student of prophecy will take the book out of the angel’s hand and eat it. Then when the final test of the Sunday law arrives, he will not only have come to understand the message of the midnight cry that was unsealed, but he will fully understand how the image of the beast was formed in the United States.

Om en profetians studerande ägnar sig åt sitt studium såsom en bereisk troende som lever i de sista dagarna, kommer han att livnära sig på de linjer som identifieras i den fördolda historien i vers fyrtio. Den som studerar profetian kommer att ta boken ur ängelns hand och äta den. När därefter söndagslagens slutliga prövning kommer, kommer han inte bara att ha kommit till insikt om den förseglingsupplösta midnattsropets budskap, utan han kommer fullt ut att förstå hur vilddjurets bild formades i Förenta staterna.

The light of the seventh seal proceeds from the throne and in the context of the parable of the ten virgins it is the message of the midnight cry. The message of the midnight cry is what prepares the wise virgins for the period when the persecutions of the past are repeated.

Ljuset från det sjunde sigillet utgår från tronen, och i liknelsen om de tio jungfrurna är det midnattsropets budskap. Midnattsropets budskap är det som bereder de visa jungfrurna för den tid då det förflutnas förföljelser upprepas.

“In reviewing our past history, having traveled over every step of advance to our present standing, I can say, Praise God! As I see what God has wrought, I am filled with astonishment, and with confidence in Christ as leader. We have nothing to fear for the future except as we shall forget the way the Lord has led us, and His teaching in our past history.” Testimonies to Ministers, 31.

”När jag ser tillbaka på vår tidigare historia och har följt varje steg i framåtskridandet fram till vår nuvarande ställning, kan jag säga: Prisa Gud! När jag ser vad Gud har åstadkommit, fylls jag av förundran och av förtröstan på Kristus som ledare. Vi har ingenting att frukta för framtiden, utom om vi skulle glömma den väg Herren har lett oss, och hans undervisning i vår tidigare historia.” Testimonies to Ministers, 31.

The Lord is leading His people in the testing process that began in July 2023. His leading included opening up the prophetic Word in relation to the hidden history of verse forty. That history identifies how the image of the beast is formed in the United States, and of course much more than simply that element of end-time events. When we find ourselves in the crowning trial at the Sunday law, when the persecutions of the past are beginning to repeat, we “have nothing to fear for the future except as we shall forget the way the Lord has led us, and His teaching in our past history.”

Herren leder sitt folk i den prövningsprocess som började i juli 2023. Hans ledning har innefattat att öppna det profetiska Ordet i relation till den dolda historien i vers fyrtio. Den historien identifierar hur vilddjurets bild formas i Förenta staterna, och naturligtvis mycket mer än endast det inslaget i ändetidens händelser. När vi befinner oss i den avgörande prövningen vid söndagslagen, när det förflutnas förföljelser börjar upprepas, har vi ”ingenting att frukta för framtiden annat än om vi glömmer den väg Herren har lett oss på, och hans undervisning i vår tidigare historia.”

At the Sunday law the “past history” will be repeated in the period of the formation of the image of the beast in the United States. The Lion of the tribe of Judah has unsealed the final message and led His people to the hidden history of verse forty. There He taught His people to not simply understand His prophetic Word, but also the privilege and responsibility to attain an experience qualified to be among those of His people who were to be His representatives in the final crisis.

Vid söndagslagen kommer den ”tidigare historien” att upprepas under den period då vilddjurets bild formas i Förenta staterna. Lejonet av Juda stam har brutit sigillet på det slutliga budskapet och lett sitt folk till den dolda historien i vers fyrtio. Där undervisade Han sitt folk, inte endast för att förstå Hans profetiska Ord, utan också om förmånen och ansvaret att vinna en erfarenhet som kvalificerar dem att vara bland dem av Hans folk som skulle vara Hans representanter i den slutliga krisen.

One of the prophetic characteristics of those people is that they know how to walk by the light proceeding from the throne. That light is the light of the hidden history of verse forty, which describes in minute detail the religious, political, social and economic dynamics involved in erecting the image of the beast in the United States. The light which is recognized concerning this sacred history is produced through the application of line upon line, from here a little and there a little, and it is the light that describes the history when the persecutions of the past are once again initiated.

En av dessa människors profetiska kännetecken är att de vet hur de skall vandra i det ljus som utgår från tronen. Detta ljus är den dolda historiens ljus i vers fyrtio, vilken i minutiös detalj beskriver den religiösa, politiska, sociala och ekonomiska dynamik som är inbegripen i upprättandet av vilddjurets bild i Förenta staterna. Det ljus som erkänns beträffande denna heliga historia frambringas genom tillämpningen av bud på bud, här litet och där litet, och det är det ljus som beskriver historien när det förgångnas förföljelser återigen inleds.

Those who understand the increase of knowledge are the wise, and the increase of knowledge is upon the formation of the image of the beast, and the wise will understand the history of the formation of the image of the beast in the world in advance of the arrival of that history. Jesus, as Alpha and Omega, always illustrates the end of a thing with the beginning of a thing.

De som förstår kunskapens tillväxt är de visa, och kunskapens tillväxt är knuten till odjurets bilds upprättande, och de visa kommer att förstå historien om odjurets bilds upprättande i världen innan den historien inträffar. Jesus, såsom Alfa och Omega, åskådliggör alltid slutet på en sak genom början på en sak.

It is worth noting that the passage where Sister White identifies that God’s people will walk in light proceeding from the throne is the conclusion of the first chapter in Testimonies, volume nine. The chapter begins on page eleven, so the chapter begins at nine-eleven and it ends describing the Sunday law. It describes the period where the image of the beast is formed and the one hundred and forty-four thousand are manifested, but only if you have the faith to see that chapter in such a fashion.

Det är värt att notera att det avsnitt där syster White identifierar att Guds folk skall vandra i ljus som utgår från tronen utgör avslutningen på det första kapitlet i Testimonies, volym nio. Kapitlet börjar på sidan elva, så kapitlet börjar på nio-elva, och det avslutas med en beskrivning av söndagslagen. Det beskriver den period då vilddjurets bild upprättas och de ett hundra fyrtiofyra tusen blir uppenbarade, men endast om du har tron att se kapitlet på ett sådant sätt.

Being the first section of volume nine, it opens with that identification, and employs the title, For the Coming of the King. It is clearly referencing not only the Second Coming of Christ, but also the parable of the ten virgins, for the section title then quotes Paul.

Såsom den första delen av band nio inleds det med denna beteckning och använder titeln För Konungens ankomst. Det hänvisar tydligt inte endast till Kristi återkomst, utan också till liknelsen om de tio jungfrurna, ty avsnittets titel citerar därefter Paulus.

“Section 1—For the Coming of the King

”Avsnitt 1—För Konungens ankomst”

“‘Yet a little while, and He that shall come will come, and will not tarry.’ Hebrews 10:37.”

”Ty ännu en liten tid, och han som skall komma skall komma och skall inte dröja.” Hebréerbrevet 10:37.

The following two verses are left off, but they contribute to the light in the passage.

De följande två verserna har utelämnats, men de bidrar till ljuset i avsnittet.

For yet a little while, and he that shall come will come, and will not tarry. Now the just shall live by faith: but if any man draw back, my soul shall have no pleasure in him. But we are not of them who draw back unto perdition; but of them that believe to the saving of the soul. Hebrews 10:37–39.

Ty ännu en liten tid, så kommer han som skall komma, och han skall inte dröja. Men den rättfärdige skall leva av tro; men om någon drar sig undan, har min själ ingen behag i honom. Men vi hör inte till dem som drar sig undan till fördärv, utan till dem som tror till själens frälsning. Hebreerbrevet 10:37–39.

Paul was referring to Habakkuk where the faithful wise virgins are contrasted with those who Paul says “draw back unto perdition.” Habakkuk said it this way:

Paulus hänvisade till Habackuk, där de trogna visa jungfrurna ställs i kontrast till dem som Paulus säger ”drar sig undan till fördärv”. Habackuk uttryckte det så här:

Behold, his soul which is lifted up is not upright in him: but the just shall live by his faith. Habakkuk 2:4.

Se, den som är uppblåst har ingen uppriktig själ i sig; men den rättfärdige skall leva genom sin tro. Habackuk 2:4.

Habakkuk’s tarrying time is the tarrying time of the ten virgins, and the chapter of the coming King, in connection with Paul’s words from Hebrews, identifies the perfect fulfillment and application of this chapter in the period of the sealing of the one hundred and forty-four thousand. That period began on September 11, 2001 and ends at the Sunday law, which is Laodicean Adventism’s last crisis, which in the parable of the ten virgins is the manifestation of character at the Sunday law. The last paragraphs of the chapter address the Sunday law, and the chapter begins by addressing September 11, 2001.

Habackuks dröjsmålstid är de tio jungfrurnas dröjsmålstid, och kapitlet om den kommande Konungen identifierar, i samband med Paulus ord i Hebreerbrevet, den fullkomliga uppfyllelsen och tillämpningen av detta kapitel i perioden för beseglingen av de etthundrafyrtiofyra tusen. Den perioden började den 11 september 2001 och slutar vid söndagslagen, som är den laodiceiska adventismens sista kris, vilken i liknelsen om de tio jungfrurna är karaktärens uppenbarelse vid söndagslagen. De sista styckena i kapitlet behandlar söndagslagen, och kapitlet börjar med att behandla den 11 september 2001.

“The Last Crisis

”Den sista krisen”

“We are living in the time of the end. The fast-fulfilling signs of the times declare that the coming of Christ is near at hand. The days in which we live are solemn and important. The Spirit of God is gradually but surely being withdrawn from the earth. Plagues and judgments are already falling upon the despisers of the grace of God. The calamities by land and sea, the unsettled state of society, the alarms of war, are portentous. They forecast approaching events of the greatest magnitude.

”Vi lever i ändens tid. Tidstecknen, som snabbt går i uppfyllelse, förkunnar att Kristi ankomst är nära för handen. De dagar i vilka vi lever är allvarliga och betydelsefulla. Guds Ande dras gradvis men säkert tillbaka från jorden. Plågor och domar faller redan över dem som föraktar Guds nåd. Olyckorna på land och hav, samhällets oroliga tillstånd, krigets larmsignaler, är olycksbådande. De förebådar annalkande händelser av allra största betydelse.

“The agencies of evil are combining their forces and consolidating. They are strengthening for the last great crisis. Great changes are soon to take place in our world, and the final movements will be rapid ones.

Det ondas makter förenar sina krafter och sluter sig samman. De rustar sig för den sista stora krisen. Stora förändringar står snart för dörren i vår värld, och de avslutande skeendena kommer att följa snabbt.

“The condition of things in the world shows that troublous times are right upon us. The daily papers are full of indications of a terrible conflict in the near future. Bold robberies are of frequent occurrence. Strikes are common. Thefts and murders are committed on every hand. Men possessed of demons are taking the lives of men, women, and little children. Men have become infatuated with vice, and every species of evil prevails.

Tillståndet i världen visar att bekymmersamma tider står alldeles för dörren. Dagstidningarna är fulla av tecken på en fruktansvärd konflikt inom den närmaste framtiden. Djärva rån förekommer ofta. Strejker är vanliga. Stölder och mord begås överallt. Människor besatta av demoner berövar män, kvinnor och små barn livet. Människor har blivit hänförda av lasten, och varje slag av ondska råder.

“The enemy has succeeded in perverting justice and in filling men’s hearts with the desire for selfish gain. ‘Justice standeth afar off: for truth is fallen in the street, and equity cannot enter.’ Isaiah 59:14. In the great cities there are multitudes living in poverty and wretchedness, well-nigh destitute of food, shelter, and clothing; while in the same cities are those who have more than heart could wish, who live luxuriously, spending their money on richly furnished houses, on personal adornment, or worse still, upon the gratification of sensual appetites, upon liquor, tobacco, and other things that destroy the powers of the brain, unbalance the mind, and debase the soul. The cries of starving humanity are coming up before God, while by every species of oppression and extortion men are piling up colossal fortunes.

Fienden har lyckats förvränga rätten och fylla människors hjärtan med begäret efter självisk vinning. ”Rätten står långt borta, ty sanningen har fallit på gatan, och rättrådighet kan inte komma in.” Jesaja 59:14. I de stora städerna finns skaror som lever i fattigdom och elände, nästan utan mat, husrum och kläder; medan det i samma städer finns sådana som har mer än hjärtat kan önska, som lever i överflöd och slösar sina pengar på rikt inredda hus, på personlig utsmyckning eller, än värre, på tillfredsställandet av sinnliga begär, på sprit, tobak och andra ting som förstör hjärnans krafter, rubbar sinnet och förnedrar själen. Den svältande mänsklighetens rop stiger upp inför Gud, medan människor genom alla slags former av förtryck och utpressning hopar kolossala förmögenheter.

“On one occasion, when in New York City, I was in the night season called upon to behold buildings rising story after story toward heaven. These buildings were warranted to be fireproof, and they were erected to glorify their owners and builders. Higher and still higher these buildings rose, and in them the most costly material was used. Those to whom these buildings belonged were not asking themselves: ‘How can we best glorify God?’ The Lord was not in their thoughts.

”Vid ett tillfälle, då jag befann mig i New York City, blev jag under nattens timmar kallad att beskåda byggnader som reste sig våning efter våning mot himlen. Dessa byggnader garanterades vara eldsäkra, och de uppfördes för att förhärliga sina ägare och byggmästare. Högre och allt högre reste sig dessa byggnader, och i dem användes det dyrbaraste material. De som dessa byggnader tillhörde frågade sig inte: ’Hur kan vi bäst förhärliga Gud?’ Herren fanns inte i deras tankar.

“I thought: ‘Oh, that those who are thus investing their means could see their course as God sees it! They are piling up magnificent buildings, but how foolish in the sight of the Ruler of the universe is their planning and devising. They are not studying with all the powers of heart and mind how they may glorify God. They have lost sight of this, the first duty of man.’

”Jag tänkte: ’O, om de som sålunda satsar sina medel kunde se sitt handlingssätt så som Gud ser det! De hopar upp storslagna byggnader, men hur dåraktig är inte deras planering och deras påfund i universums Härskares ögon. De rannsakar inte med hjärtats och sinnets alla krafter hur de må förhärliga Gud. De har förlorat detta ur sikte, människans första plikt.’”

“As these lofty buildings went up, the owners rejoiced with ambitious pride that they had money to use in gratifying self and provoking the envy of their neighbors. Much of the money that they thus invested had been obtained through exaction, through grinding down the poor. They forgot that in heaven an account of every business transaction is kept; every unjust deal, every fraudulent act, is there recorded. The time is coming when in their fraud and insolence men will reach a point that the Lord will not permit them to pass, and they will learn that there is a limit to the forbearance of Jehovah.

”När dessa höga byggnader växte fram, gladde sig ägarna i högmodig ärelystnad över att de hade pengar att använda till att tillfredsställa jaget och väcka sina grannars avund. En stor del av de pengar som de sålunda investerade hade erhållits genom utsugning, genom att förtrycka de fattiga. De glömde att i himlen förs räkenskap över varje affärstransaktion; varje orättfärdig uppgörelse, varje bedräglig handling, finns där upptecknad. Den tid kommer då människor i sitt bedrägeri och sitt trots skall nå en punkt som Herren inte tillåter dem att överskrida, och de skall lära att Jehovas tålamod har en gräns.

“The scene that next passed before me was an alarm of fire. Men looked at the lofty and supposedly fire-proof buildings and said: ‘They are perfectly safe.’ But these buildings were consumed as if made of pitch. The fire engines could do nothing to stay the destruction. The firemen were unable to operate the engines.

”Den scen som därefter framställdes för mig var ett brandlarm. Människor såg på de höga och förment brandsäkra byggnaderna och sade: ’De är fullkomligt säkra.’ Men dessa byggnader förtärdes som om de varit gjorda av beck. Brandsprutorna kunde ingenting göra för att hejda förstörelsen. Brandmännen var oförmögna att använda sprutorna.

“I am instructed that when the Lord’s time comes, should no change have taken place in the hearts of proud, ambitious human beings, men will find that the hand that had been strong to save will be strong to destroy. No earthly power can stay the hand of God. No material can be used in the erection of buildings that will preserve them from destruction when God’s appointed time comes to send retribution on men for their disregard of His law and for their selfish ambition.

”Jag har blivit undervisad om att när Herrens tid kommer, om ingen förändring då har ägt rum i stolta, äregiriga människors hjärtan, skall människor finna att den hand som varit stark att frälsa skall vara stark att fördärva. Ingen jordisk makt kan hejda Guds hand. Intet material kan användas vid uppförandet av byggnader som bevarar dem från förstörelse när den av Gud bestämda tiden kommer att låta vedergällning drabba människorna för deras åsidosättande av hans lag och för deras själviska äregirighet.”

“There are not many, even among educators and statesmen, who comprehend the causes that underlie the present state of society. Those who hold the reins of government are not able to solve the problem of moral corruption, poverty, pauperism, and increasing crime. They are struggling in vain to place business operations on a more secure basis. If men would give more heed to the teaching of God’s word, they would find a solution of the problems that perplex them.

Det är inte många, inte ens bland lärare och statsmän, som förstår de orsaker som ligger till grund för samhällets nuvarande tillstånd. De som håller regeringens tyglar är inte i stånd att lösa problemet med moralisk fördärv, fattigdom, armod och tilltagande brottslighet. De kämpar förgäves för att ställa affärsverksamheten på en tryggare grund. Om människor ville ge större akt på undervisningen i Guds ord, skulle de finna en lösning på de problem som förbryllar dem.

“The Scriptures describe the condition of the world just before Christ’s second coming. Of the men who by robbery and extortion are amassing great riches, it is written: ‘Ye have heaped treasure together for the last days. Behold, the hire of the laborers who have reaped down your fields, which is of you kept back by fraud, crieth: and the cries of them which have reaped are entered into the ears of the Lord of Sabaoth. Ye have lived in pleasure on the earth, and been wanton; ye have nourished your hearts, as in a day of slaughter. Ye have condemned and killed the just; and he doth not resist you.’ James 5:3–6.

”Skrifterna beskriver världens tillstånd strax före Kristi andra ankomst. Om de människor som genom rofferi och utpressning samlar stora rikedomar står det skrivet: ’Ni har samlat skatter i de sista dagarna. Se, den lön som ni genom bedrägeri har hållit inne från arbetarna som skördade era fält, ropar; och ropen från dem som har skördat har nått Herren Sebaots öron. Ni har levt i njutning på jorden och varit vällustiga; ni har gött era hjärtan såsom på en slaktdag. Ni har fördömt och dödat den rättfärdige; han gör inte motstånd mot er.’ Jakobsbrevet 5:3–6.

“But who reads the warnings given by the fast-fulfilling signs of the times? What impression is made upon worldlings? What change is seen in their attitude? No more than was seen in the attitude of the inhabitants of the Noachian world. Absorbed in worldly business and pleasure, the antediluvians ‘knew not until the Flood came, and took them all away.’ Matthew 24:39. They had heaven-sent warnings, but they refused to listen. And today the world, utterly regardless of the warning voice of God, is hurrying on to eternal ruin.

”Men vem läser de varningar som ges genom tidens tecken, vilka hastigt går i uppfyllelse? Vilket intryck görs på världsmänniskorna? Vilken förändring ses i deras hållning? Ingen större än den som sågs i Noas världsinvånares hållning. Uppslukade av världsliga affärer och nöjen ’visste de ingenting, förrän floden kom och tog bort dem alla’. Matteus 24:39. De hade varningar sända från himlen, men de vägrade att lyssna. Och i dag skyndar världen, fullständigt likgiltig för Guds varnande röst, vidare mot evig undergång.

“The world is stirred with the spirit of war. The prophecy of the eleventh chapter of Daniel has nearly reached its complete fulfillment. Soon the scenes of trouble spoken of in the prophecies will take place.

”Världen är uppfylld av krigets anda. Profetian i det elfte kapitlet av Daniel har nästan nått sin fullständiga uppfyllelse. Snart skall de hemsökelser som omtalas i profetiorna äga rum.

“‘“Behold, the Lord maketh the earth empty, and maketh it waste, and turneth it upside down, and scattereth abroad the inhabitants thereof…. Because they have transgressed the laws, changed the ordinance, broken the everlasting covenant. Therefore hath the curse devoured the earth, and they that dwell therein are desolate…. The mirth of tabrets ceaseth, the noise of them that rejoice endeth, the joy of the harp ceaseth.’ Isaiah 24:1–8.

”’Se, Herren gör jorden tom och lägger den öde och vänder den upp och ned och skingrar dess invånare…. Ty de har överträtt lagarna, förändrat stadgan, brutit det eviga förbundet. Därför har förbannelsen förtärt jorden, och de som bor där är drabbade av skuld…. Tamburinernas glädje tystnar, ljudet från dem som fröjdar sig upphör, harpans glädje tystnar.’ Jesaja 24:1–8.

“‘Alas for the day! for the day of the Lord is at hand, and as a destruction from the Almighty shall it come…. The seed is rotten under their clods, the garners are laid desolate, the barns are broken down, for the corn is withered. How do the beasts groan! the herds of cattle are perplexed, because they have no pasture; yea, the flocks of sheep are made desolate.’ ‘The vine is dried up, and the fig tree languisheth; the pomegranate tree, the palm tree also, and the apple tree, even all the trees of the field, are withered: because joy is withered away from the sons of men.” Joel 1:15–18, 12.

”Ve över dagen! Ty Herrens dag är nära, och såsom en förödelse från den Allsmäktige skall den komma…. Säden har ruttnat under sina jordkokor, förrådshusen ligger öde, ladorna är nedrivna, ty säden har vissnat. Huru kreaturen suckar! Nötkreaturens hjordar står rådvilla, eftersom de inte har något bete; också fårhjordarna är förödda.” ”Vinstocken har torkat bort, och fikonträdet vissnar; granatäppelträdet, även palmen och äppelträdet, ja, alla markens träd, har vissnat; ty glädjen har vissnat bort från människornas barn.” Joel 1:15–18, 12.

“‘I am pained at my very heart; … I cannot hold my peace, because thou has heard, O my soul, the sound of the trumpet, the alarm of war. Destruction upon destruction is cried; for the whole land is spoiled.’ Jeremiah 4:19, 20.

”Mitt innersta våndas; … jag kan inte tiga, ty du har hört, o min själ, basunens ljud, krigslarmet. Olycka på olycka förkunnas; ty hela landet är ödelagt.” Jeremia 4:19, 20.

“‘I beheld the earth, and, lo, it was without form, and void; and the heavens, and they had no light. I beheld the mountains, and, lo, they trembled, and all the hills moved lightly. I beheld, and, lo, there was no man, and all the birds of the heavens were fled. I beheld, and, lo, the fruitful place was a wilderness, and all the cities thereof were broken down.’ Verses 23–26.

”Jag såg på jorden, och se, den var öde och tom; och på himlarna, och de hade inget ljus. Jag såg bergen, och se, de bävade, och alla höjder vacklade. Jag såg, och se, där fanns ingen människa, och himlens alla fåglar hade flytt. Jag såg, och se, det fruktbara landet var en öken, och alla dess städer var nedbrutna.” Verserna 23–26.

“‘“Alas! for that day is great, so that none is like it: it is even the time of Jacob’s trouble; but he shall be saved out of it.” Jeremiah 30:7.

”’Ack! ty den dagen är stor, så att ingen är den lik; det är en tid av nöd för Jakob; men han skall bli frälst ur den.’ Jeremia 30:7.

“Not all in this world have taken sides with the enemy against God. Not all have become disloyal. There are a faithful few who are true to God; for John writes: ‘Here are they that keep the commandments of God, and the faith of Jesus.’ Revelation 14:12. Soon the battle will be waged fiercely between those who serve God and those who serve Him not. Soon everything that can be shaken will be shaken, that those things that cannot be shaken may remain.

”Inte alla i denna värld har tagit parti för fienden mot Gud. Inte alla har blivit trolösa. Det finns några få trofasta som är sanna mot Gud; ty Johannes skriver: ’Här är de som håller Guds bud och Jesu tro.’ Uppenbarelseboken 14:12. Snart skall striden föras med häftig kraft mellan dem som tjänar Gud och dem som inte tjänar honom. Snart skall allt som kan skakas skakas, för att det som inte kan skakas må bestå.

“Satan is a diligent Bible student. He knows that his time is short, and he seeks at every point to counterwork the work of the Lord upon this earth. It is impossible to give any idea of the experience of the people of God who shall be alive upon the earth when celestial glory and a repetition of the persecutions of the past are blended. They will walk in the light proceeding from the throne of God. By means of the angels there will be constant communication between heaven and earth. And Satan, surrounded by evil angels, and claiming to be God, will work miracles of all kinds, to deceive, if possible, the very elect. God’s people will not find their safety in working miracles, for Satan will counterfeit the miracles that will be wrought. God’s tried and tested people will find their power in the sign spoken of in Exodus 31:12–18. They are to take their stand on the living word: ‘It is written.’ This is the only foundation upon which they can stand securely. Those who have broken their covenant with God will in that day be without God and without hope.

”Satan är en ivrig bibelstuderande. Han vet att hans tid är kort, och han söker på varje punkt motverka Herrens verk på denna jord. Det är omöjligt att ge någon föreställning om den erfarenhet som Guds folk, vilka då skall vara vid liv på jorden, kommer att genomgå när himmelsk härlighet och en upprepning av det förflutnas förföljelser sammanvävs. De kommer att vandra i det ljus som utgår från Guds tron. Genom änglarnas förmedling kommer det att råda ständig förbindelse mellan himlen och jorden. Och Satan, omgiven av onda änglar och med anspråk på att vara Gud, kommer att utföra under av alla slag för att om möjligt bedra själva de utvalda. Guds folk kommer inte att finna sin trygghet i att utföra under, ty Satan kommer att efterapa de under som skall bli gjorda. Guds prövade och beprövade folk kommer att finna sin kraft i det tecken som omtalas i 2 Moseboken 31:12–18. De skall ta sin ståndpunkt på det levande ordet: ’Det står skrivet.’ Detta är den enda grund på vilken de kan stå fasta. De som har brutit sitt förbund med Gud kommer på den dagen att vara utan Gud och utan hopp.

“The worshipers of God will be especially distinguished by their regard for the fourth commandment, since this is the sign of God’s creative power and the witness to His claim upon man’s reverence and homage. The wicked will be distinguished by their efforts to tear down the Creator’s memorial and to exalt the institution of Rome. In the issue of the conflict all Christendom will be divided into two great classes, those who keep the commandments of God and the faith of Jesus, and those who worship the beast and his image, and receive his mark. Although church and state will unite their power to compel all, ‘both small and great, rich and poor, free and bond,’ to receive the mark of the beast, yet the people of God will not receive it. Revelation 13:16. The prophet of Patmos beholds ‘them that had gotten the victory over the beast, and over his image, and over his mark, and over the number of his name, stand on the sea of glass, having the harps of God,’ and singing the song of Moses and the Lamb. Revelation 15:2.

”Guds tillbedjare skall särskilt kännetecknas av sin vördnad för det fjärde budet, eftersom detta är tecknet på Guds skapande makt och vittnesbördet om hans anspråk på människans vördnad och hyllning. De ogudaktiga kommer att kännetecknas av sina ansträngningar att riva ned Skaparens minnesmärke och att upphöja Romes inrättning. I den avgörande striden kommer hela kristenheten att delas i två stora klasser: de som håller Guds bud och Jesu tro, och de som tillber vilddjuret och dess bild och tar emot dess märke. Fastän kyrka och stat kommer att förena sin makt för att tvinga alla, ”små och stora, rika och fattiga, fria och slavar”, att ta emot vilddjurets märke, kommer dock Guds folk inte att ta emot det. Uppenbarelseboken 13:16. Patmos profet ser ”dem som hade vunnit seger över vilddjuret och över dess bild och över dess märke och över talet på dess namn stå på glashavet och hade Guds harpor” och sjunga Moses och Lammets sång. Uppenbarelseboken 15:2.

“Fearful tests and trials await the people of God. The spirit of war is stirring the nations from one end of the earth to the other. But in the midst of the time of trouble that is coming,—a time of trouble such as has not been since there was a nation,—God’s chosen people will stand unmoved. Satan and his host cannot destroy them, for angels that excel in strength will protect them.” Testimonies, volume 9, 11–17.

”Fruktansvärda prövningar och lidanden väntar Guds folk. Krigets ande upprör nationerna från jordens ena ände till den andra. Men mitt i den nödens tid som kommer — en nödens tid sådan som inte har varit sedan något folk blev till — skall Guds utvalda folk stå orubbligt. Satan och hans härskaror kan inte förgöra dem, ty änglar som är väldiga i styrka skall beskydda dem.” Testimonies, band 9, 11–17.

The one hundred and forty-four thousand, who are “God’s tried and tested people” His “chosen people” “will stand unmoved” when “the persecutions of the past” are repeated. The light they will “walk in” is the light of the message of the seventh seal, which is the midnight cry, which is the light identifying the formation of the image of the beast.

De etthundrafyrtiofyra tusen, som är ”Guds prövade och beprövade folk”, hans ”utvalda folk”, ”skall stå orubbliga” när ”det förflutnas förföljelser” upprepas. Det ljus i vilket de ”skall vandra” är ljuset från den sjunde sigillens budskap, vilket är midnattsropet, vilket är det ljus som identifierar vilddjurets bilds framväxt.