We are beginning our consideration of Daniel’s last vision by applying the principle represented by Alpha and Omega, that identifies that He always identifies the ending with the beginning. Therefore Belteshazzar, who is Daniel in the very first verse of Daniel’s last vision would also be represented in the last portion of that very same vision. We have identified that Belteshazzar represents God’s covenant people of the last days, who understand the “chazon,” vision of prophetic history, as represented by the word “thing,” in verse one. That vision of prophetic history is the “seven times,” of Leviticus twenty-six that equates to twenty-five hundred and twenty years. Belteshazzar also understands the “vision” in verse one, which is the “mareh” vision of twenty-three hundred years, which represents the sudden appearance of Christ.

Sinisimulan natin ang ating pagsasaalang-alang sa huling pangitain ni Daniel sa pamamagitan ng paglalapat ng prinsipyong kinakatawan ng Alfa at Omega, na nagsasaad na palagi Niyang inuugnay ang wakas sa simula. Kaya nga si Belteshazzar, na siyang si Daniel sa unang talata mismo ng huling pangitain ni Daniel, ay kakatawanin din sa huling bahagi ng mismong pangitaing iyon. Natukoy natin na si Belteshazzar ay kumakatawan sa bayang tipan ng Diyos sa mga huling araw, na nakauunawa sa "chazon," ang pangitain ng kasaysayang propetiko, na kinakatawan ng salitang "bagay" sa unang talata. Ang pangitaing iyon ng kasaysayang propetiko ay ang "pitong ulit" ng Levitico dalawampu't anim, na tumutumbas sa dalawang libo limang daan at dalawampung taon. Nauunawaan din ni Belteshazzar ang "pangitain" sa unang talata, na siyang "mareh" na pangitain ng dalawang libo't tatlong daang taon, na kumakatawan sa biglang pagpapakita ni Cristo.

In chapter twelve, Daniel represents the movement of the first angel and also the movement of the third angel, for both movements fulfill the parable of the ten virgins. In chapter twelve there are at least five truths that were part of the Millerite movement, that represent truths which the movement of the third angel must also experience and understand. Both movements fulfill the parable of the ten virgins, and the wise virgins of both movements are required to understand that prophetic fact. Both movements must understand the first prophetic truth Miller was led to recognize, as represented by Leviticus twenty-six’s “seven times.” The other three parallel experiences and understandings are found in the last few verses of the chapter.

Sa kabanata labindalawa, inilalarawan ni Daniel ang kilusan ng unang anghel at gayundin ang kilusan ng ikatlong anghel, sapagkat kapwa mga kilusan ay tumutupad sa talinghaga ng sampung dalaga. Sa kabanata labindalawa ay may hindi bababa sa limang katotohanan na naging bahagi ng kilusang Milerita, na kumakatawan sa mga katotohanang dapat ding maranasan at maunawaan ng kilusan ng ikatlong anghel. Kapwa tinutupad ng dalawang kilusan ang talinghaga ng sampung dalaga, at ang matatalinong dalaga ng magkabilang kilusan ay kinakailangang maunawaan ang propetikong katotohanang iyon. Kapwa dapat maunawaan ng dalawang kilusan ang unang propetikong katotohanan na pinatnubayan si Miller na kilalanin, na kinakatawan ng "pitong ulit" sa Levitico dalawampu't anim. Ang iba pang tatlong magkakatulad na karanasan at pagkaunawa ay matatagpuan sa ilang huling talata ng kabanata.

And from the time that the daily sacrifice shall be taken away, and the abomination that maketh desolate set up, there shall be a thousand two hundred and ninety days. Blessed is he that waiteth, and cometh to the thousand three hundred and five and thirty days. But go thou thy way till the end be: for thou shalt rest, and stand in thy lot at the end of the days. Daniel 12:11–13.

At mula sa panahong alisin ang palagiang handog na susunugin, at maitatag ang kasuklam-suklam na naninira, ay magkakaroon ng isang libo dalawang daan at siyamnapung araw. Mapalad ang naghihintay at nakararating sa isang libo tatlong daan at tatlumpu't limang araw. Ngunit ikaw, humayo ka sa iyong lakad hanggang sa wakas; sapagkat magpapahinga ka, at tatayo ka sa iyong bahagi sa katapusan ng mga araw. Daniel 12:11-13.

The remnant people of God in the book of Revelation possess three primary prophetic characteristics. They keep God’s commandments, have the faith of Jesus and uphold the Spirit of Prophecy.

Ang nalalabing bayan ng Diyos sa Aklat ng Apocalipsis ay nagtataglay ng tatlong pangunahing propetikong katangian. Tinutupad nila ang mga utos ng Diyos, taglay ang pananampalataya ni Jesus, at pinaninindigan ang Espiritu ng Propesiya.

And he saith unto me, Write, Blessed are they which are called unto the marriage supper of the Lamb. And he saith unto me, These are the true sayings of God. And I fell at his feet to worship him. And he said unto me, See thou do it not: I am thy fellowservant, and of thy brethren that have the testimony of Jesus: worship God: for the testimony of Jesus is the spirit of prophecy. Revelation 19:9, 10.

At sinabi niya sa akin, Isulat mo: Mapapalad ang mga inanyayahan sa hapunang pangkasalan ng Kordero. At sinabi niya sa akin, Ito ang mga tunay na salita ng Diyos. At ako'y nagpatirapa sa kaniyang paanan upang siya'y sambahin. At sinabi niya sa akin, Huwag mo iyan gawin: ako'y kapwa-lingkod mo, at ng iyong mga kapatid na may patotoo ni Jesus: sambahin mo ang Diyos: sapagkat ang patotoo ni Jesus ay ang diwa ng propesiya. Apocalipsis 19:9, 10.

The Millerites correctly understood that “the daily,” in the book of Daniel represented paganism, and that the “time that the daily” was “taken away,” was the year 508. To reject that truth is to reject the authority of “the testimony of Jesus,” which “is the Spirit of Prophecy,” for the Spirit of Prophecy clearly identifies that the Millerites were correct in their understanding of “the daily.”

Tumpak na naunawaan ng mga Millerites na ang "the daily" sa aklat ni Daniel ay kumakatawan sa paganismo, at na ang panahong "inalis" ang "the daily" ay ang taong 508. Ang pagtanggi sa katotohanang iyon ay pagtanggi sa awtoridad ng "patotoo ni Jesus," na "siya ang Espiritu ng Propesiya," sapagkat maliwanag na kinikilala ng Espiritu ng Propesiya na wasto ang pagkaunawa ng mga Millerites tungkol sa "the daily."

“Then I saw in relation to the ‘Daily,’ that the word ‘sacrifice’ was supplied by man’s wisdom, and does not belong to the text; and that the Lord gave the correct view of it to those who gave the judgment hour cry. When union existed, before 1844, nearly all were united on the correct view of the ‘Daily;’ but since 1844, in the confusion, other views have been embraced, and darkness and confusion has followed.” Review and Herald, November 1, 1850.

At nakita ko, kaugnay ng 'Daily,' na ang salitang 'sacrifice' ay idinagdag ng karunungan ng tao, at hindi kabilang sa teksto; at na ibinigay ng Panginoon ang wastong pagkaunawa nito sa mga nagbigay ng sigaw ng oras ng paghatol. Nang umiiral ang pagkakaisa, bago ang 1844, halos lahat ay nagkakaisa sa wastong pagkaunawa tungkol sa 'Daily;' ngunit mula noong 1844, sa gitna ng kalituhan, tinanggap ang iba pang mga pananaw, at sumunod ang kadiliman at kalituhan. Review and Herald, Nobyembre 1, 1850.

The Millerites understood that the resistance of paganism against the rise of the papacy to power in 538, was removed in the year 508. The Millerites were correct, but their understanding was limited. God’s last day people, who are represented by Belteshazzar in verse one, will see that from the year 508 to 538 represents a prophetic period that was typified by the thirty years of preparation in the history of Christ that preceded His empowerment at His baptism. They will see that the prophetic period also represents the prophetic period from 1776 unto 1798, and that all three of those periods represent the sealing time of the one hundred and forty-four thousand that began on September 11, 2001, and concludes at the soon-coming Sunday law.

Naunawaan ng mga Milerita na ang pagtutol ng paganismo laban sa pag-angat ng kapapahan sa kapangyarihan noong 538 ay inalis noong taong 508. Tama ang mga Milerita, ngunit limitado ang kanilang pagkaunawa. Ang bayan ng Diyos sa mga huling araw, na kinakatawan ni Belteshazzar sa talatang una, ay makikita na mula sa taong 508 hanggang 538 ay kumakatawan sa isang makahulang panahon na inilalarawan ng tipo ng tatlumpung taon ng paghahanda sa kasaysayan ni Cristo na nauna sa pagkakaloob sa Kanya ng kapangyarihan sa Kanyang bautismo. Makikita rin nila na ang nasabing makahulang panahon ay kumakatawan din sa makahulang panahon mula 1776 hanggang 1798, at na ang tatlong panahong iyon ay kumakatawan sa panahon ng pagtatatakan ng isang daan at apatnapu’t apat na libo na nagsimula noong Setyembre 11, 2001, at magwawakas sa nalalapit na batas ng Linggo.

In chapter twelve, Daniel represents the Millerites and the five important truths and experiences that are to be repeated in those represented by Belteshazzar. The third truth and experience of the Millerites is “the correct view of the ‘daily,’ … the Lord gave … to those who gave the judgment hour cry.” To reject that truth is to reject the writings of Ellen White, which is the Spirit of Prophecy. The fourth truth and experience of the Millerites, and the messengers of the third angel, is the prophecy of the thirteen hundred and thirty-five years, which began in the year “the daily,” was taken away, in 508.

Sa ikalabindalawang kabanata, si Daniel ay kumakatawan sa mga Millerite at sa limang mahahalagang katotohanan at karanasan na muling mararanasan sa mga kinakatawan ni Belteshazzar. Ang ikatlong katotohanan at karanasan ng mga Millerite ay "ang tamang pananaw hinggil sa 'the daily,' na ibinigay ng Panginoon ... sa mga nagbigay ng sigaw ng oras ng paghuhukom." Ang pagtanggi sa katotohanang iyon ay pagtanggi sa mga sulatin ni Ellen White, na siyang Espiritu ng Propesiya. Ang ikaapat na katotohanan at karanasan ng mga Millerite, at ng mga mensahero ng ikatlong anghel, ay ang hula hinggil sa isang libo tatlong daan at tatlumpu't limang taon, na nagsimula sa taong inalis ang "the daily," noong 508.

Beginning in 508, thirteen hundred and thirty-five years takes you to 1843, but not simply 1843, for the prophecy actually pinpoints the very last day of 1843, for it states, “Blessed is he that waiteth, and cometh to the thousand three hundred and five and thirty days.” The Hebrew word translated as “cometh,” is “naga,” and it means “to touch”, or “lay hands on”. The prophecy therefore means, “blessed is he that waiteth, and” touches or lays hands upon 1843.

Simula noong 508, ang isang libo’t tatlong daan at tatlumpu’t limang taon ay umaabot sa 1843, ngunit hindi lamang 1843, sapagkat tiyak na itinutukoy ng propesiya ang mismong huling araw ng 1843, sapagkat sinasabi nito, “Mapalad ang naghihintay, at nakararating sa isang libo’t tatlong daan at tatlumpu’t limang araw.” Ang salitang Hebreo na isinalin bilang “cometh” ay “naga,” at ang ibig sabihin nito ay “humipo” o “magpatong ng kamay.” Kaya’t ang kahulugan ng propesiya ay, “mapalad ang naghihintay, at” humipo o magpatong ng kamay sa 1843.

The blessing of waiting in Millerite history was for those wise virgins who experienced the first disappointment, but waited for the vision that tarried. As the Millerites waited for the “vision that tarried” in fulfillment of the parable of the ten virgins, and Habakkuk chapter two, they were blessed. In that tarrying time they then saw they were fulfilling the parable, and that at the end the vision would “speak”. Their tarrying time and disappointment was based upon the incorrect identification that the twenty-three hundred years would terminate in 1843, but the vision was really for 1844. Their disappointment was based upon their experience that had been produced when the year 1843, ended with no return of Christ. Their disappointment, and the blessing pronounced upon those who thereafter chose to wait, was all based upon the very last day of the year 1843, which “touches” or “cometh to” 1844.

Ang pagpapala ng paghihintay sa kasaysayan ng mga Milerita ay para sa mga matatalinong dalaga na nakaranas ng unang pagkadismaya, ngunit naghintay sa “pangitaing nag-antala.” Sa paghihintay ng mga Milerita sa “pangitaing nag-antala,” bilang katuparan ng talinghaga ng sampung dalaga at ng ikalawang kabanata ng Habacuc, sila’y pinagpala. Sa panahong iyon ng pag-antala ay nakita nila na kanilang tinutupad ang talinghaga, at na sa wakas ang pangitain ay “magsasalita.” Ang kanilang panahon ng pag-antala at pagkadismaya ay nakasalig sa maling pagtukoy na ang dalawang libo’t tatlong daang taon ay magwawakas noong 1843, ngunit ang pangitain ay tunay na para sa 1844. Ang kanilang pagkadismaya ay nakaangkla sa karanasang nabuo nang nagtapos ang taong 1843 na walang pagbabalik ni Cristo. Ang kanilang pagkadismaya, at ang pagpapalang ipinahayag sa mga pagkatapos ay piniling maghintay, ay pawang nakabatay sa mismong huling araw ng taong 1843, na “umabot sa” o “dumarating sa” 1844.

The experience of the first disappointment, as a fulfillment of the parable of the ten virgins, is understood and repeated in those represented by Belteshazzar. The fifth truth and experience that will be recognized by those represented by Belteshazzar is that at “the end of the days”, Daniel would “stand in his lot”.

Ang karanasan ng unang pagkakabigo, bilang katuparan ng talinghaga ng sampung dalaga, ay nauunawaan at nauulit sa mga kinakatawan ni Belteshazzar. Ang ikalimang katotohanan at karanasan na kikilalanin ng mga kinakatawan ni Belteshazzar ay ito: na sa "wakas ng mga araw", si Daniel ay "tatayo sa kaniyang kapalaran".

“Daniel has been standing in his lot since the seal was removed and the light of truth has been shining upon his visions. He stands in his lot, bearing the testimony which was to be understood at the end of the days.” Sermons and Talks, volume 1, 225, 226.

“Si Daniel ay nakatayo sa kaniyang bahagi mula nang alisin ang tatak at ang liwanag ng katotohanan ay sumikat sa kaniyang mga pangitain. Siya ay nakatayo sa kaniyang bahagi, dala ang patotoo na dapat maunawaan sa wakas ng mga araw.” Sermons and Talks, tomo 1, 225, 226.

The Millerites experienced the purification process accomplished by the increase of knowledge that came from the book of Daniel when it was unsealed in 1798. Those represented by Belteshazzar will experience the purification process accomplished by the increase of knowledge that came from the book of Daniel when it was unsealed in 1989. They will also understand that the book of Daniel has a special purpose in the sealing of the one hundred and forty-four thousand.

Naranasan ng mga Millerita ang proseso ng pagpapadalisay na naisakatuparan sa pamamagitan ng pagdami ng kaalamang nagmula sa Aklat ni Daniel nang ito’y naalisan ng selyo noong 1798. Ang mga kinakatawan ni Belteshazzar ay makararanas ng proseso ng pagpapadalisay na naisakatuparan sa pamamagitan ng pagdami ng kaalamang nagmula sa Aklat ni Daniel nang ito’y naalisan ng selyo noong 1989. Mauunawaan din nila na ang Aklat ni Daniel ay may natatanging layunin sa pagtatatak ng isandaan at apatnapu’t apat na libo.

“When God gives a man a special work to do, he is to stand in his lot and place as did Daniel, ready to answer the call of God, ready to fulfill His purpose.” Manuscript Releases, volume 6, 108.

Kapag ipinagkaloob ng Diyos sa isang tao ang isang natatanging gawain, nararapat siyang tumindig sa kaniyang bahagi at dako, gaya ng ginawa ni Daniel, handang tumugon sa tawag ng Diyos, handang tuparin ang Kaniyang layunin. Manuscript Releases, tomo 6, 108.

As former Laodiceans, those represented by Belteshazzar will recognize that it is through the books of Daniel and Revelation, which are the same book, that the final revival is accomplished.

Bilang mga dating Laodiceano, yaong kinakatawan ni Belteshazzar ay kanilang makikilala na sa pamamagitan ng mga aklat ni Daniel at ng Apocalipsis, na iisang aklat ang mga ito, naisasakatuparan ang pangwakas na pagbabagong-buhay.

“When the books of Daniel and Revelation are better understood, believers will have an entirely different religious experience. . . One thing will certainly be understood from the study of Revelation—that the connection between God and His people is close and decided.” The Faith I Live By, 345.

“Kapag higit na nauunawaan ang mga aklat ni Daniel at Apocalipsis, ang mga mananampalataya ay magkakaroon ng ganap na naiibang karanasang panrelihiyon. ... Isang bagay ang tiyak na mauunawaan mula sa pag-aaral ng Apocalipsis—na ang ugnayan sa pagitan ng Diyos at ng Kaniyang bayan ay matalik at tiyak.” Ang Pananampalatayang Isinasabuhay Ko, 345.

As former Laodiceans, they will have recognized their Laodicean condition, and recognized that they were spiritually as dead as a valley of dry bones, and in response to the straight testimony concerning their dead and lost condition they will recognize their need to be alive as the first priority.

Bilang mga dating Laodiceano, nakilala na nila ang kanilang kalagayang Laodiceano, at nakilala na nila na sila, sa espirituwal, ay kasingpatay ng isang libis ng mga tuyong buto; at bilang tugon sa tuwirang patotoo hinggil sa kanilang kalagayang patay at nawawala, makikilala nila ang kanilang pangangailangang maging buhay bilang pangunahing priyoridad.

“A revival of true godliness among us is the greatest and most urgent of all our needs. To seek this should be our first work.” Selected Messages, book 1, 121.

Ang muling pagsigla ng tunay na kabanalan sa kalagitnaan natin ay ang pinakamahalaga at pinakagyat sa lahat ng ating mga pangangailangan. Ang paghahanap nito ay dapat maging pangunahing gawain natin. Selected Messages, aklat 1, 121.

The Bible promise is that whoever seeks, will find, and the Holy Spirit will then lead them to understand that it is the books of Daniel and Revelation that produces the necessary revival.

Ang pangako ng Biblia ay na ang sinumang naghahanap ay makasusumpong, at pagkatapos ay aakayin sila ng Espiritu Santo upang maunawaan na ang mga aklat ng Daniel at Apocalipsis ang nagbubunga ng kinakailangang pagkabuhay na muli.

“When we as a people understand what this book means to us, there will be seen among us a great revival.” Testimonies to Ministers, 113.

"Kapag, bilang isang sambayanan, naunawaan natin kung ano ang kahulugan ng aklat na ito para sa atin, makikita sa ating kalagitnaan ang isang dakilang muling pagsigla." Testimonies to Ministers, 113.

The end of Daniel’s last vision, as represented in chapter twelve, identifies the experience that produces God’s last day covenant people, as represented by Belteshazzar, in the first verse, of the last vision. There Daniel, represented as Belteshazzar, understands both the internal vision of the twenty-three hundred years and the external vision of the twenty-five hundred and twenty years. He understands the “thing,” and “the vision.” He understands the chazon vision and the mareh vision. He understands the trampling down of the sanctuary and host, and the restoration of the sanctuary and host. He understands both the Ulai and Hiddekel River visions.

Ang katapusan ng huling pangitain ni Daniel, gaya ng inilalarawan sa ika-labindalawang kabanata, ay tumutukoy sa karanasang nagbubunga ng bayan ng tipan ng Diyos sa mga huling araw, gaya ng kinakatawan ni Belteshazzar sa unang talata ng huling pangitain. Doon, si Daniel, na kinakatawan bilang Belteshazzar, ay nauunawaan kapwa ang panloob na pangitain ng dalawang libo’t tatlong daang taon at ang panlabas na pangitain ng dalawang libo’t limandaan at dalawampung taon. Nauunawaan niya ang “bagay,” at ang “pangitain.” Nauunawaan niya ang pangitaing chazon at ang pangitaing mareh. Nauunawaan niya ang pagyurak sa santuwaryo at sa hukbo, at ang panunumbalik ng santuwaryo at ng hukbo. Nauunawaan niya kapwa ang mga pangitain sa Ilog Ulai at sa Ilog Hiddekel.

We will continue this study in the next article.

Ipagpapatuloy natin ang pag-aaral na ito sa susunod na artikulo.

“There is need of a much closer study of the word of God; especially should Daniel and the Revelation have attention as never before in the history of our work. We may have less to say in some lines, in regard to the Roman power and the papacy; but we should call attention to what the prophets and apostles have written under the inspiration of the Holy Spirit of God. The Holy Spirit has so shaped matters, both in the giving of the prophecy and in the events portrayed, as to teach that the human agent is to be kept out of sight, hid in Christ, and that the Lord God of heaven and His law are to be exalted. Read the book of Daniel. Call up, point by point, the history of the kingdoms there represented. Behold statesmen, councils, powerful armies, and see how God wrought to abase the pride of men, and lay human glory in the dust….

May pangangailangan ng higit na masusing pag-aaral ng Salita ng Diyos; lalo na ang Daniel at ang Apocalipsis ay nararapat na pag-ukulan ng pansin, gaya ng kailanman ay hindi pa nagawa sa kasaysayan ng ating gawain. Maaaring mas kaunti ang masasabi natin sa ilang paksa hinggil sa kapangyarihang Romano at sa Kapapahan; ngunit nararapat nating ituon ang pansin sa mga isinulat ng mga propeta at mga apostol sa ilalim ng inspirasyon ng Espiritu Santo ng Diyos. Hinubog ng Espiritu Santo ang mga bagay-bagay, kapuwa sa pagbibigay ng propesiya at sa mga pangyayaring inilalarawan, upang ituro na ang taong kasangkapan ay dapat panatilihing wala sa paningin, nakatago kay Cristo, at na ang Panginoong Diyos ng langit at ang Kanyang kautusan ay dapat maitaas. Basahin ang aklat ni Daniel. Isa-isahin, punto por punto, ang kasaysayan ng mga kahariang kinakatawan doon. Masdan ang mga estadista, mga konseho, mga makapangyarihang hukbo, at tingnan kung paanong kumilos ang Diyos upang ibaba ang kapalaluan ng mga tao, at ilugmok sa alabok ang kaluwalhatian ng tao....

“The light that Daniel received from God was given especially for these last days. The visions he saw by the banks of the Ulai and the Hiddekel, the great rivers of Shinar, are now in process of fulfillment, and all the events foretold will soon come to pass.

Ang liwanag na tinanggap ni Daniel mula sa Diyos ay ibinigay partikular para sa mga huling araw na ito. Ang mga pangitaing nakita niya sa mga pampang ng Ulai at ng Hiddekel, ang malalaking ilog ng Shinar, ay ngayon ay nasa proseso na ng katuparan, at ang lahat ng mga pangyayaring inihula ay malapit nang maganap.

“Consider the circumstances of the Jewish nation when the prophecies of Daniel were given.

Isaalang-alang ang mga kalagayan ng bayan ng mga Hudyo nang ibinigay ang mga propesiya ni Daniel.

“Let us give more time to the study of the Bible. We do not understand the word as we should. The book of Revelation opens with an injunction to us to understand the instruction that it contains. ‘Blessed is he that readeth, and they that hear the words of this prophecy,’ God declares, ‘and keep those things which are written therein: for the time is at hand.’ When we as a people understand what this book means to us, there will be seen among us a great revival. We do not understand fully the lessons that it teaches, notwithstanding the injunction given us to search and study it.

Maglaan tayo ng higit na panahon sa pag-aaral ng Banal na Kasulatan. Hindi natin nauunawaan ang salita gaya ng nararapat nating maunawaan. Ang Aklat ng Pahayag ay nagbubukas sa pamamagitan ng isang tagubilin sa atin na unawain ang pagtuturong taglay nito. “Mapalad ang bumabasa, at ang mga nakikinig sa mga salita ng propesiyang ito,” wika ng Diyos, “at tumutupad sa mga bagay na nakasulat dito; sapagkat malapit na ang panahon.” Kapag nauunawaan natin, bilang isang sambayanan, kung ano ang kahulugan ng aklat na ito para sa atin, makikita sa gitna natin ang isang dakilang muling pagsigla. Hindi natin lubos na nauunawaan ang mga aral na itinuturo nito, sa kabila ng tagubiling ibinigay sa atin na ito’y siyasatin at pag-aralan.

“In the past teachers have declared Daniel and the Revelation to be sealed books, and the people have turned from them. The veil whose apparent mystery has kept many from lifting it, God’s own hand has withdrawn from these portions of His word. The very name ‘Revelation’ contradicts the statement that it is a sealed book. ‘Revelation’ means that something of importance is revealed. The truths of this book are addressed to those living in these last days. We are standing with the veil removed in the holy place of sacred things. We are not to stand without. We are to enter, not with careless, irreverent thoughts, not with impetuous footsteps, but with reverence and godly fear. We are nearing the time when the prophecies of the book of Revelation are to be fulfilled….

Noong mga nakaraang panahon, ipinahayag ng mga guro na ang aklat ni Daniel at ang Aklat ng Pahayag ay mga aklat na tinatakan, kaya’t tinalikuran ng bayan ang mga ito. Ang tabing na, dahil sa waring hiwaga nito, ay pumigil sa marami na ito’y alisin, ay inalis na ng mismong kamay ng Diyos mula sa mga bahaging ito ng Kanyang salita. Ang mismong pangalang “Pahayag” ay sumasalungat sa pagsasabing ito’y isang aklat na tinatakan. Ang “Pahayag” ay nangangahulugang may isang mahalagang bagay na inihahayag. Ang mga katotohanan ng aklat na ito ay inilaan para sa mga nabubuhay sa mga huling araw na ito. Nakatayo tayo, na inalis na ang tabing, sa banal na dako ng mga sagradong bagay. Hindi tayo dapat tumayo sa labas. Dapat tayong pumasok, hindi taglay ang pabaya, di-magalang na pag-iisip, hindi rin ang padalus-dalos na mga hakbang, kundi may paggalang at banal na takot. Nalalapit na tayo sa panahon kung kailan matutupad ang mga propesiya ng Aklat ng Pahayag....

“We have the commandments of God and the testimony of Jesus Christ, which is the spirit of prophecy. Priceless gems are to be found in the word of God. Those who search this word should keep the mind clear. Never should they indulge perverted appetite in eating or drinking.

Taglay natin ang mga utos ng Diyos at ang patotoo ni Jesu-Cristo, na siyang espiritu ng propesiya. Matatagpuan sa salita ng Diyos ang mga hiyas na hindi matatawaran ang halaga. Ang mga nagsasaliksik ng salitang ito ay nararapat na panatilihing malinaw ang isipan. Huwag kailanman nilang pagbigyan ang baluktot na gana sa pagkain o pag-inom.

“If they do this, the brain will be confused; they will be unable to bear the strain of digging deep to find out the meaning of those things which relate to the closing scenes of this earth’s history.

Kung gagawin nila ito, malilito ang kanilang kaisipan; hindi nila makakayanin ang hirap ng malalim na pagsasaliksik upang matuklasan ang kahulugan ng mga bagay na nauukol sa mga pangwakas na tagpo ng kasaysayan ng daigdig na ito.

“When the books of Daniel and Revelation are better understood, believers will have an entirely different religious experience. They will be given such glimpses of the open gates of heaven that heart and mind will be impressed with the character that all must develop in order to realize the blessedness which is to be the reward of the pure in heart.

Kapag higit na nauunawaan ang mga aklat ni Daniel at ng Apocalipsis, magkakaroon ang mga mananampalataya ng isang ganap na naiibang karanasang panrelihiyon. Pagkakalooban sila ng gayong mga sulyap sa mga nakabukas na tarangkahan ng langit, anupat malilimbag sa puso at isip ang katangiang marapat linangin ng lahat upang matamo ang pagiging mapalad na siyang magiging gantimpala ng mga may malinis na puso.

“The Lord will bless all who will seek humbly and meekly to understand that which is revealed in the Revelation. This book contains so much that is large with immortality and full of glory that all who read and search it earnestly receive the blessing to those ‘that hear the words of this prophecy, and keep those things which are written therein.’

Pagpapalain ng Panginoon ang lahat ng sa kababaang-loob at kaamuan ay magsisikap na maunawaan ang mga ipinahayag sa Aklat ng Pahayag. Ang aklat na ito ay naglalaman ng napakaraming bagay na hitik sa kawalang-kamatayan at puspos ng kaluwalhatian, anupa't ang lahat ng taimtim at masikap na bumabasa at nagsasaliksik nito ay tumatanggap ng pagpapalang ipinagkakaloob sa mga “nakikinig sa mga salita ng propesiyang ito, at tumutupad sa mga bagay na nasusulat dito.”

“One thing will certainly be understood from the study of Revelation—that the connection between God and His people is close and decided.

Isang bagay ang tiyak na mauunawaan mula sa pag-aaral ng Aklat ng Pahayag—na ang ugnayan sa pagitan ng Diyos at ng Kanyang bayan ay malapit at tiyak.

“A wonderful connection is seen between the universe of heaven and this world. The things revealed to Daniel were afterward complemented by the revelation made to John on the Isle of Patmos. These two books should be carefully studied. Twice Daniel inquired, How long shall it be to the end of time?

Isang kagila-gilalas na ugnayan ang nakikita sa pagitan ng sansinukob ng langit at ng mundong ito. Ang mga bagay na ipinahayag kay Daniel ay pagkaraan ay pinunan ng kapahayagang ibinigay kay Juan sa Pulo ng Patmos. Ang dalawang aklat na ito ay nararapat na pag-aralan nang maingat. Makalawang nagtanong si Daniel, “Gaano katagal pa hanggang sa wakas ng panahon?”

“‘And I heard, but I understood not: then said I, O my Lord, what shall be the end of these things? And He said, Go thy way, Daniel: for the words are closed up and sealed till the time of the end. Many shall be purified, and made white, and tried; but the wicked shall do wickedly: and none of the wicked shall understand; but the wise shall understand. And from the time that the daily sacrifice shall be taken away, and the abomination that maketh desolate set up, there shall be a thousand two hundred and ninety days. Blessed is he that waiteth, and cometh to the thousand three hundred and five and thirty days. But go thou thy way till the end be: for thou shalt rest, and stand in thy lot at the end of the days.’

At aking narinig, ngunit hindi ko naunawaan: kaya sinabi ko, O aking Panginoon, ano ang magiging wakas ng mga bagay na ito? At sinabi niya, Yumaon ka sa iyong lakad, Daniel: sapagkat ang mga salita ay nalilihim at tinatakan hanggang sa panahon ng wakas. Marami ang dadalisayin, papuputihin, at susubukin; nguni’t ang masasama ay gagawang masama: at wala ni isa sa masasama ang makakaunawa; nguni’t ang marurunong ay makakaunawa. At mula sa panahon na ang palaging handog ay aalisin, at maitatayo ang kasuklamsuklam na naninira, ay magkakaroon ng isang libo’t dalawang daan at siyamnapung araw. Mapalad ang naghihintay, at dumarating sa isang libo’t tatlong daan at tatlumpu’t limang araw. Nguni’t yumaon ka sa iyong lakad hanggang sa wakas: sapagkat ikaw ay magpapahinga, at tatayo ka sa iyong kapalaran sa katapusan ng mga araw.

“It was the Lion of the tribe of Judah who unsealed the book and gave to John the revelation of what should be in these last days.

Ang Leon mula sa lipi ni Juda ang siyang nag-alis ng selyo ng aklat at ibinigay kay Juan ang pahayag ukol sa mga dapat mangyari sa mga huling araw na ito.

“Daniel stood in his lot to bear his testimony which was sealed until the time of the end, when the first angel’s message should be proclaimed to our world. These matters are of infinite importance in these last days; but while ‘many shall be purified, and made white, and tried,’ ‘the wicked shall do wickedly: and none of the wicked shall understand.’ How true this is! Sin is the transgression of the law of God; and those who will not accept the light in regard to the law of God will not understand the proclamation of the first, second, and third angel’s messages. The book of Daniel is unsealed in the revelation to John, and carries us forward to the last scenes of this earth’s history.

Si Daniel ay tumindig sa kaniyang kapalaran upang magpatotoo, isang patotoong tinatakan hanggang sa panahon ng wakas, kung kailan dapat ipahayag sa ating sanlibutan ang mensahe ng unang anghel. Ang mga bagay na ito ay may walang hangganang kahalagahan sa mga huling araw na ito; ngunit samantalang 'marami ang dadalisayin, paputiin, at susubukin,' 'ang masasama ay gagawa ng kasamaan; at wala isa man sa masasama ang makauunawa.' Tunay nga ito! Ang kasalanan ay paglabag sa kautusan ng Diyos; at ang mga ayaw tumanggap ng liwanag hinggil sa kautusan ng Diyos ay hindi makauunawa sa pagpapahayag ng mga mensahe ng unang, ikalawa, at ikatlong anghel. Ang aklat ni Daniel ay inalisan ng tatak sa Pahayag na ibinigay kay Juan, at inihahatid tayo tungo sa mga huling tagpo ng kasaysayan ng daigdig na ito.

“Will our brethren bear in mind that we are living amid the perils of the last days? Read Revelation in connection with Daniel. Teach these things.” Testimonies to Ministers, 112–115.

"Isasaisip ba ng ating mga kapatid na tayo'y nabubuhay sa gitna ng mga panganib ng mga huling araw? Basahin ang Apocalipsis kaugnay ng Daniel. Ituro ang mga bagay na ito." Testimonies to Ministers, 112-115.