దానియేలు గ్రంథము — సంఖ్య వంద యాభై ఒకటి

ఎందుకనగా మీరు శరీరమును బట్టి జీవించినయెడల మీరు మరణింతురు; అయితే మీరు ఆత్మచేత శరీర క్రియలను చంపినయెడల మీరు జీవింతురు. రోమీయులకు 8:13.

యెందుకనగా మేము ఆయన శరీరమునకును, ఆయన మాంసమునకును, ఆయన ఎముకలకును అంగములమై యున్నాము. ఈ కారణమునుబట్టి మనుష్యుడు తన తండ్రిని తన తల్లిని విడిచిపోయి తన భార్యను అంటికొనును; వారు ఇద్దరూ ఒక దేహమగుదురు. ఇది గొప్ప రహస్యం; అయితే నేను క్రీస్తు గూర్చియు సంఘము గూర్చియు చెప్పుచున్నాను. ఎఫెసీయులకు 5:30-32.

అనేకులు అనవసరమైన దుఃఖాన్ని అనుభవిస్తారు. తమ మనస్సును యేసువద్దనుండి మళ్లించి, స్వయంపై అతిగా కేంద్రీకరిస్తారు. చిన్న క్లేశాలను పెంచి చూపి, నిరుత్సాహకరమైన మాటలు మాట్లాడుతారు. దేవుని ఏర్పాట్లను గూర్చి అనవసరంగా గొణగుట అనే మహా పాపానికి వారు దోషులు. మనకు ఉన్నదంతటికీ, మనము ఏవరో అన్న దానికీ, దేవునికే రుణపడి ఉన్నాము. ఆయన మాకు శక్తులను అనుగ్రహించాడు; అవి, కొంతవరకు, ఆయన స్వయంగా కలిగిన వాటితో సమానమైనవే; కాబట్టి ఆ శక్తులను అభివృద్ధి చేసుటకు మనము పట్టుదలగా శ్రమించవలెను; స్వయాన్ని ప్రసన్నపరచి, ఎత్తిపోసుటకై కాదు, ఆయనను మహిమపరచుటకై.

దేవుని పట్లనున్న విధేయత నుండి మన మనస్సులు విక్షేపింపబడుటకు మనము అనుమతించకూడదు. క్రీస్తుద్వారా మనము సంతోషులమగగలము, అలాగే సంతోషులముగా నుండవలసినదే; అంతేకాక స్వీయ నియంత్రణయొక్క శీలాలను ఆర్జించవలెను. మన ఆలోచనలు కూడ దేవుని చిత్తానికి విధేయతలోనికి తేబడియుండవలెను, మరియు భావాలు బుద్ధి మరియు ధర్మముచే నియంత్రింపబడవలెను. మన కల్పనాశక్తి నియంత్రణయు, శిక్షణయు కోసం యత్నములేమియు చేయకుండ తానేచ్చినట్లు ఉచ్ఛృంఖలముగా ప్రసరించుటకై మనకు దయపరచబడినది కాదు. ఆలోచనలు తప్పు అయితే భావాలు కూడ తప్పుతాయి; మరియు ఆలోచనలు, భావాలు కలిపి నైతిక స్వభావాన్ని నిర్మించును. క్రైస్తవులమని, మన ఆలోచనలు మరియు భావాలను అదుపులోనికి తేవలసిన అవసరం మనకు లేదు అని మనము తీర్మానించినప్పుడు, మనము దుష్ట దూతల ప్రభావాధీనులమై, వారి సన్నిధిని మరియు వారి నియంత్రణను మనమే ఆహ్వానించుచున్నాము. మన మనోభావాలకు లోబడిపోయి, మన ఆలోచనలు అనుమానము, సందేహము, పరితాపమనే ప్రవాహంలో ప్రవహించునట్లు అనుమతించినయెడల, మనము అసంతుష్టులమగుదుము, మరియు మన జీవితము విఫలమని తేటతెల్లమగును. రివ్యూ అండ్ హెరాల్డ్, ఏప్రిల్ 21, 1885.

చాలామంది ఇలా విచారిస్తున్నారు: ‘నేను నన్ను దేవునికి ఎట్లా సమర్పించగలను?’ మీరు మీరును ఆయనకు సమర్పించదలచుతున్నారు; కాని మీరు నైతిక బలములో బలహీనులై, సందేహ దాస్యంలో ఉండి, పాపజీవితపు అలవాట్ల ఆధీనములో ఉన్నారు. మీ వాగ్దానాలు మరియు నిర్ణయాలు ఇసుక తాడులవంటివి. మీ ఆలోచనలను, ఉద్దీపనలను, అనురాగాలను మీరు నియంత్రించలేరు. మీరు చేసిన వాగ్దానాలను భంగపరచిన సంగతి, మీ ప్రతిజ్ఞలను చేజార్చుకున్న దాని జ్ఞానం, మీ స్వీయ సత్యనిష్ఠపైన మీ నమ్మకాన్ని బలహీనపరచి, దేవుడు మిమ్మల్ని స్వీకరించలేడనిపించేలా చేస్తుంది; అయితే మీరు నిరాశ చెందవలసిన అవసరం లేదు. మీరు గ్రహించవలసింది సంకల్పశక్తి యొక్క యథార్థ బలం. ఇదే మనుష్య స్వభావములోని పాలకశక్తి, అంటే నిర్ణయము, ఎంపిక చేయు శక్తి. సంకల్పము యొక్క సరియైన కార్యాచరణపై సమస్తమూ ఆధారపడినది. ఎంపిక చేయు అధికారమును దేవుడు మనుష్యులకు ఇచ్చియున్నాడు; దానిని వినియోగించుట వారిదే. మీరు మీ హృదయాన్ని మార్చలేరు; దాని అనురాగాలను మీ స్వంత శక్తితో దేవునికి అర్పించలేరు; అయితే ఆయనను సేవించుటను మీరు ఎంచగలరు. మీ సంకల్పమును ఆయనకు అప్పగించగలరు; అప్పుడు ఆయన తన మంచి చిత్తానుసారముగా మీలో సంకల్పించుటకును చేయుటకును క్రియచేయును. ఈ విధంగా మీ సమస్త స్వభావము క్రీస్తు ఆత్మయొక్క నియంత్రణలోనికి తీసుకురాబడును; మీ అనురాగములు ఆయనపైనే కేంద్రీకృతమగును; మీ ఆలోచనలు ఆయనతో సామరస్యములో ఉండును.

మంచితనము మరియు పవిత్రత కొరకు కలిగిన ఆకాంక్షలు వాటి వరకే సముచితమై యున్నవి; కాని ఇక్కడనే ఆగిపోతే, అవి ఏమీ ఉపకరించవు. క్రైస్తవులగుటకై ఆశించుచూ, ఆకాంక్షించుచూ ఉండగానే అనేకులు నశించిపోవుదురు. తమ చిత్తమును దేవునికి లోబరచు స్థితికి వారు చేరరు. వారు ఇప్పుడు క్రైస్తవులగుటను ఎన్నుకోరు.

చిత్తాన్ని సముచితంగా వినియోగించుటద్వారా, మీ జీవితములో సంపూర్ణ పరివర్తన సంభవించగలదు. మీ చిత్తాన్ని క్రీస్తుకు సమర్పించుటద్వారా, సకల ప్రభుత్వములకును అధికారములకును పైనున్న శక్తితో మీరు ఏకమగుదురు. మిమ్మును స్థిరముగా నిలుపుటకు పైనుండి బలము మీకు కలుగును; అట్లు, దేవునికి నిరంతర సమర్పణచేత, మీరు నూతన జీవితం, అనగా విశ్వాసజీవితము, జీవించుటకు సమర్థులగుదురు. Steps to Christ, 47, 48.

క్రీస్తు ఆత్మదుర్గమును స్వాధీనపరచుకొనినప్పుడు, మానవుడు ఆయనతో ఏకమగును. క్రీస్తుతో ఏకమై, ఆ ఏకత్వాన్ని నిలుపుకుంటూ, ఆయనను హృదయంలో సింహాసనపరచి, ఆయన ఆజ్ఞలను పాటించే వాడు, దుష్టుని ఉచ్చులనుండి సురక్షితుడగును. క్రీస్తుతో ఏకమై, క్రీస్తు కృపలను తనకు సమకూర్చుకొని, ఆత్మలను ఆయనవద్దకై గెలుచుటలో ప్రభువుకు తన బలం, దక్షత, శక్తిని అంకితం చేయును. రక్షకునితో సహకారముచేత, దేవుడు పనిచేయు సాధనముగా తానే అవుతాడు. అప్పుడు సాతాను వచ్చి, ఆత్మను స్వాధీనపరచుకొనుటకై ప్రయత్నించినప్పుడు, క్రీస్తు అతనిని ఆయుధసన్నద్ధుడైన బలవంతునికంటె బలవంతునిగా చేసియున్నాడని సాతానే గ్రహించును. రివ్యూ అండ్ హెరాల్డ్, 1899 డిసెంబరు 12.

ఇదిగో, నేను మీకు ఒక రహస్యమును తెలియజేయుచున్నాను: మనమందరము నిద్రింపము గాని, మనమందరును మార్పు పొందుదుము—క్షణములోనే, కన్నుగీటుమాత్రములోనే, చివరి తూర్యధ్వనియందు. ఎందుకనగా తూర్యము ఘోషించును, మృతులు అక్షయులై లేపబడుదురు, మనమును మార్పు పొందుదుము. ఎందుకనగా ఈ క్షయశీలమైనది అక్షయత్వమును ధరించవలెను, ఈ మరణశీలమైనది అమరత్వమును ధరించవలెను. కాబట్టి ఈ క్షయశీలమైనది అక్షయత్వమును ధరించినప్పుడు, ఈ మరణశీలమైనది అమరత్వమును ధరించినప్పుడు, అప్పుడు వ్రాయబడియున్న ఈ వాక్యము నెరవేరును: విజయములో మరణము మింగబడెను. ఓ మరణమా, నీ గాటు ఎక్కడ? ఓ సమాధియో, నీ విజయం ఎక్కడ? మరణమునకు గాటు పాపము; పాపమునకు బలము ధర్మశాస్త్రము. 1 కొరింథీయులకు 15:51-56.

మాంసములో వచ్చెను అని యేసుక్రీస్తును ఒప్పుకొనని ప్రతి ఆత్మ దేవుని నుండిది కాదు; మీరు అది రానున్నదని విని యున్న ఆ అంటిక్రీస్తు యొక్క ఆత్మయే ఇదే; మరియు ఇప్పుడే అది లోకములోనే యున్నది. 1 యోహాను 4:3.

ఎందుకనగా యేసు క్రీస్తు శరీరములో వచ్చెనని ఒప్పుకొనని అనేకమంది మోసగాళ్లు లోకములోనికి వచ్చియున్నారు. అటువాడు మోసగాడును ప్రతిక్రీస్తునై యున్నాడును. 2 యోహాను 1:7

"క్రీస్తు తన తండ్రి సింహాసనమునకు ఆరోహించుటకు కాలము వచ్చియుండెను. దైవిక విజేతగా ఆయన విజయం యొక్క చిహ్నములను తీసుకొని పరలోక సభలలోనికి తిరిగి వచ్చుటకు సిద్ధముగానుండెను. తన మరణమునకు పూర్వము ఆయన తన తండ్రితో, ‘నీవు నాకు చేయుటకిచ్చిన కార్యమును నేను ముగించితిని.’ యోహాను 17:4. తన పునరుత్థానానంతరం, తన శిష్యులు ఆయనను పునరుత్థితుడై మహిమపరచబడిన తన దేహములో పరిచయపడునట్లు, ఆయన కొంతకాలము భూమిమీద నిలిచియుండెను. ఇప్పుడు ఆయన వీడ్కోలుకు సిద్ధపడియుండెను. తాను జీవించుచున్న రక్షకుడననే సత్యమును ఆయన నిరూపించియుండెను. ఆయన శిష్యులు ఇకపై ఆయనను సమాధితో సంబంధపరచవలసిన అవసరము లేకుండెను. వారు ఆయనను పరలోక విశ్వము సమక్షములో మహిమింపబడినవాడిగా భావించగలిగిరి." The Desire of Ages, 829.

బేత్లెహేము వృత్తాంతము అక్షయమైన విషయము. అందులో ‘దేవుని వివేకమునకును జ్ఞానమునకును గల ఐశ్వర్యముల లోతు’ మరుగైయున్నది. రోమీయులకు 11:33. పరలోక సింహాసనాన్ని పశుగొట్టెతోను, ఆరాధక దూతల సాంగత్యాన్ని కొట్టంలోని పశువుల సమీప్యంతోను మార్పిడి చేసిన రక్షకుని త్యాగమును చూచి మేము ఆశ్చర్యపడుచున్నాము. మనుష్య గర్వమును, స్వయంపైనే ఆధారపడే భావమును, ఆయన సన్నిధిలో గద్దింపబడినవిగా నిలుచున్నవి. అయినప్పటికీ, ఇదంతయు ఆయన అద్భుత అవనతికి కేవలం ఆరంభమాత్రమే. ఆదాము ఏదేను తోటలో తన నిర్దోష స్థితిలో నిలిచియున్న కాలమందే అయినను, దేవుని కుమారుడు మానవ స్వభావమును ధరించుట దాదాపు అనంతమైన అవనతియై యుండెను. కాని యేసు, మనవ జాతి నాలుగు వేల సంవత్సరముల పాపముచేత దుర్బలపరచబడిన కాలమందే, మానవత్వమును అంగీకరించెను. ఆదాము సంతానమైన ప్రతి శిశువు వలెనే, వంశపారంపర్యమనే మహానియమము క్రియాశీలమై కలిగించే ఫలితములను ఆయన అంగీకరించెను. ఆ ఫలితములు ఏమియో ఆయన భౌమిక పూర్వీకుల చరిత్రలో స్పష్టమగుచున్నది. మన దుఃఖములను, శోధనలను పంచుకొనుటకును, పాపరహిత జీవనానికి మనకో నిదర్శనమును ఇవ్వుటకును, ఆయన అలాంటి వంశపారంపర్యముతో వచ్చెను. ది డిజైర్ ఆఫ్ ఏజెస్, 48.

క్రీస్తు మరియు సాతాను మధ్యనున్న ఈ సంఘర్షణ తమ వ్యక్తిగత జీవితంతో ప్రత్యేక సంబంధములేనిదిగా అనేకులు భావించుచున్నారు; అందుచేత దానియెడల వారికి కొద్దిపాటి ఆసక్తి మాత్రమే కలదు. అయితే ప్రతి మానవ హృదయపు పరిధిలోను ఈ వివాదం పునరావృతమవుతుంది. దేవుని సేవ కొరకు చెడుశిబిరాన్ని విడిచి వెలువడువాడు సాతానుని దాడులను ఎదుర్కొనకుండ ఉండడు. క్రీస్తు ప్రతిఘటించిన మోహపెట్టింపులే మనకు ప్రతిఘటించుట అత్యంత క్లేశకరమైనవిగా కనిపిస్తున్నవి. ఆయన స్వభావము మన కంటె ఎట్లెంత శ్రేష్ఠమో, అట్టి ప్రమాణమునే ఆ ప్రలోభములు ఆయనపై మరింత తీవ్రముగా ఒత్తిడించబడినవి. లోకాల పాపముల భయంకరమైన భారము ఆయనపై ఉండగా, క్రీస్తు ఆహారాసక్తి మీదనూ, లోకప్రేమ మీదనూ, అవివేక ధీమాకు దారితీయు ప్రదర్శనాప్రియత మీదనూ వచ్చిన పరీక్షలను తట్టుకొని నిలిచెను. ఇవే ప్రలోభములు ఆదాము మరియు హవ్వలను జయించెను; మనలను కూడ సులభముగానే జయించుచున్నవి.

దేవుని ధర్మశాస్త్రము అన్యాయమని, దానిని పాటించుట అసాధ్యమని నిరూపణగా సాతాను ఆదాము యొక్క పాపమును సూచించాడు. మనుష్యత్వములోనే క్రీస్తు, ఆదాము చేసిన వైఫల్యాన్ని విమోచించవలసియుండెను. కాని శోధించువాడు అతనిని ఆক্রমించినప్పుడు, పాపపు ప్రభావములలో ఏదియు అతనిమీద ఉండలేదు. అతడు సంపూర్ణ పౌరుష శక్తిలో నిలిచి, మనస్సు మరియు శరీరపు సంపూర్ణ ఉత్సాహమును కలిగియుండెను. అతడు ఏదేను మహిమలచేత ఆవరింపబడి, పరలోకీయ సత్త్వములతో దినదినమున సాంగత్యములో నుండెను. సాతానును ఎదుర్కొనుటకై యేసు అరణ్యములో ప్రవేశించినప్పుడు, ఆయనకు అయితే స్థితి అట్లు లేదు. నాలుగు వేల సంవత్సరములుగా మనవజాతి శారీరక బలమునందును, మానసిక శక్తియందును, నైతిక విలువయందును క్షీణించుచుండెను; మరియు క్రీస్తు పతిత మనుష్యత్వపు దౌర్బల్యములను తనమీద ధరించెను. ఈ విధంగానే ఆయన మనిషిని అతని అధోగతిలోని అతి లోతైన స్థితినుండి రక్షింపగలిగెను.

క్రీస్తు శోధనచేత పరాజితుడగుట అసాధ్యమని అనేకులు వాదిస్తున్నారు. అట్లయితే ఆయనను ఆదాముని స్థితిలో నిలపలేరు; ఆదాము పొందలేకపోయిన విజయాన్ని ఆయన సాధించలేడు. మనకు ఏ విధంగానైన క్రీస్తికన్నా మరింత శ్రమకరమైన సంఘర్షణ ఉండి ఉంటే, అప్పుడు ఆయన మనకు సహాయపడలేడు. అయితే మన రక్షకుడు మనుష్యత్వాన్ని దానికి సంబంధించిన సమస్త దుర్బలతలతో కూడి స్వీకరించాడు. ఆయన శోధనకు లోబడగల సాధ్యతతో కూడిన మనుష్య స్వభావాన్ని ధరించాడు. మనం భరించవలసినదై ఆయన భరింపనిది ఏదియు లేదు.

ఏదేను తోటలోని పవిత్ర దంపతులయందున్నట్లే, క్రీస్తుయందును తొలిమహా పరీక్షకు ఆధారము భుక్తివాంఛయే. పతనం ఎక్కడ ఆరంభమైందో, మన విమోచనకార్యము కూడ అచ్చటనే ఆరంభింపవలెను. భుక్తివాంఛను తృప్తిపరచుటవలన ఆదాము పతనమాయెను; అలాగే భుక్తివాంఛను నిరాకరించుటద్వారా క్రీస్తు జయించవలెను. 'ఆయన నలబది రోజులును నలబది రాత్రులును ఉపవాసముండిన తరువాత ఆకలిగొనెను. పరీక్షకుడు ఆయనయొద్దకు వచ్చి చెప్పెను, నీవు దేవుని కుమారుడవైతే, ఈ రాళ్లు రొట్టెలై యుండునట్లు ఆజ్ఞాపించుము. కానీ ఆయన ప్రత్యుత్తరమిచ్చి చెప్పెను, వ్రాయబడినదేమనగా, మనుష్యుడు అన్నముచేత మాత్రమేగాక, దేవుని నోటనుండి వెలువడుచున్న ప్రతి వాక్యముచేత బ్రదకును.'

ఆదాము కాలము మొదలుకొని క్రీస్తు కాలము వరకు, స్వభోగాసక్తి దేహవాంఛలు మరియు వికారాల శక్తిని పెంచుతూ వచ్చింది; అవి దాదాపు పరిమితిలేని ఆధిపత్యాన్ని సాధించిన వరకూ. ఇలా మనుష్యులు పతితులై రోగగ్రస్తులయ్యారు; మరియు తమంతట తాము వాటిని జయించుట వారికి అసాధ్యమైంది. మనుష్యుల కొరకు, క్రీస్తు అతి తీవ్రమైన పరీక్షను భరిచి జయించాడు. మన కొరకు ఆయన ఆకలి గాని మరణం గాని కన్నా బలమైన ఆత్మనిగ్రహాన్ని ఆచరించాడు. మరియు ఈ ప్రథమ విజయములో, అంధకార శక్తులతో మన సమస్త పోరాటాలలో ప్రవేశించే ఇతర అంశాలును కూడా అంతర్భూతమైయున్నవి. యుగాల ఆకాంక్ష, 117.