We have been building upon Isaiah’s final prophecy that begins in chapter forty with the identification of the tarrying time that was initiated with the disappointment of July 18, 2020. We have been aligning the death of the two witnesses of Revelation with those that are dead in Ezekiel’s valley of dead dry bones in chapter thirty-seven. We are seeking through repetition to establish the very specific sequence of events associated with the resurrection of those that were murdered in the street by the beast that ascended from the bottomless pit.
Vi har byggt vidare på Jesajas sista profetia, som börjar i kapitel fyrtio med identifieringen av dröjsmålets tid, vilken inleddes med besvikelsen den 18 juli 2020. Vi har sammanfört de två vittnenas död i Uppenbarelseboken med dem som är döda i Hesekiels dal av döda, förtorkade ben i kapitel trettiosju. Genom upprepning söker vi fastställa den mycket specifika händelseföljd som är förknippad med uppståndelsen av dem som mördades på gatan av vilddjuret som steg upp ur avgrunden.
As we align these prophetic passages, we are unsealing portions of Revelation that have heretofore never been recognized, for this message is the unsealing of the Revelation of Jesus Christ that occurs just before the close of human probation. We are doing this work, for “the time is at hand.” In unsealing truths in Revelation that are now in the process of fulfillment, we are accomplishing the very work that was defined as John’s work in the Revelation. He was told to write the things he had seen, which were things that then existed and in recording those things John would simultaneously be writing the things that will be.
När vi sammanför dessa profetiska avsnitt, bryter vi sigillen på delar av Uppenbarelseboken som hittills aldrig har blivit igenkända, ty detta budskap är upplåsandet av Jesu Kristi uppenbarelse, vilket äger rum strax före den mänskliga prövotidens slut. Vi utför detta verk, ty ”tiden är nära”. Genom att upplåsa sanningar i Uppenbarelseboken som nu håller på att gå i uppfyllelse, fullgör vi just det verk som i Uppenbarelseboken angavs som Johannes verk. Han fick befallning att skriva ned det han hade sett, vilket var sådant som då existerade, och när Johannes upptecknade dessa ting skrev han samtidigt det som skall ske.
Write the things which thou hast seen, and the things which are, and the things which shall be hereafter. Revelation 1:19.
Skriv ner det du har sett och det som är och det som härefter skall ske. Uppenbarelseboken 1:19.
A logical stumbling block for Seventh-day Adventists, may very well be their traditional understanding of the book of Revelation. When a person accepts an established truth, but fails to see that the established truth was designed to develop over time, their initial correct understanding of truth can become a tradition or custom. The truth that has transformed into a tradition may very well produce the blindness represented in the message to Laodicea. The original truth is still truth, but the inability to see that truth is developed over time produces blindness. The truth is not the cause of their blindness, the blindness is simply a symptom of the cause. The cause is the ears that will not hear, the eyes that will not see and the heart that will not be converted in those who are self-satisfied with the comfort of tradition and custom.
En logisk stötesten för sjundedagsadventister kan mycket väl vara deras traditionella förståelse av Uppenbarelseboken. När en människa accepterar en etablerad sanning men underlåter att inse att den etablerade sanningen var avsedd att utvecklas över tid, kan hennes ursprungligen korrekta förståelse av sanningen bli en tradition eller sedvänja. Den sanning som har förvandlats till en tradition kan mycket väl frambringa den blindhet som framställs i budskapet till Laodicea. Den ursprungliga sanningen är fortfarande sanning, men oförmågan att se att sanningen utvecklas över tid frambringar blindhet. Sanningen är inte orsaken till deras blindhet; blindheten är helt enkelt ett symtom på orsaken. Orsaken är de öron som inte vill höra, de ögon som inte vill se och det hjärta som inte vill omvändas hos dem som är självbelåtna i den bekvämlighet som tradition och sedvänja erbjuder.
“Christ in His teaching presented old truths of which He Himself was the originator, truths which He had spoken through patriarchs and prophets; but He now shed upon them a new light. How different appeared their meaning! A flood of light and spirituality was brought in by His explanation. And He promised that the Holy Spirit should enlighten the disciples, that the word of God should be ever unfolding to them. They would be able to present its truths in new beauty.
”Kristus framlade i sin undervisning gamla sanningar, vilkas upphovsman Han själv var, sanningar som Han hade uttalat genom patriarker och profeter; men Han lät nu ett nytt ljus falla över dem. Hur annorlunda framträdde inte deras innebörd! Genom Hans utläggning infördes ett flöde av ljus och andlighet. Och Han lovade att den Helige Ande skulle upplysa lärjungarna, så att Guds ord ständigt skulle öppna sig för dem. De skulle bli i stånd att framställa dess sanningar i ny skönhet.
“Ever since the first promise of redemption was spoken in Eden, the life, the character, and the mediatorial work of Christ have been the study of human minds. Yet every mind through whom the Holy Spirit has worked has presented these themes in a light that is fresh and new. The truths of redemption are capable of constant development and expansion. Though old, they are ever new, constantly revealing to the seeker for truth a greater glory and a mightier power.
”Alltsedan det första löftet om återlösning uttalades i Eden har Kristi liv, karaktär och medlarverk varit föremål för människors studium. Ändå har varje sinne genom vilket den Helige Ande har verkat framställt dessa ämnen i ett ljus som är friskt och nytt. Återlösningens sanningar är mottagliga för ständig utveckling och utvidgning. Fastän de är gamla, är de alltid nya och uppenbarar ständigt för den som söker sanningen en större härlighet och en mäktigare kraft.
“In every age there is a new development of truth, a message of God to the people of that generation. The old truths are all essential; new truth is not independent of the old, but an unfolding of it. It is only as the old truths are understood that we can comprehend the new. When Christ desired to open to His disciples the truth of His resurrection, He began ‘at Moses and all the prophets’ and ‘expounded unto them in all the scriptures the things concerning Himself.’ Luke 24:27. But it is the light which shines in the fresh unfolding of truth that glorifies the old. He who rejects or neglects the new does not really possess the old. For him it loses its vital power and becomes but a lifeless form.
”I varje tidsålder sker en ny utveckling av sanningen, ett budskap från Gud till människorna i den generationen. De gamla sanningarna är alla väsentliga; ny sanning är inte oberoende av den gamla, utan ett utfoldande av den. Det är endast när de gamla sanningarna förstås som vi kan fatta de nya. När Kristus önskade öppna för sina lärjungar sanningen om sin uppståndelse, började Han ”med Moses och alla profeterna” och ”utlade för dem i alla skrifterna det som var sagt om Honom”. Lukas 24:27. Men det är det ljus som lyser fram i sanningens nya utfoldande som förhärligar det gamla. Den som förkastar eller försummar det nya äger i verkligheten inte det gamla. För honom förlorar det sin livgivande kraft och blir endast en livlös form.
“There are those who profess to believe and to teach the truths of the Old Testament, while they reject the New. But in refusing to receive the teachings of Christ, they show that they do not believe that which patriarchs and prophets have spoken. ‘Had ye believed Moses,’ Christ said, ‘ye would have believed Me; for he wrote of Me.’ John 5:46. Hence there is no real power in their teaching of even the Old Testament.
”Det finns de som bekänner sig tro och undervisa Gamla testamentets sanningar, samtidigt som de förkastar det Nya. Men genom att vägra ta emot Kristi undervisning visar de att de inte tror på det som patriarker och profeter har talat. ’Haden I trott Mose’, sade Kristus, ’skullen I tro på mig; ty om mig har han skrivit.’ Joh. 5:46. Därför finns det ingen verklig kraft ens i deras undervisning av Gamla testamentet.
“Many who claim to believe and to teach the gospel are in a similar error. They set aside the Old Testament Scriptures, of which Christ declared, ‘They are they which testify of Me.’ John 5:39. In rejecting the Old, they virtually reject the New; for both are parts of an inseparable whole. No man can rightly present the law of God without the gospel, or the gospel without the law. The law is the gospel embodied, and the gospel is the law unfolded. The law is the root, the gospel is the fragrant blossom and fruit which it bears.” Christ’s Object Lessons, 127.
”Många som bekänner sig tro och undervisa evangeliet befinner sig i ett liknande villfarelsetillstånd. De åsidosätter Gamla testamentets Skrifter, om vilka Kristus förklarade: ’Det är dessa som vittnar om Mig.’ Joh. 5:39. Genom att förkasta det Gamla förkastar de i verkligheten det Nya; ty båda är delar av en oskiljaktig helhet. Ingen människa kan rätt framställa Guds lag utan evangeliet, eller evangeliet utan lagen. Lagen är evangeliet förkroppsligat, och evangeliet är lagen utvecklad. Lagen är roten, evangeliet är den väldoftande blomman och den frukt som den bär.” Kristi liknelser, s. 127.
Those that claim to believe the old, but reject the new applies with even more force upon Seventh-day Adventists who claim to believe the Bible in its entirety, but reject the writings of the Spirit of Prophecy. In the Revelation John is a symbol of God’s people in the last days who are being persecuted for accepting both the Bible and Spirit of Prophecy.
Detta att de som säger sig tro på det gamla men förkastar det nya, gäller med ännu större kraft för sjundedagsadventister som bekänner sig tro på Bibeln i dess helhet men förkastar Profetians Andes skrifter. I Uppenbarelseboken är Johannes en symbol för Guds folk i de sista dagarna, vilka blir förföljda därför att de tar emot både Bibeln och Profetians Ande.
I John, who also am your brother, and companion in tribulation, and in the kingdom and patience of Jesus Christ, was in the isle that is called Patmos, for the word of God, and for the testimony of Jesus Christ. Revelation 1:9.
Jag, Johannes, som också är er broder och delaktig med er i nöden och i Jesu Kristi rike och tålamod, var på den ö som kallas Patmos för Guds ords skull och för Jesu Kristi vittnesbörds skull. Uppenbarelseboken 1:9.
If a person accepts the testimony of Jesus, which is the Spirit of Prophecy, which is the writings of Ellen White then the previous passage from her writings identifies the issue I am addressing. She wrote that the “truths of redemption are capable of constant development and expansion. Though old, they are ever new, constantly revealing to the seeker for truth a greater glory and a mightier power,” and that in “every age there is a new development of truth, a message of God to the people of that generation.”
Om en människa tar emot Jesu vittnesbörd, vilket är profetians Ande, vilket är Ellen Whites skrifter, då identifierar det föregående avsnittet ur hennes skrifter den fråga som jag behandlar. Hon skrev att ”återlösningens sanningar är mottagliga för ständig utveckling och utvidgning. Fastän de är gamla, är de alltid nya och uppenbarar ständigt för den som söker sanningen en större härlighet och en mäktigare kraft”, och att det i ”varje tidsålder sker en ny utveckling av sanningen, ett budskap från Gud till människorna i den generationen.”
Though the customary understanding of the book of Revelation that a typical Seventh-day Adventist might hold, is truth, the entire book of Revelation is a testimony of the last days. We are currently applying a truth that is now being unsealed, and that truth will not be recognized by those who are unwilling to accept that all the passages in the book of Revelation are part of the Revelation of Jesus Christ that is unsealed in the last days.
Även om den gängse förståelsen av Uppenbarelseboken som en typisk sjundedagsadventist kan hysa är sanning, är hela Uppenbarelseboken ett vittnesbörd om de sista dagarna. Vi tillämpar för närvarande en sanning som nu håller på att avförseglas, och den sanningen kommer inte att erkännas av dem som är ovilliga att acceptera att alla avsnitt i Uppenbarelseboken är en del av Jesu Kristi uppenbarelse, som avförseglas i de sista dagarna.
The understanding that Adventism has held concerning Revelation eleven, being a fulfillment of the French Revolution is correct, and Sister White upholds that correct view. Yet that truth was simply a history, that is recorded to illustrate the last days. All of the book of Revelation is governed by this prophetic phenomenon.
Den förståelse som adventismen har omfattat beträffande Uppenbarelseboken elva, nämligen att det är en uppfyllelse i den franska revolutionen, är riktig, och syster White bekräftar denna riktiga uppfattning. Ändå var denna sanning helt enkelt en historia, som är nedtecknad för att åskådliggöra de sista dagarna. Hela Uppenbarelseboken styrs av detta profetiska fenomen.
We are building upon the hidden history of the seven thunders as a guide to bring Ezekiel thirty-seven, Isaiah forty and Revelation eleven together with Matthew twenty-five’s parable of the ten virgins. Another prophetic line that upholds the application of the prophetic sequence of events we are addressing is found in the line of Christ, which also includes a secondary witness. Jesus was thirty years old when He was baptized and became Jesus Christ, for “Christ” in the Greek of the New Testament, or “Messiah” in the Hebrew of the Old Testament, means the anointed one.
Vi bygger vidare på de sju åskornas dolda historia som en vägledning för att föra samman Hesekiel trettiosju, Jesaja fyrtio och Uppenbarelseboken elva med Matteus tjugofem’s liknelse om de tio jungfrurna. En annan profetisk linje som bekräftar tillämpningen av den profetiska händelseföljd som vi behandlar återfinns i Kristi linje, vilken också innefattar ett sekundärt vittne. Jesus var trettio år gammal när Han döptes och blev Jesus Kristus, ty ”Kristus” i Nya testamentets grekiska, eller ”Messias” i Gamla testamentets hebreiska, betyder den Smorde.
That word, I say, ye know, which was published throughout all Judaea, and began from Galilee, after the baptism which John preached; How God anointed Jesus of Nazareth with the Holy Ghost and with power: who went about doing good, and healing all that were oppressed of the devil; for God was with him. Acts 10:37, 38.
Det ordet, säger jag, kennen I, det som blev kungjort i hela Judeen och tog sin början i Galileen efter det dop som Johannes predikade: hur Gud smorde Jesus från Nasaret med den Helige Ande och med kraft, honom som gick omkring och gjorde gott och botade alla som var förtryckta av djävulen; ty Gud var med honom. Apostlagärningarna 10:37, 38.
For thirty years, Jesus prepared to be anointed, and once He was anointed at His baptism, He, as Christ presented His message for three and a half prophetic days. He was then slain, put in the grave, resurrected and then ascended to heaven. The beginning of his ministry of three and a half years of ministry was His baptism, that represents His death and resurrection, and at the end of his twelve hundred and sixty days of ministry He was crucified and then resurrected–for He is the beginning and ending. The event of His death and resurrection produced a mighty army that for another three and a half years took the gospel to the Jews, and thereafter to the world.
I trettio år förberedde sig Jesus för att smörjas, och när Han väl blev smord vid sitt dop, frambar Han såsom Kristus sitt budskap under tre och en halv profetiska dagar. Därefter blev Han dödad, lagd i graven, uppstod och for sedan upp till himlen. Början på Hans tre och ett halvt år långa tjänst var Hans dop, som representerar Hans död och uppståndelse, och vid slutet av sina ett tusen två hundra sextio dagars tjänst blev Han korsfäst och uppstod sedan – ty Han är begynnelsen och änden. Händelsen av Hans död och uppståndelse frambringade en mäktig här som under ytterligare tre och ett halvt år bar evangeliet till judarna och därefter till världen.
The Catholic church, that is the antichrist of Bible prophecy, was also thirty years in preparation, before it was anointed with power. In 508, “the daily” was removed. Sister White informs us directly that the Millerites had the correct understanding of “the daily” in the book of Daniel, in spite of the fact that the Laodicean Seventh-day Adventist church returned to apostate Protestantism’s Satanic view of “the daily” in the 1930’s.
Den katolska kyrkan, som är bibelprofetians antikrist, var också under trettio år i förberedelse innan den smordes med makt. År 508 avlägsnades ”det dagliga”. Syster White upplyser oss uttryckligen om att milleriterna hade den rätta förståelsen av ”det dagliga” i Daniels bok, trots att den laodiceiska Sjundedagsadventistkyrkan på 1930-talet återvände till den avfälliga protestantismens sataniska syn på ”det dagliga”.
“Then I saw in relation to the ‘daily’ (Daniel 8:12) that the word ‘sacrifice’ was supplied by man’s wisdom, and does not belong to the text, and that the Lord gave the correct view of it to those who gave the judgment hour cry.” Early Writings, 74.
”Sedan såg jag beträffande det ’dagliga’ (Daniel 8:12) att ordet ’offer’ hade tillagts genom människors visdom och inte hör till texten, och att Herren gav den rätta förståelsen av det åt dem som framförde ropet om domens stund.” Early Writings, 74.
The “daily” represents paganism, and pagan Rome was the power that restrained and prevented the papacy from ascending to the throne of the earth. As predicted in the book of Daniel, and thereafter confirmed by history, and thereafter revealed by angels to William Miller and thereafter confirmed by Ellen White; in 508, the pagan restraint of the rise of the papacy was removed. As with Christ, for thirty years the antichrist prepared to be empowered in 538. Christ, and the antichrist were thirty years preparing to be empowered. Once the papacy was empowered in 538, it delivered its message of death for three and a half prophetic years, just as Christ had delivered His message of life, for three and a half years. The two witnesses of Revelation eleven, which in the history of the French Revolution represented the Old and New Testaments, were also given power to prophesy for three and a half prophetic days.
”Det dagliga” representerar hedendomen, och det hedniska Rom var den makt som höll tillbaka och hindrade påvedömet från att bestiga jordens tron. Såsom förutsagt i Daniels bok, och därefter bekräftat av historien, och därefter uppenbarat av änglar för William Miller och därefter bekräftat av Ellen White, avlägsnades år 508 det hedniska hinder som höll tillbaka påvedömets uppstigande. Liksom Kristus förberedde sig antikrist under trettio år för att få makt år 538. Kristus och antikrist förberedde sig båda under trettio år för att få makt. När påvedömet väl hade fått makt år 538, förkunnade det sitt dödsbudskap under tre och ett halvt profetiska år, alldeles såsom Kristus hade förkunnat sitt livsbudskap under tre och ett halvt år. De två vittnena i Uppenbarelseboken elva, vilka i den franska revolutionens historia representerade Gamla och Nya testamentet, gavs också makt att profetera under tre och en halv profetiska dagar.
And I will give power unto my two witnesses, and they shall prophesy a thousand two hundred and threescore days, clothed in sackcloth. Revelation 11:3.
Och jag skall ge makt åt mina två vittnen, och de skall profetera i ett tusen två hundra sextio dagar, klädda i säcktyg. Uppenbarelseboken 11:3.
In 1798, after twelve hundred and sixty prophetic days, the antichrist received its deadly wound, just as Christ died on the cross after twelve hundred and sixty days, and just as the two witnesses, representing the Word of God were slain in the street after twelve hundred and sixty days.
År 1798, efter tolvhundrasextio profetiska dagar, fick antikrist sitt dödliga sår, alldeles som Kristus dog på korset efter tolvhundrasextio dagar, och alldeles som de två vittnena, som representerar Guds ord, blev dödade på gatan efter tolvhundrasextio dagar.
On the third day Christ was resurrected, and one of the primary subjects of the antichrist in the book of Revelation is the healing of its deadly wound, or its resurrection. The resurrection of Christ occurred on the third day, and the resurrection of the two witnesses, occurred after three and a half days. The antichrist is resurrected symbolically on the third day, for on several prophetic witnesses, the third day is a symbol of the Sunday law. At the Sunday law, the sea beast of Revelation thirteen is resurrected, and the mark of the sea beast, becomes a test. Then the United Nations, the ten kings of Revelation seventeen, at the direction of the United States, who is the premier king of the ten kings, will lift the antichrist up as the head of the three-fold union, as the papacy ascends to the throne of the earth.
På den tredje dagen uppstod Kristus, och ett av antikrists främsta ämnen i Uppenbarelseboken är läkandet av dess dödliga sår, eller dess uppståndelse. Kristi uppståndelse ägde rum på den tredje dagen, och de två vittnenas uppståndelse ägde rum efter tre och en halv dag. Antikrist uppstår symboliskt på den tredje dagen, ty enligt flera profetiska vittnen är den tredje dagen en symbol för söndagslagen. Vid söndagslagen uppstår havsdjuret i Uppenbarelseboken tretton, och havsdjurets märke blir ett prov. Därefter kommer Förenta nationerna, de tio kungarna i Uppenbarelseboken sjutton, på Förenta staternas anvisning, vilket är den främste kungen bland de tio kungarna, att upphöja antikrist till den trefaldiga unionens huvud, när påvedömet bestiger jordens tron.
“As we approach the last crisis, it is of vital moment that harmony and unity exist among the Lord’s instrumentalities. The world is filled with storm and war and variance. Yet under one head—the papal power—the people will unite to oppose God in the person of His witnesses. This union is cemented by the great apostate. While he seeks to unite his agents in warring against the truth he will work to divide and scatter its advocates. Jealousy, evil surmising, evilspeaking, are instigated by him to produce discord and dissension.” Testimonies, volume 7, 182.
”När vi närmar oss den sista krisen är det av största vikt att samstämmighet och enhet råder bland Herrens redskap. Världen är fylld av storm och krig och splittring. Men under ett huvud — den påvliga makten — kommer folken att förena sig för att stå Gud emot i hans vittnens person. Denna förening sammanhålls av den store avfällingen. Medan han söker att förena sina redskap i krig mot sanningen, kommer han att verka för att splittra och skingra dess förespråkare. Avund, onda misstankar och förtal inges av honom för att framkalla oenighet och söndring.” Testimonies, volym 7, 182.
When the antichrist is resurrected, it ascends to the throne of the earth and leads the three-fold union on its march to Armageddon as Jezebel led Ahab to mount Carmel. The Psalmist Asaph, identifies ten nations, representing the United Nations, as an evil confederacy of God’s enemies, who lift up their “head,” which is the “papal power.”
När antikrist uppstår från de döda, stiger den upp på jordens tron och leder den trefaldiga unionen på dess marsch mot Harmagedon, såsom Isebel ledde Ahab till berget Karmel. Psalmisten Asaf identifierar tio nationer, som representerar Förenta nationerna, såsom en ond sammansvärjning av Guds fiender, vilka upphöjer sitt ”huvud”, vilket är ”påvemakten”.
A Song or Psalm of Asaph. Keep not thou silence, O God: hold not thy peace, and be not still, O God. For, lo, thine enemies make a tumult: and they that hate thee have lifted up the head. They have taken crafty counsel against thy people, and consulted against thy hidden ones. They have said, Come, and let us cut them off from being a nation; that the name of Israel may be no more in remembrance. For they have consulted together with one consent: they are confederate against thee: The tabernacles of Edom, and the Ishmaelites; of Moab, and the Hagarenes; Gebal, and Ammon, and Amalek; the Philistines with the inhabitants of Tyre; Assur also is joined with them: they have holpen the children of Lot. Selah. Psalms 83:1–8.
En sång, en psalm av Asaf. Tig inte, o Gud; var inte tyst, och sitt inte stilla, o Gud. Ty se, dina fiender larmar, och de som hatar dig har upplyft sina huvuden. De har i list rådslagit mot ditt folk och rådgjort mot dina fördolda. De har sagt: Kom, låt oss utrota dem, så att de inte mer är ett folk, och Israels namn inte mer blir ihågkommet. Ty de har med ett hjärta rådslagit tillsammans; mot dig har de slutit förbund: Edoms tält och ismaeliterna, Moab och hagarenerna, Gebal och Ammon och Amalek, filistéerna med invånarna i Tyrus; också Assur har slutit sig till dem; de har blivit en arm åt Lots barn. Sela. Psaltaren 83:1–8.
The ensign of the three angels is then flying in the midst of heaven.
De tre änglarnas baner flyger då mitt på himlen.
And I saw another angel fly in the midst of heaven, having the everlasting gospel to preach unto them that dwell on the earth, and to every nation, and kindred, and tongue, and people, Saying with a loud voice, Fear God, and give glory to him; for the hour of his judgment is come: and worship him that made heaven, and earth, and the sea, and the fountains of waters. And there followed another angel, saying, Babylon is fallen, is fallen, that great city, because she made all nations drink of the wine of the wrath of her fornication. And the third angel followed them, saying with a loud voice, If any man worship the beast and his image, and receive his mark in his forehead, or in his hand, The same shall drink of the wine of the wrath of God, which is poured out without mixture into the cup of his indignation; and he shall be tormented with fire and brimstone in the presence of the holy angels, and in the presence of the Lamb: And the smoke of their torment ascendeth up for ever and ever: and they have no rest day nor night, who worship the beast and his image, and whosoever receiveth the mark of his name. Here is the patience of the saints: here are they that keep the commandments of God, and the faith of Jesus. Revelation 14:6–12.
Och jag såg en annan ängel flyga mitt på himlen, som hade ett evigt evangelium att förkunna för dem som bor på jorden, för alla folk och stammar och språk och folkslag. Och han sade med hög röst: Frukta Gud och ge honom ära, ty stunden för hans dom har kommit; och tillbe honom som har gjort himlen och jorden och havet och vattenkällorna. Och en annan ängel följde efter och sade: Fallet, fallet är det stora Babylon, därför att hon har gett alla folk att dricka av sin otukts vredes vin. Och en tredje ängel följde dem och sade med hög röst: Om någon tillber vilddjuret och dess bild och tar dess märke på sin panna eller på sin hand, så skall också han få dricka av Guds vredes vin, som är blandat oblandat i hans vredes bägare; och han skall plågas med eld och svavel inför de heliga änglarna och inför Lammet. Och röken av deras plåga stiger upp i evigheters evighet, och de har ingen ro vare sig dag eller natt, de som tillber vilddjuret och dess bild, och var och en som tar dess namns märke. Här är de heligas tålamod: här är de som håller Guds bud och Jesu tro. Uppenbarelseboken 14:6–12.
The ensign of the three angels will then be flying in the midst of heaven, but soon the antichrist will be lifted up to heaven by the ten kings of the United Nations. The ensign will then be proclaiming the message of “truth” and the antichrist will then be proclaiming the message of tradition and custom. The three angels are warning mankind to not accept the mark of the papacy, but the United States as the false prophet, will force the world to accept that very mark.
De tre änglarnas baner skall då vaja mitt på himlen, men snart skall antikrist upphöjas till himlen av Förenta nationernas tio kungar. Baneret skall då förkunna ”sanningens” budskap, och antikrist skall då förkunna traditionens och sedvänjans budskap. De tre änglarna varnar mänskligheten för att ta emot påvedömets märke, men Förenta staterna skall, såsom den falske profeten, tvinga världen att ta emot just detta märke.
We will end here, and take it up in our next article.
Vi avslutar här och tar upp det igen i vår nästa artikel.