ஏழிலிருந்து தோன்றும் எட்டாவது — எண் இரண்டு

“இந்தச் சின்னங்கள் காணப்படும் தீர்க்கதரிசன வரிசை, கிறிஸ்துவை அவர் பிறந்தபோது அழிக்க முயன்ற திராகோனுடன் வெளிப்படுத்தல் 12-ஆம் அதிகாரத்தில் தொடங்குகிறது. அந்தத் திராகோன் சாத்தான் என்று கூறப்படுகிறது (வெளிப்படுத்தல் 12:9); இரட்சகரைக் கொல்ல ஏரோதுவைத் தூண்டியவனும் அவனே. ஆனால் கிறிஸ்தவ யுகத்தின் முதல் நூற்றாண்டுகளில் கிறிஸ்துவுக்கும் அவருடைய ஜனங்களுக்கும் விரோதமாகப் போர் செய்வதில் சாத்தானின் பிரதான கருவியாக இருந்தது, புறமதமே ஆதிக்க மதமாக இருந்த ரோமப் பேரரசே. ஆகையால், திராகோன் முதன்மையாகச் சாத்தானைக் குறித்தாலும், இரண்டாம் பொருளில் அது புறமத ரோமின் சின்னமாகும்.”

13ஆம் அதிகாரத்தில் (1–10 வசனங்கள்) ‘சிறுத்தைப்போல’ இருந்த இன்னொரு மிருகம் விவரிக்கப்படுகிறது; அதற்கு வலுசர்ப்பம் ‘தன் வல்லமையையும், தன் ஆசனத்தையும், மிகுந்த அதிகாரத்தையும்’ கொடுத்தது. இந்தச் சின்னம், பெரும்பாலான புராட்டஸ்டாந்தர்கள் நம்பியபடி, பண்டைய ரோமப் பேரரசு ஒருகாலத்தில் வைத்திருந்த வல்லமையையும், ஆசனத்தையும், அதிகாரத்தையும் பெற்றுக்கொண்ட பாப்பரசாட்சியைக் குறிக்கிறது. அந்தச் சிறுத்தைப்போன்ற மிருகத்தைப் பற்றி இவ்வாறு அறிவிக்கப்படுகிறது: ‘பெரிய காரியங்களையும் தூஷணங்களையும் பேசும் வாய் அதற்குக் கொடுக்கப்பட்டது…. அது தேவனுக்கு விரோதமான தூஷணத்தைப் பேசும்படி, அவருடைய நாமத்தையும், அவருடைய வாசஸ்தலத்தையும், வானத்தில் வாசமாயிருக்கிறவர்களையும் தூஷிக்கத் தன் வாயைத் திறந்தது. மேலும், பரிசுத்தவான்களோடு யுத்தம்பண்ணவும், அவர்களை ஜெயிக்கவும் அதற்குக் கொடுக்கப்பட்டது; சகல கோத்திரங்களின்மேலும், பாஷைகளின்மேலும், ஜாதிகளின்மேலும் அதற்கு அதிகாரம் கொடுக்கப்பட்டது.’ தானியேல் 7ஆம் அதிகாரத்தின் சிறிய கொம்பின் வர்ணனையுடன் ஏறத்தாழ ஒத்திருக்கிற இந்தத் தீர்க்கதரிசனம், சந்தேகமின்றி பாப்பரசாட்சியையே சுட்டிக்காட்டுகிறது.

“‘நாற்பத்திரண்டு மாதங்கள் அவனுக்கு தொடர்ந்திருக்க அதிகாரம் கொடுக்கப்பட்டது.’ என்றும், தீர்க்கதரிசி கூறுகிறான்: ‘அவனுடைய தலைகளில் ஒன்றை மரணத்துக்குள்ளான காயம்பட்டதுபோல நான் கண்டேன்.’ மேலும்: ‘சிறையிலே கூட்டிக்கொண்டு போகிறவன் சிறையிலே போவான்; பட்டயத்தினால் கொல்கிறவன் பட்டயத்தினால் கொல்லப்படவேண்டும்.’ நாற்பத்திரண்டு மாதங்கள் என்பது, தானியேல் 7-இல் காணப்படும் ‘ஒரு காலமும், காலங்களும், அரைக்காலமும்,’ அதாவது மூன்றரை ஆண்டுகள், அல்லது 1260 நாட்கள் என்பதற்குச் சமமானதே—பாப்பரசாட்சியின் அதிகாரம் தேவனுடைய மக்களை ஒடுக்க வேண்டியிருந்த காலம் அதுவே. முந்தைய அதிகாரங்களில் கூறப்பட்டபடி, இந்தக் காலம் கி.பி. 538-இல் பாப்பரசாட்சியின் மேலாதிக்கத்துடன் தொடங்கி, 1798-இல் முடிவடைந்தது. அந்தச் சமயத்தில், போப் பிரெஞ்சுப் படையினால் சிறைப்படுத்தப்பட்டான்; பாப்பரசாட்சியின் அதிகாரம் அதின் கொடிய காயத்தை அடைந்தது; இதனால், ‘சிறையிலே கூட்டிக்கொண்டு போகிறவன் சிறையிலே போவான்’ என்ற தீர்க்கதரிசனம் நிறைவேறியது.”

“இப்பொழுது இன்னொரு குறியீடு அறிமுகப்படுத்தப்படுகிறது. தீர்க்கதரிசி கூறுகிறான்: ‘பூமியிலிருந்து மேலேறுகிற வேறொரு மிருகத்தை நான் கண்டேன்; அதற்கு ஆட்டுக்குட்டியைப்போல இரண்டு கொம்புகள் இருந்தன.’ வசனம் 11. இந்த மிருகத்தின் தோற்றமும் அது மேலேறிய விதமும், அது பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் ஜாதி முந்தைய குறியீடுகளின் கீழ் காட்டப்பட்டவைகளுக்கு மாறுபட்டதென்பதைச் சுட்டிக்காட்டுகின்றன. உலகத்தை ஆட்சி செய்த மகத்தான ராஜ்யங்கள், ‘வானத்தின் நான்கு காற்றுகளும் பெரிய சமுத்திரத்தின் மேல் மோதிக்கொண்டபோது’ மேலேறுகிற கொடிய மிருகங்களாக தீர்க்கதரிசி தானியேலுக்கு முன்வைக்கப்பட்டன. தானியேல் 7:2. வெளிப்படுத்தின விசேஷம் 17-ஆம் அதிகாரத்தில், ‘தண்ணீர்கள் ஜனங்களையும், பெருந்திரள்களையும், ஜாதிகளையும், பாஷைகளையும் குறிக்கின்றன’ என்று ஒரு தூதன் விளக்கினான். வெளிப்படுத்தின விசேஷம் 17:15. காற்றுகள் போராட்டத்தின் குறியீடாகும். பெரிய சமுத்திரத்தின் மேல் மோதிக்கொள்ளும் வானத்தின் நான்கு காற்றுகள், ராஜ்யங்கள் அதிகாரத்தை அடைந்த விதமான வெற்றிகரமான படையெடுப்புகளும் புரட்சிகளும் நிறைந்த பயங்கரக் காட்சிகளை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகின்றன.”

“ஆனால் ஆட்டுக்குட்டியைப் போன்ற கொம்புகளையுடைய மிருகம் ‘பூமியிலிருந்து மேலே எழுகிறதாக’ காணப்பட்டது.” ஆகையால், தன்னை நிலைநிறுத்திக்கொள்ள பிற அதிகாரங்களை வீழ்த்துவதற்குப் பதிலாக, இவ்வாறு சுட்டிக்காட்டப்படும் தேசம் முன்பு குடியமராத பிரதேசத்தில் தோன்றி, படிப்படியாகவும் சமாதானமாகவும் வளர்ந்து வர வேண்டும். எனவே, அது பழைய உலகத்தின் நெருக்கமாகத் திரண்டதும் போராடிக்கொண்டிருப்பதுமான ஜாதிகளின் நடுவே—‘ஜனங்களும், திரள்களும், ஜாதிகளும், பாஷைகளும்’ என்னும் அந்தக் கலகமிக்க சமுத்திரத்தின் நடுவே—தோன்றியிருக்க முடியாது. அது மேற்கத்திய கண்டத்தில் தேடப்பட வேண்டும்.

“1798 ஆம் ஆண்டில் அதிகாரத்தில் உயர்ந்து வந்துகொண்டிருந்த, வல்லமையும் மகத்துவமும் உடையதாய் வளருமென வாக்குறுதி அளித்ததும், உலகத்தின் கவனத்தை ஈர்த்ததும், புதிய உலகின் எந்த ஜாதி? இந்தச் சின்னத்தின் பொருள் பொருத்தத்தில் ஐயமெதுவும் இல்லை. இந்தத் தீர்க்கதரிசனத்தின் குறிப்புகளுக்கு ஏற்ப நிற்கும் ஜாதி ஒன்று மட்டுமே உண்டு; அது தவறில்லாமல் அமெரிக்க ஐக்கிய நாடுகளையே சுட்டிக்காட்டுகிறது. மீண்டும் மீண்டும், இந்த ஜாதியின் எழுச்சியையும் வளர்ச்சியையும் விவரிக்கும் போது, புனித எழுத்தாளரின் சிந்தனையும், கிட்டத்தட்ட அவர் பயன்படுத்திய அதே சொற்களும், பேச்சாளராலும் வரலாற்றாசிரியராலும் அறியாமலேயே பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளன. அந்த மிருகம் ‘பூமியிலிருந்து மேலெழுந்துவருகிறது’ என்று காணப்பட்டது; மேலும் மொழிபெயர்ப்பாளர்களின் கூற்றுப்படி, இங்கு ‘மேலெழுந்துவருகிறது’ என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ள சொல், சொற்பொருளில் ‘ஒரு தாவரம் போல் வளருதல் அல்லது முளைத்தெழுதல்’ என்பதைக் குறிக்கிறது. மேலும் நாம் கண்டதுபோல், அந்த ஜாதி முன்பாகக் குடியேற்றமின்றி இருந்த பிரதேசத்தில் தோன்றியிருக்க வேண்டும். அமெரிக்க ஐக்கிய நாடுகளின் எழுச்சியை விவரிக்கும் ஒரு முக்கிய எழுத்தாளர், ‘வெற்றிடத்திலிருந்து அவள் வெளிப்பட்டதின் மர்மம்’ என்று கூறி, ‘அமைதியான ஒரு விதையைப் போல நாங்கள் பேரரசாக வளர்ந்தோம்’ என்கிறார்.—G. A. Townsend, The New World Compared With the Old, page 462. 1850 ஆம் ஆண்டில் ஒரு ஐரோப்பிய இதழ், அமெரிக்க ஐக்கிய நாடுகளை ‘வெளிப்பட்டுக்கொண்டிருந்த’ ஒரு அதிசயமான பேரரசாகக் குறிப்பிட்டு, அது ‘பூமியின் அமைதியின் நடுவே தினந்தோறும் தன் வல்லமையையும் பெருமையையும் அதிகரித்துக்கொண்டிருந்தது’ என்று எழுதியது.—The Dublin Nation. இந்நாட்டின் பில்கிரிம் நிறுவியவர்களைப் பற்றிய ஒரு உரையில், Edward Everett இவ்வாறு கூறினார்: ‘தங்கள் மறைவினால் எவருக்கும் இடையூறாகாததாய், தன் தொலைவினால் பாதுகாப்பானதாய், அமைதியாக ஒதுங்கியிருக்கும் ஒரு இடத்தையா அவர்கள் நாடினர், அங்கு லெய்டனின் சிறிய திருச்சபை மனச்சாட்சியின் சுதந்திரத்தை அனுபவிக்கக்கூடும்? இதோ, சமாதானமான வெற்றியின் வழியாக, … அவர்கள் சிலுவையின் கொடிகளை ஏந்திச் சென்றிருக்கும் விசாலமான பிரதேசங்களை நோக்குங்கள்!’—Speech delivered at Plymouth, Massachusetts, Dec. 22, 1824, page 11.”

“‘அதற்கு ஆட்டுக்குட்டியைப்போல இரண்டு கொம்புகள் இருந்தன.’ ஆட்டுக்குட்டியை ஒத்த அந்தக் கொம்புகள் இளமை, குற்றமின்மை, சாந்தம் ஆகியவற்றைக் குறிக்கின்றன; 1798 இல் ‘மேலெழும்பி வருகிறதாக’ தீர்க்கதரிசிக்கு வெளிப்படுத்தப்பட்டபோது, அவை ஐக்கிய அமெரிக்க நாடுகளின் குணநிலையை மிகத் தகுந்தவாறு பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகின்றன. அரசராட்சி ஒடுக்குமுறையிலும் ஆசாரியரின் மதஅசஹிஷ்ணுத்துவத்திலும் இருந்து தப்பி, பாதுகாவலிடமொன்றை நாடி முதலில் அமெரிக்காவுக்குப் புலம்பெயர்ந்த கிறிஸ்தவ நிர்பந்திக்கப்பட்டவர்களில், குடிமைப் சுதந்திரமும் மதச் சுதந்திரமும் என்னும் விரிந்த அடித்தளத்தின் மேல் ஒரு அரசாங்கத்தை நிறுவத் தீர்மானித்தவர்கள் அநேகர் இருந்தனர். அவர்களுடைய கருத்துகள் சுதந்திர அறிவிப்பில் இடம்பிடித்தன; அது ‘அனைத்து மனிதரும் சமமாகப் படைக்கப்பட்டவர்கள்’ என்றும், ‘ஜீவன், சுதந்திரம், மகிழ்ச்சியைத் தொடர்ந்தடையும் உரிமை’ என்னும் பறிக்கமுடியாத உரிமைகளால் அவர்கள் அருளப்பெற்றுள்ளனர் என்றும் கூறும் மகத்தான சத்தியத்தை முன்வைக்கிறது. மேலும், மக்களால் தேர்ந்தெடுக்கப்படும் பிரதிநிதிகள் சட்டங்களை இயற்றி நிர்வகிக்க வேண்டும் என்று ஏற்பாடு செய்து, அரசியலமைப்பு மக்களுக்குத் தன்னாட்சியுடைய ஆட்சியின் உரிமையை உத்தரவாதப்படுத்துகிறது. மதநம்பிக்கையின் சுதந்திரமும் வழங்கப்பட்டது; ஒவ்வொருவரும் தமது மனச்சாட்சியின் கட்டளையின்படி தேவனை வணங்க அனுமதிக்கப்பட்டார். குடியரசுத் தத்துவமும் புராட்டஸ்டண்ட் சமயமும் அந்த நாட்டின் அடிப்படைச் சித்தாந்தங்களாக ஆனது. இச் சித்தாந்தங்களே அதன் வல்லமையும் வளமையும் உடைய இரகசியமாகும். கிறிஸ்தவ உலகமெங்கும் ஒடுக்கப்பட்டவர்களும் மிதிக்கப்பட்டவர்களும் ஆர்வத்துடனும் நம்பிக்கையுடனும் இந்த நாட்டை நோக்கித் திரும்பினர். கோடிக்கணக்கானோர் அதன் கரைகளை நாடினர்; ஐக்கிய அமெரிக்க நாடுகள் பூமியின் மிக வல்லமையுள்ள ஜாதிகளுள் ஒன்றாக உயர்ந்தது.”

“ஆனால் ஆட்டுக்குட்டியைப்போன்ற கொம்புகளையுடைய மிருகம் ‘வலுசர்ப்பம்போலப் பேசினது. அது தன்னுக்கு முன்பாக இருந்த முதல் மிருகத்தின் சகல அதிகாரத்தையும் செலுத்தி, பூமியையும் அதில் குடியிருக்கிறவர்களையும் சாவுக்கேதுவான காயம் குணமான முதல் மிருகத்தை வணங்கும்படி செய்கிறது; … மேலும், பூமியில் குடியிருக்கிறவர்களிடத்தில், பட்டயத்தினால் காயம்பட்டு உயிரோடிருந்த அந்த மிருகத்திற்கொரு உருவத்தை உண்டாக்கும்படி சொல்லுகிறது.’ வெளிப்படுத்தின விசேஷம் 13:11–14.” மகா போராட்டம், 438–441.

“புதிய உலகின் எந்த ஜாதி 1798 ஆம் ஆண்டில் அதிகாரத்துக்குள் உயர்ந்து வந்து, வல்லமையும் மகத்துவமும் உடையதாக இருக்கும் வாக்குறுதியை அளித்து, உலகத்தின் கவனத்தை ஈர்த்தது? அந்தச் சின்னத்தின் பொருத்தத்தில் எவ்விதச் சந்தேகத்திற்கும் இடமில்லை. ஒரே ஒரு ஜாதி, அதுவும் ஒன்றே, இந்தத் தீர்க்கதரிசனத்தின் குறிப்புகளுக்கு ஒத்துவருகிறது; அது சந்தேகமற அமெரிக்க ஐக்கிய நாடுகளையே சுட்டிக்காட்டுகிறது.” The Great Controversy, 440.

ஏழு கலசங்களைக் கொண்டிருந்த அந்த ஏழு தூதர்களில் ஒருவன் வந்து என்னோடு பேசிச் சொல்லினான்: இங்கே வா; அநேக நீரின்மேல் உட்கார்ந்திருக்கிற பெரிய வேசியின் நியாயத்தீர்ப்பை உனக்குக் காண்பிப்பேன். அவளோடே பூமியின் ராஜாக்கள் விபசாரம் செய்தார்கள்; அவளுடைய விபசாரத்தின் திராட்சரசத்தினால் பூமியில் வாசம்பண்ணுகிறவர்கள் மதிமயங்கினார்கள். வெளிப்படுத்தின விசேஷம் 17:1, 2.

வெளிப்படுத்தின விசேஷம் 17-இல் வரும் “அந்த ஸ்திரீ [பாபிலோன்]” குறித்து, “அவள் ஊதா நிறத்தையும் செந்நிறத்தையும் உடுத்திக்கொண்டு, பொன்னினாலும் விலையுயர்ந்த கற்களினாலும் முத்துக்களினாலும் அலங்கரிக்கப்பட்டவளாயிருந்து, தன் கையில் அருவருப்புகளாலும் அசுத்தத்தினாலும் நிரம்பிய பொற்கிண்ணமொன்றை ஏந்தியிருந்தாள்; … அவளுடைய நெற்றியின்மேல், ‘இரகசியம், மகா பாபிலோன், வேசியருக்கும் பூமியினுடைய அருவருப்புகளுக்கும் தாய்’ என்று ஒரு பெயர் எழுதப்பட்டிருந்தது” என்று விவரிக்கப்படுகிறது. தீர்க்கதரிசி கூறுகிறான்: “அந்த ஸ்திரீ பரிசுத்தவான்களின் இரத்தத்தினாலும், இயேசுவுக்காகச் சாட்சி கொடுத்த இரத்தசாட்சிகளின் இரத்தத்தினாலும் மதிமயங்கியிருப்பதை நான் கண்டேன்.” மேலும், பாபிலோன் “பூமியின் ராஜாக்கள்மேல் அரசாளுகிற அந்த மகாநகரம்” என்று அறிவிக்கப்படுகிறது. வெளிப்படுத்தின விசேஷம் 17:4–6, 18. அநேக நூற்றாண்டுகளாக கிறிஸ்தவ உலகின் மன்னர்கள்மேல் அடக்குமுறை ஆட்சியை நிலைநிறுத்திய வல்லமை ரோமமே. பெரிய போராட்டம், 382.

ஆகையால் அவர் என்னை ஆவியினாலே வனாந்தரத்துக்குக் கொண்டு சென்றார்; அங்கே நான் ஒரு பெண்ணை இரத்தச் சிவப்பு நிறமுள்ள ஒரு மிருகத்தின் மேல் உட்கார்ந்திருக்கக் கண்டேன்; அந்த மிருகம் தெய்வநிந்தனையான நாமங்களால் நிறைந்திருந்தது; அதற்கு ஏழு தலைகளும் பத்து கொம்புகளும் இருந்தன. அந்தப் பெண் ஊதா நிறமும் இரத்தச் சிவப்பு நிறமும் உடையாக அணிந்திருந்தாள்; பொன்னினாலும் விலையுயர்ந்த கற்களாலும் முத்துக்களாலும் அலங்கரிக்கப்பட்டிருந்தாள்; தன் கையில், தன் விபசாரத்தின் அருவருப்புகளும் அசுத்தங்களும் நிறைந்த ஒரு பொற்கிண்ணத்தை வைத்திருந்தாள். அவளுடைய நெற்றியின்மேல், “இரகசியம், மகா பாபிலோன், வேசிகளுக்கும் பூமியின் அருவருப்புகளுக்கும் தாய்” என்று ஒரு பெயர் எழுதப்பட்டிருந்தது. அந்தப் பெண் பரிசுத்தவான்களின் இரத்தத்தினாலும் இயேசுவின் சாட்சிகளான இரத்தசாட்சிகளின் இரத்தத்தினாலும் மதிமயங்கியிருந்ததை நான் கண்டேன்; அவளை நான் கண்டபோது, மிகுந்த ஆச்சரியத்தோடு வியந்தேன். வெளிப்படுத்தின விசேஷம் 17:3–6.

அந்த ஸ்திரீ வனாந்தரத்திற்குத் தப்பிச் சென்றாள்; அங்கே தேவனால் அவளுக்காக ஆயத்தம்பண்ணப்பட்ட ஒரு இடம் இருந்தது; அங்கே அவர்கள் அவளை ஆயிரத்து இருநூற்று அறுபது நாட்கள் போஷிப்பார்கள்.... அந்த ஸ்திரீக்கு ஒரு பெரிய கழுகின் இரண்டு சிறகுகள் கொடுக்கப்பட்டன; அவள் பாம்பின் முன்னிலையிலிருந்து வனாந்தரத்திற்கும், தனக்குரிய இடத்திற்கும் பறந்து செல்லும்படிக்கு, அங்கே அவள் ஒரு காலமும், காலங்களும், அரைக்காலமும் போஷிக்கப்படுகிறாள். வெளிப்படுத்தின விசேஷம் 12:6, 14.

இதோ, ஞானமுள்ள மனம் இதுவே: அந்த ஏழு தலைகள், அந்த ஸ்திரீ உட்கார்ந்திருக்கும் ஏழு மலைகளாகும். மேலும், அவை ஏழு ராஜாக்களும் ஆவர்: அவர்களில் ஐந்து விழுந்துபோயினர்; ஒருவர் இருக்கிறார்; மற்றொருவர் இன்னும் வரவில்லை; அவர் வரும்போது, குறுகிய காலமே நிலைத்திருக்க வேண்டும். முன்பு இருந்தும் இப்போது இல்லாதிருக்கும் அந்த மிருகம், அவனே எட்டாவனும் ஆகிறான்; அவன் அந்த ஏழிலிருந்தவனே; அவன் நாசத்திற்குப் போகிறான். வெளிப்படுத்தின விசேஷம் 17:9–11.

மனுஷகுமாரர் வசிக்கும் எங்கெங்கிலும், வயலின் மிருகங்களையும் ஆகாயத்தின் பறவைகளையும் அவர் உன் கையில் ஒப்புக்கொடுத்து, அவைகளெல்லாவற்றின்மேலும் உன்னை ஆளுநனாகச் செய்திருக்கிறார். நீயே இந்தப் பொன்னான தலை. தானியேல் 2:38.

அரசனே, நீர் அரசருக்கரசன்; ஏனெனில் வானத்தின் தேவன் உமக்குப் ராஜ்யத்தையும் வல்லமையையும் சக்தியையும் மகிமையையும் அருளியிருக்கிறார். தானியேல் 2:37.

ஏனெனில் சீரியாவின் தலை தமஸ்கு, தமஸ்குவின் தலை ரெசீன்; அறுபத்தைந்து ஆண்டுகளுக்குள் எப்பிராயீம் ஜனமல்லாதபடிக்கு நொறுக்கப்படும். எப்பிராயீமின் தலை சமாரியா, சமாரியாவின் தலை ரெமலியாவின் மகன். நீங்கள் விசுவாசிக்காவிட்டால், நிச்சயமாக நிலைநிறுத்தப்படமாட்டீர்கள். ஏசாயா 7:7, 8.