Yoel Kitabı ve Laodikyalı Yedinci Gün Adventist Kilisesi - Yirmi Dokuzuncu

Matta İncili’ndeki beşinci Mesih’e dair peygamberlik, hayal kırıklığı ve ölümün işaret noktasıdır. 18 Temmuz 2020’de, Nashville’in yıkılacağına dair sahte kehanet, İlyas ile Musa’yı öldürdü.

Musa ve İlyas, Sodom ve Mısır’ın sokaklarında öldürülür. Eski Ahit’in son ifadesi, Rab’bin büyük ve korkunç gününden önce İlyas’ın geleceğini bildirir. O korkunç gün, Daniel’in on ikinci bölümünde Mikail ayağa kalktığında başlar ve Vahiy’in yirmi ikinci bölümünde “adil olanın da adaletsiz olanın da” sonsuza dek o durumda kalacağını ilan eder.

İlyas, lütuf kapısı kapanmadan önce ortaya çıkmalıdır ve lütuf kapısı kapanmadan hemen önce Vahiy 11’de öldürülür ve dirilir. Dirildikten sonra lütuf kapısı kapanana dek mesajını duyurur; lütuf kapısı kapandığında ise doğrularla kötülerin dirildiği başka bir diriliş gerçekleşir.

O özel dirilişi, İsa Mesih'in İkinci Gelişi izler; burada doğrular arasından ölmüş olanlar diriltilir ve ardından azizlerin kayıp olanları yargıladığı bin yıllık bir dönem gelir. Bin yılın sonunda başka bir diriliş ve Mesih'in üçüncü gelişi vardır. Peygamberlikte bildirilen dirilişler dizisine Papalık canavarının dirilişi de dahildir, ancak bu dirilişlerin her biri Tanrı'nın peygamberlik Sözü'nde özel bir konudur. 18 Temmuz 2020'de, yüz kırk dört binin Laodikya hareketi, 1844'ün ötesi için zaman belirlemeyi yasaklayan Mesih'in buyruğuna başkaldırarak intihar etti.

O zaman Rama’da bir ses duyuldu; bu, gurur ve kendini yüceltme anlamına geliyordu. İyi bir yolcu anlamına gelen Rachel, yas tutuyor çünkü Musa ve İlyas yok ve daha da önemlisi, onlar teselli edilemez. Onların tesellisi yok ve Kutsal Ruh, “çöldeki ses” Temmuz 2023’te başladığında gönderilecek olan Avutucudur.

Bu şeyler, mühletin sona ermesinden hemen önce olur ve Vahiy’e göre, mühletin sona ermesinden hemen önce İsa Mesih’in Vahyi’nin mühürleri açılır. O mühürlerin açılması, aynı zamanda iyi yolcu Rahel olan Musa ile İlyas’ı dirilten şeydir; çocukları için ağlayıp yas tutmuş, avutulamamıştı. O çocuklar diriltildiğinde onun yası sevince dönüşür.

Musa ile İlyas, Sodom ve Mısır’ın sokaklarında ölüydüler ve tıpkı Mesih’te olduğu gibi, toplanma 2023 yılının Temmuz ayında başladığında yüz kırk dört bin kişi Mısır’dan çağrılacaklardı.

Mısır sokaklarında ölüler varken, çölden gelen semavi bir ses Ezekiel'in ölü kemikler vadisini hayata çağırıyor. O ses Temmuz 2023'te duyulmaya başladı.

Tanrı, Kendi Oğlunu Mısır'dan çağırdı ve Musa’yı da Mısır’dan çağırdı; çünkü alfa olan Musa ve omega olan İsa, Musa’nın ve Kuzu’nun ezgisini söyleyen yüz kırk dört binin deneyimini temsil ederler. O ezgi, Mısır’dan çıkış çağrısını da içerir. Hezekiel kitabında, Âdem’in yaratılışındaki iki adımla önceden tasvir edilmiş iki aşama gösterilir. Önce beden biçimlendirilir, sonra bedenin içine yaşam nefesi üflenir ve böylece can bulur. Vahiy 11’de ilk adım, Tanrı’nın Ruhunun öldürülenlerin içine girmesidir ve ardından ayakları üzerinde doğrulurlar. Ayağa kalktıklarında Tanrı’nın ordusu olurlar. On birinci bölümde Ruhu ileten şey, Hezekiel’in ilk peygamberlik sözüyle temsil edilir. Çölde haykıran ses, Kutsal Ruh’un eşlik ettiği peygamberlik mesajıdır.

Matta İncili, yüz kırk dört binle yapılan antlaşmayı temsil eden iki tanık sunan Yaratılış'taki on iki bölümün omega'sı konumundaki on iki bölümü içerir. Bu erkek ve kadınlar, Tanrısallığın insanlıklarıyla birleştiği bir ilişkide ebediyen mühürlenirler. Onlar, on birinci saat işçileri için bir işaret olurlar.

Vahiy’in on birinci bölümünde göğe çağrılan yüz kırk dört binin işareti şudur: Önce, öldürüldükleri yer olan Mısır’dan çağrılırlar. Çölden gelen bir ses onları Mısır’dan çağırır; böylece on birinci saat işçileri için işaret olurlar. 2024’teki dirilişleri, hangi benzetmenin kastedildiğine bağlı olarak, bir doğum ya da bir uyanış olarak da tasvir edilir. Doğum bağlamında, onlar on bakire benzetmesini yerine getirenlerdir; bu anlamda doğumları bakire bir doğumdur ve onlar işarettir.

Musa'nın ve Mesih'in tarihinde, Millercilerin tarihinde olduğu gibi, alametler vardı. Son günlerde, Laodikya Adventizmi bir alamet arayacak ve onların tek alameti, Yunus'un alametidir. 2024'te diriltilecek olanlar için de bir alamet vardır. Onların alameti, Levililer yirmi altıdaki "yedi kez"dir.

Kaçıp kurtulanlar, İsrail'in dışlanmışları olarak da temsil edilir ve onlardan nefret eden kardeşleri tarafından dışarı atıldılar. Kardeşleri onları dışarı attı; çünkü Musa'nın "yedi kez"iyle temsil edilen Şabat gerçeğini çürütemedikleri için onlardan nefret ediyorlardı.

Rab, Temmuz 2023’te kalanları toplamaya başladı ve kalanlar İsrail’in “dışlanmışlarıdır”. Temmuz 2023’te, dışlanmışlarını toplamak için elini ikinci kez uzattı. Elini 1849’da ikinci kez uzattı; bu, 1856’da Musa’nın “yedi kez”iyle ilgili omega ışığından önceydi. Alfa ışığı, Miller’in ilk peygamberce keşfi olan Musa’nın “yedi kez”i ile temsil edildi.

Dışlanmışlar işaret olarak yükseltildiklerinde, o zaman on birinci saat işçilerini toplayacaklar; bunlar, "yalnızca görerek" "Tanrı'nın mührüne sahip olanlarla sahte bir dinlenme gününü tutanlar arasındaki fark" konusunda uyarılabilen kimselerdir. On birinci saat işçileri için işaret dışlanmışlardır ve dışlanmışların işareti de şu muammadır: "Bu yıl kendi kendine bitenleri, ikinci yıl da onlardan filizlenenleri yiyeceksiniz; üçüncü yılda ise ekin ekin, biçin, bağlar dikin ve onların meyvelerini yiyin."

Bu pasajın gizemi, Levililer 25 ve 26’daki “yedi kez”i temsil etmesidir. Toprağın Şabatı, vaat edilen toprak için yedinci yıl dinlenmesini gözetip gözetmemeye bağlı olarak hem bereketi hem de laneti belirleyen antlaşmanın bir unsurudur. Yüz kırk dört binin işareti, antlaşmanın üçlü vaadinin toprağın yedinci yıl Şabatıyla temsil edilen unsurudur. “Yedi kez”in temel gerçeği, yeni bir yürek ve zihin, yeni bir beden ve ayrıca üzerinde yaşanacak bir toprak vaat eden antlaşmanın üç unsurundan birini tanımlar.

Yedinci gün Şabatı, Tanrı ile O'nun halkı arasındaki işarettir; ama bu yedinci gün Şabatı, eski İsrail'e verilen antlaşma sorumluluğunu da temsil eder. Onlar, On Emir'in koruyucuları, emanetçileri olacaktı. Kardeş White, 1844'teki modern İsrail'in, eski İsrail'le uyum içinde, yalnızca On Emir'in değil, Tanrı'nın peygamberlik sözünün de emanetçisi kılındığını açıkça belirtir.

On Emir, yedinci gün Şabatının işaretiyle; peygamberlik yasaları ise yedinci yıl Şabatıyla temsil edilir. Laodikyalı Yedinci Gün Adventistleri gemiyi terk edip güneşe tapınmaya başladıklarında büyük bir utanca uğrayacaklar, ama ilkin reddettikleri Şabat buyruğu Musa'nın "yedi kez"idir.

Vaat edilen diyarı kazanmak için Tanrı’nın halkı yalnızca yedinci gün Şabatını değil, aynı zamanda yedi yıllık Şabatı da anlamalı ve gözetmelidir. Laodikya Adventizmi, onu yalanlarla örtbas etseler de, bu Kutsal Kitap gerçeğini çürütemez. Bu, nefretlerinin köküdür ve onları sancak olacak olanları kovmaya sevk eder.

Ellen White’ın ilk görümü, kendilerinden nefret eden kardeşleri tarafından kovulmalarından sonra (beş bilge bakireyi temsil eden) beş kadın bir araya geldiğinde verildi. Kardeşleri onlardan İkinci Geliş öğretisi yüzünden nefret ediyordu; böylece son günlerin dışlanmışlarını simgeliyorlardı.

"‘Sözde’ (yalnızca isimde) Adventistler, Yahuda gibi, bizi Katoliklere ele vereceklerdi." Bunu, "Şabat yüzünden" dışlananlardan "nefret ettikleri" için yaptılar. Sözde Adventistler yedinci gün Şabatını tuttuklarını iddia ederler; dolayısıyla burada kastedilen Şabat bu olamaz. Dışlananlardan nefret ederler; çünkü William Miller şahsında İlyas’ın alfa anlayışı olan Musa’nın "yedi vakit"inin temel hakikatini çürütemeyeceklerini bilirler.

Yahuda, Sadukiler ve Ferisilerden oluşan Sanhedrin’in bir simgesi değildir; Yahuda on iki öğrenciden biriydi. Pentekost’ta Mesih’in evlenmek üzere olduğu antlaşma gelininin bir parçasıydı. Dışlanmışlara karşı ihanet, Laodikya Yedinci Gün Adventist Kilisesi olan Yahuda’dan gelir. Onlar, Malaki 3’te Antlaşmanın Elçisi tarafından reddedilen Levililer gibi birçok sembolle temsil edilir. Levililer o tasfiyede ayrılır ve sadık olsunlar ya da olmasınlar sayıları 25’tir. Levililer, eskiden olduğu gibi, bir sunu olarak yükseltilmeden önce arındırılır.

Levililer sunudur; çünkü büyük sunu olan Mesih’in karakterini kusursuz biçimde yansıtırlar. O yirmi beş Levili bir sunu olarak yükseltildiğinde, Hezekiel 8’deki yirmi beş sahte Levili güneşe secde ediyorlar.

Yahuda yalnızca kötü bir Leviliyi temsil etmez, aynı zamanda Yahuda’nın otuz gümüşüyle simgelendiği üzere, otuz yıl boyunca hazırlanmış kötü bir kâhindir.

Yahuda’nın fırlatıp attığı otuz gümüş, Malaki üçte Antlaşmanın Elçisi’nin cürufu (sahte gümüşü) dışarı atmasını (arındırmasını) temsil eder. O kötü kâhinlik, Korah, Dathan ve Abiram’ın isyanı ve 1888’in isyancılarıyla temsil edildi. Yeryüzü canavarı olan Amerika Birleşik Devletleri ağzını açtığında, o kötü kâhinlik yutulur. O zaman, Pazar yasasıyla başlayan geç yağmurun tam dökülüşü sırasında, ateş onların takipçilerini yok eder.

Mesih’in gününde bir işaret olarak bakire doğum, son günlerdeki akıllı bakirelerin işaretini temsil eder. O dönemde Sanhedrin, Laodikyalı Yedinci Gün Adventist Kilisesi, bir işaret arayacak, fakat Laodikya’ya verilen tek işareti göremeyecektir. Büyük kalabalık, yani on birinci saatin işçileri için işaret, Pazar yasasının sınama döneminde erkeklerin ve kadınların yedinci gün Sebtini tutuyor olduklarını görmektir. Kalan topluluğun eski antlaşma halkıyla olan anlaşmazlığındaki işaret, Habakkuk’un kutsal iki tablosunun her ikisinde de merkezi sütun olarak tanımlanan Adventizmin temellerini temsil eden yedinci yıl Sebtidir. Laodikyalı Adventizme verilen işaret, Mesih ile Petrus arasındaki diyalogda ele alınan Yunus’un işaretidir.

Sanhedrin’in ve dolayısıyla Adventizm’in işareti, Yunus’un işaretidir. Simun Barjona, adı değişmek üzere olduğundan, metne bir antlaşma insanının simgesi olarak dahil edilir. Avram’ın adı antlaşmada değiştirildi. Şaul’un adı Pavlus olarak değiştirildi. Yakup’un adı İsrail olarak değiştirildi. Bu üç tanık şunu ortaya koyar: Bir Kutsal Kitap kişisinin adı değiştirildiğinde, o kişi bir antlaşma insanını temsil eder ve bu nedenle son antlaşma halkını, yani yüz kırk dört bini örnekler. Bu üç tanık ayrıca, bir antlaşma insanının adının, adı değiştirilen kişiyle bağlantılı peygamberlik sembolizmini temsil ettiğini de ortaya koyar. Şaul “seçilmiş” demektir; çünkü Müjde’yi uluslara taşımak üzere seçilmiştir. Adı “küçük” anlamına gelen Pavlus’a çevrildi; çünkü Tanrı’nın kilisesine zulmetmiş olduğu için kendi gözünde elçilerin en küçüğüydü. Yerini alan Yakup, hem adında hem deneyiminde, İsrail’in anlamı olan “galip gelene” dönüştürüldü. Petrus’un adı Simun’du; Simun “işiten” demektir; Barjona ise “Yunus’un oğlu” demektir.

Petrus, Yunus’un soyunun son kuşağını temsil ediyor; çünkü o Yunus’un oğluydu. Yunus “güvercin” anlamına gelir; Simun ise güvercinin mesajını işitendir. Simun Bar-Yona, İsa vaftiz edilip İsa Mesih olduğunda ve Kutsal Ruh güvercin biçiminde indiğinde, İsa’nın meshedilişinin mesajını işitmişti. Yunus’un mesajı, İsa’nın vaftizinde kudretle meshedilişini temsil eden güvercinin mesajıydı. Yunus’un mesajı, Yunus’un balinanın karnında üç gün kalmasıyla temsil edildi. Bu üç gün, Fısıh’tan İlk Ürünler Bayramı’na kadar olan üç gündür; bunlar Mesih’in vaftizi ve Yunus’un balinanın karnında geçirdiği süre ile örneklendirilmiştir.

Yunus’un işareti, Mesih’in vaftizinde meshedilmesinin işaretidir; bu da Vahiy 18’deki meleğin 11 Eylül’de inişini sembolize eder. Yunus’un üç gününde simgelendiği gibi, 11 Eylül üç aşamalı bir sınama sürecini başlattı. Bu üç adım Millerit tarihinde de görülür. 11 Ağustos 1840 birinci meleğin sınamasını, 19 Nisan 1844 ikinci meleğin sınamasını ve 22 Ekim 1844 üçüncü sınamayı işaretledi. Bu üç adım 11 Eylül’ü, 18 Temmuz 2020’yi ve Pazar yasasını temsil eder.

Pazar yasası sırasında, Yunus bir balığın ağzından dışarı tükürülür; tam orada Mesih Laodikya’yı ağzından tükürmektedir; aynı yerde Balaam’ın eşeği ağzını açıp konuşur; Vaftizci Yahya’nın babası Zekeriya konuşur; ayrıca Amerika Birleşik Devletleri de orada bir ejderha gibi konuşur. Yunus, daha sonra 2024’te Musa ve İlyas’la birlikte diriltilenlerin simgesi olarak dünyaya son uyarıyı verir. O ruhlar Sodom ve Mısır’ın sokaklarında öldüler ve ardından Hezekiel’in kudretli ordusu olarak diriltildiler. Diriltildiklerinde Yunus’un işaretine dönüşürler; çünkü o, Ninova’ya son mesajı vermek üzere ölmüş ve diriltilmiş olanları temsil eder. Balinanın karnındaki Yunus, aslanların inindeki Daniel, kaynayan yağ kazanındaki Yuhanna, sembolik bir ölüm ve diriliş deneyimlemiş olan yüz kırk dört bini temsil eder. 11 Eylül’deki meshedilmeden Hezekiel’in kudretli ordusunun dirilişine kadar olan süreç, Mesih’in vaftizinden O’nun dirilişine kadar olan süreci temsil eder.

Mucizelerin doruk noktası Lazar’ın dirilişiydi.

Mesih, Lazar’ı diriltmeden önce bekledi; ve Lazar yalnızca “zirve mucizesi” değil, aynı zamanda Tanrı’nın işine vurulan “mühür”dü. Bu pasajda, Yunus’un işareti zina eden ve kötü nesil için tek işarettir. Mühürleme sürecinin zamanlamasının çok kesin olduğunu görmek önemlidir. Ele aldığımız, Petrus’un adının değiştirildiği pasajda, o noktadan itibaren İsa’nın öldürüleceğini açıklamaya başladığını öğreniyoruz; ne var ki Matta son ayette, “O zaman öğrencilerine, kendisinin İsa Mesih olduğunu hiç kimseye söylememelerini buyurdu” diye kaydeder. Hemen sonraki ayette ise şöyle yazar: “O zamanlardan itibaren İsa, Yeruşalim’e gitmesi, ihtiyarların, başkâhinlerin ve yazıcıların elinden birçok acı çekmesi, öldürülmesi ve üçüncü gün tekrar dirilmesi gerektiğini öğrencilerine göstermeye başladı.”

Metin, İsa’nın insanların O’nun kim olduğunu düşündüğünü sormasıyla başlar ve ardından öğrencilerine O’nun kim olduğunu düşündüklerini sorduğu bir soruyla devam eder.

Petrus cevap verdiğinde, İsa’nın Mesih ve yaşayan Tanrı’nın Oğlu olduğunu ilan eder. Christ kelimesi, İbranice Mesih kelimesinin Yunanca karşılığıdır. İsa, kendisinin kim olduğu sorusunu gündeme getirir ve öğrencilerini onun Mesih olduğu gerçeğine götürür, fakat hemen kimseye söylememeleri gerektiğini bildirir. O andan itibaren, Matta’nın son üç bölümündeki yirmi üç işareti yerine getireceğini öğretmeye başladı; ancak Mesih’le ilgili gerçeklerin adım adım bir şekilde açığa çıkarılması gerekliydi.

Bu mesiyanik yol işaretlerine bir sonraki makalede devam edeceğiz.