As we begin to consider the typification of the time of the end in 1989, by the prophetic history of verse ten, it is necessary to drop back into the history of the third generation of both horns of the earth beast. In 1913, the earth beast’s horn of Republicanism began its generation of compromise with the globalist banking system, and in 1919, the horn of true Protestantism began its generation of compromise with the theologians of apostate Protestantism and also the American Medical Association as it surrendered the accreditation of its educational system to the world. Both horns began a compromised relationship with the world that would change the direction of their respective messages from that point onward.
Вақте ки мо ба баррасии типификатсияи замони поён дар соли 1989, тавассути таърихи нубувватии ояти даҳум, оғоз менамоем, зарур аст, ки ба таърихи насли сеюми ҳар ду шохи ҳайвони заминӣ бозгардем. Дар соли 1913, шохи ҷумҳурихоҳии ҳайвони заминӣ насли созишкории худро бо низоми ҷаҳонии бонкӣ оғоз намуд, ва дар соли 1919, шохи протестантизми ҳақиқӣ насли созишкории худро бо илоҳиётшиносони протестантизми муртад, инчунин бо Ассотсиатсияи тиббии Амрико, оғоз кард, вақте ки он аккредитатсияи низоми таълимии худро ба ҷаҳон таслим намуд. Ҳар ду шох муносибати созишкоронаеро бо ҷаҳон оғоз карданд, ки аз ҳамон вақт ба баъд самти паёмҳои мувофиқи онҳоро тағйир медод.
In that history the starting point for the king of the north, and the king of the south of the last days also reached a turning point. The Miracle of Fatima occurred on October 13, 1917, in Fatima, Portugal. It was the culmination of a series of Marian apparitions witnessed by three young shepherd children: Lucia dos Santos and her cousins Francisco and Jacinta Marto. According to the accounts provided by the children, the Virgin Mary, identified as Our Lady of Fatima, appeared to them on the 13th day of each month from May to October 1917.
Дар он таърих нуқтаи ибтидоӣ барои подшоҳи шимол, ва подшоҳи ҷануби рӯзҳои охир низ ба як нуқтаи гардиш расид. Муъҷизаи Фотима 13 октябри соли 1917 дар Фотимаи Португалия рух дод. Он авҷи як силсила зоҳиршавиҳои Марям буд, ки се кӯдаки чӯпони ҷавон онҳоро мушоҳида карда буданд: Лусия дос Сантос ва амакбачаҳои ӯ Франсишку ва Жасинта Марто. Мувофиқи ривоятҳое, ки кӯдакон пешниҳод карда буданд, Марями Бокира, ки ҳамчун Бонуи Мо аз Фотима шинохта мешуд, аз моҳи май то октябри соли 1917 дар рӯзи 13-уми ҳар моҳ ба онҳо зоҳир мешуд.
During the final apparition on October 13, 1917, tens of thousands of people gathered at the Cova da Iria, near Fatima, expecting to witness a miracle as predicted by the children. According to the witnesses, the sun appeared to change colors, spin, and dance in the sky. This event came to be known as the Miracle of the Sun or the Miracle of Fatima.
Дар зуҳури охирин, ки 13 октябри соли 1917 рух дод, даҳҳо ҳазор нафар дар Кова да Ирия, наздикии Фотима, ҷамъ омаданд ва интизор буданд, ки мувофиқи пешгӯии кӯдакон мӯъҷизаеро мушоҳида кунанд. Бино ба гуфтаи шоҳидон, офтоб гӯё ранги худро дигар мекард, давр мезад ва дар осмон ба рақс меомад. Ин воқеа бо номи Мӯъҷизаи Офтоб ё Мӯъҷизаи Фотима маъруф гардид.
The Miracle of Fatima is a significant event in Catholic history and devotion, and it has been the subject of much study, debate, and religious interpretation over the years. The events at Fatima have had a lasting impact on popular piety, Marian devotion, and the interpretation of apocalyptic themes within the Catholic Church.
Мӯъҷизаи Фотима воқеаи муҳим дар таърих ва ибодати католикӣ мебошад ва тайи солҳо мавзӯи пажӯҳиши бисёр, баҳсу мунозира ва тафсири динӣ будааст. Рӯйдодҳои Фотима ба парҳезгории мардумӣ, ихлос ба Марям ва тафсири мавзуъҳои апокалиптикӣ дар дохили Калисои Католикӣ таъсири пойдор расонидаанд.
The Bolshevik Revolution occurred in Russia on November 7, 1917, when Bolshevik forces, led by Vladimir Lenin and the Bolshevik Party, seized key government buildings and infrastructure in Petrograd (now Saint Petersburg). This event marked the culmination of the Russian Revolution of 1917, which had begun with the February Revolution earlier in the year that led to the abdication of Tsar Nicholas II and the establishment of a provisional government.
Инқилоби болшевикӣ 7 ноябри соли 1917 дар Русия ба вуқуъ пайваст, вақте ки нерӯҳои болшевикӣ таҳти роҳбарии Владимир Ленин ва Ҳизби болшевикӣ биноҳои асосии давлатӣ ва зерсохторҳоро дар Петроград (ҳоло Санкт-Петербург) ба тасарруфи худ дароварданд. Ин рӯйдод анҷоми Инқилоби Русия дар соли 1917-ро нишон дод, ки он бо Инқилоби февралӣ, ки пештар дар ҳамон сол оғоз ёфта, ба истеъфои подшоҳ Николайи II ва таъсиси ҳукумати муваққатӣ оварда буд, оғоз гардида буд.
During the Revolution, the Bolsheviks successfully overthrew the provisional government and established Soviet control over Russia. The Bolsheviks proclaimed the establishment of a socialist state and began implementing their revolutionary program, including the nationalization of industry, land redistribution, and the withdrawal of Russia from World War I. The October Revolution ultimately led to the creation of the Soviet Union and had profound and far-reaching consequences for Russia and the world, shaping the course of 20th-century history.
Дар ҷараёни Инқилоб, болшевикон ҳукумати муваққатиро бо муваффақият сарнагун карда, назорати шӯравиро бар Русия барқарор намуданд. Болшевикон таъсиси давлати сотсиалистиро эълон карданд ва ба татбиқи барномаи инқилобии худ оғоз намуданд, ки аз ҷумла миллӣ гардондани саноат, бозтақсимкунии замин ва берун овардани Русия аз Ҷанги Якуми Ҷаҳонро дар бар мегирифт. Инқилоби Октябр дар ниҳоят ба таъсиси Иттиҳоди Шӯравӣ анҷомид ва барои Русия ва ҷаҳон паёмадҳои амиқ ва густурдае ба бор овард, ки ҷараёни таърихи асри ХХ-ро шакл доданд.
Jesus illustrates the end with the beginning, and in order to fully see the king of the north and the king of the south of the last days, it is necessary to understand their beginnings. The literal kings of the south and the north that are identified in Daniel chapter eleven are defined as the power that rules the literal area of Egypt as the king of the south, and the power that rules the literal geographical area associated with Babylon as the king of the north.
Исо анҷомро бо оғоз тасвир мекунад, ва барои он ки подшоҳи шимол ва подшоҳи ҷануби айёми охирро ба таври комил дид, зарур аст оғозҳои онҳоро фаҳмид. Подшоҳони воқеии ҷануб ва шимол, ки дар боби ёздаҳуми Дониёл муайян шудаанд, ҳамчун қудрате таъриф меёбанд, ки бар ҳудуди воқеии Миср ҳамчун подшоҳи ҷануб ҳукмронӣ мекунад, ва қудрате, ки бар ҳудуди воқеии ҷуғрофиёие, ки бо Бобил вобаста аст, ҳамчун подшоҳи шимол ҳукмронӣ мекунад.
Literal prophecy transitioned to spiritual prophecy in the time of the cross, when ancient literal Israel was transitioning to modern spiritual Israel. Literal pagan Rome trampled down literal Jerusalem for three and a half literal years from 67 AD unto 70 AD, and spiritual papal Rome trampled down spiritual Jerusalem for three and a half spiritual years.
Пешгӯии лафзӣ дар замони салиб ба пешгӯии рӯҳонӣ гузашт, ҳангоме ки Исроили қадимаи лафзӣ ба Исроили муосири рӯҳонӣ мегузашт. Руми бутпарасти лафзӣ Ерусалими лафзиро ба муддати сеюним соли лафзӣ, аз соли 67 милодӣ то соли 70 милодӣ, поймол кард; ва Руми рӯҳонии папагӣ Ерусалими рӯҳониро ба муддати сеюним соли рӯҳонӣ поймол намуд.
Spiritual Babylon is identified in Revelation chapter seventeen, as the whore who commits fornication with the kings of the earth. Spiritual Egypt is identified in Revelation chapter eleven as atheistic France. The modern manifestations of the spiritual king of the north, that received its deadly wound at the time of the end in 1798 and then retaliated against the modern manifestation of the spiritual king of the south at the time of the end in 1989, are both represented in verse forty of Daniel eleven. Both powers have their origins in their last day manifestation in the 1917 to 1918 time frame, which is the same time frame as the generation of compromise for both horns of the earth beast. Those beginnings must be recognized to rightly apply the endings. The beginnings of the last day kings of the north and south both start at the French Revolution.
Бобили рӯҳонӣ дар боби ҳабдаҳуми Ваҳй ҳамчун он фоҳиша муаррифӣ шудааст, ки бо подшоҳони замин зино мекунад. Мисри рӯҳонӣ дар боби ёздаҳуми Ваҳй ҳамчун Фаронсаи бехудо муаррифӣ шудааст. Зуҳуроти муосири подшоҳи рӯҳонии шимол, ки дар охири замон дар соли 1798 захми марговари худро гирифт ва сипас дар охири замон дар соли 1989 бар зидди зуҳуроти муосири подшоҳи рӯҳонии ҷануб ҷавобан ҳамла кард, ҳар ду дар ояти чилуми Дониёл ёздаҳ намояндагӣ шудаанд. Ҳар ду қудрат, дар зуҳуроти рӯзҳои охирини худ, сарчашмаи худро дар чорчӯбаи замонии солҳои 1917 то 1918 доранд, ки ҳамон чорчӯбаи замонӣ барои насли созишкоронаи ҳар ду шохи ҳайвони замин аст. Он ибтидоҳо бояд шинохта шаванд, то анҷомҳо ба дурустӣ татбиқ карда шаванд. Ибтидои подшоҳони рӯзҳои охирини шимол ва ҷануб ҳар ду аз Инқилоби Фаронса оғоз меёбанд.
“In the sixteenth century the Reformation, presenting an open Bible to the people, had sought admission to all the countries of Europe. Some nations welcomed it with gladness, as a messenger of Heaven. In other lands the papacy succeeded to a great extent in preventing its entrance; and the light of Bible knowledge, with its elevating influences, was almost wholly excluded. In one country, though the light found entrance, it was not comprehended by the darkness. For centuries, truth and error struggled for the mastery. At last the evil triumphed, and the truth of Heaven was thrust out. ‘This is the condemnation, that light is come into the world, and men loved darkness rather than light.’ John 3:19. The nation was left to reap the results of the course which she had chosen. The restraint of God’s Spirit was removed from a people that had despised the gift of His grace. Evil was permitted to come to maturity. And all the world saw the fruit of willful rejection of the light.
«Дар қарни шонздаҳум Ислоҳот, ки Китоби Муқаддасро ошкоро ба мардум пешкаш мекард, талош намуд, ки ба ҳамаи кишварҳои Аврупо роҳ ёбад. Баъзе миллатҳо онро бо шодмонӣ, ҳамчун фиристодаи Осмон, пазируфтанд. Дар сарзаминҳои дигар папагӣ то андозаи зиёд муваффақ шуд, ки аз вуруди он ҷилавгирӣ намояд; ва нури маърифати Китоби Муқаддас, бо таъсирҳои боло-барандаи худ, қариб тамоман манъ карда шуд. Дар як кишвар, ҳарчанд нур роҳ ёфт, торикӣ онро дарк накард. Дар тӯли асрҳо ҳақиқат ва гумроҳӣ барои ҳукмронӣ мубориза бурданд. Ниҳоят бадӣ пирӯз гардид, ва ҳақиқати Осмон берун ронда шуд. “Ва ҳукм ин аст, ки нур ба ҷаҳон омад, вале одамон торикиро бештар аз нур дӯст доштанд.” Юҳанно 3:19. Он миллат вогузошта шуд, то натиҷаҳои роҳеро, ки худ баргузида буд, дарав намояд. Боздорандагии Рӯҳи Худо аз мардуме, ки атои файзи Ӯро хор шумурда буданд, бардошта шуд. Ба бадӣ иҷозат дода шуд, ки ба камол расад. Ва тамоми ҷаҳон самари радди қасдонаи нурро дид.»
“The war against the Bible, carried forward for so many centuries in France, culminated in the scenes of the Revolution. That terrible outbreaking was but the legitimate result of Rome’s suppression of the Scriptures. It presented the most striking illustration which the world has ever witnessed of the working out of the papal policy—an illustration of the results to which for more than a thousand years the teaching of the Roman Church had been tending.
«Ҷанги зидди Китоби Муқаддас, ки дар Фаронса дар тӯли садсолаҳои зиёде идома ёфт, дар манзараҳои Инқилоб ба авҷи худ расид. Он фаввораи даҳшатнок ҷуз натиҷаи қонунии фурӯ нишондани Навиштаҳо аз ҷониби Рум набуд. Он равшантарин намунаеро пеш овард, ки ҷаҳон ҳаргиз аз амалигардии сиёсати папагӣ дидааст,—намунае аз он натиҷаҳое, ки таълимоти Калисои Рум дар тӯли беш аз ҳазор сол ба сӯи онҳо тамоюл дошт.»
“The suppression of the Scriptures during the period of papal supremacy was foretold by the prophets; and the Revelator points also to the terrible results that were to accrue especially to France from the domination of the ‘man of sin.’” The Great Controversy, 265, 266.
«Фурӯ нишонда шудани Навиштаҳои Муқаддас дар давраи ҳукмронии папагӣ аз ҷониби анбиё пешгӯӣ шуда буд; ва Ваҳйнавис ҳамчунин ба натиҷаҳои даҳшатноке ишора мекунад, ки махсусан бар Фаронса аз ҳукмронии «марди гуноҳ» ворид шуданӣ буданд». «Муборизаи Бузург», 265, 266.
The French Revolution was produced by the suppression of the Scriptures “during the period of papal supremacy.” The birth of atheism, which was to become the archenemy of the papacy, was brought about by the papacy itself. The French Revolution took place from 1789 to 1799, but the atheistic revolutionary spirit that began in France continued to spread across Europe and beyond. One-hundred eighteen years after the end of the revolution in France, the Russian Revolution began in Russia. The revolution of atheism that began in France, ended in Russia, and in 1917 Russia became the prophetic representative of the nation symbolized by the atheism of Egypt. The dragon power represented as the king of the south had migrated from France to Russia.
Инқилоби Фаронса дар натиҷаи фурӯ нишондани Навиштаҳои Муқаддас «дар давраи ҳукмронии папагӣ» ба вуҷуд омад. Пайдоиши атеизм, ки мебоист душмани ашаддии папагӣ гардад, аз ҷониби худи папагӣ ба амал оварда шуд. Инқилоби Фаронса аз соли 1789 то 1799 рух дод, аммо рӯҳияи инқилобии атеистӣ, ки дар Фаронса оғоз ёфт, паҳн шуданашро дар саросари Аврупо ва фаротар аз он идома дод. Саду ҳаждаҳ сол пас аз анҷоми инқилоб дар Фаронса, Инқилоби Русия дар Русия оғоз ёфт. Инқилоби атеизм, ки дар Фаронса оғоз гардида буд, дар Русия ба анҷом расид, ва дар соли 1917 Русия намояндаи пешгӯёнаи он миллате гардид, ки бо атеизми Миср рамзгузорӣ шудааст. Қудрати аждаҳо, ки ҳамчун подшоҳи ҷануб муаррифӣ шудааст, аз Фаронса ба Русия кӯчида буд.
The revolution in France was represented politically and prophetically by Napoleon Bonaparte, and in that sense, Napoleon represents the first leader of a nation established in a revolution brought about by the atheism of Egypt. The narcissism of Napoleon is fitly repeated by the narcissism of Putin.
Инқилоб дар Фаронса аз лиҳози сиёсӣ ва нубувватӣ тавассути Наполеон Бонапарт ифода гардид, ва аз ин ҷиҳат, Наполеон нахустин роҳбари миллатеро намояндагӣ мекунад, ки дар инқилобе барқарор шуд, ки онро атеизми Миср ба вуҷуд овард. Худписандии Наполеон ба таври муносиб дар худписандии Путин такрор мегардад.
Napoleon was keenly aware of the power of imagery and propaganda, as is Putin, who was a former KGB officer. The KGB specializes in propaganda. Napoleon used portraiture as a means of projecting his authority, power, and image of leadership to the public. He commissioned portraits from some of the most celebrated artists of his time, including Jacques-Louis David, Antoine-Jean Gros, and Jean-Auguste-Dominique Ingres, among others.
Наполеон аз қудрати тасвирофаринӣ ва таблиғот ба хубӣ огоҳ буд, ҳамчунон ки Путин, ки собиқ афсари КГБ буд, низ чунин аст. КГБ дар таблиғот тахассус дорад. Наполеон аз санъати портреткашӣ ҳамчун василае барои бозтоб додани нуфуз, қудрат ва симои роҳбарии худ ба омма истифода мебурд. Ӯ ба бархе аз машҳуртарин ҳунармандони даврони худ, аз ҷумла Жак-Луи Давид, Антуан-Жан Гро ва Жан-Огюст-Доминик Энгр, ва дигарон, супориш дод, ки портретҳои ӯро офаранд.
These portraits depicted Napoleon in various poses and settings, ranging from official state portraits to more informal scenes. They served not only as personal mementos for Napoleon himself but also as tools for spreading his image and influence both domestically and internationally. Putin has accomplished the identical work for himself, with a multitude of pictures of himself in settings that rival any of the modern influencers on the Internet.
Ин портретҳо Наполеонро дар ҳолатҳо ва муҳитҳои гуногун тасвир менамуданд, аз портретҳои расмии давлатӣ то манзараҳои ғайрирасмитар. Онҳо на танҳо ҳамчун ёдгориҳои шахсӣ барои худи Наполеон хизмат мекарданд, балки ҳамчунин ҳамчун воситаҳое барои паҳн кардани симо ва нуфузи ӯ ҳам дар дохил ва ҳам дар арсаи байналмилалӣ амал менамуданд. Путин низ айнан ҳамин корро барои худ анҷом додааст, бо анбӯҳи зиёди аксҳои худ дар муҳитҳое, ки бо ҳар кадоме аз инфлуенсерҳои муосири Интернет баробарӣ мекунанд.
At the beginning of the French Revolution the king, his family and staff were overthrown and executed. At the beginning of the Russian Revolution the Czar, his family and staff were overthrown and executed. The revolution that began in France culminated in Russia. The French Revolution is the subject of the prophecy of chapter eleven of Revelation, and therefore the French Revolution is subject to the rules of prophetic interpretation. Jesus always illustrates the end of a thing with the beginning of a thing, so the Russian Revolution is the end of the French Revolution.
Дар аввали Инқилоби Фаронса подшоҳ, хонаводаи ӯ ва ҳайати ӯ сарнагун гардида, ба қатл расонида шуданд. Дар аввали Инқилоби Русия низ подшоҳ, хонаводаи ӯ ва ҳайати ӯ сарнагун гардида, ба қатл расонида шуданд. Инқилобе, ки дар Фаронса оғоз ёфт, дар Русия ба авҷи ниҳоии худ расид. Инқилоби Фаронса мавзӯи нубуввати боби ёздаҳуми Ваҳй аст, ва бинобар ин Инқилоби Фаронса тобеи қоидаҳои тафсири нубувват мебошад. Исо ҳамеша анҷоми чизеро бо оғози он ба тасвир меорад, аз ин рӯ Инқилоби Русия анҷоми Инқилоби Фаронса мебошад.
Vladimir Putin represents the last leader of a nation established in a revolution brought about with the atheism of Egypt. The first leader of Russia was Vladimir Lenin. The name “Vladimir” is of Slavic origin and is composed of two elements: “vlad” and “mir.” “Vlad” is derived from the Slavic root “vladeti,” which means “to rule” or to wield power. “Mir” means “world”. The first Vladimir (Lenin) typifies the last Vladimir (Putin), who is also typified by the first leader of the revolution of atheism (Napoleon).
Владимир Путин намояндаи охирин роҳбари миллатест, ки дар инқилобе бунёд ёфт, ки бо беимонии Миср ба амал оварда шуд. Аввалин роҳбари Русия Владимир Ленин буд. Номи «Владимир» асли славянӣ дорад ва аз ду унсур таркиб ёфтааст: «влад» ва «мир». «Влад» аз решаи славянии «vladeti» гирифта шудааст, ки маънои «ҳукмронӣ кардан» ё ба даст доштани қудратро дорад. «Мир» маънои «ҷаҳон»-ро дорад. Аввалин Владимир (Ленин) намунаи пешакии охирин Владимир (Путин) мебошад, ки ӯ ҳамчунин аз ҷониби аввалин роҳбари инқилоби беимонӣ (Наполеон) низ ба таври пешакӣ намуна шудааст.
After Napoleon’s defeat in the War of the Sixth Coalition and the Treaty of Fontainebleau in April 1814, he abdicated the throne of France and was exiled to the Mediterranean island of Elba. He was granted sovereignty over the island and allowed to retain the title of Emperor, albeit in a much-reduced capacity. Napoleon spent around ten months on Elba, during which he made plans to return to power in France. Following his escape from Elba and his brief return to power in France during the Hundred Days, Napoleon was decisively defeated at the Battle of Waterloo in June 1815. After this defeat the Allied powers, particularly Great Britain, were determined to prevent Napoleon from causing any further trouble. Consequently, he was exiled again, this time to the remote island of Saint Helena in the South Atlantic. Napoleon spent the remainder of his life in exile on Saint Helena until his death in 1821.
Пас аз шикасти Наполеон дар Ҷанги Эътилофи Шашум ва бастани Аҳдномаи Фонтенбло дар моҳи апрели соли 1814, ӯ аз тахти Фаронса даст кашид ва ба ҷазираи Элба дар баҳри Миёназамин табъид карда шуд. Ба ӯ ҳокимият бар он ҷазира дода шуд ва иҷоза дода шуд, ки унвони Императорро нигоҳ дорад, ҳарчанд дар доираи бисёр маҳдудшуда. Наполеон тақрибан даҳ моҳро дар Элба гузаронд, ки дар давоми он барои бозгашт ба қудрат дар Фаронса нақшаҳо тарҳрезӣ мекард. Пас аз гурехтани ӯ аз Элба ва бозгашти кӯтоҳмуддаташ ба қудрат дар Фаронса дар давраи Сад Рӯз, Наполеон дар моҳи июни соли 1815 дар Ҷанги Ватерлоо ба таври қатъӣ шикаст хӯрд. Баъд аз ин шикаст, давлатҳои муттаҳид, бахусус Британияи Кабир, қотеъона тасмим гирифта буданд, ки Наполеонро аз ба вуҷуд овардани ҳар гуна ошӯби минбаъда боздоранд. Аз ин рӯ, ӯ бори дигар табъид карда шуд, ин дафъа ба ҷазираи дурдасти Сент Ҳелена дар қисми ҷанубии уқёнуси Атлантик. Наполеон бақияи умри худро дар табъид дар Сент Ҳелена сипарӣ кард, то он даме ки дар соли 1821 даргузашт.
Putin is a representative of the old guard KGB. The KGB was the main security agency and intelligence agency of the Soviet Union from 1954 until its dissolution in 1991. It was responsible for internal security, counterintelligence, and intelligence gathering, both domestically and internationally. The KGB was known for its extensive network of spies, surveillance operations, and its role in maintaining the Communist regime’s control over the population. Vladimir Putin was a member of the KGB (Committee for State Security), the main security and intelligence agency of the Soviet Union.
Путин намояндаи гвардияи кӯҳнаи КГБ аст. КГБ аз соли 1954 то барҳам хӯрдани Иттиҳоди Шӯравӣ дар соли 1991 ниҳоди асосии амниятӣ ва иктишофии он буд. Он барои амнияти дохилӣ, зиддииктишоф ва ҷамъоварии маълумоти иктишофӣ ҳам дар дохили кишвар ва ҳам дар сатҳи байналмилалӣ масъул буд. КГБ бо шабакаи густурдаи ҷосусонаш, амалиётҳои назоратӣ ва нақши он дар нигоҳ доштани назорати режими коммунистӣ бар аҳолӣ маъруф буд. Владимир Путин узви КГБ (Кумитаи амнияти давлатӣ), ниҳоди асосии амниятӣ ва иктишофии Иттиҳоди Шӯравӣ, буд.
Putin joined the KGB in 1975 after graduating from Leningrad State University. Putin worked for the KGB until the collapse of the Soviet Union in 1991, after which he entered politics and eventually became the President of Russia in 2000. His background in the KGB has had a significant influence on his approach to governance and foreign policy. Napoleon’s first exile on the Island of Elba, represents the history of 1991 until the year 2000, when the philosophy of the KGB returned. When Putin is eventually defeated, as represented in verses thirteen to fifteen, that second defeat (the first being 1989), is typified by Waterloo and Napoleon’s second exile, where he died.
Путин пас аз хатми Донишгоҳи давлатии Ленинград, дар соли 1975, ба КГБ пайваст. Путин то фурӯпошии Иттиҳоди Шӯравӣ дар соли 1991 дар КГБ фаъолият кард; пас аз он ба сиёсат ворид шуд ва дар ниҳоят дар соли 2000 Президенти Русия гардид. Пешинаи ӯ дар КГБ ба равиши ӯ нисбат ба идоракунии давлат ва сиёсати хориҷӣ таъсири назаррас расонидааст. Табъиди аввали Наполеон ба ҷазираи Элба таърихи аз соли 1991 то соли 2000-ро ифода мекунад, замоне ки фалсафаи КГБ бозгашт. Вақте ки Путин дар ниҳоят шикаст хоҳад хӯрд, чунон ки дар оятҳои сездаҳ то понздаҳ ифода ёфтааст, он шикасти дувум (шикасти аввал дар соли 1989 буд) ба воситаи Ватерлоо ва табъиди дувуми Наполеон, ки дар он ҷо мурд, намунавӣ гардонида шудааст.
Napoleon delivered the deadly wound to the papacy in 1798 and 1799. In 1799 the French Revolution ended in France, but by 1917 it had reached Russia in the Bolshevik Revolution. In 1917 the miracle of Fatima took place in Portugal, and the three children who supposedly communicated with Mary and Joseph were given three secret messages. The three messages were secret in the sense they were only to be read by the pope, the king of the north. The messages directed the pope to call a special meeting with the leaders of the Catholic Church and hold a special ceremony in order to dedicate Russia, which had just become communist Russia the year before, to the virgin Mary.
Наполеон ба папагӣ дар солҳои 1798 ва 1799 захми марговар расонд. Соли 1799 Инқилоби Фаронса дар Фаронса ба поён расид, аммо то соли 1917 он дар Русия дар Инқилоби болшевикӣ ба он ҷо расида буд. Соли 1917 мӯъҷизаи Фотима дар Португалия рӯй дод, ва ба се кӯдаке, ки гӯё бо Марям ва Юсуф иртибот доштанд, се паёми махфӣ дода шуд. Ин се паём аз он ҷиҳат махфӣ буданд, ки онҳо бояд танҳо аз ҷониби поп, подшоҳи шимол, хонда мешуданд. Ин паёмҳо ба поп дастур медоданд, ки бо роҳбарони Калисои католикӣ ҷаласаи махсусе даъват кунад ва маросими махсусе баргузор намояд, то Русияро, ки ҳамагӣ соли пеш ба Русияе коммунистӣ табдил ёфта буд, ба Марями бокира тақдис кунад.
The messages contained a warning that if the pope refused to follow through on the command to dedicate Russia to Mary, the world would suffer another world war (the first world war was to end the month after the miracle). The messages of Fatima became a structure for conservative Catholic prophetic interpretation. It identified a struggle within the Catholic church between conservative Catholicism, represented by pope John Paul II and the first Vatican council, and Liberal Catholicism represented by the current “woke-pope” and the second Vatican council.
Паёмҳо ҳушдоре дар бар доштанд, ки агар папа амрро дар бораи бахшидани Русия ба Марям иҷро накунад, ҷаҳон боз як ҷанги ҷаҳонии дигарро аз сар хоҳад гузаронд (ҷанги якуми ҷаҳонӣ мебоист як моҳ пас аз мӯъҷиза ба поён мерасид). Паёмҳои Фотима ба чорчӯбе барои тафсири нубувватии католикии муҳофизакорона табдил ёфтанд. Он муборизаеро дар дохили калисои католикӣ муайян кард миёни католикизми муҳофизакор, ки аз ҷониби папа Юҳанно Полуси II ва Шӯрои якуми Ватикан намояндагӣ мешавад, ва католикизми либерал, ки аз ҷониби «папаи воук»-и кунунӣ ва Шӯрои дуюми Ватикан намояндагӣ мешавад.
In the messages of Fatima the “good pope”, was the “white pope”, and the “bad pope”, was the “black pope”. The good pope, Pope John Paul II, was the conservative pope who identified the Virgin of Fatima as his guiding idol, and the bad pope is the woke-pope, who also rejects any messages from the so-called virgin Mary. When you visit the shrine in Fatima, Portugal as you enter the premises the entrance is set between two giant statues of a black pope on one side and a white pope on the other side, thus representing the internal struggle identified in the Fatima prophecies.
Дар паёмҳои Фотима «попи нек» «попи сафед» буд ва «попи бад» «попи сиёҳ» буд. Попи нек, Попи Иоанн Павели II, ҳамон попи муҳофизакор буд, ки Бокираи Фотимаро ҳамчун бути раҳнамои худ муаррифӣ мекард, ва попи бад попи воук аст, ки ӯ низ ҳар гуна паёмҳоро аз ба истилоҳ Бокираи Марям рад мекунад. Ҳангоме ки шумо аз зиёратгоҳи Фотима дар Португалия боздид мекунед, ҳангоми ворид шудан ба ҳудуди он, даромадгоҳ миёни ду ҳайкали азими попи сиёҳ дар як тараф ва попи сафед дар тарафи дигар қарор дода шудааст, ва ҳамин тавр муборизаи дохилиеро, ки дар пешгӯиҳои Фотима муайян шудааст, таҷассум мекунад.
The other element of the three secret messages of Fatima was its emphasis on the warfare of Catholicism (the king of the north), and atheism (the king of the south). Without recognizing that the warfare of Catholicism and atheistic Russia is a subject of the satanic prophecy, which directs a large percentage of Catholicism, it is difficult, if not impossible to understand the support which the Catholic church provided to Nazi Germany during World War Two.
Унсури дигари се паёми махфии Фотима таъкиди он бар ҷанги миёни католисизм (подшоҳи шимол) ва атеизм (подшоҳи ҷануб) буд. Бе дарк кардани он ки ҷанги католисизм ва Русияِ атеистӣ мавзӯи он нубуввати шайтонӣ аст, ки бахши бузурге аз католисизмро раҳнамоӣ мекунад, фаҳмидани он дастгирие, ки калисои католикӣ дар ҷараёни Ҷанги Дуюми Ҷаҳонӣ ба Олмони нозӣ фароҳам овард, душвор аст, агар номумкин набошад.
The Battle of Leningrad, which lasted from September 8, 1941 to January 27, 1944 during World War Two, was one of the longest and most brutal sieges in history. The Battle of Stalingrad, which occurred from August 23, 1942 to February 2, 1943, is often regarded as the bloodiest and most significant battle of World War Two. It resulted in immense casualties on both sides, with estimates of over 2 million total casualties, including deaths, wounded, and captured soldiers. The Battle of Stalingrad also marked a turning point in the war, as it resulted in a decisive Soviet victory over the German Army and led to the eventual defeat of Nazi Germany.
Муҳосираи Ленинград, ки аз 8 сентябри соли 1941 то 27 январи соли 1944, дар ҷараёни Ҷанги Дуюми Ҷаҳонӣ, идома дошт, яке аз тӯлонитарин ва бераҳмонатарин муҳосираҳо дар таърих буд. Ҷанги Сталинград, ки аз 23 августи соли 1942 то 2 феврали соли 1943 рух дод, бисёр вақт хунинтарин ва муҳимтарин ҷанги Ҷанги Дуюми Ҷаҳонӣ дониста мешавад. Дар натиҷаи он ҳар ду тараф талафоти азим доданд; тибқи барآوردҳо, шумораи умумии талафот, аз ҷумла кушташудагон, маҷрӯҳон ва сарбозони асиршуда, аз 2 миллион бештар буд. Ҷанги Сталинград ҳамчунин нуқтаи гардиш дар ҷанг гардид, зеро он ба пирӯзии қатъии Шӯравӣ бар Артиши Олмон анҷомид ва ба шикасти ниҳоии Олмони фашистӣ оварда расонд.
Without recognizing that Nazi Germany’s warfare against Russia, particularly in the two battles just cited, it is difficult to understand the role of Germany as the secret ally of the Catholic Church. Without the understanding of the premises of a spiritual war between Catholicism that was motivated by the satanic prophecy of Mary of Fatima, against the atheism of Russia, and thereafter the Communist Soviet Union, the logic for Catholicism secretly hiding and then transporting Nazi war criminals around the globe post-World War Two is missed. The Nazi’s were Catholicism’s proxy army in their struggle against Russia.
Бе дарк кардани он ки ҷанги Олмони фашистӣ бар зидди Русия, махсусан дар он ду набард, ки тоза зикр шуданд, сурат гирифта буд, фаҳмидани нақши Олмон ҳамчун ҳампаймони махфии Калисои католикӣ душвор аст. Бе фаҳмиши муқаддамоти ҷанги рӯҳонӣ миёни католикизм, ки аз ҷониби пешгӯии шайтонӣ‑и Марями Фотима бар зидди бехудоии Русия ва баъдан Иттиҳоди Шӯравии коммунистӣ барангехта шуда буд, мантиқи он ки католикизм пас аз Ҷанги дуюми ҷаҳонӣ ҷинояткорони ҷангии нозиро ба таври махфӣ пинҳон карда, сипас дар саросари ҷаҳон интиқол додааст, аз назар дур мемонад. Нозиҳо лашкари ниёбатии католикизм дар муборизаи он бар зидди Русия буданд.
It is in this prophetic logic that Putin, the head of atheistic Russia, is involved in a war in the Ukraine, whose leaders are openly known to be Nazi’s. The ground troops of Fatima’s war against atheism from World War Two and onward is fascism, and Nazism. Of course, even though this reality of the leaders of the Ukrainian government is well-documented, the modern manifestation of Hitler’s Reich Ministry of Public Enlightenment and Propaganda (the mainstream media), has covered these facts as best they could.
Маҳз дар ин мантиқи нубувватист, ки Путин, сарвари Русияи бехудо, дар ҷанги Украина даргир аст, ки раҳбаронаш ошкоро ҳамчун нозиҳо маъруфанд. Неруҳои хушкигарди ҷанги Фотима бар зидди бехудоӣ, аз Ҷанги Дуюми Ҷаҳонӣ ва минбаъд, фашизм ва нозизм мебошанд. Албатта, гарчанде ки ин воқеияти марбут ба раҳбарони ҳукумати Украина бо санадҳо хуб исбот шудааст, зуҳури муосири Вазорати Райхи Гитлер оид ба Маърифатдиҳии Ҷамъиятӣ ва Таблиғот (расонаҳои ҷараёни асосӣ) ин воқеиятҳоро то ҳадде ки тавонистанд, пинҳон кардааст.
The name “Ukraine” is derived from the Slavic word “ukraina,” which means “borderland” or “the edge.” The term historically referred to the border regions of the Kievan Rus’, the medieval state that preceded modern-day Ukraine, and is situated on the crossroads between Eastern Europe and Eurasia. Throughout history, it has served as a meeting point between various cultures, civilizations, and empires, including the Byzantine Empire, the Ottoman Empire, the Russian Empire, and others. Its strategic location made it a frontier region that experienced significant cultural, political, and military interactions. During the medieval period, Ukraine was the border region of the Kievan Rus’, which was a powerful state that encompassed parts of modern-day Ukraine, Russia, and Belarus. As the Kievan Rus’ expanded and contracted over time, its borders often shifted, and Ukraine remained on the periphery of the state.
Номи «Украина» аз вожаи славянии «ukraina» бармеояд, ки маънои «сарҳадзамин» ё «канора»-ро дорад. Ин истилоҳ дар таърих ба минтақаҳои сарҳадии Руси Киевӣ, давлати асримиёнагие, ки пеш аз Украинаи имрӯза вуҷуд дошт, ишора мекард ва он дар чорроҳаи миёни Аврупои Шарқӣ ва Авруосиё ҷойгир аст. Дар тӯли таърих, он ҳамчун нуқтаи мулоқоти фарҳангҳо, тамаддунҳо ва империяҳои гуногун, аз ҷумла Империяи Византия, Империяи Усмонӣ, Империяи Русия ва дигарон, хидмат кардааст. Мавқеи стратегии он онро ба минтақаи сарҳадие табдил дод, ки ҳамкориҳои муҳими фарҳангӣ, сиёсӣ ва низомиро аз сар гузаронидааст. Дар давраи асримиёнагӣ, Украина минтақаи сарҳадии Руси Киевӣ буд, ки давлати неруманде буд ва бахшҳое аз Украина, Русия ва Беларуси имрӯзаро дар бар мегирифт. Ҳангоме ки Руси Киевӣ бо гузашти замон васеъ ва танг мешуд, сарҳадҳои он бисёр вақт тағйир меёфтанд ва Украина дар канораҳои давлат боқӣ мемонд.
After the collapse of the Soviet Union in 1989, as represented in verse ten, verses eleven and twelve identify a battle where the king of the south retaliates and prevails over the king of the north. That battle was fought at Raphia, which was the borderline of the domains of the king of the south and the king of the north.
Пас аз фурӯпошии Иттиҳоди Шӯравӣ дар соли 1989, чунон ки дар ояти даҳум тасвир шудааст, оятҳои ёздаҳум ва дувоздаҳум ҷангеро муайян мекунанд, ки дар он подшоҳи ҷануб ҷавобан ҳамла мекунад ва бар подшоҳи шимол ғолиб меояд. Ин ҷанг дар Рафия сурат гирифт, ки он сарҳади миёни қаламравҳои подшоҳи ҷануб ва подшоҳи шимол буд.
The Battle of Raphia, which took place in 217 BC, comes from the name of the town near which the battle occurred. Raphia was a town located in the coastal region of ancient Palestine, near the border between the Ptolemaic Kingdom of Egypt and the Seleucid Empire. At the time of the battle the border between the Ptolemaic Kingdom of Egypt, ruled by King Ptolemy IV Philopator, and the Seleucid Empire, ruled by King Antiochus III, was located in the vicinity of Raphia. The battle was fought near this border region as both sides sought to assert control over strategic territories in the Levant.
Ҷанги Рафия, ки соли 217 то милод рух дод, аз номи шаҳре бармеояд, ки ҷанг дар наздикии он ба вуқӯъ пайваст. Рафия шаҳре буд, воқеъ дар минтақаи соҳилии Фаластини бостонӣ, назди марзи миёни Подшоҳии Птолемейии Миср ва Империяи Селевкиён. Дар замони ин ҷанг, марзи миёни Подшоҳии Птолемейии Миср, ки таҳти ҳукмронии шоҳ Птолемейи IV Филопатор буд, ва Империяи Селевкиён, ки таҳти ҳукмронии шоҳ Антиохи III буд, дар атрофи Рафия ҷойгир буд. Ҷанг дар наздикии ин минтақаи марзӣ сурат гирифт, зеро ҳар ду ҷониб мекӯшиданд назорат бар сарзаминҳои стратегии Шомро ба даст оваранд.
The ancient town of Raphia, is located near the modern city of Rafah. Rafah is a city situated in the southern Gaza Strip, which is part of the Palestinian territories. After Ptolemy’s victory at Raphia in 217 BC, he initiated persecutions against the Jews in Jerusalem, and also in Egypt. The victory was short-lived and he met his Waterloo, so to speak, in the next three verses. In verse thirteen, the previously defeated king of the north returns and by verse fifteen he overwhelms the king of the south.
Шаҳри бостонии Рофия дар наздикии шаҳри муосири Рафаҳ ҷойгир аст. Рафаҳ шаҳре аст, ки дар ҷануби Навори Ғазза воқеъ гардидааст ва он ҷузъе аз сарзаминҳои Фаластин мебошад. Пас аз пирӯзии Птоломей дар Рофия дар соли 217 то милод, ӯ таъқиботро бар зидди яҳудиён дар Ерусалим, инчунин дар Миср оғоз намуд. Ин пирӯзӣ дер напоид ва, ба истилоҳ, ӯ дар се ояти баъдӣ ба Ватерлои худ рӯ ба рӯ мегардад. Дар ояти сездаҳум подшоҳи шимол, ки қаблан мағлуб шуда буд, бозмегардад ва то ояти понздаҳум ӯ подшоҳи ҷанубро комилан шикаст медиҳад.
The victory of Putin in the Ukraine will be used by Putin, a former KGB officer who specialized in propaganda, to most likely expose the Nazi roots of the Ukrainian leadership, and also expose those in the Western World who supported the regime for economic greed, and no doubt also expose the hidden black-sites and bio-labs employed by the globalists, which have been funded by the taxpayers of the United States.
Ғалабаи Путин дар Украина аз ҷониби худи Путин, собиқ корманди КГБ, ки дар таблиғот тахассус дошт, ба эҳтимоли зиёд барои фош кардани решаҳои нозии роҳбарияти Украина истифода хоҳад шуд; ҳамчунин барои фош кардани онҳое дар ҷаҳони Ғарб, ки аз рӯйи ҳирси иқтисодӣ аз ин низом пуштибонӣ кардаанд; ва, бешубҳа, инчунин барои фош сохтани маҳалҳои махфии сиёҳ ва озмоишгоҳҳои биологие, ки аз ҷониби глобалистон ба кор бурда шудаанд ва бо маблағҳои андозсупорандагони Иёлоти Муттаҳидаи Амрико маблағгузорӣ гардидаанд.
Those revelations will destroy the current talking points of the world globalists, and also of the Democratic talking heads in the United States. That victory for Putin will provide the mandate for the eighth President, that is of the seven, to take his role as the prophetic despot that arrives into history just before verse sixteen; and verse sixteen is the soon coming Sunday law.
Он ваҳйҳо нуқтаҳои таблиғотии кунунии глобалистони ҷаҳон, инчунин сухангӯёни ҳизби демократиро дар Иёлоти Муттаҳида, барҳам хоҳанд дод. Он пирӯзӣ барои Путин мандат фароҳам хоҳад овард, то Президенти ҳаштум, ки аз миёни он ҳафт аст, нақши худро ҳамчун мустабиди нубувватӣ, ки андаке пеш аз ояти шонздаҳум ба саҳнаи таърих ворид мегардад, ба ӯҳда гирад; ва ояти шонздаҳум ҳамон қонуни якшанбеи ба зудӣ фарооянда аст.
In verse thirteen, the king of the north regroups his army, and in verse fourteen, pagan Rome is introduced into history for the first time, though it is not yet the king of the north. It is there identified as the symbol which “establishes the vision”, and as the power who exalts himself and then falls. After the victory of Putin in the war in the Ukraine, the papacy will begin to lift itself up into world politics, just in advance of the Sunday law in verse sixteen.
Дар ояти сездаҳум подшоҳи шимол лашкари худро аз нав гирд меоварад, ва дар ояти чордаҳум Руми бутпараст бори аввал ба саҳифаи таърих ворид карда мешавад, ҳарчанд ҳанӯз подшоҳи шимол нест. Дар он ҷо он ҳамчун рамзе шинохта мешавад, ки «рӯъёро барқарор мекунад», ва ҳамчун қудрате, ки худро боло мебардорад ва сипас суқут мекунад. Пас аз пирӯзии Путин дар ҷанг дар Украина, папагӣ ба боло бардоштани худ ба арсаи сиёсатҳои ҷаҳонӣ оғоз хоҳад кард, андаке пеш аз қонуни якшанбе дар ояти шонздаҳум.
The French Revolution, and its connection with the Russian Revolution; Napoleon and Putin; the miracle of Fatima, and its three secrets; the secret alliance between the Vatican and Hitler, the secret alliance between the Vatican and Reagan, are all prophetic “wheels” that intersect in the history of verses eleven through fifteen, which occur during the history of September 11, 2001 until the Sunday law in the United States. It was important to provide a brief summary of these prophetic “wheels” before we take up verse ten.
Инқилоби Фаронса ва иртиботи он бо Инқилоби Русия; Наполеон ва Путин; муъҷизаи Фотима ва се асрори он; иттиҳоди махфии миёни Ватикан ва Гитлер, иттиҳоди махфии миёни Ватикан ва Рейган — ҳамаи инҳо «чарх»-ҳои нубувватӣ мебошанд, ки дар таърихи оятҳои ёздаҳ то понздаҳ бо ҳамдигар бурида мешаванд; оятҳое, ки дар давраи таърихи аз 11 сентябри соли 2001 то қонуни якшанбе дар Иёлоти Муттаҳида ба вуқӯъ меоянд. Пеш аз он ки ба ояти даҳум бипардозем, муҳим буд, ки хулосаи кӯтоҳе аз ин «чарх»-ҳои нубувватӣ пешниҳод гардад.
The following article is taken from “NBC news,” which is as “Main Stream Media,” as it gets, and the “MSM” is the modern version of Hitler’s World War Two propaganda machine. The article is of course anti-Putin, anti-Russian, and pro-Ukraine, but that is not the point. As citizens of the heavenly kingdom, God’s people should not endorse either side of a satanic work, and all warfare is a satanic work.
Мақолаи зерин аз «NBC news» гирифта шудааст, ки ба қадри имкон як расонаи «Main Stream Media» аст, ва «MSM» нусхаи муосири мошини таблиғотии Ҳитлер дар Ҷанги Дуюми Ҷаҳонӣ мебошад. Албатта, мақола зидди Путин, зидди Русия ва ҷонибдори Украина аст, аммо матлаб ин нест. Ҳамчун шаҳрвандони Малакути осмонӣ, қавми Худо набояд ҳеҷ яке аз ҷонибҳои амали шайтонӣеро ҷонибдорӣ кунанд, ва ҳар ҷанг амали шайтонӣ аст.
The purpose of this article is to allow those who are unfamiliar with the prophetic warfare between Catholicism (the king of the north) and atheism (the king of the south), and the fact that in the warfare of those two prophetic powers, Naziism has been employed as Catholicism’s proxy army (just as the United States was used in 1989). Students of prophecy need to have enough evidence to see that the background history of World War Two, and of the Cold War, are represented in the current war in Ukraine, as it fulfills verses eleven and twelve, of chapter eleven of Daniel.
Мақсади ин мақола он аст, ки ба онҳое, ки бо ҷанги пешгӯёнаи байни католикизм (подшоҳи шимол) ва атеизм (подшоҳи ҷануб), инчунин бо ин воқеият, ки дар ҷанги ин ду қудрати пешгӯёна нозизм ҳамчун лашкари васитаи католикизм ба кор гирифта шудааст (ҳамон тавре ки Иёлоти Муттаҳида дар соли 1989 истифода шуд), ошно нестанд, фаҳмиш фароҳам оварад. Донишҷӯёни пешгӯӣ бояд далелҳои кофӣ дошта бошанд, то бубинанд, ки таърихи заминавии Ҷанги Дуюми Ҷаҳонӣ ва Ҷанги Сард дар ҷанги кунунӣ дар Украина таҷассум ёфтааст, зеро он оятҳои ёздаҳ ва дувоздаҳи боби ёздаҳи китоби Дониёлро ба иҷро мерасонад.
“Historical events, showing the direct fulfillment of prophecy, were set before the people, and the prophecy was seen to be a figurative delineation of events leading down to the close of this earth’s history.” Selected Messages, book 2, 102.
«Рӯйдодҳои таърихӣ, ки иҷрои бевоситаи нубувватро нишон медоданд, пеши назари мардум гузошта шуданд, ва нубувват ҳамчун тасвири рамзии рӯйдодҳое дида шуд, ки то поёни таърихи ин ҷаҳон идома меёбанд». Selected Messages, book 2, 102.
NBC News Article: “Ukraine’s Nazi problem is real, even if Putin’s ‘denazification’ claim isn’t”
Мақолаи NBC News: «Мушкилоти нозӣ дар Украина воқеӣ аст, ҳатто агар даъвои Путин дар бораи “нодозисозӣ” чунин набошад»
Of the many distortions manufactured by Russian President Vladimir Putin to justify Russia’s assault on Ukraine, perhaps the most bizarre is his claim that the action was taken to “denazify” the country and its leadership. In making his case for entering his neighbor’s territory with armored tanks and fighter jets, Putin has stated that the move was undertaken “to protect people” who have been “subjected to bullying and genocide,” and that Russia “will strive for the demilitarization and denazification of Ukraine.”
Аз таҳрифҳои зиёде, ки Президенти Русия Владимир Путин барои сафед кардани ҳамлаи Русия ба Украина сохтааст, шояд аҷибтаринаш иддаои ӯст, ки ин иқдом барои «денацификатсия» кардани кишвар ва роҳбарияти он анҷом дода шудааст. Ҳангоми баёни далелҳои худ барои ворид шудан ба қаламрави кишвари ҳамсоя бо танкҳои зиреҳпӯш ва ҳавопаймоҳои ҷангӣ, Путин изҳор доштааст, ки ин иқдом «барои ҳифзи мардум» сурат гирифтааст, ки онҳо «мавриди тарсонидан ва наслкушӣ» қарор дода шудаанд, ва Русия «барои ғайринизомигардонӣ ва денацификатсияи Украина талош хоҳад кард».
Putin’s destructive actions — among them the devastation of Jewish communities — make clear that he’s lying when he says his goal is to ensure anyone’s welfare.
Кирдорҳои вайронгаронаи Путин — аз ҷумла харобсозии ҷомеаҳои яҳудӣ — ба равшанӣ нишон медиҳанд, ки ӯ дурӯғ мегӯяд, вақте изҳор медорад, ки ҳадафаш таъмини некӯаҳволии касе бошад.
On its face, Putin’s smear is absurd, not least because Ukrainian President Volodymyr Zelenskyy is Jewish and has said that members of his family were killed during World War II. There is also no evidence of recent mass killings or ethnic purges taking place in Ukraine. Moreover, labeling enemies Nazis is a common political ploy in Russia, especially from a leader who favors disinformation campaigns and wants to stir up feelings of national vengeance against a WWII foe to justify conquest.
Ба зоҳир, тӯҳмати Путин бемаънӣ аст, на камтар аз он ки Президенти Украина Владимир Зеленский яҳудӣ аст ва гуфтааст, ки аъзои хонаводааш дар ҷараёни Ҷанги Дуюми Ҷаҳонӣ кушта шудаанд. Ҳамчунин, ҳеҷ далеле вуҷуд надорад, ки дар Украина ахиран кушторҳои оммавӣ ё поксозиҳои қавмӣ сурат гирифта бошанд. Илова бар ин, тамға задани душманон ҳамчун нозиҳо як ҳилаи маъмули сиёсӣ дар Русия аст, бахусус аз ҷониби раҳбаре, ки таблиғоти гумроҳкунандагонаро меписандад ва мехоҳад ҳиссиёти интиқоми миллиро бар зидди душмани Ҷанги Дуюми Ҷаҳонӣ барангезад, то истилоро сафед кунад.
But even though Putin is engaging in propaganda, it’s also true that Ukraine has a genuine Nazi problem — both past and present. Putin’s destructive actions — among them the devastation of Jewish communities — make clear that he’s lying when he says his goal is to ensure anyone’s welfare. But important as it is to defend the yellow-and-blue flag against the Kremlin’s brutal aggression, it would be a dangerous oversight to deny Ukraine’s antisemitic history and collaboration with Hitler’s Nazis, as well as the latter-day embrace of neo-Nazi factions in some quarters.
Аммо ҳарчанд Путин ба тарғибот машғул аст, ҳамчунин дуруст аст, ки Украина воқеан мушкили нозизм дорад — ҳам дар гузашта ва ҳам дар замони ҳозира. Амалҳои харобиовари Путин — аз ҷумла вайронсозии ҷомеаҳои яҳудӣ — ошкоро нишон медиҳанд, ки ӯ дурӯғ мегӯяд, вақте иддао мекунад, ки ҳадафаш таъмини некӯаҳволии касе аст. Аммо, ҳарчанд дифоъ аз парчами зард ва кабуд дар баробари таҷовузи бераҳмонаи Кремл бисёр муҳим аст, инкор кардани таърихи яҳудиситезии Украина ва ҳамкории он бо нозиёни Ҳитлер, инчунин пазируфти деринаи гурӯҳҳои навнозӣ дар баъзе маҳфилҳо, саҳве хатарнок мебуд.
Why are fleeing Ukrainians being talked about with such sympathy? They are white.
Чаро дар бораи украиниҳое, ки фирор мекунанд, бо чунин ҳамдардӣ сухан мегӯянд? Онҳо сафедпӯстанд.
On the eve of World War II, Ukraine was home to one the largest Jewish communities in Europe, with estimates as high as 2.7 million, a remarkable number considering the territory’s long record of antisemitism and pogroms. By the end, more than half would perish. When German troops took control of Kyiv in 1941, they were welcomed by “Heil Hitler” banners. Soon after, nearly 34,000 Jews — along with Roma and other “undesirables” — were rounded up and marched to fields outside the city on the pretext of resettlement only to be massacred in what became known as the “Holocaust by bullets.”
Дар арафаи Ҷанги дуюми ҷаҳонӣ, Украина макони зисти яке аз бузургтарин ҷомеаҳои яҳудии Аврупо буд; тибқи баъзе ҳисобҳо, шумораи онҳо то 2,7 миллион мерасид — рақаме ҳайратовар, бо дарназардошти таърихи тӯлонии антисемитизм ва погромҳо дар ин сарзамин. То поёни ҷанг, беш аз нисфи онҳо ҳалок мегаштанд. Вақте ки нерӯҳои олмонӣ дар соли 1941 назорати Киевро ба даст гирифтанд, онҳоро бо парчамҳои «Heil Hitler» истиқбол карданд. Дере нагузашта, тақрибан 34 000 яҳудӣ — ҳамроҳ бо ромаҳо ва дигар «номатлубон» — бо баҳонаи кӯчонидани дубора ҷамъоварӣ шуда, ба саҳроҳои беруни шаҳр ронда шуданд, то он ҷо дар қатли омме, ки баъдтар бо номи «Ҳолокости тирҳо» маъруф гашт, кушта шаванд.
The Babyn Yar ravine continued to fill up as a mass grave for two years. With as many as 100,000 murdered there, it became one of the largest single killing sites of the Holocaust outside of Auschwitz and other death camps. Researchers have noted the key role locals played in fulfilling Nazi kill orders at the site.
Ҷарии Бобин Яр ду сол пайиҳам ҳамчун қабри умумӣ пур мешуд. Бо он ки дар он ҷо то 100 000 нафар ба қатл расонда шуданд, он ба яке аз бузургтарин маҳалҳои ягонаи қатли Ҳолокост берун аз Освенсим ва дигар урдугоҳҳои марг табдил ёфт. Муҳаққиқон нақши калидии сокинони маҳаллиро дар иҷрои фармонҳои қатли нозиҳо дар он маҳал қайд кардаанд.
Nowadays, Ukraine counts between 56,000 to 140,000 Jews, who enjoy freedoms and protections never imagined by their grandparents. That includes an updated law passed last month criminalizing antisemitic acts. Unfortunately, the law was intended to address a pronounced uptick in public displays of bigotry, including swastika-laden vandalism of synagogues and Jewish memorials, and eerie marches in Kyiv and other cities that celebrated the Waffen SS.
Имрӯзҳо дар Украина аз 56 000 то 140 000 яҳудӣ зиндагӣ мекунанд, ки аз озодиҳо ва ҳимояҳое баҳра мебаранд, ки бобову бибиёнашон ҳаргиз тасаввур ҳам намекарданд. Ба ин қонуни таҷдидшудае низ дохил мешавад, ки моҳи гузашта қабул гардида, кирдорҳои зиддисемитиро ҷиноят мешуморад. Мутаассифона, ин қонун барои посух гуфтан ба афзоиши ошкору нигаронкунандаи зуҳуроти таассуби нажодӣ пешбинӣ шуда буд, аз ҷумла вайронкориҳое бо рамзҳои свастика бар канисаҳо ва ёдгориҳои яҳудӣ, ва роҳпаймоиҳои даҳшатангезе дар Киев ва шаҳрҳои дигар, ки Waffen SS-ро ситоиш мекарданд.
In another ominous development, Ukraine has in recent years erected a glut of statues honoring Ukrainian nationalists whose legacies are tainted by their indisputable record as Nazi proxies. The Forward newspaper cataloged some of these deplorables, including Stepan Bandera, leader of the Organization of Ukrainian Nationalists (OUN), whose followers acted as local militia members for the SS and German army. “Ukraine has several dozen monuments and scores of street names glorifying this Nazi collaborator, enough to require two separate Wikipedia pages,” the Forward wrote.
Дар як таҳаввулоти дигари шум, Украина дар солҳои охир фаровоне аз муҷассамаҳоро ба ифтихори миллатгароёни украинӣ бунёд кардааст, ки мероси онҳо бо сабаби собиқаи баҳснопазирашон ҳамчун дастнишондагони нозӣ олуда гардидааст. Рӯзномаи The Forward бархе аз ин афроди нафратоварро феҳрист кардааст, аз ҷумла Степан Бандера, роҳбари Созмони миллатгароёни украинӣ (OUN), ки пайравонаш ҳамчун аъзои милитсияи маҳаллӣ барои SS ва артиши Олмон амал мекарданд. «Украина чандин даҳҳо ёдгорӣ ва даҳҳо номи кӯча дорад, ки ин ҳамкори нозиро ситоиш мекунанд, ба андозае ки барои ин ду саҳифаи ҷудогона дар Википедия лозим омадааст», — навиштааст The Forward.
Another frequent honoree is Roman Shukhevych, revered as a Ukrainian freedom fighter but also the leader of a feared Nazi auxiliary police unit that the Forward notes was “responsible for butchering thousands of Jews and … Poles.” Statues have also been raised for Yaroslav Stetsko, a one-time chair of the OUN, who wrote “I insist on the extermination of the Jews in Ukraine.”
Боз як чеҳраи зуд-зуд таҷлилшаванда Роман Шухевич аст, ки ҳамчун муборизи озодии Украина эҳтиром мешавад, аммо ҳамзамон роҳбари як воҳиди ёварии полиси нозӣ низ буд, ки ба гуфтаи Forward «масъули қатли ваҳшиёнаи ҳазорон яҳудӣ ва … лаҳистониён» будааст. Ҳамчунин барои Ярослав Стецко, раиси собиқи OUN, ки навишта буд: «Ман бар нобудсозии яҳудиён дар Украина исрор меварзам», муҷассамаҳо бунёд шудаанд.
Far-right groups have also gained political currency in the past decade, none more chilling than Svoboda (formerly the Social National Party of Ukraine), whose leader claimed the country was controlled by a “Muscovite-Jewish mafia” and whose deputy used an antisemitic slur to describe Ukrainian-born Jewish actor Mila Kunis. Svoboda has sent several members to Ukraine’s Parliament, including one who called the Holocaust a “bright period” in human history, according to Foreign Policy.
Гурӯҳҳои рости ифротӣ низ дар даҳсолаи гузашта нуфузи сиёсӣ ба даст овардаанд; ҳеҷ кадоме аз онҳо ба андозаи «Свобода» (қаблан Ҳизби Миллии Иҷтимоии Украина) ваҳшатнок набуд, ки раҳбараш иддао мекард, кишвар зери назорати «мафияи москвичию яҳудӣ» қарор дорад ва муовинаш барои тавсифи ҳунарпешаи яҳудии зодаи Украина Мила Кунис як таҳқири зиддияҳудиро ба кор бурдааст. Бино ба Foreign Policy, «Свобода» чандин узви худро ба порлумони Украина фиристодааст, аз ҷумла яке, ки Ҳолокостро «давраи дурахшон» дар таърихи инсоният номида буд.
Just as disturbing, neo-Nazis are part of some of Ukraine’s growing ranks of volunteer battalions. They are battle-hardened after waging some of the toughest street fighting against Moscow-backed separatists in eastern Ukraine following Putin’s Crimean invasion in 2014. One is the Azov Battalion, founded by an avowed white supremacist who claimed Ukraine’s national purpose was to rid the country of Jews and other inferior races. In 2018, the U.S. Congress stipulated that its aid to Ukraine couldn’t be used “to provide arms, training or other assistance to the Azov Battalion.” Even so, Azov is now an official member of the Ukraine National Guard.
Ба ҳамон андоза нигаронкунанда, навнацистҳо бахше аз баъзе воҳидҳои ихтиёрии рӯ ба афзоиши Украина мебошанд. Онҳо пас аз он ки баъди ишғоли Қрим аз ҷониби Путин дар соли 2014 дар шарқи Украина бар зидди ҷудоиталабони таҳти ҳимояти Маскав дар баъзе аз сахттарин ҷангҳои кӯчагӣ ҷангидаанд, дар набард обутоб ёфтаанд. Яке аз онҳо Баталёни Азов аст, ки онро як тарафдори ошкори бартарии нажоди сафед таъсис дода буд; ӯ иддао мекард, ки ҳадафи миллии Украина пок сохтани кишвар аз яҳудиён ва дигар нажодҳои пасттар аст. Соли 2018 Конгресси ИМА муқаррар кард, ки кумакҳои он ба Украина наметавонанд «барои таъмин кардани Баталёни Азов бо силоҳ, омӯзиш ё дигар навъи ёрӣ» истифода шаванд. Бо вуҷуди ин, ҳоло Азов узви расмии Гвардияи миллии Украина аст.
For sure, none of this disturbing context justifies the misery that has befallen Ukrainians over the past several weeks — and it’s unlikely that Putin was motivated by any of it when he launched his invasion. Indeed, thanks to Putin, Jews living in Odessa, Kharkiv and other eastern cities are under extreme duress. While many have taken refuge in local synagogues and Jewish centers, others have fled to foreign countries, including Israel, which has urged all Jews to leave Ukraine.
Албатта, ҳеҷ яке аз ин заминаҳои ташвишовар он мусибатеро, ки дар чанд ҳафтаи охир ба сари украинҳо омадааст, сафед намекунад — ва аз эҳтимол дур аст, ки ҳангоме ки Путин ҳамлаи худро оғоз кард, ангезаи ӯ ҳар яке аз инҳо будааст. Дар ҳақиқат, ба туфайли Путин, яҳудиёне, ки дар Одесса, Харков ва дигар шаҳрҳои шарқӣ зиндагӣ мекунанд, зери фишори бисёр шадид қарор доранд. Гарчанде бисёре аз онҳо дар куништҳои маҳаллӣ ва марказҳои яҳудӣ паноҳ бурдаанд, дигарон ба кишварҳои хориҷӣ, аз ҷумла Исроил, ки ҳамаи яҳудиёнро ба тарки Украина даъват кардааст, фирор кардаанд.
My own grandparents themselves had to flee western Ukraine to escape persecution, and it is tragic to see this cycle continue. If the country devolves into chaos and insurgency, Jews could once again be at risk from some of their fellow citizens. Not acknowledging this threat means that little is being done to guard against it.
Бобову модари падар ва модари модари худам низ маҷбур шуданд, ки аз ғарби Украина гурезанд, то аз таъқиб раҳоӣ ёбанд, ва дидани он ки ин давра ҳамоно идома меёбад, фоҷиабор аст. Агар кишвар ба бесарусомонӣ ва шӯриш фурӯ равад, яҳудиён метавонанд бори дигар аз ҷониби бархе аз ҳамватанони худ дар хатар қарор гиранд. Эътироф накардани ин таҳдид маънои онро дорад, ки барои пешгирӣ аз он тадбири андаке андешида мешавад.
But even if some elements of the country have been entangled with one of history’s most loathsome movements, standing with Ukraine is without doubt the honorable posture to take in this drama. Right now, every day that Putin ratchets up his assault against the Ukrainian people with scorched-earth zeal, it’s hard not to see who truly deserves the N-word.
Аммо ҳатто агар баъзе унсурҳои ин кишвар ба яке аз нафратангезтарин ҳаракатҳои таърих печида шуда бошанд ҳам, дар ин намоишнома паҳлӯи Украинаро гирифтан, бешубҳа, мавқеи шарафмандонаест, ки бояд ихтиёр кард. Айни ҳол, ҳар рӯзе ки Путин ҳамлаи худро бар зидди мардуми Украина бо шуълаи замини сӯхта шиддат мебахшад, душвор аст, ки кас набинад, кӣ дар ҳақиқат сазовори калимаи бо ҳарфи «Н» оғозёбанда мебошад.
Allen Ripp, March 5, 2022 – Source
Аллен Рипп, 5 марти соли 2022 – Манбаъ
We will continue this study in our next article.
Мо ин таҳқиқро дар мақолаи навбатии худ идома хоҳем дод.
“Those who cannot remember the past are condemned to repeat it.” George Santayana.
«Онҳое ки гузаштаро ба ёд оварда наметавонанд, маҳкуманд, ки онро такрор кунанд». Ҷорҷ Сантаяна.
“All that God has in prophetic history specified to be fulfilled in the past has been, and all that is yet to come in its order will be. Daniel, God’s prophet, stands in his place. John stands in his place. In the Revelation the Lion of the tribe of Judah has opened to the students of prophecy the book of Daniel, and thus is Daniel standing in his place. He bears his testimony, that which the Lord revealed to him in vision of the great and solemn events which we must know as we stand on the very threshold of their fulfillment.
«Ҳар он чи Худо дар таърихи набувватӣ муайян кардааст, ки бояд дар гузашта ба амал меомад, ба амал омадааст; ва ҳар он чи ҳанӯз бояд дар навбати худ фаро расад, ба амал хоҳад омад. Дониёл, пайғамбари Худо, дар ҷои худ истодааст. Юҳанно дар ҷои худ истодааст. Дар Ваҳй Шери қабилаи Яҳудо китоби Дониёлро ба омӯзандагони набувват кушодааст, ва ба ин тарз Дониёл дар ҷои худ истодааст. Ӯ шаҳодати худро мерасонад — он чизеро, ки Худованд дар рӯъё ба ӯ дар бораи воқеаҳои бузург ва ботантана ошкор намуд, воқеаҳое ки мо бояд онҳоро бидонем, дар ҳоле ки бар остонаи худи иҷрои онҳо истодаем.»
“In history and prophecy the Word of God portrays the long continued conflict between truth and error. That conflict is yet in progress. Those things which have been, will be repeated. Old controversies will be revived, and new theories will be continually arising. But God’s people, who in their belief and fulfillment of prophecy have acted a part in the proclamation of the first, second, and third angels’ messages, know where they stand. They have an experience that is more precious than fine gold. They are to stand firm as a rock, holding the beginning of their confidence steadfast unto the end.” Selected Messages, book 2, 109.
«Дар таърих ва нубувват Каломи Худо кашмакаши дарозмуддати байни ҳақиқат ва гумроҳиро тасвир мекунад. Он кашмакаш ҳанӯз ҳам идома дорад. Он чи пеш омадааст, боз такрор хоҳад шуд. Ихтилофҳои кӯҳна аз нав зинда хоҳанд гашт, ва назарияҳои нав пайваста падид хоҳанд омад. Аммо қавми Худо, ки дар эътиқоди худ ва дар анҷом ёфтани нубувват дар эълони паёмҳои фариштаи якум, дуюм ва сеюм нақш доштаанд, медонанд, ки бар чӣ меистанд. Онҳо таҷрибае доранд, ки аз тиллои ноб ҳам гаронбаҳотар аст. Онҳо бояд мисли санг устувор биистанд ва ибтидои эътимоди худро то ба охир бетағйир маҳкам нигоҳ доранд». Selected Messages, book 2, 109.