Joels bok och den laodiceiska sjundedagsadventistkyrkan - nummer trettiofem

”Gud sände sin ängel att verka på hjärtat hos en lantbrukare som inte hade trott Bibeln, för att leda honom att utforska profetiorna. Guds änglar besökte gång på gång denne utvalde för att vägleda hans sinne och öppna för hans förståelse profetior som alltid hade varit mörka för Guds folk. Begynnelsen till sanningens kedja gavs åt honom, och han leddes vidare att söka länk efter länk, tills han med förundran och beundran betraktade Guds ord. Där såg han en fullkomlig sanningens kedja. Det ord som han hade ansett vara oinspirerat öppnade sig nu för hans blick i sin skönhet och härlighet. Han såg att en del av Skriften förklarar en annan, och när ett ställe var slutet för hans förståelse, fann han i en annan del av Ordet det som förklarade det. Han betraktade Guds heliga ord med glädje och med den djupaste respekt och vördnad.” Early Writings, 230.

”William Millers dröm”

”Jag drömde att Gud, genom en osynlig hand, sände mig ett konstfärdigt arbetat skrin, omkring tio tum långt och sex tum i fyrkant, tillverkat av ebenholts och med pärlor konstfullt infällda. Vid skrinet fanns en nyckel fäst. Jag tog genast nyckeln och öppnade skrinet, och till min häpnad och förundran fann jag det fyllt med alla slags och storlekar av juveler, diamanter, ädelstenar samt guld- och silvermynt av varje mått och värde, skönt ordnade på sina särskilda platser i skrinet; och så ordnade återkastade de ett ljus och en härlighet som endast solen kunde mäta sig med.

”Jag tänkte att det inte var min plikt att ensam njuta av denna underbara syn, fastän mitt hjärta överväldigades av innehållets glans, skönhet och värde. Jag ställde den därför på ett bord i mitten av mitt rum och lät kungöra att alla som hade en önskan därtill fick komma och se den mest härliga och lysande syn som någonsin skådats av en människa i detta liv.

”Folket började komma in, till en början få till antalet, men ökande till en folkskara. När de först såg ner i skrinet, häpnade de och ropade av glädje. Men när åskådarna blev fler, började alla röra vid juvelerna, ta dem ur skrinet och sprida ut dem över bordet.

”Jag började tänka att ägaren åter skulle kräva kistan och juvelerna av min hand; och om jag lät dem skingras, skulle jag aldrig mer kunna lägga dem på sina platser i kistan såsom förut; och jag kände att jag aldrig skulle kunna bära ansvaret, ty det skulle vara oerhört. Då började jag bönfalla folket att inte röra dem och att inte ta dem ut ur kistan; men ju mer jag bönföll, desto mer skingrade de dem; och nu tycktes de sprida dem över hela rummet, på golvet och på varje möbelstycke i rummet.

”Jag såg då att de bland de äkta juvelerna och mynten hade spritt ut en oräknelig mängd oäkta juveler och falska mynt. Jag uppfylldes av stor vrede över deras nesliga handlingssätt och otacksamhet och tillrättavisade och förebrådde dem därför; men ju mer jag tillrättavisade dem, desto mer spred de de oäkta juvelerna och de falska mynten bland de äkta.

”Då blev jag upprörd i min kroppsliga själ och började använda fysisk kraft för att driva ut dem ur rummet; men medan jag drev ut en, kom tre andra in och förde med sig smuts och spån och sand och allehanda skräp, till dess att de täckte var och en av de äkta juvelerna, diamanterna och mynten, så att allt detta fördoldes för blicken. De slet också sönder mitt skrin och strödde ut det bland skräpet. Jag tyckte att ingen människa tog notis om min sorg eller min vrede. Jag blev helt modfälld och nedslagen och satte mig ned och grät.

”Medan jag sålunda grät och sörjde över min stora förlust och mitt ansvar, kom jag ihåg Gud och bad innerligt att Han måtte sända mig hjälp.

”Genast öppnades dörren, och en man trädde in i rummet, varpå folket allesammans lämnade det; och han, som hade en dammborste i handen, öppnade fönstren och började sopa ut smutsen och skräpet ur rummet.

”Jag ropade till honom att avstå, ty där fanns några dyrbara juveler kringströdda bland bråten.

Han sade till mig att ”frukta inte”, ty han skulle ”ta hand om dem”.

”Sedan, medan han borstade undan smutsen och skräpet, de falska juvelerna och de förfalskade mynten, reste sig allt detta och for ut genom fönstret som ett moln, och vinden förde det bort. I larmet slöt jag mina ögon ett ögonblick; när jag öppnade dem, var allt skräpet borta. De dyrbara juvelerna, diamanterna, guld- och silvermynten, låg utspridda i överflöd över hela rummet.

”Han ställde därefter ett skrin på bordet, mycket större och vackrare än det förra, och samlade ihop juvelerna, diamanterna och mynten i handfullar och kastade dem i skrinet, tills inte ett enda var kvar, fastän några av diamanterna inte var större än spetsen på en nål.

”Han kallade mig sedan att ’komma och se.’”

”Jag såg in i kistan, men mina ögon bländades av synen. De strålade med tio gånger sin forna härlighet. Jag tänkte att de hade skurats i sanden av fötterna på dessa ogudaktiga människor, som hade spritt ut dem och trampat dem i stoftet. De låg ordnade i skön ordning i kistan, var och en på sin plats, utan något synligt spår av möda hos den man som hade kastat in dem. Jag ropade högt av själva glädjen, och det ropet väckte mig.” Early Writings, 81–83.

Och när de har fullgjort sitt vittnesbörd, skall vilddjuret som stiger upp ur avgrunden föra krig mot dem och besegra dem och döda dem. Och deras döda kroppar skall ligga på gatan i den stora staden, som i andlig mening kallas Sodom och Egypten, där också vår Herre blev korsfäst. Och människor av folk och stammar och tungomål och hednafolk skall se deras döda kroppar i tre och en halv dag och inte tillåta att deras döda kroppar läggs i gravar. Och de som bor på jorden skall glädja sig över dem och göra sig lustiga och sända gåvor till varandra, eftersom dessa två profeter plågade dem som bor på jorden. Uppenbarelseboken 11:7–10.

Och kvinnan flydde ut i öknen, där hon hade en plats beredd av Gud, för att man där skulle nära henne i ett tusen två hundra sextio dagar. Uppenbarelseboken 12:6.

Och jag såg när Lammet öppnade ett av sigillen, och jag hörde, såsom dånet av åska, ett av de fyra väsendena säga: Kom och se. … Och när han hade öppnat det andra sigillet, hörde jag det andra väsendet säga: Kom och se. … Och när han hade öppnat det tredje sigillet, hörde jag det tredje väsendet säga: Kom och se. … Och när han hade öppnat det fjärde sigillet, hörde jag det fjärde väsendets röst säga: Kom och se. Uppenbarelseboken 6:1, 3, 5, 7.

Och jag skall skingra er bland hednafolken och dra ett svärd efter er; och ert land skall bli öde och era städer ödelagda. Tredje Moseboken 26:33.

”Kristi ankomst som vår överstepräst till det allra heligaste för helgedomens rening, framställd i Daniel 8:14; Människosonens ankomst till den Gamle av dagar, såsom den framställs i Daniel 7:13; och Herrens ankomst till sitt tempel, förutsagd av Malaki, är beskrivningar av samma händelse; och detta framställs också genom brudgummens ankomst till bröllopet, sådan Kristus beskriver den i liknelsen om de tio jungfrurna i Matteus 25.” The Great Controversy, 426.

Och HERREN, deras Gud, skall på den dagen frälsa dem såsom sin hjords får; ty de skola vara såsom stenarna i en krona, upplyfta såsom ett baner över hans land. Ty huru stor är icke hans godhet, och huru stor är icke hans skönhet! Säd skall göra de unga männen glada och nytt vin de unga kvinnorna. Bedjen HERREN om regn i tiden för vårregnet; så skall HERREN göra ljusa skyar och giva dem regnskurar, åt var och en gräs på marken. Ty avgudarna hava talat fåfänglighet, och spåmännen hava sett lögn och hava förkunnat falska drömmar; de trösta fåfängt. Därför vandrade de bort såsom en hjord, de blevo plågade, eftersom ingen herde fanns. Min vrede upptändes mot herdarna, och jag straffade bockarna; ty HERREN Sebaot har tagit sig an sin hjord, Juda hus, och gjort dem lika sin härliga stridshäst i striden. Sakarja 9:16–10:3.

Och jag såg när Lammet öppnade ett av sigillen, och jag hörde liksom ett dån av åska en av de fyra varelserna säga: Kom och se. Och jag såg, och se: en vit häst, och han som satt på den hade en båge; och en krona gavs åt honom, och han drog ut såsom segerherre och för att segra. Uppenbarelseboken 6:1, 2.

Och jag såg himlen öppen, och se: en vit häst; och han som satt på den kallades Trofast och Sann, och i rättfärdighet dömer och strider han. Hans ögon var såsom en eldslåga, och på hans huvud var många kronor; och han hade ett namn skrivet, som ingen kände utom han själv. Och han var klädd i en mantel doppad i blod; och hans namn kallas Guds Ord. Och härarna som var i himlen följde honom på vita hästar, klädda i fint linne, vitt och rent. Uppenbarelseboken 19:11–14.

För in allt tionde i förrådshuset, så att det finns mat i mitt hus, och pröva mig nu i detta, säger Herren Sebaot, om jag inte skall öppna himlens fönster för er och utgjuta över er välsignelse i sådant mått att det inte finns rum nog att ta emot den. Malaki 3:10.

”BRODER MILLERS DRÖM”

”Följande dröm publicerades i Advent Herald för mer än två år sedan. Jag såg då att den tydligt utmärkte vår tidigare erfarenhet i samband med den andra adventen, och att Gud gav drömmen till gagn för den skingrade hjorden.

”Bland tecknen på den stora och fruktansvärda Herrens dags nära förestående ankomst har Gud satt drömmar. Se Joel 2:28–31; Apg. 2:17–20. Drömmar kan komma på tre sätt; för det första, ”genom stor möda”. Se Predikaren 5:3. För det andra kan de som står under Satans orena ande och förförelse få drömmar genom hans inflytande. Se 5 Moseboken 8:1–5; Jeremia 23:25–28; 27:9; 29:8; Sakarja 10:2; Judas v. 8. Och för det tredje har Gud alltid undervisat, och undervisar fortfarande, sitt folk mer eller mindre genom drömmar, vilka kommer genom änglars och den helige Andes medverkan. De som står i sanningens klara ljus kommer att veta när Gud ger dem en dröm; och sådana kommer inte att bedras och ledas vilse av falska drömmar.

”Och han sade: Hör nu mina ord; om det finns en profet bland er, så skall jag, Herren, göra mig känd för honom i en syn och tala till honom i en dröm.” 4 Moseboken 12:6. Jakob sade: ”Herrens ängel talade till mig i en dröm.” 1 Moseboken 31:2. ”Och Gud kom till Laban, aramén, i en nattlig dröm.” 1 Moseboken 31:24. Läs Josefs drömmar, [1 Moseboken 37:5–9,] och därefter den fängslande berättelsen om deras uppfyllelse i Egypten. ”I Gibeon uppenbarade sig Herren för Salomo i en dröm om natten.” 1 Kungaboken 3:55. Den stora och betydelsefulla bildstoden i Daniels andra kapitel gavs i en dröm, likaså de fyra djuren etc. i det sjunde kapitlet. När Herodes sökte förgöra Frälsaren som barn, blev Josef i en dröm varnad att fly till Egypten. Matteus 2:13.

”’Och det skall ske i de SISTA DAGARNA, säger Gud, att jag skall utgjuta av min Ande över allt kött; och era söner och era döttrar skall profetera, och era unga män skall se syner, och era gamla män skall drömma drömmar.’ Apg. 2:17.

”Profetians gåva, genom drömmar och syner, är här den helige Andes frukt och skall i de sista dagarna framträda i sådan omfattning att den utgör ett tecken. Den är en av evangelieförsamlingens gåvor.

”Och han gav några till apostlar, andra till PROFETER, andra till evangelister och andra till herdar och lärare, för att de heliga skulle fullkomnas, för att tjänandets verk skulle utföras, för att Kristi kropp skulle uppbyggas.” Efesierbrevet 4:11, 12.

”Och Gud har satt några i församlingen, för det första apostlar, för det andra PROFETER”, osv. 1 Korinthierbrevet 12:28. ”Förakta inte PROFETIOR.” 1 Thessalonikerbrevet 5:20. Se även Apostlagärningarna 13:1; 21:9; Romarbrevet 7:6; 1 Korinthierbrevet 14:1, 24, 39. Profeter eller profetior är till uppbyggelse för Kristi församling; och det finns inga bevis som kan framläggas ur Guds ord för att de skulle upphöra innan evangelister, herdar och lärare skulle upphöra. Men, säger invändaren, ”Det har funnits så många falska syner och drömmar att jag inte kan hysa förtroende för något av det slaget.” Det är sant att Satan har sina förfalskningar. Han har alltid haft falska profeter, och vi kan sannerligen vänta oss dem också nu, i denna hans sista stund av bedrägeri och triumf. De som förkastar sådana särskilda uppenbarelser därför att förfalskningen existerar, kan med lika stor rätt gå ett steg längre och förneka att Gud någonsin har uppenbarat sig för människan i en dröm eller en syn, eftersom förfalskningen alltid har funnits.

”Drömmar och syner är det medel genom vilket Gud har uppenbarat sig för människan. Genom detta medel talade han till profeterna; han har placerat profetians gåva bland den evangeliska församlingens gåvor och har räknat drömmar och syner tillsammans med de andra tecknen för de ”SISTA DAGARNA”. Amen.

”Mitt syfte med ovanstående anmärkningar har varit att undanröja invändningar på ett skriftenligt sätt och att bereda läsarens sinne för det följande.

”WM. MILLER,

”Low Hampton, N. Y., 3 dec. 1847.” James White, Broder Millers dröm, 1–6.

"1. 'Kistan' representerar Bibelns stora sanningar beträffande vår Herre Jesu Kristi andra ankomst, vilka gavs åt broder Miller att förkunna för världen.

”2. Den ’nyckel som var fästad’ var hans sätt att tolka det profetiska Ordet — att jämföra skrift med skrift — Bibeln som sin egen uttolkare. Med denna nyckel öppnade broder Miller ’skrinet’, eller den stora sanningen om adventen för världen.

”3. ”juvelerna, diamanterna osv.” av ”alla slag och storlekar”, så ”vackert ordnade var och en på sin plats i skrinet”, representerar Guds barn, [Malaki 3:17,] från alla kyrkor och från nästan varje stånd och livsställning, vilka tog emot adventstron och sågs inta en frimodig hållning var och en på sin plats i sanningens heliga sak. Medan de rörde sig i denna ordning, var och en uppmärksam på sin egen plikt och vandrande ödmjukt inför Gud, ”återspeglade de ett ljus och en härlighet” för världen, som endast kunde jämföras med församlingen på apostlarnas dagar. Budskapet, [Uppenbarelseboken 14:6,7,] gick så att säga på vindens vingar, och inbjudningen: ”Kom, ty nu är allting redo”, [Luk. 14:17,] spreds med kraft och verkan.

”4. ’Folket började komma in, till en början fåtaligt, men växte till en stor skara.’ När adventläran först predikades av broder Miller och mycket få andra, hade den endast ringa verkan, och endast mycket få väcktes upp genom den; men från 1840 till 1844 blev, varhelst den predikades, hela samhället uppväckt.

”5. När den flygande ängeln [Uppenbarelseboken 14:6–7] först började förkunna det eviga glada budskapet: ’Frukta Gud och ge honom ära, ty stunden för hans dom har kommit’, ropade många av glädje vid åsynen av Jesu ankomst och återupprättelsen, vilka därefter motsatte sig, hånade och förlöjligade den sanning som kort dessförinnan hade fyllt dem med glädje. De bekymrade och skingrade juvelerna. Detta för oss till hösten 1844, då skingringstiden började.”

”Lägg detta på minnet: Det var de som en gång ”jublade av glädje” som oroade och skingrade juvelerna. Och ingen har så verksamt skingrat hjorden och fört den vilse sedan 1844 som de som en gång predikade sanningen och gladde sig i den, men som sedan har förnekat Guds verk och profetians uppfyllelse i vår tidigare adventerfarenhet.

”6. De ”oäkta juvelerna och det förfalskade myntet” som var utspridda bland de äkta, representerar tydligt falska omvända, eller ”främmande barn”, [Hosea 5:7] sedan dörren stängdes år 1844.

”7. ”Smuts och spån, sand och allt slags skräp” representerar de olika och talrika villfarelser som har införts bland dem som tror på den andra adventen sedan hösten 1844. Här skall jag uppmärksamma några av dem.

”1. Den ståndpunkt som några av ”herdarna” förmätet intog omedelbart efter det att midnattsropet hade ljudit, nämligen att den Helige Andes allvarliga, smältande kraft, som åtföljde sjunde-månadsrörelsen, var ett mesmeriskt inflytande. George Storrs var bland de första att inta denna ståndpunkt. Se hans skrifter i den senare delen av 1844 i Midnight Cry, som då utgavs i New York City. J. V. Himes sade vid Albany-konferensen våren 1845 att sjunde-månadsrörelsen frambringade mesmerism sju fot djupt. Detta har jag fått berättat för mig av en som var närvarande och hörde anmärkningen. Andra, som tog aktiv del i sjunde-månadsropet, har sedan dess förklarat att denna rörelse var Djävulens verk. Att tillskriva Kristi och den Helige Andes verk åt Djävulen var på vår Frälsares dagar hädelse, och det är hädelse nu. 2. De många försöken med bestämd tid. Sedan de 2300 dagarna slutade 1844 har ganska många tidpunkter fastställts av olika personer för deras avslutning. Genom att göra detta har de flyttat ”landmärkena” och kastat mörker och tvivel över hela adventrörelsen. 3. Spiritualismen med alla sina infall och ytterligheter. Detta Djävulens knep, som har uträttat ett fruktansvärt dödsverk, framställs mycket träffande genom ”spån” och ”allehanda slags skräp”. Många av dem som drack in spiritualismens gift erkände sanningen i vår tidigare adventerfarenhet, och genom detta faktum har många förmåtts tro att spiritualismen var den naturliga frukten av att tro att Gud ledde de stora adventrörelserna 1843 och 1844. Petrus, då han talar om dem som skulle ”införa fördärvliga villoläror och till och med förneka Herren som har återköpt dem”, säger: ”GENOM DEM SKALL SANNINGENS VÄG BLI FÖRTALAD.” 4. S. S. Snow, som utgav sig för att vara ”profeten Elia”. Denne man har också, i sitt märkliga och vilda lopp, spelat sin roll i detta dödsverk, och hans uppförande har haft en tendens att bringa de väntande heligas sanna ståndpunkt i vanrykte i många uppriktiga själars sinnen.

”Till denna katalog av villfarelser skulle jag kunna lägga många fler, såsom de ”tusen åren” i Uppenbarelseboken 20:4, 7, i det förflutna, de 144 000 i Uppenbarelseboken 7:4; 14:1, dem som ”uppstod och gick ut ur gravarna” efter Kristi uppståndelse, läran om att inte arbeta, läran om spädbarns tillintetgörelse, osv. osv. Dessa villfarelser utbredde man med så outtröttlig flit och påträngde den väntande hjorden med sådan iver att, vid den tid då broder Miller hade drömmen, de sanna juvelerna var ”skymda för blicken”, och profetens ord var tillämpliga — ”Och rätten drives tillbaka, och rättfärdigheten står långt borta”, osv. osv. Se Jesaja 56:14.”

”Vid den tiden fanns det inte någon adventtidning i landet som förespråkade den nuvarande sanningens sak. ”Day-Dawn” var den sista att försvara den lilla hjordens sanna ståndpunkt; men den upphörde flera månader innan Herren gav broder Miller denna dröm, och i sin sista dödskamp hänvisade den de trötta, suckande heliga till år 1877, då ännu trettio år i framtiden, såsom tiden för deras slutliga befrielse. Ack! ack! Inte underligt att broder Miller i sin dröm ”satte sig ned och grät” över detta sorgliga tillstånd.”

”8. Skrinet representerar den adventssanning som broder Miller offentliggjorde för världen, sådan den utmärks genom liknelsen om de tio jungfrurna. Matteus 25:1–11. För det första tiden, 1843, för det andra dröjsmålstiden, för det tredje midnattsropet, i den sjunde månaden 1844, och för det fjärde den stängda dörren. Ingen som har läst Andra adventens tidningar sedan 1843 skall förneka att broder Miller har förfäktat dessa fyra viktiga punkter i adventhistorien. Detta harmoniska system av sanning, eller ”skrin”, har slitits i stycken och spritts bland bråten av dem som har förkastat sin egen erfarenhet och har förnekat just de sanningar som de, tillsammans med broder Miller, så frimodigt predikade för världen.

”9. Mannen med ”smutsborsten” representerar det klara ljuset i den närvarande sanningen, såsom det framställs genom den tredje ängelns budskap, [Uppenbarelseboken 14:9–12,] vilket nu renar kvarlevan från villfarelserna. Den närvarande sanningens sak började åter upplivas våren 1848 och har från den tiden fram till nu stigit och vunnit styrka. ”Smutsborsten” har varit i rörelse, och villfarelserna har vikit undan inför sanningens klara ljus, och några av de dyrbara juvelerna, som för endast en kort tid sedan var övertäckta och dolda för blicken av mörker och villfarelse, står nu i den närvarande sanningens klara ljus.

”Detta verk med att föra fram juvelerna och rensa bort villfarelsen tilltar hastigt och är bestämt att fortgå med växande kraft, till dess att alla de heliga har blivit uppsökta och mottar den levande Gudens sigill. Jämför detta med det trettiofjärde kapitlet i Hesekiel, och ni skall se att Gud har lovat att samla sin hjord, som har blivit förskingrad under denna mörka och mulna dag, sedan 1844. Innan Jesus kommer, skall den ”lilla hjorden” samlas till ”trons enhet”. Jesus renar nu ”åt sig ett egendomsfolk, nitälskande i fråga om goda gärningar”, och när han kommer skall han finna sin ”församling utan fläck eller skrynkla eller något sådant”. ”Han har sin kastskovel i handen, och han skall noggrant rensa sin tröskplats och samla sitt vete i ladan, etc.” Matteus 3:12.

”10. Den andra ’kistan, mycket större och vackrare än den förra’, i vilken de utspridda ’juvelerna’, ’diamanterna’ och mynten samlades, representerar det vida fältet av levande närvarande sanning, i vilket den skingrade hjorden skall samlas, ja, 144 000, alla med den levande Gudens sigill. Inte en enda av de dyrbara diamanterna skall lämnas kvar i mörkret. Fastän några inte är större än spetsen på en knappnål, skall de inte förbises och lämnas utanför på denna dag, då Gud samlar sina juveler. [Malaki 3:16–18] Han kan sända sina änglar och skynda dem ut, såsom han förde Lot ut ur Sodom. ’Ett kort verk skall Herren utföra på jorden.’ ’Han skall avkorta det i rättfärdighet.’ Se Romarbrevet 9:28.” James White, Fotnoter till broder Millers dröm.