தானியேலின் புத்தகம் - அறுபத்து ஒன்று

அவன் எனக்குத் தெரிவித்து, என்னோடு பேசி, “தானியேலே, உனக்குத் திறமையையும் அறிவையும் அளிப்பதற்காக நான் இப்போது வந்திருக்கிறேன். உன் விண்ணப்பங்கள் தொடங்கிய ஆரம்பத்திலேயே கட்டளை வெளிப்பட்டது; அதை உனக்குக் காண்பிப்பதற்காக நான் வந்திருக்கிறேன்; ஏனெனில் நீ மிகவும் பிரியமானவன். ஆகையால், இந்த விஷயத்தைப் புரிந்துகொண்டு, தரிசனத்தை கவனமாக ஆராய்ந்து நோக்கு” என்றான். தானியேல் 9:22, 23.

“அவருடைய மக்களின் நெற்றிகளில் இடப்படுகிற ஜீவனுள்ள தேவனின் முத்திரை என்ன? அது மனிதக் கண்கள் அல்ல, தூதர்கள் வாசிக்கக்கூடிய ஒரு அடையாளமாகும்; ஏனெனில் அழிவை ஏற்படுத்துகிற தூதன் இந்த மீட்பின் அடையாளத்தை கண்டாக வேண்டும். அறிவுள்ள மனம், கர்த்தரால் தத்தெடுக்கப்பட்ட குமாரரும் குமாரத்திகளுமானவர்களின்மேல் கல்வாரியின் சிலுவையின் அடையாளத்தை கண்டிருக்கிறது. தேவனுடைய நியாயப்பிரமாணத்தை மீறுதலாகிய பாவம் அகற்றப்பட்டுள்ளது. அவர்கள் கல்யாண வஸ்திரத்தை அணிந்திருக்கிறார்கள்; மேலும் தேவனுடைய சகல கட்டளைகளுக்கும் கீழ்ப்படியுகிறவர்களாகவும் உண்மையுள்ளவர்களாகவும் இருக்கிறார்கள்.” Manuscript Releases, volume 21, 52.

கர்த்தர் சினாய் மலையில் மோசேயோடே பேசி: இஸ்ரவேல் புத்திரரிடத்தில் சொல்லி அவர்களுக்குச் சொல்: நான் உங்களுக்குக் கொடுக்கும் தேசத்திற்குள் நீங்கள் வரும்போது, அந்தத் தேசம் கர்த்தருக்கென்று ஓர் ஓய்வுநாளைக் கடைப்பிடிக்க வேண்டும். ஆறு ஆண்டுகள் உன் வயலை விதைத்து, ஆறு ஆண்டுகள் உன் திராட்சத்தோட்டத்தை வெட்டி ஒழுங்குபடுத்தி, அதின் கனியைச் சேர்த்துக்கொள்ள வேண்டும்; ஆனால் ஏழாம் ஆண்டில் தேசத்திற்குப் பூரண ஓய்வின் ஓர் ஓய்வுநாள் இருக்க வேண்டும்; அது கர்த்தருக்கென்ற ஓய்வுநாள்; உன் வயலை விதைக்கவும் கூடாது, உன் திராட்சத்தோட்டத்தை வெட்டி ஒழுங்குபடுத்தவும் கூடாது. உன் அறுவடையில் தானாக முளைத்ததை நீ அறுக்கக்கூடாது; வெட்டப்படாத உன் திராட்சச்செடியின் திராட்சைப்பழங்களையும் சேர்த்துக்கொள்ளக்கூடாது; ஏனெனில் அது தேசத்திற்கான ஓய்வு ஆண்டு. தேசத்தின் ஓய்வுநாளின் விளைவு உங்களுக்கு ஆகாரமாயிருக்கும்; உனக்கும், உன் அடிமைக்கும், உன் அடிமைப்பெண்ணுக்கும், உன் கூலிக்காரனுக்கும், உன்னிடத்தில் தங்குகிற அந்நியனுக்கும், உன் மிருகங்களுக்கும், உன் தேசத்திலுள்ள காட்டு மிருகங்களுக்கும், அதின் எல்லா விளைவும் ஆகாரமாயிருக்கும். நீ உனக்காக ஆண்டுகளின் ஏழு ஓய்வுக்காலங்களை, ஏழு தடவை ஏழு ஆண்டுகளாக எண்ண வேண்டும்; அந்த ஏழு ஓய்வுக்கால ஆண்டுகளின் கால அளவு உனக்குப் நாற்பத்தொன்பது ஆண்டுகளாகும். அப்பொழுது ஏழாம் மாதத்தின் பத்தாம் நாளில், பாவநிவாரண நாளில், யூபிலி எக்காளத்தை முழங்கச் செய்ய வேண்டும்; உங்கள் தேசமெங்கும் எக்காளம் முழங்கப்படச் செய்யுங்கள். ஐம்பதாம் ஆண்டை நீங்கள் பரிசுத்தமாக்கி, தேசமெங்கும் அதின் சகல குடிகளுக்கும் விடுதலையை அறிவிக்க வேண்டும்; அது உங்களுக்கு யூபிலியாக இருக்கும்; நீங்கள் ஒவ்வொருவரும் தமது சுதந்தரத்திற்கும், ஒவ்வொருவரும் தமது குடும்பத்திற்கும் திரும்பிச் செல்ல வேண்டும். அந்த ஐம்பதாம் ஆண்டு உங்களுக்கு யூபிலியாக இருக்கும்; அதில் நீங்கள் விதைக்கவும் கூடாது; அதில் தானாக விளைந்ததை அறுக்கவும் கூடாது; வெட்டப்படாத உன் திராட்சச்செடியின் திராட்சைப்பழங்களையும் சேர்த்துக்கொள்ளவும் கூடாது. ஏனெனில் அது யூபிலி; அது உங்களுக்குப் பரிசுத்தமானதாக இருக்கும்; அதின் விளைவை நீங்கள் வயலிலிருந்தே புசிக்க வேண்டும். இந்த யூபிலி ஆண்டில் நீங்கள் ஒவ்வொருவரும் தமது சுதந்தரத்திற்குத் திரும்ப வேண்டும். லேவியராகமம் 25:1–13.

ஆகையால் அறிந்து உணர்ந்துகொள்: எருசலேமை மீட்டமைத்து கட்டுவதற்கான கட்டளை பிறப்பிக்கப்பட்டதிலிருந்து அபிஷேகம்பண்ணப்பட்ட அரசனாகிய மேசியாவரையிலும் ஏழு வாரங்களும் அறுபத்திரண்டு வாரங்களும் இருக்கும்; தெருவும் அகழியுடனான மதிலும் மீண்டும் கட்டப்படும், அது கூட இடுக்கண் நிறைந்த காலங்களில். தானியேல் 9:2.

நீ உனக்காக ஆண்டுகளின் ஏழு சப்தங்களை எண்ணிக்கொள்; அதாவது ஏழு முறை ஏழு ஆண்டுகள்; அந்த ஆண்டுகளின் ஏழு சப்தங்களின் காலம் உனக்குப் நாற்பத்தொன்பது ஆண்டுகளாயிருக்கும். பின்னர் ஏழாம் மாதத்தின் பத்தாம் நாளில் யூபிலி எக்காளத்தின் ஒலியை எழுப்பச் செய்; பரிகார நாளிலே உங்கள் தேசமெங்கும் எக்காளம் முழங்கும்படி செய்யுங்கள். லேவியராகமம் 25:8, 9.

“1. 33ஆம் பக்கத்தில் பின்வருமாறு கொடுக்கப்பட்டுள்ளது: ‘பரிசுத்தமான சபத்து, தேவனுடைய உண்மையான இஸ்ரவேலும் அவிசுவாசிகளும் இடையில் இப்போது இருந்து, இனியும் இருந்து வரப்போகிற பிரிவுச் சுவராக இருப்பதை நான் கண்டேன்; மேலும், தேவனுடைய பிரியமான, காத்திருக்கிற பரிசுத்தவான்களின் இருதயங்களை ஒன்றிணைப்பதற்கான மிகப்பெரிய கேள்வி சபத்தே என்பதை நான் கண்டேன். சபத்தைக் காணாதும் கைக்கொள்ளாதும் இருக்கும் தேவனுடைய பிள்ளைகள் உண்டு என்பதை நான் கண்டேன். அதைப்பற்றிய ஒளியை அவர்கள் நிராகரிக்கவில்லை. துன்பகாலத்தின் ஆரம்பத்தில், நாம் புறப்பட்டுச் சென்று சபத்தை இன்னும் முழுமையாக அறிவித்தபோது, நாம் பரிசுத்த ஆவியினால் நிரப்பப்பட்டிருந்தோம்.’”

“இந்தத் தரிசனம் 1847-ஆம் ஆண்டில் அளிக்கப்பட்டது; அப்போது சப்தத்தை அனுசரித்துக் கொண்டிருந்த அட்வென்ட் சகோதரர்கள் மிகச் சிலரே இருந்தனர்; அவர்களிலும்கூட, அதை அனுசரிப்பது தேவனுடைய ஜனங்களுக்கும் அவிசுவாசிகளுக்கும் இடையில் ஒரு எல்லைக்கோட்டை இழுக்கும் அளவுக்கு போதிய முக்கியத்துவம் உடையது என்று நினைத்தவர்கள் மிகச் சிலரே. இப்போது அந்தத் தரிசனத்தின் நிறைவேற்றம் காணப்படத் தொடங்கியுள்ளது. இங்கே குறிப்பிடப்பட்டுள்ள ‘அந்தத் துன்பக்காலத்தின் ஆரம்பம்’ என்பது வாதைகள் ஊற்றப்படத் தொடங்கும் காலத்தைக் குறிப்பதல்ல; அவை ஊற்றப்படுவதற்கு முன்பாகிய ஒரு குறுகிய காலத்தைக் குறிக்கிறது; அக்காலத்தில் கிறிஸ்து பரிசுத்த ஸ்தலத்தில் இருக்கிறார். அந்நேரத்தில், இரட்சிப்பின் கிரியை முடிவுறிக் கொண்டிருக்கும்போது, பூமியில் துன்பம் வரத் தொடங்கும்; ஜனஜாதிகள் கோபமாயிருப்பார்கள்; இருப்பினும் மூன்றாம் தூதனுடைய கிரியையைத் தடை செய்யாதபடிக்கு அவர்கள் அடக்கப்பட்டிருப்பார்கள். அந்நேரத்தில் ‘பின்மழை,’ அல்லது கர்த்தருடைய சந்நிதியிலிருந்து வரும் புத்துணர்ச்சி, வந்து, மூன்றாம் தூதனுடைய உரத்த சத்தத்துக்கு வல்லமையளிக்கும்; மேலும் ஏழு கடைசி வாதைகள் ஊற்றப்படும் காலத்தில் பரிசுத்தவான்கள் நிலைத்திருக்கும்படியாக அவர்களை ஆயத்தப்படுத்தும்.” Early Writings, 85.

ஜாதிகள் கோபமுற்றன; உம்முடைய கோபமும் வந்தது; மரித்தோர் நியாயந்தீர்ப்புக்குட்பட வேண்டிய காலமும் வந்தது; உம்முடைய ஊழியக்காரராகிய தீர்க்கதரிசிகளுக்கும், பரிசுத்தவான்களுக்கும், உமது நாமத்திற்கு பயப்படுகிற சிறியோருக்கும் பெரியோருக்கும் வெகுமதி அளிக்கவும், பூமியை அழிக்கிறவர்களை அழிக்கவும் வேண்டிய காலமும் வந்தது. வெளிப்படுத்தின விசேஷம் 11:18.

“ஜாதிகளின் கோபமும், தேவனுடைய உக்கிரமும், மரித்தோருக்கு நியாயத்தீர்ப்புச் செய்யும் காலமும் தனித்தனியாகவும் வேறுபட்டவையாகவும் இருந்து, ஒன்று மற்றொன்றைத் தொடர்ந்து வருவதை நான் கண்டேன்; மேலும், மீகாயேல் இன்னும் எழுந்திருக்கவில்லை என்றும், இதுவரை இல்லாதபடியான கஷ்டகாலம் இன்னும் ஆரம்பிக்கவில்லை என்றும் கண்டேன். ஜாதிகள் இப்போது கோபமடைந்து வருகின்றன; ஆனால் எங்கள் மகா பிரதான ஆசாரியர் பரிசுத்த ஸ்தலத்தில் தம்முடைய கிரியையை முடித்தபின், அவர் எழுந்திருந்து, பழிவாங்குதலின் வஸ்திரங்களை அணிந்து கொள்வார்; பின்னர் கடைசி ஏழு வாதைகள் ஊற்றப்படும்.”

“பரிசுத்தஸ்தலத்தில் இயேசுவின் பணி நிறைவுபெறும் வரையில் அந்த நான்கு தூதர்கள் நான்கு காற்றுகளையும் தடுத்து நிறுத்துவார்கள் என்றும், அதன் பின்பு ஏழு கடைசி வாதைகளும் வரும் என்றும் நான் கண்டேன்.” Early Writings, 36.

பிறகு, பாதாளக்குழியின் திறவுகோலும் தன் கையில் ஒரு பெரிய சங்கிலியும் உடைய ஒரு தூதன் வானத்திலிருந்து இறங்கி வருகிறதைக் கண்டேன். அவன் பிசாசும் சாத்தானுமாகிய அந்தப் பழைய பாம்பான வல்லரக்கனைப் பற்றிக்கொண்டு, அவனை ஆயிரம் ஆண்டுகள் கட்டி, அவனைப் பாதாளக்குழிக்குள் எறிந்து, அவனை அடைத்து, அவன் இனி ஜாதிகளை வஞ்சிக்காதபடிக்கு அவன்மேல் முத்திரையிட்டான்; ஆயிரம் ஆண்டுகள் நிறைவேறும்வரை அப்படியே இருக்க வேண்டும்; அதன் பின்பு அவன் கொஞ்சகாலம் விடுவிக்கப்பட வேண்டும். மேலும், நான் சிங்காசனங்களைக் கண்டேன்; அவற்றின்மேல் சிலர் உட்கார்ந்திருந்தார்கள்; நியாயத்தீர்ப்பு அவர்களுக்குக் கொடுக்கப்பட்டது. இயேசுவின் சாட்சிக்காகவும் தேவனுடைய வார்த்தைக்காகவும் தலை வெட்டப்பட்டவர்களுடைய ஆத்துமாக்களையும், மிருகத்தையாவது அதன் உருவத்தையாவது வணங்காமல், தங்கள் நெற்றியின்மேலும் தங்கள் கைகளின்மேலும் அதன் முத்திரையைப் பெற்றுக்கொள்ளாதவர்களுடைய ஆத்துமாக்களையும் கண்டேன்; அவர்கள் உயிரடைந்து, கிறிஸ்துவோடுகூட ஆயிரம் ஆண்டுகள் அரசாண்டார்கள். வெளிப்படுத்தின விசேஷம் 20:1–4.

“முதல் உயிர்த்தெழுதலுக்கும் இரண்டாம் உயிர்த்தெழுதலுக்கும் இடையிலான ஆயிரம் ஆண்டுகளின்போது துன்மார்க்கரின் நியாயத்தீர்ப்பு நடைபெறுகிறது. இந்த நியாயத்தீர்ப்பு இரண்டாம் வருகைக்குப் பின்வரும் ஒரு நிகழ்வாக இருப்பதை அப்போஸ்தலனாகிய பவுல் சுட்டிக்காட்டுகிறார். ‘ஆகையால் கர்த்தர் வருமட்டும் காலத்திற்குமுன் எதையும் நியாயந்தீர்க்காதிருங்கள்; அவர் இருளில் மறைந்திருப்பவைகளை வெளிச்சத்திற்குக் கொண்டு வந்து, இருதயங்களின் ஆலோசனைகளையும் வெளிப்படுத்துவார்.’ 1 கொரிந்தியர் 4:5. ‘பழமையானவர்’ வந்தபோது, ‘உன்னதமானவருடைய பரிசுத்தவான்களுக்கு நியாயத்தீர்ப்பு அளிக்கப்பட்டது’ என்று தானியேல் அறிவிக்கிறார். தானியேல் 7:22. அந்த நேரத்தில் நீதிமான்கள் தேவனுக்காக ராஜாக்களாகவும் ஆசாரியர்களாகவும் ஆட்சி செய்கிறார்கள். வெளிப்படுத்தின விசேஷத்தில் யோவான் கூறுகிறான்: ‘நான் சிங்காசனங்களைக் கண்டேன்; அவர்கள் அவைகளின் மேல் உட்கார்ந்தார்கள்; நியாயத்தீர்ப்பு அவர்களுக்குக் கொடுக்கப்பட்டது.’ ‘அவர்கள் தேவனுக்கும் கிறிஸ்துவிற்கும் ஆசாரியர்களாயிருந்து, அவரோடே ஆயிரம் ஆண்டுகள் அரசாளுவார்கள்.’ வெளிப்படுத்தின விசேஷம் 20:4, 6. பவுலால் முன்னறிவிக்கப்பட்டபடி, ‘பரிசுத்தவான்கள் உலகத்தை நியாயந்தீர்ப்பார்கள்’ என்பது இதே காலத்தில்தான் நிறைவேறுகிறது. 1 கொரிந்தியர் 6:2. அவர்கள் கிறிஸ்துவோடு ஐக்கியமாய் இருந்து துன்மார்க்கரை நியாயந்தீர்க்கிறார்கள்; அவர்களுடைய செயல்களை விதிநூலாகிய வேதாகமத்தோடு ஒப்பிட்டு, சரீரத்தில் செய்யப்பட்ட கிரியைகளின்படி ஒவ்வொரு வழக்கையும் தீர்மானிக்கிறார்கள். பின்னர் துன்மார்க்கர் அனுபவிக்க வேண்டிய பங்கு, அவர்களுடைய கிரியைகளின்படி அளந்து வழங்கப்படுகிறது; அது மரணப்புத்தகத்தில் அவர்களுடைய பெயர்களுக்கு எதிராகப் பதிவு செய்யப்படுகிறது.”

“சாத்தானும் தீய தூதர்களும் கிறிஸ்துவினாலும் அவருடைய ஜனங்களினாலும் நியாயந்தீர்க்கப்படுகின்றனர். பவுல் கூறுகிறான்: ‘நாம் தூதர்களையும் நியாயந்தீர்ப்போம் என்பதை நீங்கள் அறியீர்களா?’ வசனம் 3. மேலும் யூதா அறிவிக்கிறான்: ‘தங்கள் முதற்பட்ட நிலையை காக்காமல், தங்களுக்குரிய வாசஸ்தலத்தை விட்டு விட்ட தூதர்களை, மகத்தான நாளின் நியாயத்தீர்ப்பிற்காக, அவர் இருளின் கீழ் நித்திய சங்கிலிகளிலே ஒதுக்கிவைத்திருக்கிறார்.’ யூதா 6.”

“ஆயிரம் ஆண்டுகளின் முடிவில் இரண்டாம் உயிர்த்தெழுதல் நடைபெறும். அப்போது துன்மார்க்கர் மரித்தோரிலிருந்து எழுப்பப்பட்டு, ‘எழுதப்பட்ட தீர்ப்பின்’ நிறைவேற்றத்திற்காக தேவனுடைய சந்நிதியில் நிறுத்தப்படுவார்கள். ஆகையால், நீதிமான்களின் உயிர்த்தெழுதலை விவரித்த பின்பு, வெளிப்படுத்தினவர் இவ்வாறு சொல்லுகிறார்: ‘மற்ற மரித்தோர் ஆயிரம் வருஷம் முடியுமளவும் பின்னும் உயிரடையவில்லை.’ வெளிப்படுத்தின விசேஷம் 20:5. மேலும், துன்மார்க்கரைப்பற்றி ஏசாயா அறிவிக்கிறான்: ‘அவர்கள் பள்ளத்தில் அடைக்கப்பட்ட கைதிகளைப்போல் ஒன்றாகச் சேர்க்கப்பட்டு, காவலில் அடைக்கப்படுவார்கள்; அநேக நாட்களுக்குப்பின் அவர்கள் விசாரிக்கப்படுவார்கள்.’ ஏசாயா 24:22.” The Great Controversy, 660, 661.

“ஜாதிகளின் கோபமும், தேவனுடைய உக்கிரமும், இறந்தவர்களை நியாயந்தீர்க்கும் காலமும் தனித்தனியாகவும் தெளிவாக வேறுபட்டவையாகவும் இருந்து, ஒன்றின் பின் ஒன்று வருவதை நான் கண்டேன்.” Early Writings, 36.

“அந்த நேரத்தில், இரட்சிப்பின் பணி நிறைவுக்குக் கொண்டுவரப்பட்டுக் கொண்டிருக்கும்போது, பூமியின்மேல் உபத்திரவம் வரத் தொடங்கும்; ஜனங்கள் கோபமடைந்திருப்பார்கள்; ஆயினும், மூன்றாம் தூதனின் பணியைத் தடுக்காதபடியாக அவர்கள் அடக்கி வைக்கப்படுவார்கள். அந்த நேரத்தில், ‘பின்மழை’ அல்லது கர்த்தருடைய சந்நிதியிலிருந்து வரும் புத்துணர்ச்சி வந்து, மூன்றாம் தூதனின் உரத்த சத்தத்திற்கு வல்லமையளித்து, கடைசி ஏழு வாதைகள் ஊற்றப்படவிருக்கிற காலத்தில் பரிசுத்தவான்கள் நிலைத்திருக்கும்படியாக அவர்களை ஆயத்தப்படுத்தும்.” Early Writings, 85.

“பிற்கால மழை தூய்மையானவர்கள்மேல் வருகிறதாய் உள்ளது—அப்பொழுது அனைவரும் முன்புபோல அதைப் பெறுவார்கள்.

“அந்த நான்கு தூதர்கள் விட்டுவிடும் போது, கிறிஸ்து தமது ராஜ்யத்தை நிலைநிறுத்துவார். தங்களால் இயன்ற அனைத்தையும் செய்து கொண்டிருக்கிறவர்களைத் தவிர, எவரும் பிற்கால மழையைப் பெறமாட்டார்கள்.” Spalding and Magan, 3.

“நியூயார்க் அலைமோதும் பெருவெள்ளத்தினால் துடைத்தொழிக்கப்பட வேண்டும் என்று நான் அறிவித்ததாக இப்போது சொல்லப்படும் வார்த்தை வருகிறதா? இதை நான் ஒருபோதும் சொல்லவில்லை. அங்கே அடுக்கு மேலடுக்காக உயர்ந்து கொண்டிருந்த அந்த மகத்தான கட்டிடங்களை நான் நோக்கிக்கொண்டிருந்தபோது, ‘கர்த்தர் பூமியை மிகத் திகிலுறக் குலுக்க எழும்பும் வேளையில் எத்தகைய பயங்கரமான காட்சிகள் நிகழும்! அப்பொழுது வெளிப்படுத்தின விசேஷம் 18:1–3 இன் வார்த்தைகள் நிறைவேறும்’ என்று நான் கூறியிருக்கிறேன். வெளிப்படுத்தின விசேஷம் பதினெட்டாம் அதிகாரம் முழுவதும் பூமியின் மேல் வரப்போகிறதற்கான ஒரு எச்சரிக்கையாகும். ஆனால் நியூயார்க் மீது குறிப்பாக என்ன வரப்போகிறது என்பது குறித்து எனக்கு தனிப்பட்ட வெளிச்சம் இல்லை; எனக்குத் தெரிந்திருக்கிறது ஒன்றே ஒன்று: ஒரு நாளில் அங்குள்ள அந்த மகத்தான கட்டிடங்கள் தேவனுடைய வல்லமையின் திருப்புதலினாலும் புரட்டுதலினாலும் கீழே வீழ்த்தப்படும். எனக்கு அளிக்கப்பட்ட வெளிச்சத்தினால், உலகில் அழிவு இருக்கிறது என்பதை நான் அறிவேன். கர்த்தரிடமிருந்து ஒரு வார்த்தை, அவருடைய வல்லமையுள்ள சக்தியின் ஒரு தொடுதல்—அப்பொழுது இந்த மாபெரும் கட்டிடங்கள் இடிந்து விழும். நாம் கற்பனைக்கூட செய்ய முடியாத அளவிலான பயங்கரமான காட்சிகள் நிகழும்.” Review and Herald, July 5, 1906.

அவர்கள்மேல் ஒரு ராஜா இருந்தான்; அவன் அடித்தளமற்ற அகாதத்தின் தூதன். எபிரேய மொழியில் அவன் பெயர் அபத்தோன்; கிரேக்க மொழியில் அவனுக்கு அப்பொல்லியோன் என்று பெயர் உண்டு. வெளிப்படுத்தின விசேஷம் 9:11.

“முழு பூமியின் மேற்பரப்பெங்கும் பாய்ந்து செல்வதற்காகத் தப்பித்து விட முற்படும், கோபமுற்ற குதிரையொன்றாகக் குறிக்கப்படுகின்ற நான்கு காற்றுகளைக் தூதர்கள் பிடித்துக் கட்டுப்படுத்திக் கொண்டிருக்கின்றனர்; அவை செல்லும் பாதையிலெல்லாம் அழிவையும் மரணத்தையும் சுமந்துவருகின்றன.” Manuscript Releases, volume 20, 217.

“ஆயிரக்கணக்கான நகரங்களின் நெருங்கிவரும் அழிவைப் பற்றிய உணர்வு தேவனுடைய ஜனங்களுக்கு இருந்திருந்தால் எவ்வளவு நன்று; இப்போது அவை கிட்டத்தட்ட விக்கிரகாராதனைக்கு ஒப்புக்கொடுக்கப்பட்டிருக்கின்றன! ஆனால் சத்தியத்தை அறிவித்து வரவேண்டியவர்களில் பலர் தங்கள் சகோதரர்களையே குற்றஞ்சாட்டியும் கண்டித்தும் வருகின்றனர். தேவனுடைய மனந்திருப்பிக்கும் வல்லமை மனங்களின் மேல் வரும்போது, ஒரு தெளிவான மாற்றம் ஏற்படும். மனிதர்களுக்கு விமர்சித்து இடித்தழிக்க வேண்டுமென்ற மனப்போக்கு இருக்காது. உலகிற்கு ஒளி பிரகாசிக்கத் தடைசெய்யும் நிலைப்பாட்டில் அவர்கள் நிற்கமாட்டார்கள். அவர்களுடைய விமர்சனமும், அவர்களுடைய குற்றஞ்சாட்டுதலும் நிற்கும். சத்துருவின் படைகள் போருக்காக அணிவகுத்து வருகின்றன. கடுமையான போராட்டங்கள் நமக்கு முன்பாக உள்ளன. என் சகோதரர்களும் சகோதரிகளும், ஒன்றிணைந்து அணுகுங்கள், ஒன்றிணைந்து அணுகுங்கள். கிறிஸ்துவோடு கட்டுண்டிருங்கள். ‘நீங்கள், சதியென்று சொல்லாதிருங்கள்... அவர்கள் பயப்படுகிறதை நீங்கள் பயப்படாமலும், கலங்காமலும் இருப்பீர்களாக. சேனைகளின் கர்த்தரையே பரிசுத்தமாக எண்ணுங்கள்; அவரே உங்கள் பயமும் அவரே உங்கள் அதிர்ச்சியும் ஆகட்டும். அவர் பரிசுத்தஸ்தலமாக இருப்பார்; ஆனாலும் இஸ்ரவேலின் இரு குடும்பங்களுக்கும் இடறுகிற கல்லாகவும் இடறலின் கன்மலையாகவும், எருசலேமின் குடிகளுக்குப் பொறியாகவும் கண்ணியாகவும் இருப்பார். அவர்களில் அநேகர் இடறி விழுந்து, நொறுங்கி, கண்ணியில் அகப்பட்டுப் பிடிக்கப்படுவார்கள்.’”

“உலகம் ஒரு அரங்கமாகும். அதின் வாசிகளாகிய நடிப்பாளர்கள், இறுதியான மகா நாடகத்தில் தங்களுக்கு உரிய பங்கை நடிக்கத் தயாராகிக் கொண்டிருக்கிறார்கள். தேவன் கண்மறக்கப்பட்டிருக்கிறார். மனிதகுலத்தின் பெரும் திரளினரிடையே, மனிதர்கள் தங்கள் சுயநல நோக்கங்களை நிறைவேற்றுவதற்காகக் கூட்டுச்சேரும் நிலையைத்தவிர, எந்த ஐக்கியமும் இல்லை. தேவன் நோக்கிக் கொண்டிருக்கிறார். தமக்கு விரோதமாக எழுந்திருக்கும் தமது பிரஜைகளைப் பற்றிய அவருடைய நோக்கங்கள் நிறைவேற்றப்படும். உலகம் மனிதர்களின் கைகளில் ஒப்படைக்கப்படவில்லை; ஆயினும், குழப்பமும் ஒழுங்கின்மையும் கொண்ட சக்திகள் ஒரு காலப்பகுதிக்குத் தமது ஆதிக்கத்தைச் செலுத்துவதற்கு தேவன் அனுமதித்து வருகிறார். கீழிருந்து ஒரு வல்லமை, இந்த நாடகத்தின் இறுதியான மகா நிகழ்ச்சிகளை ஏற்படுத்தும்படி செயல்பட்டு வருகிறது,—சாத்தான் கிறிஸ்துவாக வந்து, இரகசியச் சங்கங்களில் தங்களை ஒன்றோடொன்று பிணைத்துக்கொள்கிறவர்களிடத்தில் அநீதியின் எல்லா வஞ்சகத்தோடும் செயல்படுகிறான். கூட்டிணைவின் வேட்கைக்குத் தங்களை ஒப்புக்கொடுக்கிறவர்கள், சத்துருவின் திட்டங்களை நிறைவேற்றி வருகின்றார்கள். காரணத்திற்குப் பின்னர் விளைவு தொடரும்.”

“அக்கிரமம் தன் எல்லையை ஏறக்குறைய எட்டியுள்ளது. குழப்பம் உலகமெங்கும் நிறைந்து காணப்படுகிறது; மேலும் ஒரு பெரிய பயங்கரம் விரைவில் மனிதர்கள்மேல் வரப்போகிறது. முடிவு மிகவும் சமீபத்தில் உள்ளது. சத்தியத்தை அறிந்திருக்கும் நாம், உலகின்மேல் பேரதிர்ச்சியாக விரைவில் வெடித்துவரப்போகிறதற்காக ஆயத்தமாகிக் கொண்டிருக்க வேண்டும்.” Review and Herald, September 10, 1903.