Christ pointed His people to the budding trees of Spring, in order that they would understand the “signs” and the implication of the “signs” of the last days.
Itinuro ni Cristo sa Kanyang bayan ang mga punungkahoy na namumusbong sa Tagsibol, upang kanilang maunawaan ang mga "tanda" at ang implikasyon ng mga "tanda" ng mga huling araw.
“Christ had bidden His people watch for the signs of His advent and rejoice as they should behold the tokens of their coming King. ‘When these things begin to come to pass,’ He said, ‘then look up, and lift up your heads; for your redemption draweth nigh.’ He pointed His followers to the budding trees of spring, and said: ‘When they now shoot forth, ye see and know of your own selves that summer is now nigh at hand. So likewise ye, when ye see these things come to pass, know ye that the kingdom of God is nigh at hand.’ Luke 21:28, 30, 31.” The Great Controversy, 308.
"Iniutos ni Cristo sa Kaniyang bayan na magbantay sa mga tanda ng Kaniyang pagparito at magalak kapag kanilang mamasdan ang mga palatandaan ng kanilang dumarating na Hari. 'Kapag ang mga bagay na ito ay pasimulang mangyari,' wika Niya, 'kung magkagayo'y tumingala kayo, at itaas ninyo ang inyong mga ulo; sapagkat nalalapit na ang inyong katubusan.' Itinuro Niya sa Kaniyang mga tagasunod ang mga punong-kahoy na nagbubuko sa tagsibol, at sinabi: 'Kapag ngayon ay sumisibol na ang mga ito, inyong nakikita at nalalaman sa inyong mga sarili na malapit na ang tag-araw. Gayon din naman kayo, kapag nakita ninyong mangyari ang mga bagay na ito, talastasin ninyo na ang kaharian ng Diyos ay malapit na.' Lucas 21:28, 30, 31." The Great Controversy, 308.
The “signs” of the last days were typified by the “signs,” that announced and ushered in the movement of the first angel. Those “signs” included the shaking of the heavens, but Joel identifies that the “signs” of the last days, the days when the iniquity of Israel shall be sought for and not found, when God’s holy mountain is holy forever, for no strangers will ever pass through her again, the shaking of the powers of the heavens, will also include the shaking of the powers of earth. Sister White identifies the distinction between the shaking of the powers of the heavens and the powers of the earth.
Ang mga “tanda” ng mga huling araw ay naitipo ng mga “tanda” na naghayag at nagpasimula sa kilusan ng unang anghel. Ang mga “tanda” na iyon ay kinabibilangan ng pagyanig ng kalangitan; subalit itinuro ni Joel na ang mga “tanda” ng mga huling araw—ang mga araw na hahanapin ang kasamaan ng Israel at hindi masusumpungan, kapag ang banal na bundok ng Diyos ay banal magpakailanman, sapagkat hindi na kailanman daraan sa kanya ang mga dayuhan—yaong tumutukoy sa pagyanig ng mga kapangyarihan ng langit, ay sasaklaw din sa pagyanig ng mga kapangyarihan ng lupa. Itinangi ni Sister White ang pagyanig ng mga kapangyarihan ng langit mula sa pagyanig ng mga kapangyarihan ng lupa.
“December 16, 1848, the Lord gave me a view of the shaking of the powers of the heavens. I saw that when the Lord said ‘heaven,’ in giving the signs recorded by Matthew, Mark, and Luke, He meant heaven, and when He said ‘earth’ He meant earth. The powers of heaven are the sun, moon, and stars. They rule in the heavens. The powers of earth are those that rule on the earth. The powers of heaven will be shaken at the voice of God. Then the sun, moon, and stars will be moved out of their places. They will not pass away, but be shaken by the voice of God.
Noong Disyembre 16, 1848, ipinagkaloob sa akin ng Panginoon ang isang pangitain tungkol sa pagyanig ng mga kapangyarihan ng kalangitan. Nakita ko na, nang sabihin ng Panginoon ang ‘langit,’ sa pagbibigay Niya ng mga tanda na itinala nina Mateo, Marcos, at Lucas, ang tinutukoy Niya ay ang langit; at nang sabihin Niya ang ‘lupa,’ ang tinutukoy Niya ay ang lupa. Ang mga kapangyarihan ng langit ay ang araw, buwan, at mga bituin. Sila ang naghahari sa kalangitan. Ang mga kapangyarihan ng lupa ay yaong mga naghahari sa lupa. Ang mga kapangyarihan ng langit ay yayanigin sa tinig ng Diyos. Kung magkagayo’y ang araw, buwan, at mga bituin ay maililipat mula sa kanilang mga kinalalagyan. Hindi sila lilipas, kundi yayanigin sa tinig ng Diyos.
“Dark, heavy clouds came up and clashed against each other. The atmosphere parted and rolled back; then we could look up through the open space in Orion, whence came the voice of God. The Holy City will come down through that open space. I saw that the powers of earth are now being shaken and that events come in order. War, and rumors of war, sword, famine, and pestilence are first to shake the powers of earth, then the voice of God will shake the sun, moon, and stars, and this earth also. I saw that the shaking of the powers in Europe is not, as some teach, the shaking of the powers of heaven, but it is the shaking of the angry nations.” Early Writings, 41.
Lumitaw ang maiitim, mabibigat na mga ulap at nagsalpukan ang mga ito. Nahawi ang himpapawid at gumulong pabalik; saka kami’y tumingala sa bukas na puwang sa Orion, kung saan nagmula ang tinig ng Diyos. Bababa ang Banal na Lungsod sa pamamagitan ng bukas na puwang na iyon. Nakita ko na ang mga kapangyarihan sa lupa ay ngayo’y nayayanig at na ang mga pangyayari ay dumarating ayon sa kaayusan. Digmaan, at mga alingawngaw ng digmaan, tabak, taggutom, at salot ang unang yayanig sa mga kapangyarihan sa lupa; saka yayanigin ng tinig ng Diyos ang araw, ang buwan, at ang mga bituin, at maging ang daigdig na ito. Nakita ko na ang pagyanig sa mga kapangyarihan sa Europa ay hindi, gaya ng itinuturo ng ilan, ang pagyanig sa mga kapangyarihan sa langit, kundi ang pagyanig sa mga bansang nagngangalit. Early Writings, 41.
The shaking of the heavens in Matthew, Mark and Luke represent the shaking of the powers that rule the heavens, as represented by the sun, moon and stars. All of these heavenly powers were shaken, and produced the “signs,” which ushered in and announced the movement of the first angel. Those heavenly powers will be again shaken during the movement of the third angel. But in the movement of the third angel, the powers of earth will also be shaken. The powers of earth are the powers that rule the earth. On September 11, 2001, the powers of earth, not heaven, were shaken.
Ang pagyanig ng kalangitan sa Mateo, Marcos, at Lucas ay kumakatawan sa pagyanig ng mga kapangyarihang namumuno sa kalangitan, na kinakatawan ng araw, buwan, at mga bituin. Ang lahat ng mga kapangyarihang makalangit na ito ay nayanig, at nagbunga ng mga “tanda,” na nagpasimula at nagpahayag ng kilusan ng unang anghel. Ang mga kapangyarihang iyon sa kalangitan ay muli ring mayayanig sa panahon ng kilusan ng ikatlong anghel. Ngunit sa kilusan ng ikatlong anghel, ang mga kapangyarihan ng daigdig ay mayayanig din. Ang mga kapangyarihan ng daigdig ay ang mga kapangyarihang namumuno sa daigdig. Noong Setyembre 11, 2001, ang mga kapangyarihan ng daigdig, hindi ng kalangitan, ang nayanig.
“Now comes the word that I have declared that New York is to be swept away by a tidal wave? This I have never said. I have said, as I looked at the great buildings going up there, story after story, ‘What terrible scenes will take place when the Lord shall arise to shake terribly the earth! Then the words of Revelation 18:1–3 will be fulfilled.’ The whole of the eighteenth chapter of Revelation is a warning of what is coming on the earth. But I have no light in particular in regard to what is coming on New York, only that I know that one day the great buildings there will be thrown down by the turning and overturning of God’s power. From the light given me, I know that destruction is in the world. One word from the Lord, one touch of his mighty power, and these massive structures will fall. Scenes will take place the fearfulness of which we cannot imagine.” Review and Herald, July 5, 1906.
Ngayo’y may lumalabas na balita na ipinahayag ko raw na ang New York ay wawalisin ng isang daluyong? Hindi ko kailanman ito sinabi. Sinabi ko, habang minamasdan ko ang malalaking gusaling itinatayo roon, palapag pagkatapos ng palapag, “Anong kakila-kilabot na mga tagpo ang magaganap kapag ang Panginoon ay babangon upang yanigin nang kakila-kilabot ang lupa! Kung magkagayon ay matutupad ang mga salita ng Pahayag 18:1-3.” Ang buong ikalabingwalong kabanata ng Pahayag ay isang babala tungkol sa darating sa lupa. Ngunit wala akong natatanging liwanag hinggil sa kung ano ang darating sa New York, maliban sa nalalaman kong darating ang araw na ang mga malalaking gusali roon ay ibabagsak sa pamamagitan ng pag-ikot at pagbabaligtad ng kapangyarihan ng Diyos. Mula sa liwanag na ibinigay sa akin, nalalaman kong ang pagkawasak ay nasa sanlibutan. Isang salita lamang mula sa Panginoon, isang dampi ng kanyang makapangyarihang kapangyarihan, at babagsak ang mga dambuhalang gusaling ito. Magaganap ang mga tagpong ang kakila-kilabot ay hindi natin maisapantaha. Review and Herald, Hulyo 5, 1906.
In the history of the Millerites one of the signs recorded by Luke was the “distress of nations.” The nations represent the powers that rule the earth, and on September 11, 2001, every nation on earth was shaken as the third Woe arrived into prophetic history. That earthly shaking was represented in Luke twenty-one, but not by the biblical expression of the shaking of the powers of the earth. It was represented by the phrase, “the distress of nations,” as was brought upon the nations of the world when the great buildings of New York were brought down. “The distress of nations” in Luke is the shaking of the powers of earth, and it was fulfilled in the history of the Millerites.
Sa kasaysayan ng mga Millerite, isa sa mga tanda na naitala ni Lucas ay ang "kapighatian ng mga bansa." Ang mga bansa ay kumakatawan sa mga kapangyarihang namamahala sa lupa, at noong Setyembre 11, 2001, nayanig ang bawat bansa sa buong sanlibutan sa pagdating ng ikatlong Woe sa kasaysayang propetiko. Ang pagyanig na iyon sa lupa ay kinakatawan sa Lucas 21, ngunit hindi sa pamamagitan ng biblikal na pariralang "pagyanig ng mga kapangyarihan ng lupa." Sahalip, kinatawan ito ng pariralang "ang kapighatian ng mga bansa," gaya ng ipinasapit sa mga bansa ng sanlibutan nang ibinagsak ang malalaking gusali ng New York. Ang "kapighatian ng mga bansa" sa Lucas ay ang pagyanig ng mga kapangyarihan ng lupa, at ito'y natupad sa kasaysayan ng mga Millerite.
“I saw that the powers of earth are now being shaken and that events come in order. War, and rumors of war, sword, famine, and pestilence are first to shake the powers of earth, then the voice of God will shake the sun, moon, and stars, and this earth also. I saw that the shaking of the powers in Europe is not, as some teach, the shaking of the powers of heaven, but it is the shaking of the angry nations.” Early Writings, 41.
"Nakita ko na ang mga kapangyarihan ng daigdig ay ngayo'y niyayanig, at na ang mga pangyayari ay dumarating ayon sa pagkakasunod-sunod. Ang digmaan, at mga alingawngaw ng digmaan, ang tabak, ang kagutuman, at ang salot ang unang yayanig sa mga kapangyarihan ng daigdig; pagkatapos ay yayanigin ng tinig ng Diyos ang araw, buwan, at mga bituin, at pati ang daigdig na ito. Nakita ko na ang pagyanig sa mga kapangyarihan sa Europa ay hindi, gaya ng itinuturo ng ilan, ang pagyanig sa mga kapangyarihan ng langit, kundi ang pagyanig ng mga bansang nagngangalit." Early Writings, 41.
The “shaking of the powers of the angry nations,” is the shaking of the “powers of earth,” as illustrated in the early history of Adventism by the shaking of the “powers in Europe.” Uriah Smith identified what was shaking the powers in Europe in 1838.
Ang "pagyanig ng mga kapangyarihan ng mga bansang nangagalit," ay ang pagyanig ng "mga kapangyarihan ng daigdig," gaya ng inilarawan sa maagang kasaysayan ng Adbentismo sa pamamagitan ng pagyanig ng "mga kapangyarihan sa Europa." Noong 1838, tinukoy ni Uriah Smith kung ano ang nagpapayanig sa mga kapangyarihan sa Europa.
“As the prophetic period of this [6th] trumpet commenced by the voluntary surrender of power into the hands of the Turks by the Christian emperor of the East, so we might justly conclude that its termination would be marked by the voluntary surrender of that power by the Turkish Sultan back again into the hands of the Christians. In 1838 Turkey became involved in war with Egypt. The Egyptians bid fair to overthrow the Turkish power. To prevent this, the four great powers of Europe, England, Russia, Austria, and Prussia, interfered to sustain the Turkish government. Turkey accepted their intervention. A conference was held in London at which an ultimatum was drawn up to be presented to Mehemet Ali, the Pacha of Egypt. It is evident that when this ultimatum should be placed in the hands of Mehemet, the destiny of the Ottoman Empire would be virtually lodged in the hands of the Christian powers of Europe. This ultimatum was placed in the hands of Mehemet on the 11th day of August 1840! and on that very day the Sultan addressed a note to the ambassadors of the four powers, inquiring what should be done in case Mehemet refused to comply with the terms which they had proposed. The answer was that he need not alarm himself about any contingency that might arise; for they had made provision for that. The prophetic period ended, and on that very day the control of Mohammedan affairs passed into the hands of Christians, just as the control of Christian affairs had passed into the hands of the Mohammedans 391 years and 15 days before. Thus the second woe ended, and the sixth trumpet ceased its sounding.” Uriah Smith, Synopsis of Present Truth, 218.
Yamang ang panahong propetiko ng [ika-6] na trompetang ito ay nagsimula sa pamamagitan ng kusang-loob na pagsuko ng kapangyarihan ng Kristiyanong emperador ng Silangan sa mga kamay ng mga Turko, makatarungan nating maipagpapalagay na ang pagwawakas nito ay tatandaan ng kusang-loob na pagsuko ng kapangyarihang iyon ng Sultan ng Turkiya pabalik sa mga kamay ng mga Kristiyano. Noong 1838, nasangkot ang Turkiya sa digmaan laban sa Ehipto. Tila malapit nang pabagsakin ng mga Ehipsiyo ang kapangyarihang Turko. Upang hadlangan ito, ang apat na dakilang kapangyarihan ng Europa—Inglatera, Rusya, Awstriya, at Prusya—ay nakialam upang panatilihin ang pamahalaang Turko. Tinanggap ng Turkiya ang kanilang panghihimasok. Isang pagpupulong ang idinaos sa Londres kung saan binuo ang isang ultimatum na ihaharap kay Mehemet Ali, ang Pacha ng Ehipto. Hayag na kapag nailagay sa mga kamay ni Mehemet ang ultimatum na ito, ang kapalaran ng Imperyong Otomano ay mabisang malalagak sa mga kamay ng mga Kristiyanong kapangyarihan ng Europa. Ang ultimatum na ito ay inilagay sa mga kamay ni Mehemet noong ika-11 ng Agosto 1840! at sa mismong araw na iyon, nagpadala ang Sultan ng isang nota sa mga embahador ng apat na kapangyarihan, nagtatanong kung ano ang dapat gawin kung sakaling tumanggi si Mehemet na sumunod sa mga tuntuning kanilang inihain. Ang sagot ay na hindi niya kailangang mabahala sa anumang di-inaasahang pangyayaring maaaring lumitaw; sapagkat may ginawa na silang mga paghahanda para roon. Nagtapos ang panahong propetiko, at sa mismong araw na iyon ang pamamahala sa mga usaping Mohammedano ay napasakamay ng mga Kristiyano, gaya rin ng napasakamay ng mga Mohammedano ang pamamahala sa mga usaping Kristiyano 391 taon at 15 araw bago nito. Kaya nagtapos ang ikalawang kapighatian, at tumigil sa pag-ihip ang ikaanim na trompeta. Uriah Smith, Synopsis of Present Truth, 218.
Islam of the second Woe, had passed the zenith of its power, which according to God’s word was to continue for three hundred and ninety-one years and fifteen days. Yet in the 1830’s Egypt was attempting to re-establish a caliphate in Egypt for the purpose of continuing the second great jihad of Muslim history. The possibility of more Islamic warfare was causing the European powers to shake in fear. For decades the crisis of Islam re-igniting its warfare was labelled by the historians and the reporters of those years as the “Eastern Question.” The warfare of the children of the east had been carried out for centuries against the nations of Europe, who derived their religion from the Roman church. In 1838, “the distress of nations,” referred to by Christ represented the shaking of the angry nations that was produced by the warfare brought against the former Roman Empire by Islam.
Ang Islam ng Ikalawang Woe ay nakalampas na sa rurok ng kapangyarihan nito, na, ayon sa salita ng Diyos, ay nakatakdang magpatuloy sa loob ng tatlong daan at siyamnapu’t isang taon at labinlimang araw. Gayunman, noong dekada 1830, ang Ehipto ay nagsisikap na muling itatag ang isang kalipato sa Ehipto upang ipagpatuloy ang ikalawang dakilang jihad sa kasaysayan ng mga Muslim. Ang posibilidad ng higit pang pakikidigmang Islamiko ay naging sanhi upang manginig sa takot ang mga kapangyarihan ng Europa. Sa loob ng mga dekada, ang krisis ng muling pagsiklab ng pakikidigmang Islamiko ay tinawag ng mga historiador at mga tagapag-ulat ng mga panahong iyon bilang ang "Eastern Question." Ang pakikidigma ng mga anak ng silangan ay isinagawa sa loob ng maraming siglo laban sa mga bansa ng Europa, na hinango ang kanilang relihiyon mula sa Simbahang Romano. Noong 1838, ang "the distress of nations," na tinukoy ni Cristo, ay kumatawan sa pagyanig ng mga nagngangalit na bansa na idinulot ng pakikidigmang dinala ng Islam laban sa dating Imperyong Romano.
“By [loosing] the four angels which are bound in the great river Euphrates, I understand that God was now about to suffer the four principal nations of which the Ottoman empire was composed, which had in vain attempted to subdue the Eastern Empire at Constantinople, and made but little progress in conquering Europe, now to take Constantinople, and to overrun and subdue one third part of Europe, which was the fact about the middle of the fifteenth century.” Works of William Miller, Volume 2, 121.
Sa pamamagitan ng [pagkakalag] sa apat na anghel na nakagapos sa dakilang ilog na Eufrates, nauunawaan ko na ang Diyos ay ngayo’y malapit nang pahintulutan ang apat na pangunahing bansa na bumubuo sa Imperyong Ottoman, na sa walang kabuluhan ay nagsikap noon na pasukuin ang Silangang Imperyo sa Constantinople, at kakaunti lamang ang kanilang naging pagsulong sa pagsakop sa Europa, upang ngayo’y sakupin ang Constantinople at salakayin at pasukuin ang ikatlong bahagi ng Europa; na siyang naganap mga kalagitnaan ng ikalabing-limang siglo. Mga Akda ni William Miller, Tomo 2, 121.
The distress of nations in the narrative found in Luke was “with perplexity; the sea and the waves roaring,” and with men’s “hearts failing them for fear, and for looking after those things which are coming on the earth.” The perplexity of the Eastern Question continued to agitate the powers of earth all the way into the twentieth century, and the symbol of that distress was “men’s hearts failing them for fear” and the “sea and waves roaring.”
Ang kapighatian ng mga bansa sa salaysay na masusumpungan sa aklat ni Lucas ay “na may pagkalito; ang dagat at ang mga alon na umuugong,” at “ang mga puso ng mga tao ay nanglulupaypay dahil sa takot, at sa pag-aabang sa mga bagay na dumarating sa daigdig.” Ang kalituhang dulot ng Silangang Suliranin ay nagpatuloy na yumanig sa mga kapangyarihan sa daigdig hanggang sa ika-dalawampung siglo, at ang sagisag ng gayong kapighatian ay “ang mga puso ng mga tao ay nanglulupaypay dahil sa takot” at “ang dagat at ang mga alon na umuugong.”
“This sealing of the servants of God is the same that was shown to Ezekiel in vision. John also had been a witness of this most startling revelation. He saw the sea and the waves roaring, and men’s hearts failing them for fear. He beheld the earth moved, and the mountains carried into the midst of the sea (which is literally taking place), the water thereof roaring and troubled, and the mountains shaking with the swelling thereof. He was shown plagues, pestilence, famine, and death performing their terrible mission.” Testimonies to Ministers, 445.
"Ang pagtatatak na ito sa mga lingkod ng Diyos ay siya ring ipinakita kay Ezekiel sa pangitain. Si Juan man ay naging saksi rin sa lubhang nakagugulat na pahayag na ito. Nakita niya ang dagat at ang mga alon na humuhugong, at ang mga puso ng mga tao ay nanglulupaypay dahil sa takot. Namasdan niya ang lupa na nayayanig, at ang mga bundok na dinadala sa kalagitnaan ng dagat (na literal na nagaganap), ang tubig nito ay humuhugong at nag-aalimpuyo, at ang mga bundok ay nayayanig sa pag-alsa nito. Ipinakita sa kanya ang mga salot, mga peste, taggutom, at kamatayan na isinasakatuparan ang kanilang kakila-kilabot na misyon." Testimonies to Ministers, 445.
When John was shown the sealing of the one hundred and forty-four thousand, he saw the distress of nations, as represented by the seas and waves roaring, and men’s hearts failing for fear, and it was the same sealing that Ezekiel was shown in chapter nine. Ezekiel was shown the internal elements of the sealing and John was shown the external elements associated with the sealing. John saw that the angering of the nations is associated with the sealing of the one hundred and forty-four thousand, and the angering of the nations is also Luke’s distress of nations which is historically identified as the Eastern Question. John was shown that Islam of the third Woe, is the external sign of the sealing of the one hundred and forty-four thousand.
Nang ipakita kay Juan ang pagpapatatak sa isandaang apatnapu't apat na libo, nakita niya ang kapighatian ng mga bansa, na kinakatawan ng dagat at ng mga alon na umuungal, at ng pangangalupaypay ng mga puso ng mga tao dahil sa takot; at iyon din ang gayunding pagpapatatak na ipinakita kay Ezekiel sa ikasiyam na kabanata. Ipinakita kay Ezekiel ang mga panloob na sangkap ng pagpapatatak, at kay Juan naman ang mga panlabas na sangkap na kaugnay ng pagpapatatak. Nakita ni Juan na ang pagkagalit ng mga bansa ay kaugnay ng pagpapatatak sa isandaang apatnapu't apat na libo, at ang pagkagalit ng mga bansa ay siya ring kapighatian ng mga bansa ayon kay Lucas, na sa kasaysayan ay kinikilala bilang ang Eastern Question. Ipinakita kay Juan na ang Islam ng ikatlong Aba ang panlabas na palatandaan ng pagpapatatak sa isandaang apatnapu't apat na libo.
“The present is a time of overwhelming interest to all living. Rulers and statesmen, men who occupy positions of trust and authority, thinking men and women of all classes, have their attention fixed upon the events taking place about us. They are watching the strained, restless relations that exist among the nations. They observe the intensity that is taking possession of every earthly element, and they recognize that something great and decisive is about to take place—that the world is on the verge of a stupendous crisis.
Ang kasalukuyan ay isang panahon ng matinding pagkainteres para sa lahat ng nabubuhay. Ang mga pinuno at mga estadista, mga taong nasa mga katungkulan ng pagtitiwala at kapangyarihan, at mga mapagmuning lalaki at babae mula sa lahat ng uri, ay nakatuon ang kanilang pansin sa mga pangyayaring nagaganap sa paligid natin. Pinagmamasdan nila ang tensiyonado at hindi mapakaling mga ugnayan na umiiral sa pagitan ng mga bansa. Napapansin nila ang kasidhiang sumasakop sa bawat panlupang sangkap, at kinikilala nilang may isang dakila at mapagpasiyang pangyayaring malapit nang maganap—na ang sanlibutan ay nasa bingit ng isang napakalaking krisis.
“Angels are now restraining the winds of strife, that they may not blow until the world shall be warned of its coming doom; but a storm is gathering, ready to burst upon the earth; and when God shall bid His angels loose the winds, there will be such a scene of strife as no pen can picture.
Sa kasalukuyan, pinipigil ng mga anghel ang mga hangin ng sigalot, upang huwag silang umihip hanggang sa mabalaan ang sanlibutan hinggil sa nalalapit nitong kapahamakan; ngunit may unos na namumuo, handang sumalakay sa daigdig; at kapag inutusan ng Diyos ang Kanyang mga anghel na pakawalan ang mga hangin, magkakaroon ng gayong tagpo ng sigalot na walang panulat na makapaglalarawan.
“The Bible, and the Bible only, gives a correct view of these things. Here are revealed the great final scenes in the history of our world, events that already are casting their shadows before, the sound of their approach causing the earth to tremble and men’s hearts to fail them for fear.” Education, 179, 180.
Ang Bibliya, at ang Bibliya lamang, ang nagbibigay ng wastong pananaw hinggil sa mga bagay na ito. Dito ay inihahayag ang mga dakilang pangwakas na tagpo sa kasaysayan ng ating daigdig, mga pangyayaring pauna nang inihahagis ang kani-kanilang mga anino, na ang dagundong ng kanilang paglapit ay nagpapayanig sa lupa at ang mga puso ng mga tao’y nanglulupaypay dahil sa takot. Edukasyon, 179, 180.
In Luke chapter twenty-one Jesus identified the “signs” that ushered in the Millerite movement, and all those “signs”, according to Sister White, were fulfilled. The Lisbon earthquake, the dark day, the falling of the stars, and the distress of nations, which represented the shaking of the powers of earth that was fulfilled by Islam in the fear produced by the Eastern Question, are all fulfilled. The Millerite “signs” also include the Son of man coming with a cloud which was fulfilled in the correct order that the “signs” were given by Christ, for after the distress of nations ended with the restraint of the Ottoman supremacy in 1840, Christ came to the Most Holy Place on October 22, 1844, and when He came He came with clouds.
Sa Lucas kabanata dalawampu’t isa, tinukoy ni Jesus ang mga “tanda” na nagpasimula sa kilusang Milerita, at ang lahat ng mga “tanda” na iyon, ayon kay Sister White, ay natupad. Ang lindol sa Lisbon, ang madilim na araw, ang pagbagsak ng mga bituin, at ang kabagabagan ng mga bansa, na kumakatawan sa pagyanig ng mga kapangyarihan ng lupa na natupad sa pamamagitan ng Islam sa takot na idinulot ng Eastern Question, ay pawang natupad. Kasama rin sa mga “tanda” ng Milerita ang Anak ng tao na dumarating sa isang alapaap, na natupad ayon sa wastong pagkakasunod-sunod na ibinigay ni Cristo sa mga “tanda”; sapagkat, nang magwakas ang kabagabagan ng mga bansa sa pagpigil sa pangingibabaw ng Imperyong Ottoman noong 1840, si Cristo ay pumasok sa Dakong Kabanal-banalan noong Oktubre 22, 1844, at nang Siya’y pumarito, pumarito Siya sa mga alapaap.
“‘And, behold, one like the Son of man came with the clouds of heaven, and came to the Ancient of Days, and they brought Him near before Him. And there was given Him dominion, and glory, and a kingdom, that all people, nations, and languages, should serve Him: His dominion is an everlasting dominion, which shall not pass away.’ Daniel 7:13, 14. The coming of Christ here described is not His second coming to the earth. He comes to the Ancient of Days in heaven to receive dominion and glory and a kingdom, which will be given Him at the close of His work as a mediator. It is this coming, and not His second advent to the earth, that was foretold in prophecy to take place at the termination of the 2300 days in 1844. Attended by heavenly angels, our great High Priest enters the holy of holies and there appears in the presence of God to engage in the last acts of His ministration in behalf of man—to perform the work of investigative judgment and to make an atonement for all who are shown to be entitled to its benefits.” The Great Controversy, 479.
"'At, narito, isang tulad sa Anak ng tao ay dumating na kasama ang mga alapaap ng langit, at naparoon sa Matanda sa mga Araw, at inilapit Siya sa harap Niya. At sa Kaniya ay ibinigay ang kapamahalaan, at kaluwalhatian, at isang kaharian, upang ang lahat ng mga bayan, bansa, at wika ay maglingkod sa Kaniya: ang Kaniyang kapamahalaan ay walang hanggang kapamahalaan, na hindi lilipas.' Daniel 7:13, 14. Ang pagparito ni Cristo na inilarawan dito ay hindi ang Kaniyang ikalawang pagparito sa lupa. Siya ay pumaparoon sa Matanda sa mga Araw sa langit upang tanggapin ang kapamahalaan at kaluwalhatian at isang kaharian, na ibibigay sa Kaniya sa pagtatapos ng Kaniyang gawain bilang Tagapamagitan. Ang pagparitong ito, at hindi ang Kaniyang ikalawang pagdating sa lupa, ang ipinahayag sa hula na magaganap sa katapusan ng 2300 araw noong 1844. Kasama ang mga anghel ng langit, ang ating dakilang Punong Saserdote ay pumapasok sa Kabanal-banalang Dako at doon ay humaharap sa Diyos upang isagawa ang mga huling gawa ng Kaniyang ministeryo alang-alang sa tao: upang isagawa ang gawain ng mapanuring paghatol at upang gawin ang pagbabayad-sala para sa lahat ng napapatunayang may karapatan sa mga pakinabang nito." Ang Dakilang Paglalaban, 479.
The “signs” associated with the history of the Millerites typified the “signs” associated with the history of the one hundred and forty-four thousand. When Christ provided the second witness to the historical narrative with the parable, He pointed His disciples to “the budding trees of spring.” He informed them that when the trees begin to bud out you know you are near the end of the world, and that the generation that witnesses the budding trees of spring will live to see the heavens and the earth pass away, in the fires of His second coming.
Ang mga "tanda" na kaugnay ng kasaysayan ng mga Millerita ay naging tipo ng mga "tanda" na kaugnay ng kasaysayan ng isang daan at apatnapu't apat na libo. Nang ipinagkaloob ni Cristo, sa pamamagitan ng talinghaga, ang ikalawang patotoo sa makasaysayang salaysay, itinuro Niya sa Kaniyang mga alagad ang "mga punongkahoy na namumuko sa tagsibol." Ipinabatid Niya sa kanila na kapag ang mga punongkahoy ay nagsisimula nang mamuko, nalalaman ninyo na kayo'y malapit na sa wakas ng sanlibutan, at na ang salinlahing makasasaksi sa mga punongkahoy na namumuko sa tagsibol ay mabubuhay upang masaksihan ang paglipas ng langit at ng lupa, sa mga apoy ng Kaniyang ikalawang pagparito.
When they now shoot forth, ye see and know of your own selves that summer is now nigh at hand. So likewise ye, when ye see these things come to pass, know ye that the kingdom of God is nigh at hand. Verily I say unto you, This generation shall not pass away, till all be fulfilled. Heaven and earth shall pass away: but my words shall not pass away. Luke 21:30–33.
Kapag sumibol na ang mga ito, nakikita ninyo at nalalaman ninyo sa ganang inyo na malapit na ang tag-init. Gayundin naman kayo, kapag nakita ninyong nagaganap ang mga bagay na ito, alamin ninyo na malapit na ang kaharian ng Diyos. Katotohanang sinasabi ko sa inyo, hindi lilipas ang salinlahing ito hanggang sa matupad ang lahat. Lilipas ang langit at ang lupa, ngunit ang aking mga salita ay hindi lilipas. Lucas 21:30-33.
The question then becomes, “when did the trees begin to shoot forth?” The latter rain began to sprinkle on September 11, 2001, which according to Isaiah is “the day” of God’s “rough wind in the day of the east wind.”
Ang tanong kung gayon ay, “kailan nagsimulang sumibol ang mga punongkahoy?” Nagsimulang pumatak ang huling ulan noong Setyembre 11, 2001, na, ayon kay Isaias, ay “ang araw” ng “mabangis na hangin sa kaarawan ng silangang hangin” ng Diyos.
In measure, when it shooteth forth, thou wilt debate with it: he stayeth his rough wind in the day of the east wind. By this therefore shall the iniquity of Jacob be purged; and this is all the fruit to take away his sin; when he maketh all the stones of the altar as chalkstones that are beaten in sunder, the groves and images shall not stand up. Yet the defenced city shall be desolate, and the habitation forsaken, and left like a wilderness: there shall the calf feed, and there shall he lie down, and consume the branches thereof. When the boughs thereof are withered, they shall be broken off: the women come, and set them on fire: for it is a people of no understanding: therefore he that made them will not have mercy on them, and he that formed them will shew them no favour. And it shall come to pass in that day, that the Lord shall beat off from the channel of the river unto the stream of Egypt, and ye shall be gathered one by one, O ye children of Israel. And it shall come to pass in that day, that the great trumpet shall be blown, and they shall come which were ready to perish in the land of Assyria, and the outcasts in the land of Egypt, and shall worship the Lord in the holy mount at Jerusalem. Isaiah 27:8–13.
Sa takal, kapag ito’y sumisibol, makikipagtalo ka rito; pinipigil niya ang kaniyang mabagsik na hangin sa araw ng silanganang hangin. Dahil dito, lilinisin ang kasamaan ni Jacob; at ito ang buong bunga upang alisin ang kaniyang kasalanan: kapag ginawa niyang parang mga batong-apog na pinaghahampas hanggang sa madurog ang lahat ng bato ng dambana, ang mga sagradong punungkahoy at ang mga larawang inanyuan ay hindi na mananatili. Gayunma’y ang napapaderang lungsod ay magiging sira at walang tao, at ang tirahan ay pababayaan, na iiwan na gaya ng ilang: doon manginginain ang guya, at doon siya hihiga, at lalamunin ang mga sanga niyon. Kapag nangalanta ang mga sanga niyon, mababali ang mga iyon: darating ang mga babae, at sisilaban ang mga yaon; sapagkat isang bayang walang unawa ito: kaya’t ang lumikha sa kanila ay hindi maaawa sa kanila, at ang humubog sa kanila ay hindi magpapakita ng lingap. At mangyayari sa araw na yaon, na hahampasin ng Panginoon mula sa kanal ng ilog hanggang sa batis ng Egipto, at kayo’y titipunin isa-isa, O kayong mga anak ni Israel. At mangyayari sa araw na yaon, na hihipan ang dakilang pakakak, at magsisiparito ang mga nasa bingit ng pagkapahamak sa lupain ng Asiria, at ang mga itinakwil sa lupain ng Egipto, at sasamba sila sa Panginoon sa banal na bundok sa Jerusalem. Isaias 27:8-13.
The latter rain began to sprinkle (measured) on September 11, 2001, and the debate over the message of the latter rain and the counterfeit peace and safety message began. The history of that debate is where the iniquity of Jacob is removed (purged, meaning atoned for). The history of the debate, which is the debate of Habakkuk, is the period of the sealing of the one hundred and forty-four thousand, that concludes with the Laodicean Seventh-day Adventist being spewed out of the mouth of the Lord, for it, as “the defenced city,” shall be desolate, for it had become the city of a people of no understanding, who find no mercy or favor. At that time the “second voice” of Revelation eighteen, will blow a great trumpet, which is the seventh trumpet and the third woe, and God’s other flock shall come and worship at “Jerusalem”, which will have become the movement of the church triumphant.
Ang huling ulan ay nagsimulang pumatak (na sinukat) noong Setyembre 11, 2001, at nagsimula ang pagtatalo hinggil sa mensahe ng huling ulan at sa huwad na mensahe ng kapayapaan at katiwasayan. Ang kasaysayan ng pagtatalong iyon ang dakong inaalis ang kasamaan ni Jacob (nililinis, na ang ibig sabihin ay napagbayad-salaan). Ang kasaysayan ng pagtatalo, na siyang pagtatalo ni Habakuk, ay ang panahon ng pagtatatakan ng isang daan at apatnapu’t apat na libo, na nagwawakas sa Laodiceang Adventista ng Ikapitong Araw na isusuka mula sa bibig ng Panginoon, sapagkat ito, bilang “ang lunsod na may kuta,” ay magiging tiwangwang, sapagkat naging lunsod na ito ng isang bayang walang unawa, na hindi nakasusumpong ng awa o biyaya. Sa panahong yaon, ang “ikalawang tinig” ng Apocalipsis labing-walo ay hihihip ng isang dakilang trumpeta, na siyang ikapitong trumpeta at ang ikatlong kapahamakan, at ang iba pang kawan ng Diyos ay darating at sasamba sa “Jerusalem,” na magiging kilusan ng iglesiang nagtatagumpay.
September 11, 2001, identifies that the last generation of earth’s history has arrived, and only those that recognize the budding trees of spring will receive the rain that is causing the trees to bud. Only those that recognize that Islam of the third woe, is what marks the arrival of the latter rain and the sealing of the one hundred and forty-four thousand, will be among that group.
Ang Setyembre 11, 2001, ay nagpapakilala na dumating na ang huling salinlahi sa kasaysayan ng daigdig, at tanging yaong nakababatid ng pag-usbong ng mga punongkahoy sa tagsibol ang tatanggap ng ulan na siyang nagpapasibol sa mga punongkahoy. Tanging yaon lamang na nakababatid na ang Islam ng ikatlong woe ang siyang tanda ng pagdating ng huling ulan at ng pagtatatak sa isang daan at apatnapu’t apat na libo ang mabibilang sa pangkat na iyon.
“Only those who are living up to the light they have will receive greater light. Unless we are daily advancing in the exemplification of the active Christian virtues, we shall not recognize the manifestations of the Holy Spirit in the latter rain. It may be falling on hearts all around us, but we shall not discern or receive it.” Testimonies to Ministers, 507.
“Tanging yaong namumuhay ayon sa liwanag na nasa kanila ang tatanggap ng higit pang liwanag. Maliban kung tayo’y araw-araw na sumusulong sa pagpapamalas ng mga aktibong birtud na Kristiyano, hindi natin makikilala ang mga kapahayagan ng Banal na Espiritu sa huling ulan. Maaaring ito’y bumabagsak sa mga pusong nasa paligid natin, ngunit hindi natin ito mababatid ni matatanggap.” Testimonies to Ministers, 507.
“We must not wait for the latter rain. It is coming upon all who will recognize and appropriate the dew and showers of grace that fall upon us. When we gather up the fragments of light, when we appreciate the sure mercies of God, who loves to have us trust Him, then every promise will be fulfilled. ‘For as the earth bringeth forth her bud, and as the garden causeth the things that are sown in it to spring forth; so the Lord God will cause righteousness and praise to spring forth before all the nations’ (Isaiah 61:11). The whole earth is to be filled with the glory of God.” The Seventh-day Adventist Bible Commentary, volume 7, 984.
Hindi natin dapat hintayin ang huling ulan. Ito ay darating sa lahat ng kikilala at aangkinin ang hamog at mga pagbuhos ng biyaya na sumasapit sa atin. Kapag ating tinitipon ang mga piraso ng liwanag, kapag pinahahalagahan natin ang mga tiyak na kahabagan ng Diyos, na nalulugod kapag tayo’y nagtitiwala sa Kanya, kung gayo’y maisasakatuparan ang bawat pangako. “Sapagkat kung paanong ang lupa ay nagpapasibol ng usbong nito, at kung paanong ang halamanan ay nagpapasulputin ang mga bagay na inihahasik doon; gayon ang Panginoong Diyos ay magpapasibol ng katuwiran at papuri sa harap ng lahat ng mga bansa” (Isaias 61:11). Ang buong lupa ay mapupuno ng kaluwalhatian ng Diyos. The Seventh-day Adventist Bible Commentary, tomo 7, 984.
We will continue the study in the next article.
Ipagpapatuloy natin ang pag-aaral sa susunod na artikulo.
“Unless those who can help in——are aroused to a sense of their duty, they will not recognize the work of God when the loud cry of the third angel shall be heard. When light goes forth to lighten the earth, instead of coming up to the help of the Lord, they will want to bind about His work to meet their narrow ideas. Let me tell you that the Lord will work in this last work in a manner very much out of the common order of things, and in a way that will be contrary to any human planning. There will be those among us who will always want to control the work of God, to dictate even what movements shall be made when the work goes forward under the direction of the angel who joins the third angel in the message to be given to the world. God will use ways and means by which it will be seen that He is taking the reins in His own hands. The workers will be surprised by the simple means that He will use to bring about and perfect His work of righteousness.” Testimonies to Ministers, 300.
Maliban kung ang mga makatutulong ay magising sa kamalayan ng kanilang tungkulin, hindi nila makikilala ang gawain ng Diyos kapag maririnig na ang malakas na sigaw ng ikatlong anghel. Kapag lumabas ang liwanag upang pagliwanagin ang daigdig, sa halip na makiisa upang tulungan ang Panginoon, nanaisin nilang bigkisin ang Kanyang gawain upang umayon sa kanilang makikitid na pananaw. Sinasabi ko sa inyo na ang Panginoon ay gagawa sa huling gawaing ito sa isang paraan na lubhang wala sa karaniwang kaayusan ng mga bagay, at sa isang paraan na salungat sa alinmang pagpaplanong pantao. Sa ating hanay ay may mga laging ibig pamahalaan ang gawain ng Diyos, na magdidikta pa nga kung anong mga kilusan ang dapat isagawa, kapag ang gawain ay sumusulong sa ilalim ng pamamatnubay ng anghel na umaakibat sa ikatlong anghel sa mensaheng ihahatid sa sanlibutan. Gagamit ang Diyos ng mga paraan at kasangkapan na magpapakita na Siya ang humahawak ng renda sa Kanyang sariling kamay. Magugulat ang mga manggagawa sa mga payak na paraan na gagamitin Niya upang isakatuparan at sakdalin ang Kanyang gawaing katuwiran. Mga Patotoo sa mga Ministro, 300.