Katika kitabu cha Ezekieli, ‘mazingira ya kuzingirwa’ ya Yerusalemu ndiyo ‘ishara’ ambayo ni jaribu ambalo kwa hilo hatima yetu ya milele itaamuliwa, kwa maana inaashiria kuundwa kwa sanamu ya mnyama.
“Bwana amenionyesha waziwazi kwamba sanamu ya mnyama itafanywa kabla ya muda wa rehema kufungwa; kwa maana huo ndio utakaokuwa mtihani mkuu kwa watu wa Mungu, ambao kwa huo hatima yao ya milele itaamuliwa. …”
“Hili ndilo jaribu ambalo watu wa Mungu wanapaswa kulipitia kabla hawajatiwa muhuri. Wote waliothibitisha uaminifu wao kwa Mungu kwa kuitii sheria Yake, na kukataa kuipokea sabato ya uongo, watahesabiwa chini ya bendera ya Bwana Mungu Yehova, nao watapokea muhuri wa Mungu aliye hai. Wale wanaoisaliti kweli yenye asili ya mbinguni na kuikubali sabato ya Jumapili, watapokea chapa ya mnyama.” Manuscript Releases, juzuu ya 15, 15.
passage unavailable
This passage is not yet available in .
“Tayari maandalizi yanaendelea kusonga mbele, na harakati zinaendelea, ambazo zitasababisha kufanywa kwa sanamu ya mnyama. Matukio yataletwa katika historia ya dunia yatakayotimiza unabii wa unabii kwa ajili ya siku hizi za mwisho.” Review and Herald, Aprili 23, 1889.
Maandalizi, Mienendo na Matukio
“Maandalizi,” “mienendo,” na “matukio” lazima yatambuliwe mapema kabla ya jaribu.
“Yote ambayo Mungu, katika historia ya unabii, ameelekeza itimizwe zamani, imetimizwa; na yote ambayo bado yanakuja kwa mpangilio wake yatatimizwa. Danieli, nabii wa Mungu, amesimama mahali pake. Yohana amesimama mahali pake. Katika Ufunuo, Simba wa kabila la Yuda amewafunulia wanafunzi wa unabii kitabu cha Danieli, na hivyo Danieli anasimama mahali pake. Yeye anashuhudia ushuhuda wake, yaani, yale ambayo Bwana alimfunulia katika maono kuhusu matukio makuu na ya kutisha ambayo ni lazima tuyajue tunaposimama kwenye kizingiti chenyewe cha kutimizwa kwake.
“Katika historia na unabii Neno la Mungu linaonyesha pambano la muda mrefu lililoendelea kati ya kweli na kosa. Pambano hilo bado linaendelea. Mambo yale yaliyokuwapo, yatarudiwa.” Selected Messages, kitabu cha 2, 109.
Ni lazima “tujue” “matukio makuu na ya kutisha tunaposimama katika kizingiti chenyewe cha utimilifu wake.” Kizingiti hicho hutambulisha hitaji letu la kuelewa matukio hayo kabla ya kutimia kwake.
“Lakini mistari mikali ya kalamu ya kinabii hufunua badiliko katika mandhari hii ya amani. Mnyama mwenye pembe zinazofanana na za mwana-kondoo hunena kwa sauti ya joka, naye ‘hutumia uwezo wote wa yule mnyama wa kwanza mbele yake.’ Roho ya mateso iliyodhihirishwa na upagani na upapa itafunuliwa tena. Unabii watangaza kwamba mamlaka hii itawaambia ‘hao wakaao juu ya nchi, kwamba wamfanyie yule mnyama sanamu.’ [Ufunuo 13:14.] Sanamu hiyo hufanywa kwa ajili ya yule mnyama wa kwanza au yule afananaye na chui, ambaye ndiye aletwaye wazi katika ujumbe wa malaika wa tatu. Kwa mnyama huyu wa kwanza huwakilishwa Kanisa la Rumi, chombo cha kikanisa kilichovikwa mamlaka ya kiraia, chenye uwezo wa kuwaadhibu wote wanaokataa kulingana nalo. Sanamu ya mnyama huwakilisha chombo kingine cha kidini kilichovikwa mamlaka inayofanana. Kuumbwa kwa sanamu hii ni kazi ya yule mnyama ambaye kupanda kwake kwa amani na madai yake ya upole humfanya kuwa ishara ya kushangaza sana ya Marekani. Hapa ndipo panapopatikana sanamu ya upapa. Makanisa ya nchi yetu, yatakapoungana juu ya mambo ya imani ambayo huyashikilia kwa pamoja, yataishawishi Serikali kutekeleza maagizo yao na kuyategemeza taasisi zao; hapo ndipo Amerika ya Kiprotestanti itakuwa imeunda sanamu ya utawala wa kiaskofu wa Kirumi. Ndipo kanisa la kweli litashambuliwa kwa mateso, kama walivyoshambuliwa watu wa kale wa Mungu. Karibu kila karne hutoa mifano ya yale ambayo ushupavu wa kidini na uovu wa nia vinaweza kufanya kwa kisingizio cha kumtumikia Mungu kwa kulinda haki za Kanisa na Serikali. Makanisa ya Kiprotestanti ambayo yamefuata katika hatua za Rumi kwa kufanya muungano na mamlaka za kidunia yamedhihirisha tamaa inayofanana ya kuzuia uhuru wa dhamiri. Katika karne ya kumi na saba maelfu ya wahudumu wasiofuatana na kanuni zilizowekwa waliteswa chini ya utawala wa Kanisa la Uingereza. Mateso hufuata daima upendeleo wa kidini kwa upande wa serikali za kiraia.” Spirit of Prophecy, juzuu ya 4, 277.
Kuundwa kwa sanamu ya mnyama kunatimizwa kwanza nchini Marekani, na baada ya hapo ulimwenguni.
“Mataifa ya kigeni yatafuata mfano wa Marekani. Ijapokuwa yeye ndiye anayeongoza, hata hivyo msukosuko uo huo utawapata watu wetu katika sehemu zote za ulimwengu.” Testimonies, volume 6, 395.
passage unavailable
This passage is not yet available in .
passage unavailable
This passage is not yet available in .
passage unavailable
This passage is not yet available in .
passage unavailable
This passage is not yet available in .
passage unavailable
This passage is not yet available in .
passage unavailable
This passage is not yet available in .
Mnamo mwaka 496, Clovis mfalme wa Wafranki alikuwa ameoa Clotilda. Clotilda alikuwa binti mfalme wa Burgundia, binti wa Mfalme Chilperic II wa Burgundia. Baada ya baba na mama yake kuuawa katika mapambano ya kifamilia ya kuwania madaraka, aliishi chini ya ulinzi wa mjomba wake kabla ya kutolewa katika ndoa kwa Clovis I, mfalme wa Wafranki, mwaka 493. Alikuwa Mkatoliki, yaani, alishikilia imani ya Nikea/kiorthodoksi ya Kanisa la Roma. Jambo hili lilimtenganisha na familia nyingine nyingi za kifalme za Kijerumani za wakati huo, ambazo zilikuwa Wakristo wa Kiariani. Mama yake, Caretena, alikuwa Mkatoliki, naye Clotilda alilelewa katika imani hiyo. Anakumbukwa kwa kusihi kwa uvumilivu kwamba Clovis aache upagani na akubali ubatizo wa Kikatoliki, na baada ya hayo kuongoka kwake mwaka 496 ni mojawapo ya matukio muhimu sana katika historia ya awali ya Ufaransa na ya kile kiitwacho Ukristo wa Magharibi.
passage unavailable
This passage is not yet available in .
passage unavailable
This passage is not yet available in .
passage unavailable
This passage is not yet available in .
Na vikosi vitasimama upande wake, navyo vitapatia unajisi patakatifu pa nguvu, navyo vitaiondoa sadaka ya kuteketezwa ya daima, nao wataweka chukizo lile lifanyalo ukiwa. Danieli 11:31.
Clovis katika mwaka 496 huashiria mwanzo wa miundo ya kisiasa ya Ulaya “kusimama” kuisaidia upapa ulipokuwa ukipanda madarakani. Hilo huashiria mwanzo wa msafara wa mfano wa ndoa. “Mikono” ya aya hiyo pia ingeichafua “patakatifu pa nguvu,” ambacho kwa Roma ya kipagani na ya kipapa ni mji wa Roma.
passage unavailable
This passage is not yet available in .
Kuna maneno mawili tofauti ya Kiebrania katika kitabu cha Danieli ambayo yametafsiriwa kuwa “patakatifu.” Maneno ya Kiebrania ‘miqdash’ na ‘qodesh’ yote mawili yametafsiriwa kuwa “patakatifu,” lakini qodesh inaweza kuwakilisha tu kitu kitakatifu, ilhali miqdash inaweza kuwakilisha patakatifu pawe patakatifu au si patakatifu—kama muktadha unavyoamua.
“patakatifu pa nguvu” katika aya ya thelathini na moja ni ‘miqdash’ na linaonyesha patakatifu pa nguvu za Roma, ambalo kwa Roma ya kipagani na ya kipapa lilikuwa mji wa Roma. Tangu vita vya Actium, wakati Oktaviano alipounganisha himaya, Roma ya kipagani haikushindika kwa muda wa miaka mia tatu sitini (wakati mmoja) katika utimilifu wa aya ya ishirini na nne ya Danieli kumi na moja.
Ataingia kwa amani hata katika sehemu zenye neema nyingi za jimbo; naye atafanya mambo ambayo baba zake hawakuyafanya, wala baba za baba zake; atawatawanya miongoni mwao mawindo, na nyara, na mali: naam, atapanga hila zake juu ya ngome zenye nguvu, hata kwa muda. Danieli 11:24.
passage unavailable
This passage is not yet available in .
Roma, “patakatifu pa nguvu” palikuwa “pamenajisiwa” (pamenajisiwa, maana yake ‘pamejeruhiwa au kuvunjwa’), kwa njia ya “majeshi” yaliyotokana na vita vinavyoendelea dhidi ya mji huo, vikioneshwa hasa na tarumbeta nne za kwanza za Ufunuo sura ya nane.
Historia iliyofuata tangu mwaka 496 na kuendelea ingeushuhudia mji wa Roma ukichafuliwa ulipobadilika kutoka katika mamlaka na utukufu wa milki ya Kirumi hadi katika mamlaka na utukufu wa milki ya Kikatoliki ya Kirumi. Mikono hiyo ingeiondoa dini ya upagani, inayowakilishwa na neno “ya daima” katika kifungu hicho, walipoukubali dini ya Ukatoliki wa Nikea.
passage unavailable
This passage is not yet available in .
passage unavailable
This passage is not yet available in .
Ndoa ya mkataba ya kipapa ya kiishara ya alfa, iliyokuwa imeanza msafara wake wa ndoa mwaka 496, ilikamilishwa katika sheria ya Jumapili mwaka 538, na baadaye ikabatilishwa mwaka 1798, kama ilivyokuwa kwa kila ndoa nyingine ya mkataba ya Danieli kumi na moja. Ufunuo unaongeza juu ya uhusiano wa kindoa wa kipapa kati ya wafalme wa Ulaya na mapapa wa Ukatoliki, kwa maana yule joka wa Ufunuo kumi na mbili ni Shetani na pia wafalme wa Rumi ya kipagani.
“Hivyo, ingawa yule joka, kimsingi, humwakilisha Shetani, kwa maana ya pili, ni ishara ya Roma ya kipagani.” Pambano Kuu, 439.
Katika Ufunuo Yohana anatufahamisha kuhusu mambo matatu ambayo wafalme (joka) walimpa mnyama wa baharini wa Ukatoliki.
Na yule mnyama niliyemwona alikuwa mfano wa chui, na miguu yake ilikuwa kama miguu ya dubu, na kinywa chake kama kinywa cha simba; naye yule joka akampa nguvu zake, na kiti chake cha enzi, na mamlaka kuu. Ufunuo 13:2.
passage unavailable
This passage is not yet available in .
passage unavailable
This passage is not yet available in .
Kiti cha Alfa na Omega
passage unavailable
This passage is not yet available in .
Miaka 330 hadi 538 ni kipindi maalumu cha kinabii kinachofafanua alama za njia ‘nane’ za kutiwa nguvu kwa upapa. Hatua hizo nane zinarudiwa katika kuponywa kwa jeraha la mauti la upapa katika sheria ya Jumapili inayokuja upesi.
Ya kwanza kati ya hatua nane ilikuwa ni kukabidhiwa kwa mji wa Roma kwa mamlaka ya upapa, na hatua ya nane ilikuwa ni kukabidhiwa kwa mji huo kama kiti cha enzi cha ufalme wa tano wa unabii wa Biblia. Hili linaitambulisha 538 kama kiti, na kama “hatua ya nane, iliyo ya hatua saba zilizotangulia.” Hatua ya kwanza ilikuwa ni kukabidhiwa kwa kiti na hatua ya nane ilikuwa ni kukabidhiwa kwa kiti; hivyo, hatua ya kwanza katika 330 ndiyo alfa na 538 ndiyo omega. Viti viwili, pembe tatu zilizoondolewa, cha daima kuondolewa, kuongoka kwa Clovis na amri ya Justinian ni sawa na jumla ya hatua nane zinazoitambulisha maandamano ya arusi, na hatimaye arusi yenyewe.
Mnamo mwaka 1798, Ufaransa, ile nguvu iliyokuwa imewawakilisha wafalme kumi wa Ulaya, ambayo iliupandisha upapa kwenye kiti cha enzi mwaka 538, iliuondoa upapa kutoka kwenye kiti hicho hicho cha enzi. Ndoa ya agano ya alfa iliyowakilishwa katika historia ya 538 hadi 1798 ni mfano wa ndoa ya agano ya omega ya mamlaka ya kipapa na wafalme kumi wa Ufunuo kumi na saba. Maandamano ya ndoa kuanzia 496 hadi 538 ni mfano wa hatua nane zinazolingana na marais wanane wa mwisho wa Marekani. Clovis na Ufaransa ni alama za wafalme kumi wa Ulaya. Vinawakilisha Marekani ambayo itakuwa mfalme mkuu wa kwanza wa wafalme kumi wa Ufunuo kumi na saba katika sheria ya Jumapili inayokaribia upesi.
Ndoa tano za awali za maagano za Danieli kumi na moja zinapatana na ndoa ya sita na ya mwisho ya agano ya siku za mwisho. Ndoa za maagano za alfa na omega za kaskazini na kusini zinamtambulisha bibi-arusi kutoka kusini kuwa ndiye alfa, na omega ni bibi-arusi kutoka kaskazini. Katika ndoa za maagano za Rumi ya kipagani, bibi-arusi wa alfa kutoka mashariki alitolewa kwa magharibi, na omega ya mwaka 313 ilikuwa bibi-arusi kutoka magharibi. Ndoa hizo nne zimeunganishwa pamoja kinabii kupitia Kleopatra wa kwanza na Kleopatra wa mwisho. Ndoa ya agano ya kiishara ya Rumi ya kipapa ilimwakilisha bwana-arusi kuwa mfalme mkuu wa shirikisho la kinabii la wafalme kumi, akiungana na bibi-arusi wao—yule mwanamke mwekundu sana wa Rumi. Talaka ilitekelezwa na mfalme mkuu wa wale wafalme kumi mwaka 1798.
passage unavailable
This passage is not yet available in .
Tutaendelea na mambo haya katika makala inayofuata.