Ang Aklat ni Daniel - Bilang Labing-apat

Ang katotohanang tinutukoy ni Juan bilang “ang Apocalipsis ni Jesu-Cristo,” na inaalisan ng mga tatak ng Leon sa lipi ni Juda para sa kaniyang bayan mula pa noong Hulyo 2023, ay dinadala sa kasakdalan kapag pinagsasama ang aklat ng Daniel at ang aklat ng Apocalipsis. Ang ikalawang kabanata ng Daniel ay kumakatawan sa mensahe ng ikalawang anghel sa konteksto ng pagsubok hinggil sa larawan ng hayop sa mga huling araw. Tinutukoy nito ang isang proseso ng pagsubok at ang isang tiyak na panahon ng pagsubok.

Ang panahon at proseso sa ikalawang kabanata ng Daniel, na kinakatawan ng pitumpung taon ng pagkabihag ni Daniel, ay nagsilbing tipo ng panahon ng pagsubok sa mga Protestante sa kasaysayan ng mga Millerite. Nabigo ang mga Protestante sa proseso ng pagsubok sa kanila at naging mga anak na babae ng Roma. Sa propesiya, ang isang anak na babae ay nagsisilbing tipo ng kaniyang ina; at ang Roma ay isang hayop sa propesiya. Ang kanilang pagkabigo at ang kasunod nilang pagbabago tungo sa pagiging mga anak na babae ng Roma ay nagsisilbing tipo ng pagsubok hinggil sa larawan ng hayop sa ating kasalukuyang kasaysayan, sapagkat nagbago sila tungo sa pagiging isang larawan ng hayop. Samakatuwid, ang kasalukuyang proseso ng pagsubok sa atin ay kinakatawan ng pitumpung taon ng pagkabihag ni Daniel, at gayundin ng kasaysayan ng mensahe ng ikalawang anghel sa panahon ng kilusang Millerite.

Sa kasaysayan ng mensahe ng ikalawang anghel na nagsimula noong Setyembre 11, 2001, may isang tiyak na yugto at proseso ng pagsubok na, sa paraang simboliko, ay sinasagisag bilang panaginip ni Nebukadnezar hinggil sa isang larawan ng mga hayop; sapagkat ang isang kaharian sa propesiya sa Bibliya ay isang hayop din. Kinakatawan nina Nebukadnezar at ng nakatataas na uring relihiyoso ng mga Caldeo ang mga nabibigo sa pagsubok, at kinakatawan naman nina Daniel at ng tatlong mararangal ang mga pumapasa sa pagsubok. Maaaring magmukhang iba, ngunit ang pagkabigo ni Nebukadnezar ay pinagtitibay sa ikatlong kabanata ng aklat ni Daniel.

Sa proseso ng pagsubok, na inilalarawan kapuwa sa una at ikalawang kabanata ng Daniel, may mga tiyak na makahulang palatandaan na umaayon sa mga katotohanang kamakailan ay inilahad sa aklat ng Apocalipsis. Sa unang kabanata, ang “sampung araw” ay kumatawan sa panahon ng pagsubok na humantong sa pagpapamalas ni Daniel ng mas maganda at mas matabang anyo dahil sa pagkain niya ng pagkaing makalangit, samantalang ang kabilang pangkat ng mga bating ay nagpamalas ng larawan ng mga kumain ayon sa diyeta ng hari. Sa makahulang kahulugan, ang isang hari ay isang kaharian, at sa makahulang kahulugan, ang isang hari o kaharian ay isa ring hayop. Yaong ang mga mukha ay nagpamalas ng mga bunga ng pagkain ayon sa diyeta ng hari ay nagpamalas ng larawan ng hayop.

Sa ikalawang kabanata ng Daniel, nanalangin si Daniel upang maunawaan ang nakatagong “lihim” ng panaginip ni Nebukadnezar tungkol sa larawan. Kinakailangan niyang malaman kung ano ang mismong panaginip, at gayundin kung ano ang kahulugan nito. Kinakatawan niya yaong mga, sa mga huling araw, ay nagsisikap na maunawaan ang mga lihim na kaugnay ng pagbubukas ng selyo ng Pahayag ni Jesu-Cristo, sapagkat ang pagbubukas ng selyo ng Pahayag ni Jesu-Cristo ay ang huling propetikong “lihim” na nabubuksan bago magsara ang probasyon. Lahat ng mga propeta, kabilang si Daniel, ay tumutukoy sa mga huling araw. Ang pagsisikap ni Daniel na maunawaan ang “lihim” ay isang usaping buhay o kamatayan, gaya rin ng pagsubok na kaugnay ng larawan ng hayop para sa bayan ng Diyos sa mga huling araw.

Ang panalangin ni Daniel, habang hinahangad niyang maunawaan ang "lihim," ay kumakatawan sa isang tiyak na panandang-daan sa kasaysayan ng bayan ng Diyos sa mga huling araw. Ang Aklat ni Daniel ay nagbibigay ng dalawang saksi na nagtatatag sa panandang-daan ng "panalangin" sa mga huling araw. Ang panandang-daang iyon ay matatagpuan sa panahong kinakatawan ng ikalawang mensahe ng bawat linya ng reporma.

Ang propetikong konteksto ng dalawang panalangin ay ang pitumpung taon ng pagkabihag, na bilang isang sagisag ay kumakatawan sa “pitong ulit” sa Levitico dalawampu’t anim. Sa Daniel dalawa, sa unang talata, dalawang ulit na binanggit ang pangalang “Nebuchadnezzar”, at ang dalawang ulit na pagbanggit sa isang salita sa Kasulatan ay isang sagisag ng mensahe ng ikalawang anghel.

May ilang sanggunian sa mga isinulat ni Kapatid na White na tumutukoy sa ikatlong kabanata ng Daniel bilang isang simbolo ng batas ukol sa Linggo. Taglay ng unang kabanata ng Daniel ang bawat katangian ng mensahe ng unang anghel, at ipinababatid sa atin na hindi maaaring magkaroon ng ikatlong mensahe (ikatlong kabanata ng Daniel) nang walang una at ikalawang mensahe.

Ang pagsubok ng larawan ng hayop ay tinukoy ni Ellen White bilang ang pagsubok na dapat nating maipasa bago magsara ang probasyon at bago tayo matatakan. Nang tumugtog ang musika sa ikatlong kabanata ng aklat ni Daniel, simbolikong nagsara ang probasyon, sapagkat ang ikatlong kabanata ay kumakatawan sa batas ng Linggo. Ang musika ni Nebukadnezar ay kumakatawan sa himig na saka sisimulang awitin ng patutot ng Tiro sa mga hari ng lupa sa katapusan ng simbolikong pitumpung taong siya’y nalimutan.

Tinutukoy ni Kapatid na White ang mga mensahe ng tatlong anghel bilang tatlong pagsubok.

Batay sa patotoo ng ilang saksi, ang ikalawang kabanata ng Daniel ay ang mensahe ng ikalawang anghel. Ang kasaysayan mula sa pagkakaloob ng kapangyarihan sa unang anghel hanggang sa paghuhukom ay ang kasaysayang kinakatawan ng pitumpung taon ng pagkabihag ni Daniel. Ang tagpo ng panalangin ni Daniel sa ikalawang kabanata ay naganap sa loob ng pitumpung taon, na isang sagisag ng “pitong panahon”.

Ang panalangin sa ikasiyam na kabanata ay nagsisimula sa isang tuwirang pagtukoy sa pitumpung taon. Iisa ang kontekstong propetiko ng dalawang panalangin. Kinakatawan ng mga ito ang magkaibang aspekto ng iisang panalangin, ngunit kapuwa nakapaloob sa iisang konteksto ng “pitong panahon,” at kapuwa tumutugma sa palatandaan ng “panalangin” na matatagpuan sa kasaysayan ng isang daan at apatnapu’t apat na libo sa mga huling araw.

Nang manalangin si Daniel sa ikasiyam na kabanata, nasa isang makahulang “panahon ng paglipat” siya mula sa kaharian ng Babilonia tungo sa kaharian ng mga Medo at mga Persiano. Ang puntong iyon ng paglipat ay isa ring palatandaan sa landas, at tumutugma rin ito sa gayunding punto ng paglipat sa kilusan ng ikatlong anghel, kapag ang bayan ng Diyos ay namamatay sa lansangan bilang “mga taga-Laodicea”, at lumalabas mula sa libingan bilang “mga taga-Filadelfia”. Ang punto ng paglipat ng kilusan ng unang anghel ay tumutugma kapuwa sa punto ng paglipat ni Daniel at sa kilusan ng ikatlong anghel, at ang tatlong ito ay pawang tuwirang kaugnay ng “pitong panahon” ng Levitico dalawampu’t anim. Naganap ang paglipat mula sa Filadelfia tungo sa Laodicea sa kilusang Millerite kasabay ng pagdating ng “bagong liwanag” hinggil sa “pitong panahon” noong 1856, at ng sumunod na lubusang pagtanggi sa “pitong panahon” noong 1863. Si Daniel sa ikasiyam na kabanata, ang kilusan ng unang anghel noong panahon ng mga Millerite, at ang kilusan ng ikatlong anghel sa ating panahon ay pawang may mga punto ng paglipat na tumutugma sa isa’t isa, at ang tatlong punto ng paglipat na ito ay pawang nakapaloob sa konteksto ng “pitong panahon”.

Sa kasaysayan ng proseso ng pagsusubok, si Daniel ay kumakatawan sa mensaherong pinagkalooban ng liwanag na una niyang ibinahagi sa kaniyang tatlong kasamahan, kaya’t sumasagisag sa propetikong tungkulin ni “Elias,” na siyang “tinig na sumisigaw sa ilang.”

Ang "lihim" ng Daniel Kabanata Dalawa ay tumutukoy na ang ika-walong kaharian sa propesiya ng Biblia ay "mula sa pito" na mga kaharian. Bilang unang paglalarawan ng mga kaharian sa propesiya ng Biblia, kaya't ito'y nauugnay sa huling paglalarawan ng mga kaharian sa propesiya ng Biblia na matatagpuan sa Apocalipsis Kabanata Labimpito. Ang ika-walong kaharian, sapagkat ito ay "mula sa pitong" naunang mga kaharian, ay tumutukoy sa puntong transisyon na nagtatatag sa makabagong Babilonya bilang tatluhang pagsasanib ng dragon, ng hayop, at ng bulaang propeta. Ang panaginip ni Nebukadnezar tungkol sa larawan ay sa huli'y tumutukoy sa ika-walong makalupang kaharian ng kasaysayang propetiko.

Sa propesiya ng Banal na Kasulatan, ang isang kaharian ay sinasagisag ng isang hayop; kaya ang katotohanang kinakatawan ng panaginip ni Nebukadnezar tungkol sa larawan ay ang unang pagtukoy sa huling hayop, gaya rin ng itinukoy sa Apocalipsis kabanata labimpito. Samakatuwid, ang panaginip ni Nebukadnezar ay sa katapusan ang panaginip ng larawan ng ikawalo at huling hayop. Ito ang panaginip ng “larawan ng hayop”.

Iyon mismo ang patunay ng kahalagahan ng pagkilala sa punto ng paglipat na nagaganap sa kilusan ng ikatlong anghel, ngunit ang “lihim” din ang susing nagbubuklod at nagpapatibay sa malaking bahagi ng mga tinutukoy sa mga naunang artikulo hinggil sa kasaysayang sumunod sa Hulyo 18, 2020. Sa mga artikulong iyon, inilahad na ang apat na palatandaan ng bawat isa sa mga banal na kilusan ng reporma, na kinakatawan ng pitumpung taon ng pagkabihag ni Daniel, ay laging nagtataglay ng parehong tema.

Ang apat na panandang iyon sa panahon ni Cristo ay nakapaloob sa konteksto ng “kamatayan at muling pagkabuhay”. Ang unang pananda, na kumakatawan sa pagkakaloob ng kapangyarihan sa unang mensahe, ay ang bautismo ni Cristo, ang sagisag ng kamatayan at muling pagkabuhay. Ang ikalawang pananda, na kumakatawan sa unang pagkabigo sa kasaysayang iyon, ay ang kamatayan at muling pagkabuhay ni Lazarus. Ang ikatlong pananda ay ang matagumpay na pagpasok sa Jerusalem, na kumakatawan sa Sigaw sa Hatinggabi. Si Cristo ay patungo sa Kaniyang kamatayan at muling pagkabuhay, at si Lazarus, ang buhay na kinatawan ng kamatayan at muling pagkabuhay, ang nanguna sa prusisyon. Pinatutunayan din ni Lazarus na sa panahon ng pagpapahayag ng Sigaw sa Hatinggabi, ang bayan ng Diyos ay “tinatatakan”.

Ang ikaapat na palatandaan ng paghatol ay ang krus, na siya ring kamatayan at muling pagkabuhay. Ang panahon ng apat na palatandaang iyon ay kinakatawan ng pitumpung taon ng pagkabihag ni Daniel.

Sa kasaysayan ng mga Millerite, ang tema ay ang “prinsipyong isang araw para sa isang taon”, at ang Agosto 11, 1840, ang naging pagpapatibay sa prinsipyong iyon. Ang unang pagkabigo ay bunga ng maling paglalapat ng prinsipyong isang araw para sa isang taon. Ang Sigaw sa Hatinggabi ang kasakdalan ng prinsipyong isang araw para sa isang taon kaugnay ng propesiya ng dalawang libo't tatlong daang taon at ng propesiya ng dalawang libo't limang daan at dalawampung taon, at pagkatapos ay nagsimula ang Nagsisiyasat na Paghuhukom nang matupad ang mga propesiyang iyon na batay sa prinsipyong isang araw para sa isang taon noong Oktubre 22, 1844. Ang tema ng lahat ng apat na palatandaan sa landas sa kasaysayan ng mga Millerite ay ang “prinsipyong isang araw para sa isang taon”. Ang panahong saklaw ng apat na palatandaang iyon ay kinakatawan ng pitumpung taon ng pagkakabihag ni Daniel.

Noong panahon ni Haring David, ang tema ay “ang kaban ng Diyos”. Nang pagkalooban si David ng kapangyarihan, saka siya nagpasiyang dalhin ang kaban sa lungsod ni David.

Naganap ang unang pagkabigo nang magkasala si Uzzah sa paghipo sa kaban. Ang ikatlong pananda ay nang maunawaan ni David na pinagpala ng Panginoon ang sambahayan ni Obededom na Geteo, kung saan nakalagak ang kaban mula noong paghihimagsik ni Uzzah. Pagkatapos ay pinuntahan at kinuha ni David ang kaban para sa kaniyang matagumpay na pagpasok sa Jerusalem (subalit nagpamalas naman ang kaniyang asawa ng hindi nararapat na galit at “pagkabigo” dahil sa pagpasok ni David). Ang bawat isa sa apat na panandang iyon ay kinakatawan ng kaban. Ang panahong saklaw ng apat na panandang iyon ay kinakatawan ng pitumpung taon ng pagkabihag ni Daniel.

Noong Setyembre 11, 2001, ang Islam ng "ikatlong Aba" ay pinakawalan, at saka pinigil. Ang Hulyo 18, 2020 ay isang nabigong hula hinggil sa papel ng Islam. Ang mensaheng nagbubuhay sa mga tuyong, patay na buto ay nagmumula sa "apat na hangin", na sagisag ng Islam at kumakatawan sa mensaheng Sigaw sa Hatinggabi. Ang pambansang pagkawasak na sumusunod sa pambansang apostasya ng Batas ng Linggo sa Estados Unidos ay dulot ng Islam ng "ikatlong Aba". Ang panahon ng apat na panandang-daan na iyon ay kinakatawan ng pitumpung taon ng pagkabihag na tinukoy ni Daniel.

Ang kilusan ng unang anghel ay kumakatawan sa kilusan ng ikatlong anghel, at ang mensahe ng Sigaw sa Hatinggabi sa kasaysayan ng kilusang Millerita ay isang pagtutuwid sa nabigong hula na nagbunga ng unang pagkadismaya.

Ang mismong katibayan ng isang Islamikong pagsalakay sa Nashville ay siya ring katibayan ng isang pagsalakay sa Nashville na magaganap bilang tugon sa pagpapatupad ng pagsamba sa araw ng Linggo. Ang mga isinulat ng Espiritu ng Propesiya ay hindi kailanman nabibigo. Ang hula tungkol sa isang pagsalakay sa Nashville ay nakasaad sa mga isinulat ng Espiritu ng Propesiya. Matutupad ang hula tungkol sa Nashville, ngunit ang hula tungkol sa pagsalakay sa Nashville ay ibabatay sa pagwawasto sa naunang hulang hindi natupad, gaya ng nangyari sa kasaysayan ng mga Millerite. Natutupad ito sa ikaapat na pananda sa landas, na siyang panandang kumakatawan sa “paghuhukom”.

Laging inilalarawan ni Jesus ang wakas sa pamamagitan ng pasimula, at ang unang palatandaan noong Setyembre 11, 2001, ay isang pagsalakay ng Islam, kaya sa paghuhukom na kaugnay ng batas ng Linggo, magkakaroon ng isang Islamikong pagsalakay sa Nashville. Malaki ang posibilidad na may iba pa itong mga puntirya, ngunit ang mensahe ng Sigaw sa Hatinggabi ay ang mensaheng nagwawasto sa mensaheng nagbunga ng unang kabiguan. Ang unang kabiguan ay dulot ng kasalanang paglalapat ng elemento ng panahon sa hula, hindi ng mga salita ni Ellen White.

Mahalagang kilalanin na ang apat na palatandaang nagsisimula sa “pagkakaloob ng kapangyarihan” sa unang mensahe (na sa Daniel ay nagaganap sa simula ng simbolikong pitumpung taon) ay laging pinamamahalaan ng iisang tema. Kung tinanggap mo ang Setyembre 11, 2001 bilang isang katuparan ng hula, sa propetikong diwa ay kinain mo na ang “nakatagong aklat”. Napakakaunti ng mga taong tunay na kumain ng katotohanang iyon, ngunit may ilan, na kinakatawan ni Daniel, na nagpasya sa kanilang mga puso na huwag madungisan ng pagkaing Babilonio. Gayunman, may mga nagpapahayag na naniniwala silang ang Setyembre 11, 2001 ay isang katuparan ng hula, ngunit iginigiit na hindi Islam ang nasa likod nito, kundi ang pamilyang Bush, o ang mga globalista, o ang mga Heswita, o ang CIA, o isang kombinasyon ng mga karaniwang pinaghihinalaan na madalas gamitin ng mga makabagong tagapagtaguyod ng mga teorya ng sabwatan. Bilang ang Alfa at ang Omega, inilalarawan ni Jesus ang wakas sa pamamagitan ng pasimula, kaya kung mali tayo tungkol sa kung ano ang propetikong kinakatawan noong Setyembre 11, 2001, sinisira natin ang ating kakayahang hatiin nang wasto ang propetikong Salita ng “katotohanan”.

Ang “pagbibigay-kapangyarihan” ng unang mensahe sa kasaysayan ng mga Millerita ay ang Islam ng ikalawang Woe, at ang pagbibigay-kapangyarihang iyon ay naging tipo ng pagbibigay-kapangyarihan noong Setyembre 11, 2001, na idinulot ng Islam ng ikatlong Woe.

Ang Islam sa unang palatandaan ang nagpapakilala sa Islam sa huling palatandaan. Ang huling palatandaan ay kumakatawan sa paghuhukom, at ang Estados Unidos ay hinahatulan sa panahon ng batas ng Linggo. Ang ikalawang mensahe ni Ezekiel sa kabanatang tatlumpu’t pito ang nagbibigay-buhay sa mga patay, at ang mensaheng iyon ang mensahe ng ikatlong palatandaan, na siyang Sigaw sa Hatinggabi. Ito ang mensahe ng pagtatatak, gaya ng isinasagisag ng matagumpay na pagpasok ni Cristo na nakasakay sa isang “asno”, isang sagisag ng Islam. Ang mensahe ng pagtatatak ng Sigaw sa Hatinggabi ay inihahatid ng Islam.

Ang ikalawang propesiya ni Ezekiel ay nagmumula sa “apat na hangin”, na sagisag din ng Islam. Napakahalagang maging malinaw ang pagkaunawa sa katotohanang ito, sapagkat ang mensaheng siyang Sigaw sa Hatinggabi ay ang mensaheng tumutukoy sa Islam ng ikatlong Kaabahan bilang kapangyarihang nagdadala ng paghatol sa Estados Unidos sa panahon ng batas ng Linggo at nagdudulot ng pagkawasak ng bansa na kasunod ng dekreto.

Ang Pitong Trumpeta ng Pahayag ay mga kahatulan ng Diyos laban sa sapilitang pagpapatupad ng pagsamba sa Linggo na isinagawa ng kapuwa paganong Roma at Roma ng papado.

Ang Islam ng ikatlong Pagkaaba ay kumakatawan sa unang palatandaan noong Setyembre 11, 2001. Ang hindi natupad na hula tungkol sa pag-atake ng Islam sa Nashville noong Hulyo 18, 2020, ay kumakatawan sa unang pagkabigo, ang ikalawang palatandaan. Ang mensahe ng “apat na hangin” ng Islam, gaya ng inilalarawan sa ikalawang propesiya ni Ezekiel sa kabanatang tatlumpu’t pito, ay kumakatawan sa Sigaw sa Hatinggabi, ang ikatlong palatandaan, at pagkatapos ay dumarating ang ikaapat na palatandaan—ang katuparan ng hindi natupad na hula ng Hulyo 18, 2020, sa panahon ng batas ng Linggo. Iyon ang apat na propetikong palatandaan na nagaganap sa propetikong kasaysayan ng isang daan at apatnapu’t apat na libo, gaya ng inilalarawan ng pitumpung taon ng pagkabihag ni Daniel.

Ang pagkilala sa mensahe ng Sigaw sa Hatinggabi ay isang pangunahing bahagi ng “lihim” na ipinahayag sa pamamagitan ng tipo kay Daniel, nang siya’y nanalangin upang maunawaan ang panaginip tungkol sa larawan ni Nebukadnezar. Ang kanyang panalangin ay isang panandang-daan na matatagpuan sa katapusan ng tatlo at kalahating araw ng kamatayan para sa dalawang saksi ng Apocalipsis labing-isa. Ang panalangin ni Daniel na ayon sa Levitico dalawampu’t anim, gaya ng naitala sa kabanata siyam, ay naganap sa unang taon ni Dario. Sa gayon, inilalagay nito ang kanyang mga panalangin sa mga punto ng paglipat.

Ang punto ng transisyon sa kasaysayan ng mga Millerita ay noong 1856, nang ang kilusang Millerita, ayon kina James at Ellen White, ay lumipat mula sa Philadelphia patungo sa Laodicea. Sa gayunding taon, dumating ang “bagong liwanag” hinggil sa “pitong panahon” sa mga artikulo ni Hiram Edson sa Review and Herald, ngunit noong 1863 (makalipas ang “pitong panahon”), lubusang itinakwil ang “pitong panahon.” Idinalangin ni Daniel ang “panalangin” na kinikilala bilang “ang lunas” para sa “pagkakawatak-watak” ng “pitong panahon” sa punto ng transisyon sa pagitan ng unang at ikalawang kaharian ng propesiya sa Biblia.

Ang tatlo at kalahati ay isang sagisag ng isang libo dalawang daan at animnapung taon, na siya namang sagisag ng “pitong panahon.” Noong Hulyo 18, 2020, ang kilusang Laodicean ng Future for America ay nagpamalas ng paghihimagsik laban sa utos ng Diyos na huwag nang kailanman muling isabit ang isang propetikong mensahe sa panahon. Ang kilusang iyon ay saka “pinatay” at “pinangalat” sa lansangan ng Pahayag labing-isa, na dumaraan sa libis ni Ezekiel ng mga patay na tuyong buto. Sa katapusan ng panahong iyon ng “pagkakalat,” na siya ring “panahon ng paghihintay” ng talinghaga ng sampung dalaga, sila ngayon ay tinatawag mula sa kanilang mga libingan ng “isang tinig na sumisigaw” mula sa loob ng “ilang” ng “tatlo at kalahating” araw.

Kung paanong natanto kalaunan ng mga Millerita na sila noon ay nasa “panahon ng paghihintay” ng Mateo kabanata dalawampu’t lima at Habakuk kabanata dalawa, gayundin, kailangang matanto ng “dalawang patay na saksi” kung nasaan sila kapag sumigaw ang “tinig sa ilang”. Kailangan nilang matanto na sila ay “nangalat”. Ang pagkabatid na iyon ay isang panawagan sa “pananalangin”, ngunit hindi sa basta pananalangin lamang; ito ay panawagan sa panalangin ni Daniel na nakabatay sa Levitico kabanata dalawampu’t anim. Kung wala ang partikular na panalanging iyon, walang muling pagsigla. Ang muling pagsigla ang naghuhudyat ng sandali ng paglipat mula sa Laodicea tungo sa Filadelfia at nagbubunga ng penomenong propetiko na ang ikawalo ay kabilang sa pito, gaya ng pinatutunayan ng rebulto ni Nabucodonosor sa Daniel kabanata dalawa.

Kapag naganap ang panalanging iyon ng pagsisisi at pag-amin, ang pangako ay na aalalahanin ng Diyos ang Kanyang tipan at titipunin ang Kanyang nangalat na bayan. Ang unang propesiya ni Ezekiel ay pinagsama-sama ang mga buto, at ang kanyang propesiya naman tungkol sa "apat na hangin" ay binago ang mga bagong-silang na "Philadelphians" upang maging isang makapangyarihang hukbo... isang makapangyarihang hukbo na, ayon sa Pahayag labing-isa, ay saka "iaangat sa langit" kalakip ng isang "ulap ng mga anghel". Sa gayo’y sila ang "watawat" ng Panginoon.

Ang “lihim” ng Daniel 2, gaya ng inihahayag ngayon ng Leon ng lipi ni Juda, ay nagpapatunay sa penomeno ng “pagiging kabilang ng ikawalo sa pito”…at ang bawat iba pang propetikong elemento ng Daniel 2 ay umaayon sa propetikong pagkakasunod-sunod ng dalawang saksi ng Pahayag 11. Ang dalawang saksi ng Pahayag kabanata 11 ay “itinataas bilang isang watawat” sa mismong “oras” na nagkakabisa ang batas ng Linggo, sapagkat itinataas sila sa “malaking lindol” ng Pahayag kabanata 11. Winawasak ng “malaking lindol” ang ikasampung bahagi ng lungsod, at ang Estados Unidos ang pangunahing hari sa “sampung hari”, gaya ng Pransiya noon, nang lipulin ng “lindol” ng Rebolusyong Pranses ang Pransiya bilang katuparan ng Pahayag kabanata 11.

Ang ganap na katuparan ng lindol na iyon ay nagaganap sa hayop na mula sa “lupa”, at ang batas ukol sa Linggo sa kaharian ng hayop na mula sa lupa ay nagdudulot ng pagyanig. Ang ganap na katuparan ng “lindol” sa Apocalipsis labing-isa ay ang batas ukol sa Linggo, kapag ang hayop na mula sa “lupa” ay “niyayanig” at ang pagtalikod ng bansa sa pananampalataya ay sinusundan ng pagkawasak ng bansa. Sa oras na iyon, ang dalawang saksi ay “itinataas bilang isang watawat”. Sila ay “umaakyat sa langit sa mga ulap”, gaya ng pag-akyat ni Cristo sa langit sa huling pagkakataon. Ang Kaniyang huling mga salita sa mga alagad, na sumasagisag sa bayan ng Diyos sa mga huling araw, na itataas din sa langit bilang isang watawat, ay nakatala sa aklat ng Mga Gawa.

Yaong mga nagnanais maging "watawat" ay nararapat tumalikod mula sa paglalapat ng "mga panahon at mga kapanahunan", kung ibig nilang tanggapin ang kapangyarihan ng Espiritu Santo upang maisakatuparan ang gawain ng "watawat".

Ang “lihim” na ipinahayag kay Daniel sa ikalawang kabanata ay ang lihim ng Pahayag ni Jesu-Cristo na inaalisan ng selyo kaagad bago magwakas ang panahon ng pagsubok. Kabilang sa “lihim” na iyon ang “nakatagong kasaysayan” ng “Pitong Kulog.” Nakabatay ang kayarian ng kasaysayang iyon sa salitang Hebreo na nabuo sa pamamagitan ng pagsasama-sama ng una, ikalabintatlo at huling titik ng alpabetong Hebreo. Kapag pinagsama-sama ang mga titik na iyon, nabubuo ang salitang Hebreo na “katotohanan.” Si Jesus ang “katotohanan”, at siya rin ang Una at ang Huli. Kinakatawan ng tatlong titik na iyon ang kayarian ng bawat dakilang kilusan ng repormasyon, sapagkat kinakatawan ng mga ito ang una, ikalawa at ikatlong anghel. Kinakatawan ng mga ito ang proseso ng pagdadalisay na may tatlong hakbang na inilarawan ni Daniel sa ikalabindalawang kabanata bilang “dinalisay, pinaputi at sinubok”. Mahigit dalawang dekada nang inilalahad ng Future for America ang prosesong iyon ng pagsubok at pagdadalisay na may tatlong hakbang, ngunit ngayon ay natukoy na itong kumakatawan sa isang “nakatagong kasaysayan” sa loob ng mga sagradong linya ng repormasyon. Ang “nakatagong kasaysayan” na iyon ang ganap na katuparan ng “Pitong Kulog” na nanatiling nakaselyo hanggang ngayon, kaagad bago magwakas ang panahon ng pagsubok.

Matagal nang nauunawaan na ang Pitong Kulog ay kumakatawan sa isang “pagbabanghay ng mga pangyayaring naganap sa ilalim ng unang at ikalawang mensahe ng anghel,” at na kumakatawan din ang mga ito sa “mga pangyayaring darating na ihahayag ayon sa kanilang pagkakasunud-sunod.” Ipinahayag na ngayon sa pamamagitan ng Pahayag ng “katotohanan” na ang huling tatlong palatandaan ng isang linya ng reporma ay ang “nakatagong kasaysayan” ng Pitong Kulog. Ang mga palatandaang iyon ay nagsisimula sa “unang” kabiguan at nagwawakas sa “huling” kabiguan. Ang gitnang palatandaan ay ang Sigaw sa Hatinggabi. Ang unang kabiguan ay nagtatakda sa simula ng “panahon ng paghihintay,” na nagtatapos sa Sigaw sa Hatinggabi. Ang mensahe ng Sigaw sa Hatinggabi ay nagtatapos sa “paghuhukom” kung saan minamarkahan ang huling kabiguan.

Ang unang kabiguan sa ikalawang kabanata ng Daniel ay ang pagkatanto ni Daniel na siya ay isinailalim sa isang “dekretong nagpapataw ng kamatayan”. Pagkatapos ay humingi siya ng “panahon”, na siyang nagmarka ng simula ng “panahon ng paghihintay”. Humantong ito sa pagkaunawa niya sa “lihim,” na siyang mensahe ng Sigaw sa Hatinggabi, na pagkatapos ay iniharap kay Nebuchadnezzar upang “hatulan” nito ang mensahe ni Daniel.

Ang “paghatol” ni Nebukadnezar hinggil sa panaginip at sa pagpapakahulugang inilahad ni Daniel ay minamarkahan ang ikatlo sa tatlong palatandaan sa daan na kumakatawan sa “nakatagong kasaysayan” ng Pitong Kulog. Ang paghatol na iyon ay tinalakay rin sa Daniel kabanata tatlo, na siyang kumakatawan sa prinsipyong matatag na ginagamit sa mga aklat ni Daniel at ng Apocalipsis, na tinatawag na “ulitin at palawakin.”

Tatalakayin natin ang ikatlong kabanata sa susunod na artikulo, ngunit mahalagang tukuyin dito na ang paghuhukom sa ikatlong panandang-daan sa ikatlong kabanata ay tumutukoy sa huling kabiguang paunang inilarawan ng unang kabiguan. Ang “nakatagong kasaysayan” ng Pitong Kulog ay tumutukoy sa tatlong panandang-daan, na nagsisimula at nagtatapos sa isang kabiguan. Sa ikalawang kabanata ng Daniel, ang unang kabiguan ay kaugnay ng isang “dekreto ng kamatayan” ni Nebuchadnezzar, at sa ikatlong kabanata, ang huling kabiguan ay kaugnay ng isa pang “dekreto ng kamatayan” ni Nebuchadnezzar.

Ang "nakatagong kasaysayan" ng "dalawang saksi", na kumakatawan sa kilusan ng Future for America, ay sumasagisag sa pagkadismaya noong Hulyo 18, 2020. Pagkaraan noon, nagsimula ang "panahon ng pag-antala" na kinakatawan ng "tatlo't kalahating araw" sa Apocalipsis kabanata labing-isa. Ang pagkagising at muling pagkabuhay ng yaong mga "pinatay sa mga lansangan" ng hayop na umahon mula sa "kalalimang walang hanggan" ay inilahad nang tiyak at detalyado sa propetikong Salita ng Diyos; ngunit sa payak na antas, kapag nagising ang dalawang saksi, nauunawaan nila ang "hiwaga" na kinakatawan sa Daniel kabanata dalawa.

Ang “lihim” na iyon ay ang mensahe ng Sigaw sa Hatinggabi, na pagkatapos ay kanilang ipinahahayag hanggang sa ikatlong kabanata ng Daniel, kung kailan dumarating ang nalalapit na batas ng Linggo at nagaganap ang huling pagkabigo. Ang unang pagkabigo ay naranasan ng mga inilalarawan bilang “Daniel” noong Hulyo 18, 2020. Ang huling pagkabigo ay nararanasan ng pinuno ng “sampung hari”, na siyang Estados Unidos, habang ang pambansang pagtalikod sa pananampalataya ay nagbubunsod ng pambansang pagkawasak na dulot ng Islam.

Tatapusin namin ang buod at konklusyon ng ikalawang kabanata ng Daniel sa susunod na artikulo.